Comunismo

El comunismo (del latín communis, 'común, universal') es una ideología y un movimiento filosófico, social, político y económico de extrema izquierda cuyo objetivo es el establecimiento de una sociedad comunista, es decir, un orden socioeconómico estructurado sobre las ideas de común o social. la propiedad de todos los bienes, incluidos los medios de producción, y la ausencia de clases sociales, dinero y Estado.El comunismo es una forma específica, aunque distinta, de socialismo. Los comunistas generalmente buscan un estado voluntario de autogobierno, pero no están de acuerdo sobre los medios para este fin, lo que refleja una distinción entre un enfoque más libertario de comunización, espontaneidad revolucionaria y autogestión de los trabajadores, y un enfoque más vanguardista o impulsado por el Partido Comunista. enfoque a través del desarrollo de un estado socialista constitucional seguido por la extinción del estado de Marx.

Se han desarrollado variantes del comunismo a lo largo de la historia, incluido el anarcocomunismo y las escuelas de pensamiento marxista. El comunismo incluye una variedad de escuelas de pensamiento que incluyen ampliamente el marxismo, el leninismo y el comunismo libertario, así como las ideologías políticas agrupadas en torno a ambos, todas las cuales comparten el análisis de que el orden actual de la sociedad se deriva del capitalismo, su sistema económico y modo de vida. producción, a saber, que en este sistema hay dos grandes clases sociales, la relación entre estas dos clases es explotadora, y que esta situación sólo puede resolverse en última instancia a través de una revolución social.Las dos clases son el proletariado (la clase obrera), que constituye la mayoría de la población dentro de la sociedad y debe trabajar para sobrevivir, y la burguesía (la clase capitalista), una pequeña minoría que obtiene ganancias empleando a la clase obrera a través de empresas privadas. propiedad de los medios de producción. Según este análisis, la revolución pondría a la clase trabajadora en el poder y, a su vez, establecería la propiedad común de la propiedad, que es el elemento principal en la transformación de la sociedad hacia un modo de producción comunista.

En el siglo XX, los gobiernos comunistas que propugnaban el marxismo-leninismo y sus variantes llegaron al poder en partes del mundo, primero en la Unión Soviética con la Revolución Rusa de 1917 y luego en partes de Europa del Este, Asia y algunas otras regiones. después de la Segunda Guerra Mundial. Junto con la socialdemocracia, el comunismo se convirtió en la tendencia política dominante dentro del movimiento socialista internacional en la década de 1920. La crítica del comunismo se puede dividir en dos grandes categorías, a saber, la que se ocupa de los aspectos prácticos de los estados comunistas del siglo XX y la que se ocupa de los principios y la teoría comunistas. Varios académicos y economistas, entre otros estudiosos,Postular que el modelo soviético bajo el cual estos estados nominalmente comunistas operaron en la práctica no era un modelo económico comunista real de acuerdo con las definiciones más aceptadas del comunismo como teoría económica, sino una forma de capitalismo de estado, o sistema de mando administrativo no planificado..

Etimología y terminología

El comunismo deriva del comunismo francés, que se desarrolló a partir de las raíces latinas communis y el sufijo isme. Semánticamente, communis puede traducirse como "de o para la comunidad", mientras que isme es un sufijo que indica la abstracción en un estado, condición, acción o doctrina. El comunismo puede interpretarse como "el estado de ser de o para la comunidad"; esta constitución semántica ha dado lugar a numerosos usos de la palabra en su evolución. Antes de asociarse con su concepción más moderna de una organización económica y política, se utilizó inicialmente para designar diversas situaciones sociales. Comunismollegó a asociarse principalmente con el marxismo, más específicamente incorporado en El Manifiesto Comunista, que proponía un tipo particular de comunismo.

Uno de los primeros usos de la palabra en su sentido moderno se encuentra en una carta enviada por Victor d'Hupay a Restif de la Bretonne alrededor de 1785, en la que d'Hupay se describe a sí mismo como un auteur communiste ("autor comunista"). En 1793, Restif utilizó por primera vez comunismo para describir un orden social basado en el igualitarismo y la propiedad común de la propiedad. Restif continuaría usando el término con frecuencia en sus escritos y fue el primero en describir el comunismo como una forma de gobierno. A John Goodwyn Barmby se le atribuye el primer uso del comunismo en inglés, alrededor de 1840.

Comunismo y socialismo

Desde la década de 1840, el comunismo generalmente se ha distinguido del socialismo. La definición y el uso modernos de este último se establecerían en la década de 1860, predominando sobre los términos alternativos asociacionista (fourierismo), cooperativo y mutualista, que anteriormente se habían utilizado como sinónimos; en cambio, el comunismo dejó de usarse durante este período.

Una de las primeras distinciones entre comunismo y socialismo fue que el último apuntaba solo a socializar la producción, mientras que el primero apuntaba a socializar tanto la producción como el consumo (en la forma de libre acceso a los bienes finales). En 1888, los marxistas emplearon el socialismo en lugar del comunismo, que se había llegado a considerar un sinónimo anticuado del primero. No fue sino hasta 1917, con la revolución bolchevique, que el socialismo pasó a referirse a una etapa distinta entre el capitalismo y el comunismo, introducida por Vladimir Lenin como un medio para defender la toma del poder por parte de los bolcheviques contra la crítica marxista tradicional de que las fuerzas productivas de Rusia no eran lo suficientemente eficientes. desarrollado para la revolución socialista.Una distinción entre comunista y socialista como descriptores de ideologías políticas surgió en 1918 después de que el Partido Laborista Socialdemócrata Ruso se rebautizara como Partido Comunista de toda Rusia, donde Comunista pasó a referirse específicamente a los socialistas que apoyaban la política y las teorías del bolchevismo, el leninismo, y más tarde en la década de 1920 los del marxismo-leninismo, aunque los partidos comunistas continuaron describiéndose como socialistas dedicados al socialismo.

Tanto el comunismo como el socialismo concordaron eventualmente con la actitud cultural de adherentes y opositores hacia la religión. En la cristiandad europea, se creía que el comunismo era la forma de vida atea. En la Inglaterra protestante, el comunismo era demasiado similar fonéticamente al rito de la comunión católica romana, por lo que los ateos ingleses se denotaban socialistas. Friedrich Engels afirmó que en 1848, cuando se publicó por primera vez El Manifiesto Comunista,el socialismo era respetable en el continente, mientras que el comunismo no lo era; los owenianos en Inglaterra y los fourieristas en Francia eran considerados socialistas respetables, mientras que los movimientos obreros que "proclamaban la necesidad de un cambio social total" se denotaban a sí mismos como comunistas. Esta última rama del socialismo produjo el trabajo comunista de Étienne Cabet en Francia y Wilhelm Weitling en Alemania. Mientras que los demócratas liberales consideraban las revoluciones de 1848 como una revolución democrática que a la larga aseguraba la libertad, la igualdad y la fraternidad, los marxistas denunciaron 1848 como una traición a los ideales de la clase trabajadora por parte de una burguesía indiferente a las demandas legítimas del proletariado.

Según The Oxford Handbook of Karl Marx, "Marx usó muchos términos para referirse a una sociedad poscapitalista: humanismo positivo, socialismo, comunismo, reino de la individualidad libre, libre asociación de productores, etc. Usó estos términos de manera completamente intercambiable. El La noción de que el 'socialismo' y el 'comunismo' son etapas históricas distintas es ajena a su obra y solo entró en el léxico del marxismo después de su muerte".

Uso asociado y estados comunistas

En los Estados Unidos, el comunismo se usa ampliamente como un término peyorativo, al igual que el socialismo, principalmente en referencia al socialismo autoritario y los estados comunistas. El surgimiento de la Unión Soviética como el primer estado nominalmente comunista del mundo llevó a la asociación generalizada del término con el marxismo-leninismo y el modelo de planificación económica de tipo soviético. El marxismo-leninismo es un término vacío que depende del enfoque y la base de los partidos comunistas gobernantes, y es dinámico y está abierto a redefiniciones, con un significado tanto fijo como no fijo. En su ensayo "Juzgando el nazismo y el comunismo", Martin Malia define una categoría de "comunismo genérico" como cualquier movimiento de partido político comunista dirigido por intelectuales; este término general permite agrupar regímenes tan diferentes como el industrialismo radical soviético y el antiurbanismo de los Jemeres Rojos. La idea de agrupar a diferentes países como Afganistán y Hungría no tiene una explicación adecuada.

Si bien el término estado comunista es utilizado por historiadores, politólogos y medios de comunicación occidentales para referirse a países gobernados por partidos comunistas, estos estados en sí mismos no se describieron como comunistas ni afirmaron haber alcanzado el comunismo: se refirieron a sí mismos como estados socialistas que están en proceso de construcción del comunismo. Los términos utilizados por los estados comunistas incluyen estados democráticos nacionales, democráticos populares , de orientación socialista y de trabajadores y campesinos.

