Confesión (religión)

La confesión, en muchas religiones, es el reconocimiento de los pecados (pecaminosidad) o errores de uno.

Cristiandad

Catolicismo

En la enseñanza católica, el Sacramento de la Penitencia es el método de la Iglesia por el cual hombres y mujeres confiesan los pecados cometidos después del bautismo y los absuelven por Dios a través de la administración de un sacerdote. El rito católico, obligatorio al menos una vez al año por pecado grave, se suele realizar en un confesionario, cabina o sala de reconciliación. Este sacramento es conocido por muchos nombres, incluyendo penitencia, reconciliación y confesión. Si bien las publicaciones oficiales de la Iglesia generalmente se refieren al sacramento como "Penitencia", "Reconciliación" o "Penitencia y reconciliación", muchos clérigos y laicos continúan usando el término "Confesión" en referencia al Sacramento.

Para la Iglesia Católica, la intención de este sacramento es brindar sanidad al alma así como recuperar la gracia de Dios, perdida por el pecado. Un acto de contrición perfecto, en el que el penitente expresa pesar por haber ofendido a Dios y no por temor al castigo eterno, incluso fuera de la confesión elimina el castigo eterno asociado con el pecado mortal, pero un católico está obligado a confesar sus pecados mortales en la primera oportunidad.. En términos teológicos, el sacerdote actúa in persona Christi y recibe de la Iglesia el poder de jurisdicción sobre el penitente. El Concilio de Trento (Sesión Catorce, Capítulo I) citó Juan 20:22-23 como la principal prueba bíblica de la doctrina sobre este sacramento.Los católicos también consideran que Mateo 18:18, que describe el poder de "atar" y "desatar", se encuentra entre las bases bíblicas del sacramento.

La Iglesia Católica enseña que la confesión sacramental requiere tres "actos" por parte del penitente: contrición (dolor del alma por los pecados cometidos), revelación de los pecados (la 'confesión'), y satisfacción (la 'penitencia', es decir, hacer algo para reparar los pecados). La forma básica de confesión no ha cambiado durante siglos, aunque hubo un tiempo en que las confesiones se hacían públicamente.

Por lo general, el penitente comienza la confesión sacramental diciendo: "Bendíceme Padre, porque he pecado. Ha pasado [período de tiempo] desde mi última confesión". El penitente debe entonces confesar lo que cree que son pecados graves y mortales, tanto en tipo como en número, para reconciliarse con Dios y la Iglesia. El pecador puede también confesar los pecados veniales; esto se recomienda especialmente si el penitente no tiene pecados mortales que confesar. Según el Catecismo, "sin ser estrictamente necesaria, la confesión de las faltas cotidianas (pecados veniales) es sin embargo fuertemente recomendada por la Iglesia. En efecto, la confesión regular de nuestros pecados veniales nos ayuda a formar nuestra conciencia, luchar contra las malas tendencias, dejarnos sanar por Cristo y progresar en la vida del Espíritu. Al recibir más frecuentemente por este sacramento el don de la Misericordia del Padre, somos estimulados a ser misericordiosos como Él es misericordioso". "Cuando los fieles de Cristo se esfuerzan por confesar todos los pecados que pueden recordar, sin duda los ponen todos ante la misericordia divina para el perdón".

Catolicismo oriental y ortodoxia oriental

En general, los cristianos ortodoxos y católicos orientales eligen a una persona en quien confiar como su guía espiritual. En la mayoría de los casos, este es el párroco, pero también puede ser un staretz (anciano, un monástico que es bien conocido por su avance en la vida espiritual). Esta persona a menudo se conoce como el "padre espiritual". Una vez elegido, el individuo recurre a su guía espiritual para recibir consejos sobre su desarrollo espiritual, confesar sus pecados y pedir consejo. Los cristianos ortodoxos tienden a confesarse solo con este individuo y la cercanía creada por este vínculo hace que el guía espiritual sea el más calificado para tratar con la persona, tanto que nadie puede pasar por alto lo que un guía espiritual le dice a sus cargos. Lo que se confiesa al guía espiritual de uno está protegido por el mismo sello que cualquier sacerdote que escuche una confesión.

La confesión no tiene lugar en un confesionario, sino normalmente en la parte principal de la iglesia misma, generalmente ante una analogía (atril) instalada cerca del iconostasio. En la analogía se coloca un Libro del Evangelio y una cruz de bendición. La confesión a menudo tiene lugar ante un icono de Jesucristo. Los ortodoxos entienden que la confesión no se hace al sacerdote, sino a Cristo. El sacerdote permanece sólo como testigo y guía. Antes de confesar, el penitente venera el Libro del Evangelio y la cruz de bendición y coloca el pulgar y los dos primeros dedos de su mano derecha sobre los pies de Cristo como se muestra en la cruz. El confesor a menudo lee una amonestación advirtiendo al penitente que haga una confesión completa, sin guardarse nada.

