Comunidad LGBT afroamericana

La comunidad LGBT afroamericana, también conocida como la comunidad LGBT negra, es parte de la cultura LGBT en general y de la cultura afroamericana en general. La sigla LGBT significa lesbiana, gay, bisexual y transgénero. Un evento histórico para la comunidad LGBT, y la comunidad LGBT negra en particular, fue el levantamiento de Stonewall en 1969, en el Greenwich Village de la ciudad de Nueva York, donde activistas negros, incluidos Stormé DeLarverie (quien instigó el levantamiento) y Marsha P. Johnson (quien fue en la vanguardia del posterior retroceso contra la policía) jugó un papel clave en los acontecimientos.

Después de Stonewall, el precedente legal de 1986 Romer v. Evans también tuvo un gran impacto. Fallando a favor de Romer, el juez Kennedy afirmó en el comentario del caso que la enmienda constitucional del estado de Colorado que niega a las personas LGBT la protección contra la discriminación "no tenía otro propósito que el de agobiar a las personas LGB". Los avances en las políticas públicas, el discurso social y el conocimiento público han ayudado en la progresión y salida del armario de muchas personas negras LGBT. Las estadísticas muestran un aumento en las actitudes de aceptación hacia lesbianas y gays entre la sociedad en general. Una encuesta de Gallup muestra que las tasas de aceptación pasaron del 38 % en 1992 al 52 % en 2001. Sin embargo, al mirar a la comunidad LGBT a través de una lente racial, la comunidad negra carece de muchas de estas ventajas.

La investigación y los estudios son limitados para la comunidad negra LGBT. Las razones dadas son la resistencia a salir del clóset, así como la falta de respuestas en encuestas y estudios de investigación. La tasa de salida del armario de las personas negras LGBT es menor que la de las personas blancas LGBT. La población afroamericana que se identifica como LGBT a menudo se considera una comunidad de personas marginadas que están aún más marginadas dentro de su propia comunidad más amplia. Las encuestas y las investigaciones han demostrado que el 80 % de los afroamericanos dicen que los homosexuales y las lesbianas sufren discriminación en comparación con el 61 % de los estadounidenses blancos. Los miembros negros de la comunidad LGBT no solo son vistos como "otros" por su raza, sino también por su sexualidad, por lo que siempre tuvieron que enfrentar tanto el racismo como la homofobia.

Historia

Antes de muro de piedra

La primera persona afroamericana que se describió a sí misma como drag queen fue William Dorsey Swann, nacido como esclavo en Hancock, Maryland. Swann fue el primer estadounidense registrado que emprendió acciones legales y políticas para defender el derecho de reunión de la comunidad LGBT. Durante las décadas de 1880 y 1890, Swann organizó una serie de bailes de resistencia en Washington, DC Swann fue arrestado en redadas policiales en numerosas ocasiones, incluso en el primer caso documentado de arrestos por suplantación de identidad femenina en los Estados Unidos, el 12 de abril de 1888.

La mujer trans Lucy Hicks Anderson, nacida en 1886 en Waddy, Kentucky, vivió su vida sirviendo como empleada doméstica en su adolescencia, y finalmente se convirtió en una miembro de la alta sociedad y madame en Oxnard, California, durante las décadas de 1920 y 1930. En 1945, fue juzgada en el condado de Ventura por perjurio y fraude por recibir asignaciones conyugales del ejército, ya que vestirse y presentarse como mujer se consideraba un enmascaramiento. Perdió este caso pero evitó una larga sentencia de cárcel, solo para ser juzgada nuevamente por el gobierno federal poco después. Ella también perdió este caso, pero ella y su esposo fueron sentenciados a prisión. Después de cumplir sus sentencias, Lucy y su entonces esposo, Ruben Anderson, se mudaron a Los Ángeles, donde vivieron tranquilamente hasta su muerte en 1954.

Renacimiento de Harlem

Durante el Renacimiento de Harlem, surgió una subcultura de artistas y animadores afroamericanos LGBT, que incluía a gente como Alain Locke, Countee Cullen, Langston Hughes, Claude McKay, Wallace Thurman, Richard Bruce Nugent, Bessie Smith, Ma Rainey, Moms Mabley, Mabel Hampton., Alberta Hunter y Gladys Bentley. Lugares como el Savoy Ballroom y el Rockland Palace organizaron extravagancias de drag-ball con premios otorgados a los mejores disfraces. Langston Hughes describió las bolas como "espectáculos de color". George Chauncey, autor de Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940, escribió que durante este período "quizás en ningún otro lugar hubo más hombres dispuestos a aventurarse en público como drag que en Harlem"..

Los disturbios de Stonewall comenzaron cuando la lesbiana marimacho Stormé DeLarverie luchó contra la policía que la maltrataba. DeLarverie era un cantante negro/birracial, drag king y MC, que actuaba y presentaba en el Teatro Apollo. Después de que comenzara el levantamiento, las drag queens afroamericanas Marsha P. Johnson y Zazu Nova estaban "a la vanguardia" del rechazo a la policía.

Otros afroamericanos y latinos LGBT se encontraban entre los manifestantes, en particular los jóvenes y adultos jóvenes LGBT que durmieron en el cercano Christopher Park.