Historia

Comunismo temprano

Según Richard Pipes, la idea de una sociedad igualitaria sin clases surgió por primera vez en la antigua Grecia; desde el siglo XX también se ha discutido sobre la Antigua Roma, entre ellos pensadores como Aristóteles, Cicerón, Demóstenes, Platón y Tácito, siendo discutido en particular Platón como posible teórico comunista o socialista, o como el primer autor en dar al comunismo una consideración seria. El movimiento Mazdak del siglo V en Persia (actual Irán) ha sido descrito como comunista por desafiar los enormes privilegios de las clases nobles y el clero, criticar la institución de la propiedad privada y esforzarse por crear una sociedad igualitaria.En un momento u otro existieron varias pequeñas comunidades comunistas, generalmente bajo la inspiración de las Escrituras. En la Iglesia cristiana medieval, algunas comunidades monásticas y órdenes religiosas compartían sus tierras y otros bienes. Como resumieron Janzen Rod y Max Stanton, los hutteritas creían en la estricta adherencia a los principios bíblicos, la disciplina de la iglesia y practicaban una forma de comunismo. Los huteritas "establecieron en sus comunidades un riguroso sistema de Ordnungen, que eran códigos de normas y reglamentos que regían todos los aspectos de la vida y aseguraban una perspectiva unificada. Como sistema económico, el comunismo era atractivo para muchos de los campesinos que apoyaban la revolución social en Europa central del siglo XVI".Este vínculo se destacó en uno de los primeros escritos de Karl Marx; Marx afirmó que "[as] como Cristo es el intermediario en quien el hombre descarga toda su divinidad, todos sus lazos religiosos, así el estado es el mediador al que transfiere toda su impiedad, toda su libertad humana". Thomas Müntzer dirigió un gran movimiento comunista anabautista durante la Guerra de los Campesinos Alemanes, que Friedrich Engels analizó en su obra de 1850 La Guerra de los Campesinos en Alemania. El ethos comunista marxista que apunta a la unidad refleja la enseñanza cristiana universalista de que la humanidad es una y que solo hay un dios que no discrimina entre las personas.

El pensamiento comunista también se remonta a las obras del escritor inglés del siglo XVI Tomás Moro. En su tratado de 1516 titulado Utopía, Moro describió una sociedad basada en la propiedad común de la propiedad, cuyos gobernantes la administraban mediante la aplicación de la razón y la virtud. El teórico comunista marxista Karl Kautsky, que popularizó el comunismo marxista en Europa occidental más que ningún otro pensador aparte de Engels, publicó Tomás Moro y su utopía, una obra sobre Moro, cuyas ideas podrían considerarse como "el anteproyecto del socialismo moderno" según Kautsky.. Durante la revolución bolchevique en Rusia, Vladimir Lenin sugirió que se dedicara un monumento a More, junto con otros importantes pensadores occidentales.En el siglo XVII, el pensamiento comunista volvió a surgir en Inglaterra, donde un grupo religioso puritano conocido como los Diggers abogó por la abolición de la propiedad privada de la tierra. En su Cromwell and Communism de 1895, Eduard Bernstein afirmó que varios grupos durante la Guerra Civil Inglesa (especialmente los Diggers) adoptaron claros ideales agrarios comunistas y que la actitud de Oliver Cromwell hacia estos grupos era, en el mejor de los casos, ambivalente y, a menudo, hostil. Las críticas a la idea de la propiedad privada continuaron en el Siglo de las Luces del siglo XVIII a través de pensadores como Abbé de Mably, Jean Meslier, Étienne-Gabriel Morelly y Jean-Jacques Rousseau en Francia.Durante la agitación de la Revolución Francesa, el comunismo surgió como una doctrina política bajo los auspicios de Gracchus Babeuf, Restif de la Bretonne y Sylvain Maréchal, todos los cuales pueden considerarse los progenitores del comunismo moderno según James H. Billington.

A principios del siglo XIX, varios reformadores sociales fundaron comunidades basadas en la propiedad común. A diferencia de muchas comunidades comunistas anteriores, reemplazaron el énfasis religioso con una base racional y filantrópica. Entre ellos se destacaron Robert Owen, quien fundó New Harmony, Indiana, en 1825, y Charles Fourier, cuyos seguidores organizaron otros asentamientos en los Estados Unidos, como Brook Farm en 1841.En su forma moderna, el comunismo surgió del movimiento socialista en la Europa del siglo XIX. A medida que avanzaba la Revolución Industrial, los críticos socialistas culparon al capitalismo por la miseria del proletariado, una nueva clase de trabajadores de fábricas urbanas que trabajaban en condiciones a menudo peligrosas. Los más destacados entre estos críticos fueron Karl Marx y su socio Friedrich Engels. En 1848, Marx y Engels ofrecieron una nueva definición de comunismo y popularizaron el término en su famoso panfleto El Manifiesto Comunista.

Ola revolucionaria de 1917-1923

En 1917, la Revolución de Octubre en Rusia estableció las condiciones para el ascenso al poder estatal de los bolcheviques de Vladimir Lenin, que fue la primera vez que un partido declaradamente comunista alcanzó esa posición. La revolución transfirió el poder al Congreso de los Soviets de toda Rusia en el que los bolcheviques tenían la mayoría.El evento generó un gran debate práctico y teórico dentro del movimiento marxista, ya que Marx afirmó que el socialismo y el comunismo se construirían sobre las bases establecidas por el desarrollo capitalista más avanzado; sin embargo, la Rusia imperial era uno de los países más pobres de Europa con un enorme campesinado, en gran parte analfabeto, y una minoría de trabajadores industriales. Marx advirtió contra los intentos de "transformar mi esbozo histórico de la génesis del capitalismo en Europa occidental en una teoría histórico-filosófica de la marcha general impuesta por el destino a cada pueblo, independientemente de las circunstancias históricas en las que se encuentre", y afirmó que Rusia podría saltarse la etapa de dominio burgués a través de la Obshchina.Los mencheviques moderados (minoría) se opusieron al plan de los bolcheviques (mayoría) de Lenin para la revolución socialista antes de que el modo de producción capitalista se desarrollara más plenamente. El exitoso ascenso al poder de los bolcheviques se basó en consignas como "Paz, pan y tierra", que aprovecharon el deseo público masivo de poner fin a la participación rusa en la Primera Guerra Mundial, la demanda de reforma agraria de los campesinos y apoyo popular a los soviets.

En noviembre de 1917, el gobierno provisional ruso había sido ampliamente desacreditado por no retirarse de la Primera Guerra Mundial, implementar la reforma agraria o convocar a la Asamblea Constituyente rusa para redactar una constitución, dejando a los soviets de facto.control del país. Los bolcheviques pasaron a entregar el poder al Segundo Congreso de los Sóviets de Diputados Obreros y Soldados de toda Rusia en la Revolución de Octubre; después de algunas semanas de deliberación, los socialistas revolucionarios de izquierda formaron un gobierno de coalición con los bolcheviques desde noviembre de 1917 hasta julio de 1918, mientras que la facción de derecha del Partido Socialista Revolucionario boicoteó los soviets y denunció la Revolución de Octubre como un golpe ilegal. En las elecciones a la Asamblea Constituyente de Rusia de 1917, los partidos socialistas totalizaron más del 70% de los votos. Los bolcheviques fueron claros vencedores en los centros urbanos, y se llevaron alrededor de dos tercios de los votos de los soldados del Frente Occidental, obteniendo el 23,3% de los votos; los socialistas revolucionarios terminaron primeros gracias al apoyo del campesinado rural del país,La mayoría de los escaños del Partido Socialista Revolucionario fueron para la facción de derecha. Citando listas de votantes obsoletas, que no reconocían la división del partido, y los conflictos de la asamblea con el Congreso de los Soviets, el gobierno bolchevique-socialista-revolucionario de izquierda tomó medidas para disolver la Asamblea Constituyente en enero de 1918. El proyecto de decreto sobre la disolución de la La Asamblea Constituyente fue emitida por el Comité Ejecutivo Central del Congreso de los Soviets, un comité dominado por Lenin, quien previamente había apoyado elecciones libres multipartidistas. Después de la derrota bolchevique, Lenin comenzó a referirse a la asamblea como una "forma engañosa de parlamentarismo democrático-burgués". Esto conduciría al desarrollo del vanguardismo en el que una sociedad jerárquica controlada por la élite del partido,lo que resultó en una división entre el anarquismo y el marxismo, y el comunismo leninista asumió la posición dominante durante la mayor parte del siglo XX, excluyendo a las corrientes socialistas rivales.

Otros comunistas y marxistas, especialmente los socialdemócratas que favorecían el desarrollo de la democracia liberal como requisito previo para el socialismo, criticaron a los bolcheviques desde el principio debido a que se consideraba que Rusia era demasiado atrasada para una revolución socialista.El comunismo de consejos y el comunismo de izquierda, inspirados por la Revolución de noviembre en Alemania y la ola revolucionaria proletaria, surgieron en respuesta a los acontecimientos en Rusia y son críticos con los estados autoproclamados constitucionalmente socialistas. Algunos partidos de izquierda, como el Partido Socialista de Gran Bretaña, se jactaron de haber llamado a los bolcheviques, y por extensión a los estados comunistas que siguieron o se inspiraron en el modelo de desarrollo bolchevique soviético, estableciendo el capitalismo de estado a fines de 1917, como sería descrita durante el siglo XX por varios académicos, economistas y otros académicos, o una economía dirigida. Antes de que la vía soviética de desarrollo fuera conocida como socialismo, recordando la teoría de las dos etapas, los comunistas no hicieron ninguna distinción importante entre el modo de producción socialista y el comunismo; es coherente con los primeros conceptos del socialismo, en los que la ley del valor ya no dirige la actividad económica, y ayudó a informarlos. Las relaciones monetarias en forma de valor de cambio, ganancia, interés y trabajo asalariado no operarían ni se aplicarían al socialismo marxista.

