Comunismo religioso

El comunismo religioso es una forma de comunismo que incorpora principios religiosos. Los estudiosos han utilizado el término para describir una variedad de movimientos sociales o religiosos a lo largo de la historia que han favorecido la propiedad común de la propiedad.

Visión general

El término comunismo religioso se ha utilizado para describir una variedad de movimientos sociales o religiosos a lo largo de la historia. La "comuna de los primeros cristianos en Jerusalén" ha sido descrita como un grupo que practicaba el comunismo religioso. Las enseñanzas de Mazdak, un reformador persa protosocialista religioso, también se han denominado comunismo temprano. Según Ben Fowkes y Bulent Gokay, el bolchevique Mikhail Skachko declaró en el Congreso de los Pueblos del Este que "la religión musulmana está enraizada en los principios del comunismo religioso, por el cual ningún hombre puede ser esclavo de otro, y ni una sola pieza de la tierra puede ser de propiedad privada".

Definición

TM Browning describió el comunismo religioso como una forma de comunismo que "surge directamente de los principios nativos de una religión" y Hans Hillerbrand definió el comunismo religioso como movimientos religiosos que defendían la "propiedad comunal de los bienes y la abrogación concomitante de la propiedad privada". Browning y Hillerbrand han distinguido el comunismo religioso del comunismo político y el socialismo económico. Además, Hillerbrand ha contrastado el comunismo religioso con el marxismo, una ideología que pedía la eliminación de la religión. Donald Drew Egbert y Stow Persons han señalado que "[c] ronológicamente, el comunismo religioso tendía a preceder al [comunismo] secular".Sin embargo, otros estudiosos también han sugerido que el tradicional "comunismo político" o marxismo siempre ha sido una variedad de religión.

En la Europa cristiana, se creía que los comunistas habían adoptado el ateísmo. En la Inglaterra protestante, el comunismo estaba demasiado cerca del rito de la comunión católica romana, por lo que el término preferido era socialista. Friedrich Engels argumentó que en 1848, cuando se publicó El Manifiesto Comunista, el socialismo era respetable en Europa mientras que el comunismo no lo era. Los owenistas en Inglaterra y los fourieristas en Francia eran considerados socialistas respetables, mientras que los movimientos de la clase trabajadora que "proclamaban la necesidad de un cambio social total" se denotaban a sí mismos como comunistas. Esta rama del socialismo produjo el trabajo comunista de Étienne Cabet en Francia y Wilhelm Weitling en Alemania.

Historia

Algunos estudiosos han utilizado el término comunismo religioso para describir una serie de movimientos protestantes del siglo XVII que "desautorizaban [ed] la propiedad personal". Bhabagrahi Misra y James Preston describieron el "comunismo religioso de los Shakers" como una "comunidad en la que todos los bienes son comunes". Larry Arnhart describió el "comunismo religioso en la comunidad de Oneida" como un sistema en el que "[a] excepción de algunos artículos personales, compartían todas sus propiedades". De hecho, Albert Fried escribió que "el comunismo religioso estadounidense alcanzó su apogeo" en la década de 1850 "[con] el surgimiento de la comunidad Oneida".

Según Rod Janzen y Max Stanton, los hutteritas creían en la estricta adherencia a los principios bíblicos, la "disciplina de la iglesia" y practicaban una forma de comunismo. Los hutteritas "establecieron en sus comunidades un riguroso sistema de Ordnungen, que eran códigos de normas y reglamentos que regían todos los aspectos de la vida y aseguraban una perspectiva unificada. Como sistema económico, el comunismo cristiano era atractivo para muchos de los campesinos que apoyaban la revolución social". en la Europa central del siglo XVI", como la guerra de los campesinos alemanes y "Friedrich Engels llegó a ver a los anabaptistas como protocomunistas".

Otros estudiosos han utilizado el término comunismo religioso para describir un movimiento social comunista que se desarrolló en París en la década de 1840 y que fue organizado por "jornaleros-artesanos nacidos en el extranjero, principalmente de habla alemana, que se habían establecido allí". A principios del siglo XX, antes del surgimiento del bolchevismo en Rusia, algunos intelectuales abogaron por la implementación de una forma de comunismo que incorporara la ideología cristiana "como alternativa al marxismo". Además, algunos teólogos católicos de finales del siglo XX también organizaron grupos para crear un diálogo entre la Iglesia Católica y el Partido Comunista de Italia.