Fue una rebelión, fue un levantamiento, fue una desobediencia a los derechos civiles, no fue un maldito motín.—  Storme DeLarverie

Disturbios posteriores a Stonewall

En 1979, se estableció Lambda Student Alliance (LSA) en la Universidad de Howard. Fue la primera organización LGBT abiertamente negra en un campus universitario.

En 1983, después de una batalla por la participación LGB en la Marcha del 20 aniversario en Washington, un grupo de líderes afroamericanos aprobó un proyecto de ley nacional de derechos de los homosexuales y puso a Audre Lorde de la Coalición Nacional de Gays Negros como oradora en la agenda. En 1984, el reverendo Jesse Jackson incluyó a personas LGB como parte de su Rainbow/PUSH.

En 1989, Kimberlé Crenshaw acuñó el término "interseccionalidad" para mostrar cómo los diferentes aspectos de la identidad de una persona, incluida la raza, la sexualidad, el género, etc., se combinan para afectar su vida.

En 1993, el Dr. William F. Gibson, presidente nacional de la junta de NAACP, respaldó la Marcha en Washington por la Liberación y la Igualdad de Derechos de Lesbianas, Gays y Bisexuales y también apoyó la derogación de la prohibición del servicio militar LGB.

El 2 de febrero de 2009, se emitió el primer episodio de RuPaul's Drag Race, que normalizó y promovió el drag, y ganó muchos premios.

El 19 de mayo de 2012, la NAACP aprobó una resolución en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo. Ese mismo mes y año, el presidente Obama se convirtió en el primer presidente en ejercicio en apoyar abiertamente el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En 2013, tres mujeres negras establecieron el movimiento Black Lives Matter, dos de las cuales se identifican como queer. Desde sus inicios, los fundadores de Black Lives Matter siempre han puesto las voces LGBT negras en el centro de la conversación.

En 2017, Moonlight, una película centrada en la comunidad negra queer, ganó varios premios muy aclamados.

En 2018, se estrenó el programa de televisión Pose, aclamado por la crítica, que es el primero en presentar un elenco LGBT predominantemente de personas de color en un canal convencional.

En 2019, la alcaldesa de Atlanta, Keisha Lance Bottoms, se convirtió en la primera funcionaria electa en establecer y organizar un evento anual que reconoce y celebra a la comunidad negra LGBT. También en 2019, Spelman College, que forma parte del Centro Universitario de Atlanta, se convirtió en el primer colegio o universidad históricamente negro en financiar una cátedra en estudios queer. La silla subvencionada lleva el nombre de la activista de los derechos civiles y la famosa poeta Audre Lorde y está respaldada por una donación equivalente de $2 millones del filántropo Jon Stryker. Y también en 2019, la alcaldesa de Chicago, Lori Lightfoot, se convirtió en la primera persona negra abiertamente queer elegida para dirigir una ciudad importante.

En 2020, Ritchie Torres y Mondaire Jones se convirtieron en los primeros miembros negros abiertamente queer del Congreso de los Estados Unidos.

Cultural

Cultura de la pelota

"Cultura del baile", "cultura del baile de arrastre", la "comunidad house-ballroom", la "escena del salón de baile" o "cultura del salón de baile" describe una subcultura LGBT clandestina joven afroamericana y latinoamericana que se originó en la ciudad de Nueva York, en la que la gente "camina" (es decir, compite) por trofeos, premios y gloria en eventos conocidos como bailes. La cultura del baile consiste en eventos que combinan actuación, baile, sincronización de labios y modelaje. Los asistentes bailan, hacen vogue, caminan, posan y se apoyan mutuamente en numerosas categorías de competencia de drag y performance. Las categorías están diseñadas para personificar y satirizar simultáneamente varios géneros y clases sociales, al mismo tiempo que ofrecen un escape de la realidad.

La cultura se extiende más allá de los eventos extravagantes, ya que muchos participantes en la cultura del baile también pertenecen a grupos conocidos como "casas", una larga tradición en las comunidades LGBT, donde las familias de amigos elegidos viven juntos en hogares, formando relaciones y comunidad para reemplazar a las familias de origen de que pueden estar distanciados.

Bien abajo

En los Estados Unidos, down-low es un término de la jerga afroamericana que se usa específicamente dentro de la comunidad afroamericana y que generalmente se refiere a una subcultura de hombres negros que generalmente se identifican como heterosexuales pero buscan activamente encuentros y relaciones sexuales con otros hombres, practican la homosexualidad. crucero, y con frecuencia adoptan un atuendo hip-hop específico durante estas actividades. Evitan compartir esta información incluso si tienen una(s) pareja(s) sexual(es) femenina(s), están casados ​​con una mujer o son solteros. El término también se usa para referirse a una identidad sexual relacionada. Down-low ha sido visto como "un tipo de manejo de impresiones que algunos de los informantes usan para presentarse de una manera consistente con las normas percibidas sobre los atributos, actitudes y comportamientos masculinos".

Kiki

Un "Kiki" es una reunión de amigos para cotillear y charlar.

Orgullo gay negro

Varias ciudades importantes de todo el país organizan eventos del orgullo gay negro centrados en elevar y celebrar la comunidad y la cultura LGBT negra. Los dos más grandes son Atlanta Black Pride y DC Black Pride.