Si bien Joseph Stalin afirmó que la ley del valor aún se aplicaría al socialismo y que la Unión Soviética era socialista según esta nueva definición, que fue seguida por otros líderes comunistas, muchos otros comunistas mantienen la definición original y afirman que los estados comunistas nunca establecieron el socialismo en este sentido. Lenin describió sus políticas como capitalismo de estado, pero las vio como necesarias para el desarrollo del socialismo, que los críticos de izquierda dicen que nunca se estableció, mientras que algunos marxistas-leninistas afirman que se estableció solo durante la era de Stalin y la era de Mao, y luego se convirtió en estados capitalistas gobernados por revisionistas; otros afirman que la China maoísta siempre fue capitalista de estado y defienden a la Albania comunista como el único estado socialista después de la Unión Soviética bajo Stalin.quien declaró por primera vez haber alcanzado el socialismo con la Constitución soviética de 1936.

Unión Soviética

El comunismo de guerra fue el primer sistema adoptado por los bolcheviques durante la Guerra Civil Rusa como resultado de muchos desafíos. A pesar del comunismo en el nombre, no tenía nada que ver con el comunismo, con una disciplina estricta para los trabajadores, acciones de huelga prohibidas, deber laboral obligatorio y control de estilo militar, y ha sido descrito como un simple control autoritario por parte de los bolcheviques para mantener el poder y el control. en las regiones soviéticas, en lugar de cualquier ideología política coherente.La Unión Soviética se estableció en 1922. Antes de la amplia prohibición de 1921, había varias facciones en el Partido Comunista, entre las que destacaban la Oposición de Izquierda, la Oposición de Derecha y la Oposición de los Trabajadores, que debatían sobre el camino del desarrollo para seguir. Las oposiciones de Izquierda y Trabajadores fueron más críticas con el desarrollo del capitalismo de estado y los Trabajadores en particular criticaron la burocratización y el desarrollo desde arriba, mientras que la Oposición de Derecha apoyó más el desarrollo del capitalismo de estado y defendió la Nueva Política Económica.Siguiendo el centralismo democrático de Lenin, los partidos leninistas se organizaron sobre una base jerárquica, con células activas de miembros como base amplia. Estaban formados solo por cuadros de élite aprobados por miembros superiores del partido como confiables y completamente sujetos a la disciplina del partido.El trotskismo superó a los comunistas de izquierda como la principal corriente comunista disidente, mientras que los comunismos más libertarios, que se remontan a la corriente marxista libertaria del comunismo de consejos, siguieron siendo importantes comunismos disidentes fuera de la Unión Soviética. En los juicios de Moscú, muchos viejos bolcheviques que habían desempeñado un papel destacado durante la Revolución Rusa o en el gobierno soviético de Lenin después, incluidos Lev Kamenev, Grigory Zinoviev, Alexei Rykov y Nikolai Bujarin, fueron acusados ​​y declarados culpables de conspiración contra la Unión Soviética. y fueron ejecutados.

El campo académico después de la Segunda Guerra Mundial y durante la Guerra Fría estuvo dominado por el "modelo totalitario" de la Unión Soviética, enfatizando la naturaleza absoluta del poder de Joseph Stalin. El "modelo totalitario" fue esbozado por primera vez en la década de 1950 por el politólogo Carl Joachim Friedrich, quien afirmó que la Unión Soviética y otros estados comunistas eran sistemas totalitarios, con el culto a la personalidad y poderes casi ilimitados del "gran líder" como Stalin. La "escuela revisionista" que comenzó en la década de 1960 se centró en instituciones relativamente autónomas que podrían influir en la política al más alto nivel.Matt Lenoe describe la "escuela revisionista" como representante de aquellos que "insistían en que la vieja imagen de la Unión Soviética como un estado totalitario empeñado en dominar el mundo era demasiado simplificada o simplemente errónea. Tendían a estar interesados ​​en la historia social y a argumentar que la La dirección del Partido Comunista tuvo que adaptarse a las fuerzas sociales". Estos historiadores de la "escuela revisionista" como J. Arch Getty y Lynne Viola desafiaron el enfoque del "modelo totalitario", que se consideraba obsoleto, y fueron más activos en los archivos de los antiguos estados comunistas, especialmente en el Archivo Estatal de la Federación Rusa. relacionado con la Unión Soviética.

Según John Earl Haynes y Harvey Klehr, la historiografía se caracteriza por una división entre tradicionalistas y revisionistas. Los "tradicionalistas" se caracterizan a sí mismos como reporteros objetivos de una supuesta naturaleza totalitaria del comunismo y los estados comunistas. Son criticados por sus oponentes por ser anticomunistas, incluso fascistas, en su afán por seguir centrándose en los problemas de la Guerra Fría. Las caracterizaciones alternativas para los tradicionalistas incluyen "anticomunista", "conservador", "draperista" (después de Theodore Draper), "ortodoxo" y "de derecha";Norman Markowitz, un destacado "revisionista", se refirió a ellos como "reaccionarios", "románticos de derecha" y "triunfalistas" que pertenecen a la "escuela HUAC de becas CPUSA". Los "revisionistas", caracterizados por Haynes y Klehr como revisionistas históricos, son más numerosos y dominan las instituciones académicas y las revistas especializadas. Una formulación alternativa sugerida es "nuevos historiadores del comunismo estadounidense", pero no se ha popularizado porque estos historiadores se describirían a sí mismos como imparciales y eruditos y contrastarían su trabajo con el trabajo de los "tradicionalistas" anticomunistas, a quienes calificarían como parciales y eruditos. no erudito

Guerra Fría

Tras su papel de liderazgo en la Segunda Guerra Mundial, vio el surgimiento de la Unión Soviética como una superpotencia industrializada, con una fuerte influencia sobre Europa del Este y partes de Asia. Los imperios europeo y japonés fueron destrozados y los partidos comunistas desempeñaron un papel destacado en muchos movimientos independentistas. Los gobiernos marxista-leninistas inspirados en la Unión Soviética tomaron el poder con la ayuda soviética en Bulgaria, Checoslovaquia, Alemania Oriental, Polonia, Hungría y Rumania. También se creó un gobierno marxista-leninista bajo Josip Broz Tito en Yugoslavia, pero las políticas independientes de Tito llevaron a la expulsión de Yugoslavia del Kominform, que había reemplazado al Komintern, y el titoísmo fue tildado de desviacionista. Albania también se convirtió en un estado marxista-leninista independiente después de la Segunda Guerra Mundial.El comunismo fue visto como un rival y una amenaza para el capitalismo occidental durante la mayor parte del siglo XX.

La naturaleza socioeconómica de los estados comunistas, especialmente la de la Unión Soviética durante la era de Stalin, ha sido muy debatida. Algunos partidarios, académicos y anticomunistas comunistas están de acuerdo en que se estableció el socialismo, aunque por diferentes razones; a menudo usando el término socialismo real o socialismo realmente existente, el primero establece que los trabajadores tenían el control de los medios de producción a través del partido, el estado y los sindicatos, mientras que el primero ve cualquier economía planificada como socialismo. Otros académicos y críticos de izquierda lo han etiquetado de diversas formas como una forma de colectivismo burocrático, capitalismo de estado, socialismo de estado o un modo de producción totalmente único.El Bloque del Este, incluidos los estados de Europa central y oriental, así como los regímenes socialistas del Tercer Mundo, se han descrito, en ocasiones, como "sistemas autoritarios burocráticos", y la estructura socioeconómica de China se ha mencionado, en algunos casos, como "capitalismo de estado nacionalista" por los críticos

El concepto de totalitarismo ganó una influencia destacada en el discurso político occidental anticomunista y macarthista durante la era de la Guerra Fría como una herramienta para convertir el antifascismo anterior a la Segunda Guerra Mundial en anticomunismo de posguerra. La perspectiva popular, aunque criticada, de equiparar a la Alemania nazi y la Unión Soviética bajo Stalin no es concebible y es un malentendido de las dos naturalezas distintas de los regímenes, razón por la cual eran enemigos. El principal objetivo de Stalin era crear un estado socialista, bajo la bandera del socialismo en un solo país, autárquico, industrializado y multiétnico. El genocidio no estaba en los planes de Stalin, sino el nacionalismo y la construcción nacional, y no era inherente a la construcción de un estado no capitalista y no expansionista.En este sentido, el estalinismo, que detuvo el genocidio nazi junto a los demás Aliados de la Segunda Guerra Mundial, fue no intrínsecamente genocida, y el comunismo marxista fue un factor de contención que no permitió que Stalin desencadenara un verdadero genocidio.

Algunos académicos y periodistas han declarado que las narrativas anticomunistas han exagerado el alcance de la represión política y la censura en los estados bajo el régimen comunista, o han hecho comparaciones con lo que ven como atrocidades perpetradas por los países capitalistas, particularmente durante la Guerra Fría. Incluyen a Mark Aarons, Vincent Bevins, Noam Chomsky, Jodi Dean, Kristen Ghodsee, Seumas Milne y Michael Parenti. Mark Bradley y Rudolph Rummel han escrito que, si bien los números exactos han estado en disputa, el orden de magnitud no lo está. Ghodsee y Scott Sehon escribieron que "discutir sobre números es indecoroso. Lo que importa es que los regímenes comunistas mataron a mucha, mucha gente".Acerca del comunismo del siglo XX, Nathan J. Robinson escribió: "Es increíblemente fácil estar a la vez a favor del socialismo y en contra de los crímenes cometidos por los regímenes comunistas del siglo XX. Todo lo que se necesita es una oposición consistente y basada en principios al autoritarismo". Algunos de esos académicos escribieron sobre los méritos de tomar una posición anticomunista que no niegue los hechos y la pérdida de vidas, sino que haga una distinción entre el comunismo antiautoritario y otras corrientes socialistas, las cuales han sido víctimas de la represión. y rechazar las economías comunistas del siglo XX.

