Confesional
Un confesionario es una caja, gabinete, cabina o puesto en el que el sacerdote en algunas iglesias católicas se sienta para escuchar las confesiones de los penitentes. Es el lugar habitual para la Santa Cena en la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Luteranas, pero también se utilizan estructuras similares en las iglesias anglicanas de orientación anglocatólica. En la Iglesia Católica las confesiones sólo se escuchan en un confesionario u oratorio, salvo causa justa.
El confesionario suele ser una estructura de madera, con un compartimento central (al que se accede a través de una puerta o cortina) en el que se sienta el sacerdote, y a cada lado hay una abertura enrejada para que los penitentes hablen y un escalón sobre el cual arrodillarse. Mediante esta disposición el sacerdote queda oculto, pero el penitente es visible al público. Los confesionarios a veces forman parte del esquema arquitectónico de la iglesia; En iglesias del continente europeo se encuentran muchos ejemplares finamente decorados, que datan de finales del siglo XVI y del XVII. Un ejemplo notable, de estilo renacentista, es la iglesia de San Miguel en Lovaina. Pero lo más habitual es que los confesionarios sean muebles móviles.
En la práctica moderna de las iglesias católica, luterana y anglicana, además de recibir la absolución en el confesionario, muchas iglesias ofrecen confesión y absolución privadas en las barandillas del presbiterio o en una sala de reconciliación, así como durante los ritos penitenciales comunitarios.
En la ortodoxia oriental y en la ortodoxia oriental no se utilizan los confesionarios: la confesión suele tener lugar a la vista de otros creyentes, por ejemplo, aquellos que esperan en la fila con el mismo propósito, pero a cierta distancia de ellos para no romper la " sello de confesión". Quede entendido que el "sello de confesión" es técnicamente de uso romano. En la Iglesia Ortodoxa Rusa el "sello" podría y debe romperse si el penitente confiesa un ataque planeado contra la persona del zar.
Historia
El confesionario en su forma moderna no se remonta más allá del siglo XVI. Du Cange cita el año 1563 para un uso temprano de la palabra confessionale para el sacrum poenitentiae tribunal. El término se aplicaba al lugar de entierro de un mártir o "confesor", aquel que confiesa a Cristo. También hay casos en los que el nombre se adjuntaba al lugar, ya fuera celda o asiento, donde santos destacados tenían la costumbre de escuchar confesiones. Por ejemplo, el confesionario de la iglesia de San Trófimo en Arles.
En la visión popular reformada, los confesionarios están asociados con los escándalos, reales o supuestos, de la práctica de la confesión auricular. Sin embargo, los palcos fueron ideados para protegerse contra tales escándalos, asegurando al mismo tiempo una publicidad esencial y una privacidad razonable, y separando al sacerdote y al penitente. En la Edad Media se establecieron en el derecho canónico normas correspondientes y estrictas para la confesión de las mujeres, y especialmente de las monjas.
En Inglaterra, antes de la Reforma Protestante, la publicidad se consideraba la mejor salvaguardia. Así, el arzobispo Walter Reynolds, en 1322, dice en sus Constituciones: "Que el sacerdote elija para sí un lugar común para escuchar las confesiones, donde pueda ser visto en general por todos en la iglesia; y no oiga a nadie, y especialmente a ninguna mujer, en lugar privado, salvo en caso de gran necesidad.".
En Italia, las confesiones de los hombres se escuchaban en la sacristía cara a cara, o el sacerdote descorría la cortina confesional central que lo separaba del resto de la iglesia y escuchaba la confesión de un hombre. Las confesiones de las mujeres se escuchaban en el confesionario con una pantalla entre el sacerdote y el penitente. La máxima,"numquam solus cum sola" fue estrictamente aplicado por este método. Escuchar la confesión de un hombre en el palco se volvió común en los Estados Unidos por razones de conveniencia, ya que las sacristías no eran tan grandes como lo eran en las iglesias italianas.
Parece que el sacerdote solía confesar en la apertura del presbiterio o en un banco al final de la nave cerca del presbiterio. Sin embargo, en algunos celadores de iglesias existe un error. Los relatos mencionan un asiento especial: "el taburete que se encoge", "el banco que se encoge" o "lugar de contracción". (En una nota relacionada, la celebración del martes de Carnaval lleva el nombre de la práctica de confesión/confesión). En Lenham, en Kent, hay un antiguo sillón de piedra, con un banco de piedra y escalones a un lado, que parece ser un confesionario.
Con el resurgimiento de la práctica de la confesión auricular en la Iglesia de Inglaterra, se introdujeron confesionarios en algunas parroquias con una inclinación anglocatólica. Sin embargo, como no formaban parte del "mobiliario de la iglesia" en el "segundo año del rey Eduardo VI", algunos han argumentado que no están cubiertos por la "rúbrica de adornos" en el Libro de Oraciones. La cuestión de su legalidad se planteó en 1900 en el caso Davey v. Hinde (vicario de la Iglesia de la Anunciación en Brighton), juzgado ante el doctor Tristram en el tribunal consistorio de Chichester. Fueron condenados "sobre la base de que no son artículos del mobiliario de la iglesia necesarios o conducentes a la conformidad con la doctrina o práctica de la Iglesia de Inglaterra en relación con la recepción de la confesión".
El"Confesional", en el sentido de un derecho a pagar por el derecho a confesar, ha quedado obsoleto.
Galería.
Confessional en el aire libre en el arte. Cornelis van Alkemade: Behandeling van 't kamp regt, 1740
Confessional en la Catedral de Parma
Un confesionario en la Iglesia de la Santa Cruz Católica Romana en tiempo de confesión, Varsovia, Polonia
Un confesionario en la Iglesia Católica Romana visitante con la luz encendida para señalar que un sacerdote está esperando dentro, Varsovia, Polonia