En boga

El voguing es un estilo de baile que surgió de las culturas de salón de baile de Harlem, tal como lo bailaban las personas gay/trans afroamericanas y latinas, desde principios de la década de 1960 hasta la década de 1980. Las competencias de drag que comenzaron durante este tiempo eventualmente cambiaron de un elaborado espectáculo a batallas de baile de moda. Inspirado en el estilo de los jeroglíficos del Antiguo Egipto y las famosas imágenes de modelos de la revista Vogue, el voguing se caracteriza por adoptar una serie de poses como si estuviera modelando para una sesión de fotos. Los movimientos de brazos y piernas son angulares, lineales, rígidos y se mueven rápidamente de una posición estática a otra.

Las competencias de baile a menudo implicaban arrojar "sombra" o insultos sutiles dirigidos entre sí para impresionar a los jueces y al público. El estilo de competencia se llamó originalmente "presentación" y luego "actuación". A lo largo de los años, la danza evolucionó hacia una forma más compleja y acrobática que ahora se llama "vogue".

Persecución dentro de la comunidad negra

Se ha afirmado que la comunidad afroamericana es en gran parte homofóbica. Las razones para esto incluyen la imagen que se espera que los hombres negros jóvenes transmitan en la esfera pública; que la homosexualidad es vista como la antítesis de ser negro en la comunidad afroamericana; y la alta asociación de la comunidad afroamericana con la iglesia en los Estados Unidos.

Los afroamericanos están más en desacuerdo con las libertades civiles LGBT que sus homólogos blancos; algunos teorizan que esto se debe al papel de las iglesias conservadoras en la defensa de las libertades civiles de los afroamericanos y que esta defensa se ha expandido a la población LGBT. Las personas LGBT afroamericanas tienden a identificarse más con su categoría racial/étnica que con su orientación sexual como principal grupo de referencia de identidad. Las personas negras LGBT a menudo dudan en revelar su sexualidad a sus amigos y familiares debido a la incompatibilidad de la homosexualidad con los roles culturales de género.

Educación

La educación tiene un impacto en las actitudes y puntos de vista homofóbicos sobre la sexualidad dentro de la comunidad negra. Esto sigue una tendencia a nivel nacional; es probable que las personas más educadas acepten más la sexualidad no heterosexual. Una mejor educación generalmente significa menos afiliación a religiones o denominaciones conservadoras, lo que limita la influencia de las ideas socialmente conservadoras.

Barack Obama reconoció la homofobia dentro de la comunidad afroamericana y dijo; "Si somos honestos con nosotros mismos, reconoceremos que nuestra propia comunidad no siempre ha sido fiel a la visión de Martin Luther King de una comunidad amada... Hemos despreciado a nuestros hermanos y hermanas homosexuales en lugar de abrazarlos".

Hip hop

El hip hop ha sido durante mucho tiempo uno de los géneros musicales menos amigables con LGBT, con un cuerpo significativo del género que contiene puntos de vista homofóbicos y letras anti-gay. Históricamente, las actitudes hacia la homosexualidad en la cultura hip hop han sido negativas. Se pueden escuchar insultos gay como "no homo" y "pausa" en las letras de hip hop de las estrellas más importantes de la industria. Según Los Angeles Times, estos insultos se utilizaron para poner "la rareza como remate". Artistas como Lil Nas X y Kevin Abstract han estado cambiando la cara del hip-hop para hacerlo más inclusivo. El 9 de marzo de 2021 lanzó la canción y el video musical de la canción "Montero". Tanto la canción como el video musical representan las luchas de ser gay dentro de una cultura y sociedad homofóbica.

Disparidades económicas

La ley federal actual, Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo, prohíbe la discriminación laboral. La ley federal no especifica discriminación por motivos de raza, color, religión, sexo, origen nacional, edad, discapacidad o información genética. La ley federal actual no especifica la orientación sexual. Actualmente se está proponiendo una legislación al Congreso conocida como ENDA (Ley de No Discriminación en el Empleo) que también incluiría obstaculizar la discriminación basada en la orientación sexual. Y más recientemente, la Ley de Igualdad. Sin embargo, las políticas actuales no protegen la orientación sexual y afectan las tasas de empleo, así como los ingresos y la situación económica general de las personas LGBT. El único pueblo negro en los Estados Unidos de América a partir del consenso de 2010 es de 14.129.983 personas.Fuera de eso, se estima que el 4,60 por ciento de la población negra se identifica como LGBT.

Dentro de la comunidad negra LGBT, muchos enfrentan disparidades económicas y discriminación. Las personas LGBT estadísticamente negras tienen más probabilidades de estar desempleadas que sus contrapartes no negras. Según el Instituto Williams, la gran diferencia radica en las respuestas de la encuesta de "no en la fuerza laboral" de diferentes poblaciones geográficamente. No obstante, las personas negras LGBT se enfrentan al dilema de la marginación en el mercado laboral. A partir de 2013, los ingresos de las parejas del mismo sexo son más bajos que los de las relaciones heterosexuales con un ingreso promedio de $ 25,000.