En Europa occidental, los partidos comunistas formaron parte de varios gobiernos de posguerra, e incluso cuando la Guerra Fría obligó a muchos de esos países a destituirlos del gobierno, como en Italia, siguieron siendo parte del proceso liberal-democrático. También hubo muchos desarrollos en el marxismo libertario, especialmente durante la década de 1960 con la Nueva Izquierda. En las décadas de 1960 y 1970, muchos partidos comunistas occidentales criticaron muchas de las acciones de los estados comunistas, se distanciaron de ellos y desarrollaron un camino democrático hacia el socialismo, que se conoció como eurocomunismo. Este desarrollo fue criticado por los partidarios más ortodoxos de la Unión Soviética por considerarlo socialdemocracia.

Disolución de la Unión Soviética

Con la caída del Pacto de Varsovia tras las Revoluciones de 1989, que supuso la caída de la mayor parte del antiguo Bloque del Este, la Unión Soviética se disolvió el 26 de diciembre de 1991. Fue consecuencia de la declaración número 142-Н de la Unión Soviética. de las Repúblicas del Soviet Supremo de la Unión Soviética.La declaración reconocía la independencia de las antiguas repúblicas soviéticas y creaba la Comunidad de Estados Independientes, aunque cinco de los firmantes la ratificaron mucho más tarde o no lo hicieron en absoluto. El día anterior, el presidente soviético Mikhail Gorbachev (el octavo y último líder de la Unión Soviética) renunció, declaró extinto su cargo y entregó sus poderes, incluido el control de Cheget, al presidente ruso Boris Yeltsin. Esa noche a las 7:32, la bandera soviética fue bajada del Kremlin por última vez y reemplazada por la bandera rusa prerrevolucionaria. Anteriormente, de agosto a diciembre de 1991, todas las repúblicas individuales, incluida la propia Rusia, se habían separado de la unión. La semana anterior a la disolución formal del sindicato, once repúblicas firmaron el Protocolo de Alma-Ata,

Algunos académicos como Jodi Dean y Kristen Ghodsee postulan que las actitudes triunfalistas de las potencias occidentales al final de la Guerra Fría y la fijación por vincular todos los ideales políticos socialistas y de izquierda con los horrores del estalinismo permitieron que el neoliberalismo llenara el vacío, que socavó las instituciones democráticas y las reformas, dejando un rastro de miseria económica, desempleo, desesperanza y creciente desigualdad en todo el antiguo Bloque del Este y gran parte de Occidente en las décadas siguientes que ha alimentado el surgimiento del nacionalismo de extrema derecha tanto en el antiguo Bloque del Este como en el resto del mundo. último.Para Dean, los conservadores, liberales y socialdemócratas están de acuerdo en que los estados comunistas del siglo XX fueron fracasos rotundos, lo que limita el alcance de la discusión sobre las alternativas políticas al libre mercado y la democracia liberal, una fusión de las cuales constituye la concepción del neoliberalismo de Dean. Según Jodi Dean, cuando la gente piensa en el capitalismo, no considera cuáles son sus peores resultados (cambio climático, desigualdad económica, hiperinflación, la Gran Depresión, la Gran Recesión, los barones ladrones y el desempleo) porque la historia del capitalismo es visto como dinámico y matizado; la historia del comunismo no se considera dinámica ni matizada, y existe una narrativa histórica fija del comunismo que enfatiza el autoritarismo, el gulag, el hambre y la violencia.

Comunismo postsoviético

Walter Scheidel afirmó que, a pesar de las acciones gubernamentales de amplio alcance, los estados comunistas no lograron el éxito económico, social y político a largo plazo. La experiencia de la disolución de la Unión Soviética, la hambruna de Corea del Norte y el presunto bajo rendimiento económico en comparación con los sistemas desarrollados de libre mercado se citan como ejemplos de estados comunistas que no logran construir un estado exitoso mientras confían completamente en lo que ven como marxismo ortodoxo. A pesar de esas deficiencias, Philipp Ther afirmó que hubo un aumento general en el nivel de vida en los países del Bloque del Este como resultado de los programas de modernización bajo los gobiernos comunistas.Branko Milanović escribió que después del final de la Guerra Fría, las economías de muchos de esos países declinaron hasta tal punto durante la transición al capitalismo que aún tienen que volver al punto en el que estaban antes del colapso del comunismo. Según la antropóloga Kristen Ghodsee y el filósofo Scott Sehon, existe una narrativa de "víctimas del comunismo" que busca equiparar el comunismo con el asesinato, por ejemplo, erigiendo vallas publicitarias en Times Square que declaran "100 años, 100 millones de muertos" y "El comunismo mata".;para Ghodsee, las organizaciones conservadoras y anticomunistas buscan institucionalizar la narrativa de las "víctimas del comunismo" como una teoría del doble genocidio, o la equivalencia moral entre el holocausto nazi (asesinato racial) y los asesinados por los estados comunistas (asesinato de clase). Según este punto de vista, estos son esfuerzos sospechosos para distraer la atención de la crisis financiera mundial y los fracasos del neoliberalismo.

A partir de 2022, los estados controlados por partidos marxista-leninistas bajo un sistema de partido único incluyen la República Popular China, la República de Cuba, la República Democrática Popular Lao y la República Socialista de Vietnam. Los partidos comunistas, o sus partidos descendientes, siguen siendo políticamente importantes en varios otros países. Con la disolución de la Unión Soviética y la caída del comunismo, se produjo una división entre los comunistas de línea dura, a los que a veces se hace referencia en los medios de comunicación como neoestalinistas, que seguían comprometidos con el marxismo-leninismo ortodoxo, y aquellos, como La Izquierda en Alemania, que trabaja dentro del proceso liberal-democrático por un camino democrático hacia el socialismo, mientras que otros partidos comunistas gobernantes se acercaron más a los partidos socialistas democráticos y socialdemócratas.Fuera de los estados comunistas, los partidos comunistas reformados han liderado o han sido parte de coaliciones gubernamentales o regionales de tendencia izquierdista, incluso en el antiguo Bloque del Este. En Nepal, los comunistas (CPN UML y Partido Comunista de Nepal) formaron parte de la Primera Asamblea Constituyente de Nepal, que abolió la monarquía en 2008 y convirtió al país en una república democrática liberal federal, y ha compartido democráticamente el poder con otros comunistas, marxista– leninistas y maoístas (CPN maoísta), socialdemócratas (Congreso nepalí) y otros como parte de su Democracia Multipartidista Popular.

China ha reevaluado muchos aspectos del legado maoísta y, junto con Laos, Vietnam y, en menor grado, Cuba, ha descentralizado el control estatal de la economía para estimular el crecimiento. Estas reformas son descritas por académicos como progreso, y por algunos críticos de izquierda como una regresión al capitalismo, o como capitalismo de estado, pero los partidos gobernantes las describen como un ajuste necesario a las realidades existentes en el mundo postsoviético para maximizar capacidad productiva industrial. En estos países, la tierra es un monopolio público universal administrado por el estado, al igual que los recursos naturales y las industrias y servicios vitales. El sector público es el sector dominante en estas economías y el estado juega un papel central en la coordinación del desarrollo económico.Las reformas económicas chinas se iniciaron en 1978 bajo el liderazgo de Deng Xiaoping, y desde entonces China ha logrado reducir la tasa de pobreza del 53 % en la era de Mao a solo el 6 % en 2001.

Teoría

El pensamiento y la teoría política comunista son diversos pero comparten varios elementos centrales. Las formas dominantes de comunismo se basan en el marxismo o el leninismo, pero también existen versiones no marxistas del comunismo, como el anarcocomunismo y el comunismo cristiano, que siguen estando influenciadas en parte por las teorías marxistas y el marxismo libertario y humanista en particular. Los elementos comunes incluyen ser teóricos más que ideológicos, identificar a los partidos políticos no por ideología sino por clase e interés económico, y compartir una identidad con el proletariado. Según los comunistas, el proletariado puede evitar el desempleo masivo solo si se derroca al capitalismo; a corto plazo, los comunistas orientados al estado favorecen la propiedad estatal de los altos mandos de la economía como un medio para defender al proletariado de la presión capitalista.

Para el comunismo leninista, tal objetivo, incluidos los intereses proletarios a corto plazo para mejorar sus condiciones políticas y materiales, solo puede lograrse a través del vanguardismo, una forma elitista de socialismo desde arriba que se basa en el análisis teórico para identificar los intereses proletarios en lugar de consultar a los propios proletarios., como defienden los comunistas libertarios.Cuando participan en las elecciones, la tarea principal de los comunistas leninistas es la de educar a los votantes en lo que se considera sus verdaderos intereses en lugar de responder a la expresión de interés de los propios votantes. Una vez que obtuvieron el control del estado, la tarea principal de los comunistas leninistas fue evitar que otros partidos políticos engañaran al proletariado, por ejemplo, presentando sus propios candidatos independientes. Este enfoque vanguardista proviene de sus compromisos con el centralismo democrático en el que los comunistas solo pueden ser cuadros, es decir, miembros del partido que son revolucionarios profesionales a tiempo completo, como lo concibió Vladimir Lenin.