Al igual que con la administración de otros sacramentos, en casos de emergencia, la confesión se puede escuchar en cualquier lugar. Por esta razón, especialmente en la Iglesia Ortodoxa Rusa, la cruz pectoral que el sacerdote usa en todo momento a menudo tendrá inscrito el Icono de Cristo "No hecho a mano" para que dicho icono esté disponible para los penitentes que están experimentando muerte inminente o peligro de muerte en presencia de un sacerdote pero lejos de una iglesia.

En la práctica general, después de que uno se confiesa con su guía espiritual, el párroco (que puede o no haber escuchado la confesión) cubre la cabeza de la persona con su Epitrachelio (Estola) y lee la Oración de Absolución, pidiendo a Dios que perdone a la persona. transgresión del individuo (la oración específica difiere entre el uso griego y eslavo). No es raro que una persona confiese sus pecados a su guía espiritual regularmente, pero solo busque al sacerdote para leer la oración antes de recibir la Sagrada Comunión.

En las iglesias orientales, el clero a menudo hace su confesión en el santuario. Un obispo, sacerdote o diácono confesará en la Mesa Santa (Altar) donde normalmente se guardan el Libro del Evangelio y la cruz de bendición. Confiesa de la misma manera que un laico, excepto que cuando un sacerdote escucha la confesión de un obispo, el sacerdote se arrodilla.

Hay muchas prácticas diferentes con respecto a la frecuencia con la que los cristianos ortodoxos deben confesarse. Algunos Patriarcados aconsejan confesarse antes de cada recepción de la Sagrada Comunión, otros aconsejan confesarse durante cada uno de los cuatro períodos de ayuno (Gran Cuaresma, Ayuno de Natividad, Ayuno de los Apóstoles y Ayuno de Dormición), y hay muchas variantes adicionales. Muchos pastores fomentan la confesión y la comunión frecuentes. En algunos de los monasterios del Monte Athos, los monjes confesarán sus pecados diariamente.

Los cristianos orientales también practicarán una forma de confesión general (o contrición manifiesta), conocida como el rito del "perdón mutuo". El rito implica un intercambio entre el sacerdote y la congregación (o, en los monasterios, entre el superior y la cofradía). El sacerdote se postrará ante todos y pedirá perdón por los pecados cometidos en acto, palabra, obra y pensamiento. Los presentes piden que Dios lo perdone, y luego todos se postran y piden perdón al sacerdote. El sacerdote entonces pronuncia una bendición. El rito del Perdón Mutuo no sustituye al Misterio de la Confesión y la Absolución, sino que tiene por finalidad mantener la caridad cristiana y un espíritu humilde y contrito. Esta confesión general se practica en los monasterios en el primer servicio al levantarse (Oficio de Medianoche) y el último servicio antes de acostarse (Completas). Los Viejos Creyentes realizarán el rito regularmente antes del comienzo de la Divina Liturgia. El pedido de perdón mutuo más conocido se produce en las Vísperas del Domingo del Perdón, y es con este acto que comienza la Gran Cuaresma.

Luteranismo

Los luteranos se diferencian de otros protestantes en que practican la "confesión y la absolución" (en dos formas). Ellos, como los católicos romanos y muchos anglicanos, ven Santiago 5:16 y Juan 20:22-23 como evidencia bíblica para la confesión. La primera forma de confesión y absolución se realiza en el Servicio Divino con la congregación reunida (similar a la tradición anglicana). Aquí, toda la congregación hace una pausa para un momento de confesión silenciosa, recita el conteo y recibe el perdón de Dios a través del pastor cuando dice lo siguiente (o similar): "Sobre esta tu confesión y en lugar y por mandato de mi Señor Jesucristo, te perdono todos tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".

La segunda forma de confesión y absolución se conoce como "Santa Absolución", que se hace en privado al párroco (comúnmente solo a pedido). Aquí el confesante (conocido como el "penitente") confiesa individualmente sus pecados y hace un acto de contrición mientras el pastor, actuando in persona Christi, anuncia la siguiente fórmula de absolución (o similar): "En lugar y por mandato de mi Señor Jesucristo os perdono todos vuestros pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". En la Iglesia Luterana, el pastor está obligado por el Sello del Confesionario (similar a la tradición católica romana). El Catecismo Menor de Lutero dice que "el pastor se compromete a no contarle a nadie más sus pecados en confesión privada, porque esos pecados han sido quitados.