Para las parejas del sexo opuesto, las estadísticas muestran un aumento de $1,700. Al analizar las disparidades económicas en un nivel interseccional (género y raza), es probable que el hombre negro reciba un ingreso más alto que una mujer. Para los hombres, las estadísticas muestran un aumento de aproximadamente $3,000 del ingreso promedio de todas las personas negras identificadas como LGBT y un aumento de $6,000 en el salario de las parejas de hombres del mismo sexo.

Las parejas de mujeres del mismo sexo reciben $3,000 menos que el ingreso promedio de todas las personas negras LGBT y aproximadamente $6,000 menos que sus contrapartes masculinas. (Mire los gráficos a continuación) La disparidad de ingresos entre las familias negras LGBT afecta la vida de sus dependientes, lo que contribuye a las tasas de pobreza. Los niños que crecen en hogares de bajos ingresos tienen más probabilidades de permanecer en el ciclo de la pobreza. Debido a las disparidades económicas en la comunidad negra LGBT, el 32% de los niños criados por hombres negros homosexuales se encuentran en la pobreza. Sin embargo, solo el 13% de los niños criados por padres negros heterosexuales se encuentran en la pobreza y solo el 7% de padres heterosexuales blancos.

• Ingresos medios para personas afroamericanas
• Gráfico de porcentajes de desempleo de parejas y solteros afroamericanos.
• Afroamericanos y parejas del mismo sexo

Al observar comparativamente el género, la raza y la orientación sexual, es probable que las parejas del mismo sexo de mujeres negras enfrenten más disparidades económicas que las mujeres negras en una relación del sexo opuesto. Las mujeres negras en parejas del mismo sexo ganan $42,000 en comparación con las mujeres negras en relaciones del sexo opuesto que ganan $51,000, un aumento del veintiuno por ciento en los ingresos. Económicamente, las parejas del mismo sexo de mujeres negras también tienen menos probabilidades de poder pagar una vivienda. Aproximadamente el cincuenta por ciento de las parejas del mismo sexo de mujeres negras pueden permitirse comprar una vivienda en comparación con las parejas del mismo sexo de mujeres blancas que tienen una tasa del setenta y dos por ciento en la propiedad de la vivienda.

Personas negras transgénero

Las personas negras transgénero enfrentan tasas más altas de discriminación que las personas negras gay, lesbianas y bisexuales. Si bien se han implementado políticas para inhibir la discriminación basada en la identidad de género, las personas transgénero de color carecen de apoyo legal. Las personas transgénero todavía no cuentan con el apoyo de leyes y políticas como la comunidad LGBT. Nuevos informes muestran una gran discriminación en la comunidad transgénero negra. Los informes muestran en la Encuesta Nacional de Discriminación Transgénero que las personas transgénero negras, junto con las personas no conformes, tienen altas tasas de pobreza.

Las estadísticas muestran una tasa del 34% de hogares que reciben un ingreso inferior a $10,000 al año. Según los datos, eso es el doble de la tasa cuando se observan personas transgénero de todas las razas y cuatro veces más que la población negra en general. Muchos se enfrentan a la pobreza debido a la discriminación y los prejuicios cuando intentan comprar una casa o un apartamento. El 38% de las personas trans negras informan en la Encuesta de Discriminación que se les niega la propiedad debido a su identidad de género. El 31% de los negros fueron desalojados por su identidad.

Violencia

Las personas negras transgénero también enfrentan disparidades en educación, empleo y salud. En la educación, las personas negras transgénero y no conformes se enfrentan a entornos brutales mientras asisten a la escuela. Las tasas de informes muestran que el 49% de las personas negras transgénero son acosadas desde el jardín de infantes hasta el duodécimo grado. Las tasas de agresión física están en 27% por ciento y las de agresión sexual en 15%. Estas tasas drásticamente altas tienen un efecto en la salud mental de las personas transgénero negras.

Como resultado del alto nivel de agresión/acoso y discriminación, las tasas de suicidio están al mismo nivel (49 %) que el acoso a personas negras transgénero. Las tasas de discriminación laboral son igualmente más altas. Las estadísticas muestran una tasa del 26% de personas negras transgénero y no conformes desempleadas. Muchas personas trans negras han perdido sus trabajos o se les han negado trabajos debido a su identidad de género: el 32% está desempleado y al 48% se le negaron trabajos.

Cultura e identidad lesbiana negra

Identidad lesbiana negra

Históricamente ha habido mucho racismo y segregación racial en los espacios lésbicos. Las divisiones raciales y de clase a veces dificultaron que las mujeres blancas y negras se vieran a sí mismas del mismo lado en el movimiento feminista. Las mujeres negras enfrentaron la misoginia dentro de la comunidad negra incluso durante la lucha por la liberación negra. La homofobia también fue generalizada en la comunidad negra durante el Movimiento de las Artes Negras porque se consideraba que la homosexualidad "femenina" socavaba el poder negro.

Las lesbianas negras lucharon especialmente con el estigma que enfrentaron dentro de su propia comunidad. Con experiencias únicas y, a menudo, luchas muy diferentes, las lesbianas negras han desarrollado una identidad que es más que la suma de sus partes: negra, lesbiana y mujer. Algunas personas pueden clasificar sus identidades por separado, viéndose a sí mismas como negras en primer lugar, mujeres en segundo lugar, lesbianas en tercer lugar o alguna otra permutación de las tres; otros ven sus identidades como inextricablemente entrelazadas.