Comunismo marxista

El marxismo es un método de análisis socioeconómico que enmarca el capitalismo a través de un paradigma de explotación, analiza las relaciones de clase y el conflicto social utilizando una interpretación materialista del desarrollo histórico y adopta una visión dialéctica de la transformación social. El marxismo utiliza una metodología materialista, a la que Marx y Engels se refieren como la concepción materialista de la historia y ahora mejor conocida como materialismo histórico, para analizar y criticar el desarrollo de la sociedad de clases y especialmente del capitalismo, así como el papel de las luchas de clases en la economía sistémica., cambio social y político. Desarrollada por primera vez por Karl Marx y Friedrich Engels a mediados del siglo XIX, ha sido la principal ideología del movimiento comunista. El marxismo no establece un modelo de una sociedad comunista per sey se limita a presentar un análisis que concluye los medios por los cuales se desencadenará su implementación, distinguiendo sus características fundamentales a partir de la derivación de condiciones de la vida real. El marxismo se considera a sí mismo como la encarnación del socialismo científico pero no modela una sociedad ideal basada en el diseño de intelectuales, por lo que el comunismo se ve como un estado de cosas que debe establecerse en base a cualquier diseño inteligente; más bien, es un intento no idealista de comprender la historia material y la sociedad, en el que el comunismo es la expresión de un movimiento real, con parámetros que se derivan de la vida real.

Según la teoría marxista, el conflicto de clases surge en las sociedades capitalistas debido a las contradicciones entre los intereses materiales del proletariado oprimido y explotado, una clase de trabajadores asalariados empleados para producir bienes y servicios, y la burguesía, la clase dominante que posee los medios de producción. y extrae su riqueza mediante la apropiación del plusproducto producido por el proletariado en forma de ganancia. Esta lucha de clases, que comúnmente se expresa como la rebelión de las fuerzas productivas de una sociedad contra sus relaciones de producción, da como resultado un período de crisis a corto plazo a medida que la burguesía lucha por manejar la creciente alienación del trabajo experimentada por el proletariado, aunque en diversos grados. de la conciencia de clase. En periodos de profunda crisis, la resistencia de los oprimidos puede culminar en una revolución proletaria que, de ser victoriosa, lleve al establecimiento del modo de producción socialista basado en la propiedad social de los medios de producción, "a cada uno según su contribución", y la producción para el uso. A medida que las fuerzas productivas continuaron avanzando, la sociedad comunista, es decir, una sociedad humana sin clases, sin estado, basada en la propiedad común, sigue la máxima "De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades".

Si bien tiene su origen en las obras de Marx y Engels, el marxismo se ha desarrollado en muchas ramas y escuelas de pensamiento diferentes, con el resultado de que ahora no existe una única teoría marxista definitiva. Las diferentes escuelas marxistas ponen un mayor énfasis en ciertos aspectos del marxismo clásico mientras rechazan o modifican otros aspectos. Muchas escuelas de pensamiento han tratado de combinar conceptos marxistas y conceptos no marxistas, lo que ha llevado a conclusiones contradictorias. Hay un movimiento hacia el reconocimiento de que el materialismo histórico y el materialismo dialéctico siguen siendo el aspecto fundamental de todas las escuelas marxistas de pensamiento. El marxismo-leninismo y sus derivados son los más conocidos y han sido una fuerza impulsora en las relaciones internacionales durante la mayor parte del siglo XX.

El marxismo clásico son las teorías económicas, filosóficas y sociológicas expuestas por Marx y Engels en contraste con los desarrollos posteriores del marxismo, especialmente el leninismo y el marxismo-leninismo.El marxismo ortodoxo es el cuerpo de pensamiento del marxismo que surgió después de la muerte de Marx y que se convirtió en la filosofía oficial del movimiento socialista representado en la Segunda Internacional hasta la Primera Guerra Mundial en 1914. El marxismo ortodoxo tiene como objetivo simplificar, codificar y sistematizar el método marxista. y la teoría aclarando las ambigüedades y contradicciones percibidas del marxismo clásico. La filosofía del marxismo ortodoxo incluye la comprensión de que el desarrollo material (avances tecnológicos en las fuerzas productivas) es el principal agente de cambio en la estructura de la sociedad y de las relaciones sociales humanas y que los sistemas sociales y sus relaciones (p. ej., el feudalismo, el capitalismo, etc.) on) se vuelven contradictorios e ineficientes a medida que se desarrollan las fuerzas productivas, lo que resulta en alguna forma de revolución social que surge en respuesta a las crecientes contradicciones. Este cambio revolucionario es el vehículo para cambios fundamentales en toda la sociedad y, en última instancia, conduce al surgimiento de nuevos sistemas económicos.Como término, marxismo ortodoxo representa los métodos del materialismo histórico y del materialismo dialéctico, y no los aspectos normativos inherentes al marxismo clásico, sin que ello implique una adhesión dogmática a los resultados de las investigaciones de Marx.

Conceptos marxistas

Conflicto de clases y materialismo histórico

En la raíz del marxismo está el materialismo histórico, la concepción materialista de la historia que sostiene que la característica clave de los sistemas económicos a lo largo de la historia ha sido el modo de producción y que el cambio entre los modos de producción ha sido provocado por la lucha de clases. Según este análisis, la Revolución Industrial introdujo al mundo en el capitalismo como un nuevo modo de producción. Antes del capitalismo, ciertas clases trabajadoras tenían la propiedad de los instrumentos utilizados en la producción; sin embargo, debido a que la maquinaria era mucho más eficiente, esta propiedad se volvió inútil y la gran mayoría de los trabajadores solo podía sobrevivir vendiendo su trabajo para hacer uso de la maquinaria de otra persona y obteniendo ganancias para otra persona. En consecuencia, el capitalismo dividió el mundo entre dos grandes clases, a saber, la del proletariado y la burguesía.

De acuerdo con la concepción materialista de la historia, es a través de la promoción de sus propios intereses materiales que la burguesía en ascenso dentro del feudalismo tomó el poder y abolió, de todas las relaciones de propiedad privada, solo el privilegio feudal, eliminando así la clase dominante feudal.. Este fue otro elemento clave detrás de la consolidación del capitalismo como el nuevo modo de producción, la expresión final de las relaciones de clase y propiedad que ha llevado a una expansión masiva de la producción. Sólo en el capitalismo puede abolirse la propiedad privada en sí misma.De manera similar, el proletariado tomaría el poder político, aboliría la propiedad burguesa a través de la propiedad común de los medios de producción, aboliendo así a la burguesía, aboliendo en última instancia al propio proletariado y conduciendo al mundo al comunismo como un nuevo modo de producción. Entre el capitalismo y el comunismo, está la dictadura del proletariado; es la derrota del estado burgués pero aún no del modo de producción capitalista, y al mismo tiempo el único elemento que coloca en el campo de la posibilidad de salir de este modo de producción. Esta dictadura, basada en el modelo de la Comuna de París, debe ser el estado más democrático donde la totalidad de la autoridad pública sea elegida y revocable bajo la base del sufragio universal.

Economía marxista

La economía marxista y sus defensores ven al capitalismo como económicamente insostenible e incapaz de mejorar el nivel de vida de la población debido a su necesidad de compensar la caída de las tasas de ganancia recortando los salarios de los empleados, los beneficios sociales y persiguiendo la agresión militar. El sistema comunista sucedería al capitalismo como modo de producción de la humanidad a través de la revolución obrera. Según la teoría marxista de la crisis, el comunismo no es algo inevitable sino una necesidad económica.

Socialización versus nacionalización

Un concepto importante en el marxismo es socialización versus nacionalización. La nacionalización es la propiedad estatal de la propiedad, mientras que la socialización es el control y la gestión de la propiedad por parte de la sociedad. El marxismo considera este último como su objetivo y considera la nacionalización como una cuestión táctica, ya que la propiedad estatal todavía está en el ámbito del modo de producción capitalista. En palabras de Friedrich Engels, "la transformación... en propiedad estatal no elimina la naturaleza capitalista de las fuerzas productivas... La propiedad estatal de las fuerzas productivas no es la solución del conflicto, sino la solución encubierta". dentro de él están las condiciones técnicas que forman los elementos de esa solución”. Esto ha llevado a algunos grupos y tendencias marxistas a etiquetar a los estados basados ​​en la nacionalización, como la Unión Soviética, como capitalistas de estado.

Comunismo leninista

“Queremos lograr un nuevo y mejor orden de sociedad: en esta nueva y mejor sociedad no debe haber ni ricos ni pobres, todos tendrán que trabajar. No un puñado de ricos, sino todos los trabajadores deben disfrutar de los frutos de la su trabajo común. Las máquinas y otras mejoras deben servir para facilitar el trabajo de todos y no para permitir que unos pocos se enriquezcan a expensas de millones y decenas de millones de personas. Esta nueva y mejor sociedad se llama sociedad socialista. Las enseñanzas sobre esta sociedad se llaman 'socialismo'".

Vladimir Lenin, A los pobres de las zonas rurales (1903)

El leninismo es el cuerpo de teoría política, desarrollado por y llamado así por el revolucionario ruso y luego primer ministro soviético Vladimir Lenin, para la organización democrática de un partido revolucionario de vanguardia y el logro de una dictadura del proletariado como preludio político para el establecimiento de la modo de producción socialista. El leninismo comprende teorías políticas y económicas socialistas desarrolladas a partir del marxismo ortodoxo, así como las interpretaciones de Lenin de la teoría marxista para su aplicación práctica a las condiciones sociopolíticas de la sociedad agraria de principios del siglo XX en el Imperio Ruso. El leninismo fue compuesto para la praxis revolucionaria y originalmente no era ni una filosofía rigurosamente propia ni una teoría política discreta. Después de la Revolución Rusa y en Historia y Conciencia de Clase(1923), György Lukács desarrolló y organizó la ideología y las prácticas revolucionarias pragmáticas de Lenin en la filosofía formal de la revolución del partido de vanguardia. Como término de ciencia política, el leninismo entró en uso común en 1922 después de que la enfermedad terminara con la participación de Lenin en el gobierno del Partido Comunista Ruso. En el Quinto Congreso de la Internacional Comunista en julio de 1924, Grigory Zinoviev popularizó el término leninismo para denotar la revolución del partido de vanguardia.