En los siglos XIX y XX, la segunda forma de confesión y absolución cayó en desuso; en la actualidad se espera, por ejemplo, antes de participar de la Eucaristía por primera vez.

Anabaptismo

Muchas denominaciones anabautistas, incluidas las de las tradiciones Schwarzenau Brethren, Mennonite y Amish, alientan la confesión a otra persona oa los ancianos, y algunas denominaciones exigen tal confesión cuando se ha hecho algo malo a una persona así como a Dios. Luego se hace la confesión a la persona agraviada y también a Dios, y es parte del proceso de reconciliación. En los casos en que el pecado ha resultado en la exclusión de una persona de la membresía de la iglesia debido a la falta de arrepentimiento, la confesión pública suele ser un requisito previo para la readmisión. El pecador confiesa a la iglesia su arrepentimiento y es recibido nuevamente en la comunión. En ambos casos hay una forma requerida para las confesiones: por los pecados entre Dios y el Hombre y por los pecados entre el Hombre y el Hombre. La confesión en la tradición anabaptista se hace en la humilde postura de arrodillarse.

Anglicanismo

En la tradición anglicana, la confesión y la absolución suelen ser un componente del culto colectivo, particularmente en la Eucaristía. La forma implica una exhortación al arrepentimiento por parte del sacerdote, un período de oración en silencio durante el cual los creyentes pueden confesar interiormente sus pecados, una forma de confesión general dicha por todos los presentes y el pronunciamiento de la absolución general por parte del sacerdote, a menudo acompañada de la señal de la Cruz.

Los anglicanos también practican la confesión privada o auricular y es especialmente común entre los anglocatólicos. El lugar para las confesiones es en el confesionario tradicional, que es la práctica común entre los anglocatólicos, o en una reunión privada con el sacerdote. A menudo, un sacerdote se sentará en el santuario, justo dentro del riel de comunión, mirando hacia el altar y lejos del penitente. Otras veces usará una pantalla portátil para dividirse a sí mismo y al penitente. Tras la confesión de los pecados y la asignación de la penitencia, el sacerdote pronuncia la absolución. El secreto del confesionario, como en el catolicismo romano, es absoluto y cualquier confesor que divulgue información revelada en la confesión está sujeto a deposición y remoción de su cargo.

Históricamente, la práctica de la confesión auricular fue muy controvertida dentro del anglicanismo. Cuando los sacerdotes comenzaron a escuchar confesiones, respondieron a las críticas señalando el hecho de que tal está sancionado explícitamente en "La Orden para la Visitación de los Enfermos" en el Libro de Oración Común, que contiene la siguiente dirección:

Aquí el enfermo será movido a hacer especial Confesión de sus pecados, si siente turbada su conciencia por algún asunto de peso. Después de la cual Confesión, el Sacerdote lo absolverá (si humildemente y de todo corazón lo desea).

La confesión auricular dentro del anglicanismo dominante se aceptó en la segunda mitad del siglo XX; el Libro de oración común de 1979 para la Iglesia Episcopal de los EE. UU. Proporciona dos formas en la sección "La reconciliación de un penitente". La confesión privada también está prevista por el derecho canónico de la Iglesia de Inglaterra, que contiene lo siguiente, destinado a salvaguardar el secreto del confesionario:

si alguno confiesa sus pecados secretos y ocultos al ministro, para desahogo de su conciencia, y para recibir de él consuelo espiritual y tranquilidad mental; nosotros... lo acusamos estrictamente y lo amonestamos [ es decir, al ministro], que en ningún momento revele ni dé a conocer a ninguna persona ningún crimen u ofensa cometido de esa manera a su confianza y secreto

No existe un requisito para la confesión privada, sino un entendimiento común de que puede ser deseable dependiendo de las circunstancias individuales. Un aforismo anglicano con respecto a la práctica es "Todos pueden, ninguno debe, algunos deberían".