Roles de género y presentación

La perspectiva de las relaciones de género es una teoría sociológica que propone que el género no es solo un estado del ser sino un sistema de comportamiento creado a través de interacciones con otros, generalmente para cumplir varios roles sociales necesarios.Las personas que se sienten atraídas por personas del mismo sexo se ven tan afectadas por la necesidad socialmente reforzada de estos roles de "género" como los heterosexuales. Dentro de las comunidades de lesbianas negras, la presentación de género se usa a menudo para indicar el papel que se espera que asuma un individuo en una relación, aunque muchas también pueden simplemente preferir la presentación por sí misma, asignando menos importancia a su asociación con ciertos comportamientos o rasgos. Según la socióloga Mignon Moore, debido a que las lesbianas negras generalmente existían "fuera" del movimiento feminista predominantemente blanco de las décadas de 1960 y 1970, la comunidad se vio menos afectada por el mayor énfasis de la comunidad de lesbianas no negras en el andrógino como un rechazo del género "heterosexual". normas

En cambio, adaptaron la dicotomía butch/femme existente para formar tres categorías principales:

• Los términos semental o agresivo (AG) se utilizaron para referirse a lesbianas de presentación más masculina. La moda de semental generalmente está más en línea con las tendencias populares entre los hombres negros, en lugar de los estilos típicos de las butches no negras.
• Los individuos ahora comúnmente llamados tallos, a quienes Moore se refirió como "mezcladores de género", se diferenciaban de las lesbianas andróginas al combinar aspectos de la masculinidad y la feminidad en lugar de restarles importancia.
• Las mujeres negras generalmente eran más consistentes con las mujeres blancas en su expresión femenina, aunque en la actualidad, sus estilos también suelen alinearse más con la moda de otras mujeres negras.

Disparidades de salud

Las personas negras LGBT enfrentan muchos riesgos para la salud debido a las políticas y comportamientos discriminatorios en la medicina. Debido a la falta de cobertura médica y tratamiento médico adecuado, muchos enfrentan riesgos para la salud. No existe una legislación vigente que proteja plenamente a las personas LGBT de la discriminación en el ámbito público en lo que respecta a la atención de la salud. El presidente Barack Obama escribió recientemente un memorando al Departamento de Salud y Servicios Humanos para promulgar regulaciones sobre la discriminación de personas homosexuales y transgénero que reciben Medicare y Medicaid, así como para permitir plenos derechos de visita al hospital para parejas del mismo sexo y sus familias. Los Estados Unidos de Vivienda y Desarrollo Urbano propusieron políticas que permitirían el acceso y la elegibilidad a programas básicos independientemente de la orientación sexual y la identidad de género.La Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio (ACA, por sus siglas en inglés) está trabajando actualmente para ser inclusiva, ya que los tribunales aprobaron recientemente una interpretación de la ACA para prohibir la discriminación contra las personas transgénero y las personas no conformes con el género.

VIH/SIDA

Una de las mayores preocupaciones de la comunidad negra LGBT son las enfermedades de transmisión sexual, y una de las mayores ETS que afectan a la comunidad negra es el VIH/SIDA. Las personas de raza negra representan el 44 % de las nuevas infecciones por el VIH tanto en adultos como en adolescentes. Las mujeres negras representan el 29% de las nuevas infecciones por el VIH. Para las personas negras LGBT identificadas como hombres, el 70% de la población representa nuevas infecciones por el VIH tanto para adultos como para adolescentes. Las tasas de VIH para hombres LGBT negros son más altas que las de sus contrapartes no negras. Uno de los principales factores que contribuye a tasas más altas de enfermedades de transmisión sexual como el VIH/SIDA es la falta de acceso médico. En lugar de una alta prevalencia de sexo inseguro, es causado por un suministro limitado de terapia antirretroviral en comunidades no blancas.

Representación en la cultura popular

La cultura LGBT afroamericana se ha representado en películas como Noah's Arc and Punks de Patrick Ian Polk, Pariah de Dee Rees y Moonlight de Barry Jenkins, que no solo tiene al personaje principal como un afroamericano gay, sino que está escrita por un afroamericano. estadounidense y está basada en una obra de teatro del dramaturgo gay negro Tarell Alvin McCraney.

En 2018, se estrenó el programa de televisión Pose, aclamado por la crítica. Es el primero en presentar un elenco LGBT predominantemente de personas de color en un canal convencional.