Dentro del leninismo, el centralismo democrático es una práctica en la que las decisiones políticas alcanzadas mediante procesos de votación son vinculantes para todos los miembros del partido comunista. La vanguardia política del partido está compuesta por revolucionarios profesionales que eligen líderes y funcionarios, así como también determinan la política a través de la libre discusión, luego esto se realiza decisivamente a través de la acción unida. En el contexto de la teoría de la lucha revolucionaria leninista, el vanguardismo es una estrategia mediante la cual los sectores más avanzados políticamente y con conciencia de clase del proletariado o clase trabajadora, descritos como la vanguardia revolucionaria, forman organizaciones para atraer a sectores más grandes de la clase trabajadora. hacia la política revolucionaria y servir como manifestaciones del poder político proletario contra sus enemigos de clase. De 1917 a 1922, El leninismo fue la aplicación rusa de la economía y la filosofía política marxista tal como la efectuaron y realizaron los bolcheviques, el partido de vanguardia que lideró la lucha por la independencia política de la clase obrera. En el período 1925-1929, Joseph Stalin estableció su interpretación del leninismo como la forma oficial y única legítima de marxismo en Rusia al fusionar las filosofías políticas como marxismo-leninismo que luego se convirtió en la ideología estatal de la Unión Soviética.

Marxismo-leninismo

El marxismo-leninismo es una ideología política desarrollada por Joseph Stalin. Según sus defensores, se basa en el marxismo y el leninismo. Describe la ideología política específica que Stalin implementó en el Partido Comunista de la Unión Soviética ya escala global en el Komintern. No existe un acuerdo definitivo entre los historiadores sobre si Stalin realmente siguió los principios de Marx y Lenin. También contiene aspectos que según algunos son desviaciones del marxismo como el socialismo en un solo país.El marxismo-leninismo fue la ideología oficial de los partidos comunistas del siglo XX (incluido el trotskista) y se desarrolló después de la muerte de Lenin; sus tres principios eran el materialismo dialéctico, el protagonismo del Partido Comunista a través del centralismo democrático y una economía planificada con industrialización y colectivización agrícola. Como término, marxismo-leninismo es engañoso porque Marx y Lenin nunca sancionaron ni apoyaron la creación de un -ismo después de ellos, y es deleitable porque, al ser popularizado después de la muerte de Lenin por Stalin, contenía esos tres principios doctrinales e institucionalizados que se convirtieron en un modelo para regímenes posteriores de tipo soviético; su influencia global, habiendo cubierto en su apogeo al menos un tercio de la población mundial, ha hechomarxista-leninista una etiqueta conveniente para el bloque comunista como un orden ideológico dinámico.

Durante la Guerra Fría, el marxismo-leninismo fue la ideología del movimiento comunista más claramente visible y es la ideología más prominente asociada con el comunismo. El socialfascismo fue una teoría apoyada por el Komintern y los partidos comunistas afiliados a principios de la década de 1930 que sostenía que la socialdemocracia era una variante del fascismo porque se interponía en el camino de una dictadura del proletariado, además de un modelo económico corporativista compartido. En ese momento, los líderes del Komintern como Stalin y Rajani Palme Dutt declararon que la sociedad capitalista había entrado en el Tercer Período en el que era inminente una revolución proletaria, pero que los socialdemócratas y otras fuerzas fascistas podían prevenir. El término socialfascistase utilizó de forma peyorativa para describir a los partidos socialdemócratas, los partidos socialistas progresistas y anti-Comintern y los disidentes dentro de los afiliados de la Comintern durante el período de entreguerras. La teoría del fascismo social fue defendida a gritos por el Partido Comunista de Alemania, que fue controlado y financiado en gran medida por el liderazgo soviético desde 1928.Dentro del marxismo-leninismo, el antirrevisionismo es una posición que surgió en la década de 1950 en oposición a las reformas y al deshielo de Jruschov del líder soviético Nikita Jruschov. Cuando Jruschov persiguió una interpretación que difería de la de Stalin, los antirrevisionistas dentro del movimiento comunista internacional permanecieron dedicados al legado ideológico de Stalin y criticaron a la Unión Soviética bajo Jruschov y sus sucesores como capitalista de estado y socialimperialista debido a sus esperanzas de lograr la paz con los Estados Unidos. Estados Unidos. El término estalinismotambién se usa para describir estas posiciones, pero a menudo no lo usan sus partidarios que opinan que Stalin simplemente sintetizó y practicó el marxismo y el leninismo ortodoxos. Debido a que las diferentes tendencias políticas remontan las raíces históricas del revisionismo a diferentes épocas y líderes, hoy en día existe un desacuerdo significativo sobre lo que constituye el antirrevisionismo. Los grupos modernos que se describen a sí mismos como antirrevisionistas se dividen en varias categorías. Algunos defienden las obras de Stalin y Mao Zedong y algunos las obras de Stalin mientras rechazan a Mao y tienden universalmente a oponerse al trotskismo. Otros rechazan tanto a Stalin como a Mao, remontando sus raíces ideológicas a Marx y Lenin. Además, otros grupos defienden a varios líderes históricos menos conocidos, como Enver Hoxha, quien también rompió con Mao durante la escisión chino-albanesa.Socialimperialismo fue un término utilizado por Mao para criticar la Unión Soviética post-Stalin. Mao declaró que la propia Unión Soviética se había convertido en una potencia imperialista mientras mantenía una fachada socialista. Hoxha estuvo de acuerdo con Mao en este análisis, antes de usar más tarde la expresión para condenar también la Teoría de los Tres Mundos de Mao.

Estalinismo

El estalinismo representa el estilo de gobierno de Stalin en oposición al marxismo-leninismo, el sistema socioeconómico y la ideología política implementados por Stalin en la Unión Soviética y luego adaptados por otros estados basados ​​en el modelo ideológico soviético, como la planificación central, la nacionalización y el partido único. estatal, junto con la propiedad pública de los medios de producción, la industrialización acelerada, el desarrollo proactivo de las fuerzas productivas de la sociedad (investigación y desarrollo) y los recursos naturales nacionalizados. El marxismo-leninismo se mantuvo después de la desestalinización, mientras que el estalinismo no. En las últimas cartas antes de su muerte, Lenin advirtió contra el peligro de la personalidad de Stalin e instó al gobierno soviético a reemplazarlo. Hasta la muerte de Joseph Stalin en 1953,marxismo-leninismo-estalinismo.

El marxismo-leninismo ha sido criticado por otras tendencias comunistas y marxistas, que afirman que los estados marxista-leninistas no establecieron el socialismo sino el capitalismo de estado. Según el marxismo, la dictadura del proletariado representa el gobierno de la mayoría (democracia) más que de un partido, en la medida en que el cofundador del marxismo Friedrich Engels describió su "forma específica" como la república democrática. Según Engels, la propiedad estatal en sí misma es propiedad privada de naturaleza capitalista a menos que el proletariado tenga el control del poder político, en cuyo caso forma propiedad pública.Si el proletariado estaba realmente en control de los estados marxista-leninistas es un tema de debate entre el marxismo-leninismo y otras tendencias comunistas. Para estas tendencias, el marxismo-leninismo no es ni marxismo ni leninismo ni la unión de ambos, sino un término artificial creado para justificar la distorsión ideológica de Stalin, forzada en el Partido Comunista de la Unión Soviética y el Komintern. En la Unión Soviética, esta lucha contra el marxismo-leninismo estuvo representada por el trotskismo, que se describe a sí mismo como una tendencia marxista y leninista.

Trotskismo

El trotskismo, desarrollado por León Trotsky en oposición al estalinismo,es una tendencia marxista y leninista que apoya la teoría de la revolución permanente y la revolución mundial en lugar de la teoría de las dos etapas y el socialismo de Stalin en un solo país. Apoyó el internacionalismo proletario y otra revolución comunista en la Unión Soviética. En lugar de representar la dictadura del proletariado, Trotsky afirmó que la Unión Soviética se había convertido en un estado obrero degenerado bajo la dirección de Stalin en el que las relaciones de clase habían resurgido bajo una nueva forma. La política de Trotsky difería marcadamente de la de Stalin y Mao, sobre todo al declarar la necesidad de una revolución proletaria internacional —en lugar del socialismo en un solo país— y el apoyo a una verdadera dictadura del proletariado basada en principios democráticos. Luchando contra Stalin por el poder en la Unión Soviética, Trotsky y sus partidarios se organizaron en la Oposición de Izquierda, cuya plataforma se conoció como trotskismo. Stalin finalmente logró hacerse con el control del régimen soviético y los intentos trotskistas de sacar a Stalin del poder dieron como resultado el exilio de Trotsky de la Unión Soviética en 1929. Mientras estaba en el exilio, Trotsky continuó su campaña contra Stalin, fundando en 1938 la Cuarta Internacional, un rival trotskista. a la Comintern. En agosto de 1940, Trotsky fue asesinado en la Ciudad de México por orden de Stalin. Las corrientes trotskistas incluyen el trotskismo ortodoxo, el tercer campo, el posadismo, el pablismo y el neotrotskismo. s exilio de la Unión Soviética en 1929. Mientras estaba en el exilio, Trotsky continuó su campaña contra Stalin, fundando en 1938 la Cuarta Internacional, un rival trotskista del Komintern. En agosto de 1940, Trotsky fue asesinado en la Ciudad de México por orden de Stalin. Las corrientes trotskistas incluyen el trotskismo ortodoxo, el tercer campo, el posadismo, el pablismo y el neotrotskismo. s exilio de la Unión Soviética en 1929. Mientras estaba en el exilio, Trotsky continuó su campaña contra Stalin, fundando en 1938 la Cuarta Internacional, un rival trotskista del Komintern. En agosto de 1940, Trotsky fue asesinado en la Ciudad de México por orden de Stalin. Las corrientes trotskistas incluyen el trotskismo ortodoxo, el tercer campo, el posadismo, el pablismo y el neotrotskismo.

