Connla

Connla o Conlaoch es un personaje del Ulster Cycle de la mitología irlandesa, hijo del campeón del Ulster Cú Chulainn y de la guerrera escocesa Aífe. Fue criado solo por su madre en Escocia. Aparece en el cuento Aided Óenfhir Aífe (La trágica muerte del único hijo de Aífe), precuento de la gran epopeya Táin Bó Cúailnge .

Historia

Connla era hijo de Cú Chulainn y Aífe Ardgeimm, identificada en este texto como hermana de su maestro Scáthach. Al partir para regresar a Irlanda, Cú Chulainn le da a Aífe un símbolo, un anillo de oro para el pulgar, y le dice que cuando su hijo tenga la edad suficiente para usarlo, debe ser enviado a Irlanda. Sin embargo, le impone tres geasa o prohibiciones. Connla no puede volver atrás una vez que comienza su viaje, no debe rechazar un desafío y nunca debe decirle a nadie su nombre.

Connla desembarca en Tracht Eisi, donde practica sus proezas marciales. Los Ulaid, al observarlos, reconocen su habilidad como guerrero, y Conchobar observa que cualquier tierra que produzca jóvenes de tal habilidad debe ser el hogar de guerreros que "machacarían [a los Ulaid] hasta convertirlos en polvo". Envían a Condere, hijo de Echu, a encontrarse con él, y Condere le pregunta a Connla su nombre y linaje, que él se niega a dar. Condere luego le da la bienvenida a Connla, felicitando su habilidad como guerrero e invitándolo a conocer a los Ulaid. Pero Connla solo pregunta si a Ulaid le gustaría luchar contra él en combate individual o en grupo, y le dice a Condere que no vale la pena luchar contra él.

Condere regresa a los Ulaid y Conall Cernach sale al encuentro de Connla y le dice: "Los Ulaid no serán avergonzados mientras yo esté vivo". Connla golpea a Conall con una piedra de su honda que lo derriba y luego lo desarma. Conall regresa avergonzado al resto de los Ulaid.

Cú Chulainn luego se acerca a Connla, pero Emer, su esposa, le advierte que no pelee con él, identificando al niño como "Conla, el único hijo de Aífe". Cú Chulainn la reprende, diciendo que los actos heroicos 'no se realizan con la ayuda de una mujer', y que por el bien de los Ulaid, lucharía contra cualquier intruso sin importar quiénes fueran. Le pide a Connla que se identifique, advirtiéndole que morirá si no lo hace, pero Connla se niega. Luchan en el agua, con Connla ganando la partida, hasta que Cú Chulainn recurre a la gae bolga, un arma cuyo uso Scáthach solo le enseñó a él, y Connla resulta herida de muerte.

Cú Chulainn lleva a Connla a la orilla y lo identifica ante los Ulaid como su hijo. Connla saluda a cada uno de los héroes de Ulaid antes de despedirse de su padre y morir. Se entristece, y se levanta una lápida para su tumba, "y durante tres días no quedó con vida un ternero del ganado de los Ulaid después de él".

Versiones y Fecha

Hay dos versiones de Aided Óenfhir Aífe. El más antiguo es un texto irlandés antiguo tardío, que se encuentra en el Libro amarillo de Lecan, que es la versión más conocida y la fuente de la narración anterior. Se ha fechado en el siglo IX o X. También hay una versión posterior en TCD 1336, adjunta con comentarios legales sobre responsabilidad y compensación.

También aparecen versiones de la historia en las dinnsenchas de Lechtán Óenfhir Aífe, la Historia de Irlanda de Geoffrey Keating, y en una versión del irlandés moderno temprano, titulada Oidheadh Chonlaoich.

La historia de Connla comparte muchos aspectos clave con historias de otras tradiciones. En la historia griega de Teseo, el héroe también nace de una unión irregular y es criado por su madre en un lugar lejano. Cuando tiene una estatura similar a la de su padre desconocido, debe tomar ciertas señales que le quedan y salir a reclamar su derecho de nacimiento. Luego combate con una serie de oponentes antes de conocer a su padre, Aegeus, y ser reconocido. Un elemento posterior de padre e hijo desconocido en la historia ocurre cuando regresa de Creta, después de haber matado al Minotauro, y el hecho de no revelarse conduce a la muerte del padre. También hay fuertes similitudes con el poema épico griego perdido Telegony donde padre e hijo pelean. En su resumen superviviente, que se encuentra en la "Crestomatía de Proclo", es el padre no reconocido en lugar del hijo el que muere en combate. Telégono, el hijo que busca a su padre, nacido de una mujer en tierras extranjeras (de la hechicera Circe), después de viajar como un extraño a su tierra paterna, sin darse cuenta pelea y mata a su padre Odiseo. Esto lo hace con una lanza en la punta con la espina venenosa de una raya que podría servir, como argumenta Edward Petit, como la inspiración para el mortal Gáe Bulg de Cú Chulainn hecho del hueso de un monstruo marino, el Curruid. Nuevamente hay una escena en la que Odiseo yace moribundo, cuando él y Telégono se reconocen, y en este caso el hijo Telégono lamenta su error.

La historia también se parece mucho a la historia del siglo X de Rostam y Sohrab de la epopeya iraní Shahnameh; con un padre-hijo que no lo sabe en un duelo de lucha muy igualado en el que el hijo muere, una joya-recuerdo y, en algunas versiones, el uso de un arma envenenada como opción de último recurso. Esto, a su vez, probablemente se deriva de la historia de Babruvahana, hijo de Arjuna, en el Mahabharata, parte de la tradición épica índica, con un duelo padre-hijo sin saberlo, una joya-recuerdo, el uso de un arma divina, el Pashupatastra, que no se puede resistir. y no debe usarse contra enemigos menores, y en particular para estas dos historias un elemento de seguimiento de un caballo.

En Literatura

La historia de la muerte de Connla a manos de su padre está relatada en el poema de WB Yeats "Cuchulain's Fight with the Sea," publicado por primera vez en 1892.[1] El relato poético difiere en varios aspectos del mito original, incluida la representación de Connla como hijo de Emer y no de Aífe.