Organizaciones

Ver también: Categoría: organizaciones LGBT afroamericanas

Nombre	Años activos	Descripción	Ubicación
Adodi, Inc.	1986–Presente	Adodi es una de las organizaciones homosexuales negras más antiguas de los Estados Unidos. Fue fundada por Clifford Rawlins.	Nacional
Asociación de Gays Negros	1975-1979	El ABG era un grupo activista gay radical que utilizó la educación, el compromiso político y el activismo de base para mejorar las condiciones de los gays y lesbianas afroamericanos de la ciudad.	Los Ángeles, California
En la playa de Los Ángeles	1988-	At The Beach, Los Ángeles (ATBLA) es la organización que promueve y administra el orgullo gay negro de Los Ángeles.	Los Ángeles, California
Foro de Hombres Gay Negros de Arkansas		La misión del Arkansas Black Gay Men's Forum es empoderar, animar y unir a los hombres del mismo sexo a través del diálogo interactivo sobre cuestiones económicas, sociales y de salud apremiantes.	Little Rock, AR
Orgullo negro de Atlanta	1996–Presente	Atlanta Black Pride es el evento oficial del orgullo gay negro más grande del mundo y uno de los dos festivales reconocidos oficialmente para la comunidad LGBT afroamericana en los EE. UU.	Atlanta, Georgia
Instituto Negro del SIDA	1999–	Una organización benéfica sin fines de lucro fundada en 1999 por Phill Wilson para promover la conciencia y prevenir la propagación del VIH y el SIDA al enfocarse en las comunidades afroamericanas.	Nacional
Hombres negros gay unidos	1987-1992	Grupo de apoyo de hombres homosexuales negros del Área de la Bahía que incluía a Marlon Riggs y miembros de Pomo Afro Homos.	Oakland, CA
Gay negro atrapado en casa	2020–Presente	Un proyecto creado durante la pandemia de COVID-19 para reunir a la comunidad queer negra y centrar el cine queer negro.	Nacional
Xchange de hombre negro	1989–Presente	El movimiento comunitario más antiguo y más grande de los EE. UU. dedicado a promover un autoconcepto y un comportamiento saludables, la afirmación cultural y la conciencia crítica entre los hombres afrodescendientes SGL, homosexuales y bisexuales y sus aliados.	Nacional
Alianza espacial valiente	2017–Presente	El primer Centro LGBT liderado por negros y trans ubicado en el lado sur de Chicago.	Chicago, IL
hermanos del desierto	-Presente	Brothers of the Desert construye relaciones interpersonales fomentando, apoyando y conectando a hombres homosexuales negros en Coachella Valley.	Valle de Coachella, CA
hermano a hermano	1982-1984	La organización Brother to Brother era un grupo de apoyo para la comunidad negra de y por hombres negros homosexuales exclusivamente. Produjeron un boletín llamado "Hermanos".	San Francisco, CA
Centro para la Equidad Negra	1999–Presente	El Centro para la Equidad Negra (conocido hasta 2012 como Federación Internacional de Orgullos Negros) es una coalición de organizadores del orgullo gay negro formada para promover una red multinacional de LGBT/SGL (Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgénero/Amantes del mismo género) Orgullos y comunidad -organizaciones basadas.	Nacional
Colores	1991–Presente	Colors comenzó como una revista de justicia social centrada en la comunidad negra LGBTQ. Desde entonces se ha convertido en una organización comunitaria, financiada principalmente a través del Departamento de Salud de Filadelfia. Proporciona espacio, presenta programación y ofrece recursos de salud sexual.	Filadelfia, Pensilvania
Colectivo del río Combahee	1974-1980	El Combahee River Collective (/kəmˈbiː/ kəm-BEE)[1] fue una organización socialista lesbiana feminista negra activa en Boston desde 1974 hasta 1980.	Boston, MA
Comité de Hombres Gay Negros	1979–	Creado durante la Conferencia Mundial Gay en Washington, DC, el comité estaba interesado en crear una red nacional para y por hombres negros gay. Celebraron una conferencia nacional en Atlanta en 1980.	Nacional
Proyecto Contra Narrativa (CNP)	2014-Presente	El Proyecto Counter Narrative utiliza la educación, la defensa y la movilización comunitaria para crear conciencia sobre la comunidad de hombres homosexuales negros de la ciudad y apoyarla.	Atlanta, Georgia
Desviado	2019–Presente	Deviant es una organización enfocada en crear fiestas de circuito inclusivas para hombres homosexuales de color. Deviant también promueve y facilita foros y conversaciones enfocados en animar a la comunidad de hombres homosexuales de color.	Nacional
Orgullo negro de DC	1991–Presente	DC (Distrito de Columbia) Black Pride es el primer evento oficial del orgullo gay negro en los Estados Unidos y uno de los dos festivales reconocidos oficialmente para la comunidad LGBT afroamericana.	Washington DC
Orgullo negro de Dallas	1996–Presente	Dallas Black Pride (también conocido como Dallas Southern Pride) es un evento anual de cinco días para celebrar la comunidad LGBT negra emergente en el Metroplex de Dallas-Fort Worth.	Dallas, TX
Hombres Gay de Ascendencia Africana (GMAD)	1986–Presente	Gay Men of African Descent (GMAD) es la organización afroamericana más grande y antigua dedicada exclusivamente al bienestar de los hombres negros gay.	Nueva York, NY