En la teoría política trotskista, un estado obrero degenerado es una dictadura del proletariado en la que el control democrático de la clase obrera sobre el estado ha dado paso al control de una camarilla burocrática. El término fue desarrollado por Trotsky en La revolución traicionaday en otras obras. Los estados obreros deformados son estados donde la clase capitalista ha sido derrocada, la economía es en gran parte de propiedad estatal y está planificada, pero no hay democracia interna ni control obrero de la industria. En un estado obrero deformado, la clase obrera nunca ha tenido el poder político como lo hizo en Rusia poco después de la revolución bolchevique. Estos estados se consideran deformados porque sus estructuras políticas y económicas han sido impuestas desde arriba (o desde afuera) y porque las organizaciones obreras revolucionarias son aplastadas. Al igual que un estado obrero degenerado, no se puede decir que un estado obrero deformado sea un estado en transición hacia el socialismo. La mayoría de los trotskistas citan ejemplos de estados obreros deformados en la actualidad, como Cuba, la República Popular China, Corea del Norte y Vietnam.

Maoísmo

El maoísmo es la teoría derivada de las enseñanzas del líder político chino Mao Zedong. Desarrollado desde la década de 1950 hasta la reforma económica china de Deng Xiaoping en la década de 1970, se aplicó ampliamente como la ideología política y militar rectora del Partido Comunista de China y como la teoría que guía los movimientos revolucionarios en todo el mundo. Una diferencia clave entre el maoísmo y otras formas de marxismo-leninismo es que los campesinos deben ser el baluarte de la energía revolucionaria dirigida por la clase trabajadora. Tres valores maoístas comunes son el populismo revolucionario, la práctica y la dialéctica.

La síntesis del marxismo-leninismo-maoísmo, que se basa en las dos teorías individuales como la adaptación china del marxismo-leninismo, no se produjo durante la vida de Mao. Después de la desestalinización, el marxismo-leninismo se mantuvo en la Unión Soviética, mientras que ciertas tendencias antirrevisionistas como el hoxhaísmo y el maoísmo afirmaron que se había desviado de su concepto original. Se aplicaron diferentes políticas en Albania y China, que se distanciaron más de la Unión Soviética. Desde la década de 1960, grupos que se autodenominaban maoístas, o aquellos que defendieron el maoísmo, no estaban unificados en torno a una comprensión común del maoísmo, sino que tenían sus propias interpretaciones particulares de las obras políticas, filosóficas, económicas y militares de Mao. Sus adherentes afirman que como una etapa superior unificada y coherente del marxismo, no se consolidó hasta la década de 1980, siendo formalizada por primera vez por el partido comunista peruano Sendero Luminoso en 1982. A través de la experiencia de la guerra popular emprendida por el partido, Sendero Luminoso fueron capaces de postular el maoísmo como el desarrollo más nuevo del marxismo.

Los defensores del marxismo-leninismo-maoísmo se refieren a la teoría como maoísmo en sí, mientras que el maoísmo se conoce como pensamiento de Mao Zedong o marxismo-leninismo-pensamiento de Mao Zedong. El maoísmo-tercermundismo se ocupa de la infusión y síntesis del marxismo-leninismo-maoísmo con conceptos del tercermundismo no marxista, como la teoría de la dependencia y la teoría de los sistemas mundiales.

Eurocomunismo

El eurocomunismo fue una tendencia revisionista en las décadas de 1970 y 1980 dentro de varios partidos comunistas de Europa Occidental, que afirmaba desarrollar una teoría y práctica de transformación social más relevante para su región. Especialmente prominentes en Francia, Italia y España, los comunistas de esta naturaleza buscaron socavar la influencia de la Unión Soviética y su Partido Comunista durante la Guerra Fría. Enrico Berlinguer, secretario general del Partido Comunista Italiano, fue ampliamente considerado el padre del eurocomunismo.

Comunismo marxista libertario

El marxismo libertario es una amplia gama de filosofías económicas y políticas que enfatizan los aspectos antiautoritarios del marxismo. Las primeras corrientes del marxismo libertario, conocidas como comunismo de izquierda, surgieron en oposición al marxismo-leninismo y sus derivados, como el estalinismo, el trotskismo y el maoísmo. El marxismo libertario también es crítico con las posiciones reformistas como las que sostienen los socialdemócratas. Las corrientes marxistas libertarias a menudo se inspiran en los trabajos posteriores de Marx y Engels, específicamente los Grundrisse y La Guerra Civil en Francia, enfatizando la creencia marxista en la capacidad de la clase trabajadora para forjar su propio destino sin la necesidad de un partido o estado revolucionario para mediar. o ayudar a su liberación.Junto con el anarquismo, el marxismo libertario es uno de los principales derivados del socialismo libertario.

Además del comunismo de izquierda, el marxismo libertario incluye corrientes como el autonomismo, la comunización, el comunismo de consejos, el deleonismo, la tendencia Johnson-Forest, el letrismo, el situacionismo luxemburguista, el socialismo o la barbarie, Solidaridad, el Movimiento Socialista Mundial, el obrerismo y partes de Freudo. -Marxismo y Nueva Izquierda. Además, el marxismo libertario a menudo ha tenido una fuerte influencia tanto en la posizquierda como en los anarquistas sociales. Los teóricos notables del marxismo libertario han incluido a Antonie Pannekoek, Raya Dunayevskaya, Cornelius Castoriadis, Maurice Brinton, Daniel Guérin y Yanis Varoufakis, el último de los cuales afirma que el propio Marx era un marxista libertario.

Comunismo de consejo

El comunismo de consejos es un movimiento que se originó en Alemania y los Países Bajos en la década de 1920, cuya principal organización fue el Partido Comunista de los Trabajadores de Alemania. Continúa hoy como una posición teórica y activista tanto dentro del marxismo libertario como del socialismo libertario.El principio central del comunismo de consejos es que el gobierno y la economía deben ser administrados por consejos de trabajadores, que están compuestos por delegados elegidos en los lugares de trabajo y revocables en cualquier momento. Los comunistas de consejos se oponen a la naturaleza autoritaria y antidemocrática percibida de la planificación central y del socialismo de estado, etiquetado como capitalismo de estado, y la idea de un partido revolucionario, ya que los comunistas de consejos creen que una revolución dirigida por un partido necesariamente produciría una dictadura de partido. Los comunistas de consejos apoyan una democracia obrera, producida a través de una federación de consejos de trabajadores.

En contraste con los de la socialdemocracia y el comunismo leninista, el argumento central del comunismo de consejos es que los consejos obreros democráticos que surgen en las fábricas y municipios son la forma natural de organización de la clase obrera y el poder gubernamental. Esta visión se opone tanto a la ideología comunista reformista como a la leninista, que enfatizan respectivamente el gobierno parlamentario e institucional mediante la aplicación de reformas sociales por un lado, y los partidos de vanguardia y el centralismo democrático participativo por el otro.

Comunismo de izquierda

El comunismo de izquierda es la gama de puntos de vista comunistas sostenidos por la izquierda comunista, que critica las ideas y prácticas políticas propugnadas, particularmente después de la serie de revoluciones que pusieron fin a la Guerra Mundial por parte de los bolcheviques y los socialdemócratas. Los comunistas de izquierda afirman posiciones que consideran más auténticamente marxistas y proletarias que las opiniones del marxismo-leninismo propugnadas por la Internacional Comunista después de su primer congreso (marzo de 1919) y durante su segundo congreso (julio-agosto de 1920).

Los comunistas de izquierda representan una gama de movimientos políticos distintos de los marxistas-leninistas, a quienes ven en gran medida como simplemente el ala izquierda del capital, de los anarcocomunistas, algunos de los cuales consideran socialistas internacionalistas, y de varias otras tendencias socialistas revolucionarias. como los de Leonistas, a quienes tienden a ver como socialistas internacionalistas solo en casos limitados. El bordigismo es una corriente leninista de izquierda-comunista que lleva el nombre de Amadeo Bordiga, quien ha sido descrito como "más leninista que Lenin", y se consideraba a sí mismo leninista.

Otros tipos de comunismo

Anarco-comunismo

El anarcocomunismo es una teoría libertaria del anarquismo y el comunismo que aboga por la abolición del estado, la propiedad privada y el capitalismo a favor de la propiedad común de los medios de producción; democracia directa; y una red horizontal de asociaciones voluntarias y consejos de trabajadores con producción y consumo basados ​​en el principio rector "De cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad";el anarcocomunismo difiere del marxismo en que rechaza su punto de vista sobre la necesidad de una fase de socialismo de estado antes de establecer el comunismo. Peter Kropotkin, el principal teórico del anarcocomunismo, afirmó que una sociedad revolucionaria debería "transformarse inmediatamente en una sociedad comunista", que debería pasar inmediatamente a lo que Marx había considerado como la "fase más avanzada y completa del comunismo". De esta manera, trata de evitar la reaparición de divisiones de clases y la necesidad de que el Estado tenga el control.