Metodismo

En la Iglesia Metodista, al igual que con la Comunión Anglicana, los Artículos de Religión definen la penitencia como uno de esos "Comúnmente llamados Sacramentos pero que no deben contarse entre los Sacramentos del Evangelio", también conocidos como los "cinco sacramentos menores". John Wesley, el fundador de la Iglesia Metodista, sostuvo "la validez de la práctica anglicana en su época como se refleja en el Libro de Oración Común de 1662 ", afirmando que "Otorgamos la confesión a los hombres para que sea en muchos casos de uso: público, en caso de escándalo público; privado, a guía espiritual para desahogo de la conciencia, y como ayuda para el arrepentimiento”. Además, por recomendación de John Wesley, las reuniones de clase metodistas tradicionalmente se reúnen semanalmente para confesarse los pecados unos a otros. El Libro de Adoración de la Iglesia Metodista Unida contiene el rito para la confesión privada y la absolución en Un Servicio de Sanación II, en el que el ministro pronuncia las palabras "¡En el nombre de Jesucristo, eres perdonado!"; algunas iglesias metodistas tienen confesiones y absoluciones auriculares programadas regularmente, mientras que otras las ponen a disposición a pedido. Dado que el metodismo tiene el oficio de las llaves para "pertenecer a todas las personas bautizadas", la confesión privada no necesariamente debe hacerse a un pastor y, por lo tanto, se permite la confesión laica, aunque esta no es la norma. Cerca del momento de la muerte, muchos metodistas confiesan sus pecados y reciben la absolución de un ministro ordenado, además de ser ungidos.En el metodismo, el ministro está obligado por el Sello del confesionario, y el Libro de disciplina establece que "Todo el clero de la Iglesia Metodista Unida está encargado de mantener invioladas todas las confidencias, incluidas las confidencias confesionales"; cualquier confesor que divulgue información revelada en la confesión está sujeto a ser expulsado de acuerdo con la ley canónica. Al igual que con el luteranismo, en la tradición metodista, la confesión colectiva es la práctica más común, y la liturgia metodista incluye "oraciones de confesión, seguridad y perdón". La confesión tradicional del Servicio Dominical, el primer texto litúrgico utilizado por los metodistas, proviene del servicio de Oración de la Mañana en el Libro de Oración Común. losEl Libro de Oficios y Servicios de la Orden de San Lucas, una orden religiosa metodista, contiene de manera similar un Servicio corporativo de Oración por la Reconciliación además de un Rito de Reconciliación para Personas Individuales. La confesión de los propios pecados es particularmente importante antes de recibir la Sagrada Comunión; la publicación oficial metodista unida sobre la Eucaristía titulada Este Santo Misterio afirma que:

Respondemos a la invitación a la Mesa confesando inmediatamente nuestro pecado personal y corporativo, confiando en que, “Si confesamos nuestros pecados, el que es fiel y justo nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad” (1 Juan 1: 9). Nuestra expresión de arrepentimiento es respondida por la absolución en la que se proclama el perdón: “¡En el nombre de Jesucristo, eres perdonado!”

Muchos metodistas, como otros protestantes, practican regularmente la confesión de su pecado a Dios mismo, sosteniendo que "Cuando confesamos, se restaura nuestra comunión con el Padre. Él extiende Su perdón paterno. Él nos limpia de toda maldad, eliminando así las consecuencias. del pecado no confesado previamente. Estamos de nuevo en camino para realizar el mejor plan que Él tiene para nuestras vidas".

Irvingismo

En las Iglesias de Irvingia, como la Iglesia Nueva Apostólica, las personas pueden confesar sus pecados a un Apóstol. El Apóstol puede entonces "tomar la confesión y proclamar la absolución". En casos de grave urgencia, cualquier ministro sacerdotal puede oír confesiones y pronunciar absoluciones.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) enseña que "la confesión es un requisito necesario para el perdón completo". Tales confesiones se llevan a cabo en entrevistas de dignidad antes del bautismo en la iglesia, para ser apartado para cualquier llamamiento en la iglesia o para recibir recomendaciones anuales para el templo.

Dentro de la confesión, el pecador debe confesar tanto a Dios como a aquellas personas agraviadas por el pecado. También se puede solicitar la confesión a un líder autorizado del sacerdocio, como un obispo, presidente de rama, presidente de estaca o presidente de misión. Aunque no hay una lista definitiva de los pecados que requieren la confesión a un líder del sacerdocio, se incluyen "el adulterio, la fornicación, otras transgresiones y desviaciones sexuales y los pecados de una gravedad comparable", al igual que el uso intencional y repetido de la pornografía. Según la gravedad del pecado, el líder del sacerdocio puede aconsejar al pecador que se someta a la autoridad de un consejo disciplinario, pero no tiene la autoridad para perdonar el pecado, que solo puede provenir de Dios.La confesión al líder del sacerdocio debe mantenerse en estricta confidencialidad a menos que el confesor conceda permiso para divulgarla al consejo disciplinario. La Iglesia SUD rechaza la creencia de que la confesión es todo lo que se requiere para asegurar el arrepentimiento de Dios.