Revista Gaye	2015–Presente	Gaye Magazine es una publicación digital de noticias, entretenimiento, moda y estilo de vida dedicada a brindar a los grupos subrepresentados (principalmente afroamericanos) dentro de la comunidad LGBTQ más protagonismo en los principales medios de comunicación.	Atlanta, Georgia
Comité del Gran Chicago	1980's-90s	Co-fundado por Derrick Hicks, The Greater Chicago Committee era una organización social con una misión cívica para hombres gay y lesbianas afroamericanos.	Chicago, IL
Coalición de homosexuales negros hispanos	2009–Presente	HBGC trabaja para inspirar y empoderar a los latinos, hispanos y negros LGBT para mejorar su sustento a través del activismo, la educación, el alcance comunitario y el asesoramiento.	Boston, MA
Más caliente que julio	1996–Presente	¡Más caliente que julio! es una celebración del Orgullo LGBT negro de una semana que se lleva a cabo anualmente desde 1996 en Detroit	Detroit, MI
damas en juego	2004-presente	Ladies at Play es uno de los facilitadores más conocidos de eventos sociales de lesbianas negras que incluyen varios tipos de fiestas, paseos en bicicleta, noches de juegos, reuniones de clubes de lectura, campamentos de acondicionamiento físico y citas rápidas.	Atlanta, Georgia
Detroit LGBT	2003–Presente	LGBT Detroit es una organización sin fines de lucro de Michigan que atiende a la población afroamericana lesbiana, gay, bisexual y transgénero (LGBT) de Detroit y las comunidades cercanas.	Detroit, MI
Fundación Faro	2019–Presente	La Fundación aboga por la comunidad negra LGTBQ en Chicago. Los caucus comunitarios interseccionales traen problemas al liderazgo y un grupo de organización de acción directa trabaja para abordarlos.	Chicago, IL
Hombres de todos los colores juntos	1980-1999	Los dos objetivos principales del capítulo de Boston de MACT eran continuar combatiendo el racismo, particularmente dentro de la comunidad LGBT, mientras luchaban simultáneamente para acabar con la homofobia en la sociedad en su conjunto.	Boston, MA
Hombres de la magia de la melanina	2016–Presente	MoMM crea espacios sociales para que los hombres homosexuales de color se conecten y desarrollen relaciones.	Boston, MA
Iniciativa Movilizando a Nuestros Hermanos (MOBI)	2017–Presente	MOBI es una serie de eventos de conectividad social seleccionados para hombres negros, homosexuales y queer para ver su yo holístico.	Nueva York, NY
Asociación Nacional de Hombres Blancos y Negros Juntos	1980-Presente	(NABWMT) es una red de capítulos en los Estados Unidos centrada en LGBT y la igualdad racial, fundada en mayo de 1980	Nacional
Coalición Nacional de Justicia Negra	2003–Presente	(NBJC) es una organización estadounidense de derechos civiles que atiende principalmente a personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT).	Nacional
Coalición Nacional de Gays y Lesbianas Negras	1978-1990	La Coalición Nacional de Lesbianas y Gays Negros (anteriormente Coalición Nacional de Gays Negros) fue la primera organización nacional de los Estados Unidos para los derechos de los homosexuales afroamericanos y del Tercer Mundo.	Nacional
hijo nativo	2016–Presente	Una organización de defensa de pleno derecho dedicada a apoyar a los hombres negros queer de todos los orígenes.	Nueva York, NY
El Proyecto Quimbombó	2018–Presente	El Proyecto Okra es un colectivo estadounidense de ayuda mutua de base que brinda apoyo a personas negras trans, no binarias y de género no conforme. La organización tiene su sede en la ciudad de Nueva York.	Nueva York, NY
Personas de Color en Crisis (POCC)	1989–2008	POCC brindó esfuerzos de intervención y prevención del VIH/SIDA a hombres y mujeres negros. La organización evaluó y demostró en particular la eficacia de la intervención Many Men, Many Voices (3MV) entre hombres negros que tienen sexo con hombres (HSH).	Brooklyn, Nueva York
pomo afro homo	1990-1995	Pomo Afro Homos, abreviatura de "Homosexuales afroamericanos posmodernos" y fundado por Brian Freeman, Eric Gupton y Djola Branner, era en parte comedia, en parte arte escénico, en parte activismo.	San Francisco, CA
El Portal (Centro Comunitario)	2001–	El Portal era un centro comunitario LGBT de Baltimore para afroamericanos LGBT en el área metropolitana de Baltimore, Maryland.	Baltimore, MD
Hermanas del alma de la salsa	1971	The Salsa Soul Sisters, Third World Wimmin Inc Collective es un grupo para lesbianas que también son mujeriegos y mujeres de color, en la ciudad de Nueva York. El grupo es la organización de lesbianas negras más antigua de los Estados Unidos.	Nueva York, NY
Ellumento negro unido		United Black Ellument es una organización decidida a apoyar, educar y conectar a jóvenes negros amantes del mismo género.	Dallas, Texas
Unidad, Incorporada	1989–	UNITY, Inc. fue una organización de base creada por hombres homosexuales negros, para hombres homosexuales negros con el fin de abordar el racismo en la comunidad de defensa del VIH/SIDA.	Filadelfia, Pensilvania
Nosotros ayudándonos, personas a vivir, Inc.	1985–	Us Helping Us brinda tratamiento y prevención del VIH (y otros servicios de salud) a la comunidad LGBT afroamericana.	Washington DC