Algunas formas de anarcocomunismo, como el anarquismo insurreccional, son egoístas y están fuertemente influenciadas por el individualismo radical, creyendo que el comunismo anarquista no requiere una naturaleza comunitaria en absoluto. La mayoría de los anarcocomunistas ven el comunismo anarquista como una forma de reconciliar la oposición entre el individuo y la sociedad. En la historia humana hasta la fecha, los ejemplos más conocidos de una sociedad anarcocomunista, es decir, establecida en torno a las ideas tal como existen hoy y que recibieron atención y conocimiento mundial en el canon histórico, son los territorios anarquistas durante el Territorio Libre durante la Rusia. Revolución, la Asociación del Pueblo Coreano en Manchuria y la Revolución Española de 1936.

Durante la Guerra Civil Rusa, anarquistas como Nestor Makhno trabajaron a través del Ejército Revolucionario Insurreccional de Ucrania para crear y defender el anarcocomunismo en el Territorio Libre de Ucrania desde 1919 antes de ser conquistado por los bolcheviques en 1921. En 1929, el anarcocomunismo fue logrado en Corea por la Federación Anarquista Coreana en Manchuria (KAFM) y la Federación Anarco-Comunista Coreana (KACF), con la ayuda del general anarquista y activista independentista Kim Chwa-chin, que duró hasta 1931, cuando el Japón imperial asesinó a Kim e invadió desde el sur, mientras que los nacionalistas chinos invadían desde el norte, lo que resultó en la creación de Manchukuo, un estado títere del Imperio de Japón. A través de los esfuerzos y la influencia de los anarquistas españoles durante la Revolución Española dentro de la Guerra Civil Española,

Comunismo cristiano

El comunismo cristiano es una teoría teológica y política basada en la opinión de que las enseñanzas de Jesucristo obligan a los cristianos a apoyar el comunismo religioso como el sistema social ideal. Aunque no existe un acuerdo universal sobre las fechas exactas en que comenzaron las ideas y prácticas comunistas en el cristianismo, muchos cristianos comunistas afirman que la evidencia de la Biblia sugiere que los primeros cristianos, incluidos los apóstoles, establecieron su propia pequeña sociedad comunista en los años posteriores a la muerte de Jesús. muerte y resurrección. Muchos defensores del comunismo cristiano afirman que fue enseñado por Jesús y practicado por los mismos apóstoles. Algunos historiadores confirman su existencia.

El comunismo cristiano disfruta de cierto apoyo en Rusia. El músico ruso Yegor Letov era un cristiano comunista declarado y en una entrevista de 1995 se le citó diciendo: "El comunismo es el Reino de Dios en la Tierra".

Análisis

Recepción

Emily Morris, del University College London, escribió que debido a que los escritos de Karl Marx han inspirado muchos movimientos, incluida la Revolución Rusa de 1917, el comunismo "comúnmente se confunde con el sistema político y económico que se desarrolló en la Unión Soviética" después de la revolución. El historiador Andrzej Paczkowski resumió el comunismo como "una ideología que parecía claramente lo contrario, que se basaba en el deseo secular de la humanidad de lograr la igualdad y la justicia social, y que prometía un gran salto hacia la libertad".

El anticomunismo se desarrolló tan pronto como el comunismo se convirtió en un movimiento político consciente en el siglo XIX, y se han informado asesinatos masivos anticomunistas contra presuntos comunistas, o sus presuntos partidarios, que fueron cometidos por anticomunistas y organizaciones políticas o gobiernos que se oponían al comunismo.. El movimiento comunista ha enfrentado oposición desde que fue fundado y la oposición ha sido a menudo organizada y violenta. Muchas de estas campañas de matanzas masivas anticomunistas, principalmente durante la Guerra Fría, fueron apoyadas por Estados Unidos y sus aliados del bloque occidental, incluidos aquellos que formaban parte formalmente del Movimiento de Países No Alineados, como las matanzas masivas de Indonesia de 1965. 66 y Operación Cóndor en Sudamérica.

Exceso de muertes bajo los estados comunistas

Muchos autores han escrito sobre el exceso de muertes bajo los estados comunistas y las tasas de mortalidad, como el exceso de mortalidad en la Unión Soviética bajo Joseph Stalin.Algunos autores postulan que existe un número de muertos comunistas, cuyas estimaciones de muertes varían ampliamente, según las definiciones de las muertes que se incluyen en ellas, que van desde mínimos de 10 a 20 millones hasta máximos de más de 100 millones. Las estimaciones más altas han sido criticadas por varios académicos como ideológicamente motivadas e infladas; también son criticados por ser inexactos debido a datos incompletos, inflados al contar cualquier exceso de muerte, establecer un vínculo injustificado con el comunismo y la agrupación y el conteo de cuerpos en sí. Las estimaciones más altas dan cuenta de las acciones que los gobiernos comunistas cometieron contra los civiles, incluidas las ejecuciones, las hambrunas provocadas por el hombre y las muertes que ocurrieron durante el encarcelamiento o como resultado del encarcelamiento y las deportaciones y trabajos forzados.

No hay consenso entre los estudiosos del genocidio y los estudiosos del comunismo sobre si algunos o todos los eventos constituyeron una matanza masiva. Tampoco hay consenso sobre una terminología común, y los eventos se han denominado de diversas formas como exceso de mortalidad o muertes en masa; otros términos utilizados para definir algunos de estos asesinatos incluyen clasicidio, crímenes de lesa humanidad, democidio, genocidio, politicidio, holocausto y represión. Los estudiosos afirman que la mayoría de los estados comunistas no se involucraron en asesinatos en masa; algunos en particular, como Benjamín Valentino,Proponen la categoría de matanzas masivas comunistas, junto con las matanzas masivas coloniales, de contraguerrilla y étnicas, como un subtipo de matanzas masivas desposeídas para distinguirlas de las matanzas masivas coercitivas. Los académicos no consideran la ideología o el tipo de régimen como un factor importante que explica los asesinatos en masa.

Algunos autores han relacionado los asesinatos en la Unión Soviética de Joseph Stalin, la China de Mao Zedong y la Camboya de Pol Pot sobre la base de que Stalin influyó en Mao, quien influyó en Pol Pot; en todos los casos, las matanzas se llevaron a cabo como parte de una política de un proceso de modernización desequilibrado de rápida industrialización. Otros autores alegan que el genocidio fue dictado en obras olvidadas de Karl Marx.

Según Dovid Katz y otros historiadores, una visión revisionista histórica de la teoría del doble genocidio, que equipara las muertes masivas bajo los estados comunistas con el Holocausto, es popular en los países de Europa del Este y los estados bálticos, y sus enfoques de la historia se han incorporado en los países europeos. la agenda de la Unión, entre ellos la Declaración de Praga en junio de 2008 y el Día Europeo de Conmemoración de las Víctimas del Estalinismo y el Nazismo, que fue proclamado por el Parlamento Europeo en agosto de 2008 y respaldado por la OSCE en Europa en julio de 2009. Entre muchos académicos en Occidente Europa, la comparación de los dos regímenes y la equivalencia de sus delitos ha sido y sigue siendo ampliamente rechazada.

Muchos comentaristas de la derecha política señalan las matanzas masivas bajo los regímenes comunistas, calificándolas como una acusación al comunismo. Quienes se oponen a este punto de vista, incluidos los de la izquierda política, afirman que estos asesinatos fueron aberraciones causadas por regímenes autoritarios específicos, y no causadas por el comunismo en sí, y señalan las muertes masivas en guerras que afirman que fueron causadas por el capitalismo y el anticomunismo como un contrapunto a esos asesinatos.

Memoria y legado

Se han realizado estudios de memoria sobre cómo se memorizan los eventos. El concepto de "víctimas del comunismo" se ha convertido en una erudición aceptada, como parte de la teoría del doble genocidio, en Europa del Este y entre los anticomunistas en general; algunos académicos de Europa occidental y otros lo rechazan, especialmente cuando se usa para equiparar el comunismo y el nazismo, que los académicos ven como una perspectiva desacreditada durante mucho tiempo. La narrativa postula que las hambrunas y las muertes masivas de los estados comunistas se pueden atribuir a una sola causa y que el comunismo, como "la ideología más mortífera de la historia", o en palabras de Jonathan Rauch como "la fantasía más mortífera de la historia humana", representa el mayor amenaza para la humanidad.Los defensores postulan un supuesto vínculo entre el comunismo, la política de izquierda y el socialismo con el genocidio, los asesinatos en masa y el totalitarismo, con autores como George Watson que defienden una historia común que se extiende desde Marx hasta Adolf Hitler. Algunos autores de derecha alegan que Marx fue responsable del nazismo y el Holocausto.

Autores como Stéphane Courtois proponen una teoría de la equivalencia entre clase y genocidio racial. Cuenta con el apoyo de la Fundación Conmemorativa de las Víctimas del Comunismo, siendo 100 millones la estimación más común utilizada en El Libro Negro del Comunismo a pesar de que algunos de los autores del libro se distanciaron de las estimaciones realizadas por Stephen Courtois. Se han construido varios museos y monumentos en memoria de las víctimas del comunismo, con el apoyo de la Unión Europea y varios gobiernos de Canadá, Europa del Este y Estados Unidos. Obras como El libro negro del comunismo y Bloodlands legitimaron debates sobre la comparación del nazismo y el estalinismo,y por extensión el comunismo, y el trabajo anterior en particular fue importante en la criminalización del comunismo.