Comunismo cristiano

Las enseñanzas de Jesús son frecuentemente descritas como comunistas por los comunistas cristianos religiosos. Hechos 4:35 registra que en la iglesia primitiva en Jerusalén "[n]inguno afirmó que ninguna de sus posesiones era propia", aunque el patrón desaparecería más tarde de la historia de la iglesia, excepto dentro del monaquismo. Sin embargo, los críticos del socialismo, incluida la doctrina social católica propuesta por varios Papas, argumentan que Cristo era más comunitario que comunista.

El comunismo cristiano es una forma temprana de socialismo y comunismo premarxista basado en el cristianismo. Es una teoría teológica y política basada en la opinión de que las enseñanzas de Jesucristo obligan a los cristianos a apoyar el comunismo como el sistema social ideal. Aunque no existe un acuerdo universal sobre la fecha exacta en que se fundó el comunismo cristiano, muchos cristianos comunistas afirman que la evidencia de la Biblia sugiere que los primeros cristianos, incluidos los apóstoles, establecieron su propia pequeña sociedad comunista en los años posteriores a la muerte y resurrección de Jesús.. Como tal, muchos defensores del comunismo cristiano argumentan que fue enseñado por Jesús y practicado por los mismos apóstoles. Algunos historiadores independientes han apoyado este punto de vista.

Hay quienes ven que la iglesia cristiana primitiva como la que se describe en los Hechos de los Apóstoles fue una forma temprana de comunismo y socialismo religioso. La opinión es que el comunismo era solo cristianismo en la práctica y Jesús como el primer comunista. Este vínculo fue destacado en uno de los primeros escritos de Karl Marx, que afirmaba que "[as] como Cristo es el intermediario en quien el hombre descarga toda su divinidad, todos sus lazos religiosos, así el Estado es el mediador al que transfiere toda su impiedad, toda su libertad humana". Además, Thomas Müntzer dirigió un gran movimiento comunista anabaptista durante la Guerra de los Campesinos Alemanes que Friedrich Engels analizó en La Guerra Campesina en Alemania.. El ethos marxista que apunta a la unidad refleja la enseñanza universalista cristiana de que la humanidad es una y que solo hay un dios que no discrimina entre las personas.

En el siglo XVI, el escritor inglés Tomás Moro, venerado en la Iglesia Católica como Santo Tomás Moro, retrató en su tratado Utopía una sociedad basada en la propiedad común de la propiedad, cuyos líderes la administraban mediante la aplicación de la razón. Varias agrupaciones en la Guerra Civil Inglesa apoyaron esta idea, pero especialmente los Diggers, quienes adoptaron claros ideales comunistas pero agrarios. La actitud de Oliver Cromwell y los Grandes hacia estos grupos fue, en el mejor de los casos, ambivalente y, a menudo, hostil.

Las críticas a la idea de la propiedad privada continuaron en la era de la Ilustración del siglo XVIII a través de pensadores como el profundamente religioso Jean-Jacques Rousseau. Criado como calvinista, Rousseau fue influenciado por el movimiento jansenista dentro de la Iglesia Católica Romana. El movimiento jansenista se originó a partir de los obispos católicos romanos más ortodoxos que intentaron reformar la Iglesia católica romana en el siglo XVII para detener la secularización y el protestantismo. Uno de los principales objetivos jansenistas era democratizar para detener la corrupción aristocrática en la parte superior de la jerarquía de la Iglesia. Los participantes de la Rebelión de Taiping, que fundaron el Reino Celestial de Taiping, un reino teocrático sincrético cristiano-shenico, son vistos por el Partido Comunista Chino como protocomunistas.

Comunismo islámico

Los investigadores han comentado sobre la naturaleza comunista de la sociedad construida por los ismaelitas qarmatianos alrededor de Al-Ahsa entre los siglos IX y X. Kenneth Rexroth describe a su comunidad como practicante del "comunismo de la pandilla urbana o la banda errante de ladrones", mientras que Jacques Bidet afirma que el comunismo es inherente a la modernidad, por lo que ningún ejemplo en la antigüedad o la época medieval califica como verdadero comunismo debido a la falta de conciencia de clase en esas épocas.

El marxismo islámico intenta aplicar las enseñanzas económicas, políticas y sociales marxistas dentro de un marco islámico. Una afinidad entre los ideales marxistas e islámicos de justicia social ha llevado a algunos musulmanes a adoptar sus propias formas de marxismo desde la década de 1940. Los marxistas islámicos creen que el Islam satisface las necesidades de la sociedad y puede acomodar o guiar los cambios sociales que el marxismo espera lograr. Los marxistas islámicos también desdeñan los puntos de vista marxistas tradicionales sobre el materialismo y la religión.