Algunas personas notables

Hombres homosexuales y bisexuales

• jonathan caphart
• De Ray McKesson
• tevin campbell
• colman domingo
• taylor bennett
• E. Lynn Harris
• Bayard Rustin
• Glenn Burke
• johnny matias
• keith boykin
• Darrin P Gayles
• Conde Cullen
• ryan jamaal swain
• Ritchie Torres
• Langston Hughes
• wilson cruz
• alvin ailey
• larry levan
• nudillos de frankie
• Tony Humphries
• billy portero
• marrón karamo
• mel tomlinson
• clark moore
• jason collins
• miguel sam
• jussie smollett
• iLoveMakonnen
• Juan Ameachi
• james baldwin
• París Barclay
• Carlos M. Golpe
• Jericó Marrón
• lee daniels
• Terrance Decano
• Anye Elite
• willi smith
• miguel arceneaux
• david hampton
• marcelas reynolds
• ryan russell
• LZ Granderson
• Essex Hemphill
• Langston Hughes
• don limon
• darryl stephens
• bruce nugent
• saeed jones
• Tarell Alvin Mccraney
• patricio ian polk
• Alain Le Roy Locke
• Frank Ocean
• Marlon Riggs
• Shaun T.
• Harrison david ríos
• RuPaul
• justin simien
• andres gillum
• Josué Johnson
• daryl esteban
• Silvestre
• Andrés León Talley
• Tyler el creador
• lil nas x
• Wentworth Miller
• Descarado Santana
• kevin resumen

Mujeres lesbianas y bisexuales

• ariana debose
• Candace Parker
• Sha´Carri Richardson
• Niecy Nash
• Deborah Bates
• lori pie ligero
• tessa thompson
• Bárbara Jordán
• Willow Smith
• Cuervo-Symoné
• tyra bolling
• Brittney Griner
• seimone augusto
• Ángel McCoughtry
• Samira Wiley
• MA joven
• robin roberts
• Bárbara Jordán
• E. Denise Simmons
• El mocoso
• Karine Jean-Pierre
• josefina panadero
• mayordomo octavia
• Gladys Bentley
• Ángela Davis
• rosario dawson
• Lorena Hansberry
• mabel hampton
• Audre Lorde
• Meshell Ndegeocello
• Ma Rainey
• Mamás Mabley
• Wanda Sykes
• Lena Waithe
• rebeca caminante
• Nell Carter
• Ethel aguas
• alicia caminante
• Tracy Chapman
• Mimí Fausto
• bessie smith
• Janelle Monáe
• Kehlani
• Rosa ámbar
• alice dunbar nelson
• Azealia Banks
• Halsey (cantante)
• neblina de ángel
• amanda stenberg
• Felicia Pearson
• Gato Doja

Pansexual

• Janelle Monáe
• amanda stenberg
• Bob la Drag Queen
• neblina de ángel

Transgénero

• amia scott
• Angélica Ross
• dominique jackson
• patricio manuel
• Kye Allums
• laverne cox
• madison
• Señor señora Java
• isis rey
• cece mcdonald
• burlarse de janet
• KortneyRyan Ziegler
• MJ Rodríguez
• Mykki Blanco

Género no conforme

• ryan holmes
• marsha p johnson
• Descarado Santana
• pauli murray

Algunos primeros afroamericanos LGBT titulares de cargos políticos en los Estados Unidos

Legislatura estatal (lista parcial)

Rhode Island

1. Gordon Fox (D)
   • 1er miembro afroamericano gay de la Asamblea General de Rhode Island
   • Primer presidente afroamericano gay de la Cámara de Representantes de Rhode Island
   • Primer miembro afroamericano gay de la Cámara de Representantes de Rhode Island del distrito 4 y 5

Georgia

1. Rashad Taylor (D)
   • 1er miembro afroamericano gay de la Asamblea General de Georgia
   • 1er miembro afroamericano gay de la Cámara de Representantes de Georgia del distrito 55

Massachusetts

1. Guarnición de Althea (derecha)
   • Primera mujer transgénero afroamericana miembro del Tribunal General de Massachusetts
   • Primera mujer transgénero afroamericana de la Cámara de Representantes de Massachusetts del quinto distrito de Suffolk

Nevada

1. Pat Spearman (D)
   • 1.er miembro afroamericano lesbiana de la Legislatura de Nevada y 1.er miembro afroamericano lesbiana del Senado de Nevada del 1.er distrito

Carolina del Norte

1. Marco Brandon (D)
   • 1er miembro afroamericano gay de la Asamblea General de Carolina del Norte y 1er miembro afroamericano gay de la Cámara de Representantes de Carolina del Norte del distrito 60

Texas

1. Bárbara Jordán
   • Primera mujer afroamericana en servir en la Cámara de Representantes de Texas (1966)

Mayoral

California

1. Ron Oden (D)
   • Primer alcalde afroamericano gay de los Estados Unidos y primer alcalde afroamericano gay de Palm Springs, California

New Jersey

1. Bruce Harris (derecha)
   • Primer alcalde afroamericano gay de Chatham Borough, Nueva Jersey

Legislativo

Nueva York

1. Keith St. John (D)
   • Primer titular de un cargo público afroamericano gay
   • Primer miembro afroamericano gay del Consejo Común de Albany Concejal del segundo distrito

Judicial

Federal

1. Darrin P. Gayles (D)
   • Primer juez federal de los Estados Unidos afroamericano gay
   • 1er Tribunal de Distrito de los Estados Unidos afroamericano gay para el Distrito Sur de Florida