Otros grupos cristianos

Muchas iglesias reformadas incluyen la confesión corporativa en el culto regular. Por ejemplo, el Directorio de Adoración de la Iglesia Presbiteriana de EE. UU., al dirigir los componentes de la adoración, establece: "Sigue una oración de confesión de la realidad del pecado en la vida personal y común. En una declaración de perdón, se proclama el evangelio y se declara el perdón". en el nombre de Jesucristo. La redención de Dios y el derecho de Dios sobre la vida humana son recordados".

Pre-Reforma

El movimiento lolardo, iniciado por John Wycliffe en el siglo XIV, negó el sacramento de la absolución.

Según Petrus Bernandinus, la Iglesia debe ser renovada con la espada; hasta que esto se cumpliera, no había necesidad de confesar, ya que todos los sacerdotes, seglares y regulares, eran indignos.

Los taboritas negaron la confesión sacerdotal.

Hinduismo

En el hinduismo, la confesión es parte de Prāyaścitta, un término relacionado con el dharma y se refiere a aceptar voluntariamente los propios errores y fechorías, confesión, arrepentimiento, medios de penitencia y expiación para deshacer o reducir las consecuencias kármicas. Incluye la expiación por malas acciones intencionales y no intencionales. La antigua literatura hindú sobre el arrepentimiento, la expiación y la expiación es extensa, y las primeras menciones se encuentran en la literatura védica. Los medios ilustrativos para arrepentirse de las fechorías intencionales y no intencionales incluyen admitir las fechorías propias, las austeridades, el ayuno, la peregrinación y el baño en aguas sagradas, el estilo de vida ascético, el yajna (sacrificio de fuego, homa), la oración, el yoga, la entrega de regalos a los pobres y necesitados, y otros..

Esos textos que discuten Prāyaścitta, afirma Robert Lingat, debaten la intención y el pensamiento detrás del acto impropio, y consideran apropiada la penitencia cuando el "efecto" tenía que equilibrarse, pero la "causa" no estaba clara.

Islam

El acto de buscar el perdón de Dios por los pecados llamado Istighfar. La confesión de los pecados se hace directamente a Dios y no a través del hombre; la única excepción es cuando confesar a una persona es un paso requerido para reparar el daño causado. Se enseña que los pecados deben guardarse para uno mismo para buscar el perdón individual de Dios. Dios perdona a quien busca su perdón y se compromete a no repetir el pecado. Por lo general, un hombre o una mujer musulmana rezará a Dios para que lo perdone y prometa que tendrá cuidado de no volver a cometer el mismo error/pecado nunca más.

Alcoholicos anonimos

En el Programa de Doce Pasos de AA, la confesión se hace en el Paso 5: "Admitir ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros errores".

"Si nos negamos a seguir adelante con este paso, nuestros pecados no confesados ​​nos perseguirán, lo que resultará en la desaparición de nuestro cuerpo y espíritu. Tendremos que seguir pagando el castigo por nuestras malas acciones".

"Al completar el Quinto Paso, obtenemos el perdón, la supervisión y la fuerza de Dios. Obtenemos el perdón completo..." [Las citas son de https://web.archive.org/web/20141011001822/http://aa-history.com/12stephistory2.html]

Judaísmo

En el judaísmo, la confesión es una parte importante para obtener el perdón de los pecados contra Dios y contra otro hombre. Las confesiones a Dios se hacen comunitariamente en plural. Durante el servicio de Yom Kippur, los judíos confiesan que " hemos pecado". En asuntos relacionados con ofensas contra un prójimo, la confesión privada a la víctima es un requisito para obtener el perdón de la víctima, lo que generalmente es un requisito para obtener el perdón de Dios. Si la víctima se niega a perdonar, el ofensor confiesa públicamente, ante un público cada vez más numeroso. La confesión (viduy) también se realiza en el lecho de muerte, si es posible.

Budismo

El budismo ha sido desde sus inicios principalmente una tradición de renuncia y monacato. Dentro del marco monástico (llamado Vinaya) de la sangha, es obligatoria la confesión regular [zh] de las malas acciones a otros monjes. En los suttas del Pali Canon Bhikkhus a veces incluso confesaron sus malas acciones al mismo Buda. Esa parte del Canon Pali llamada Vinaya requiere que los monjes confiesen sus pecados individuales antes de la convocatoria quincenal para la recitación del Patimokkha.