Comuna (autogobierno)

La comuna, como modelo de gobierno, es defendida generalmente por algunos comunistas, socialistas revolucionarios y anarquistas. Las comunas son una comunidad organizativa con cohesión social derivada de una cultura compartida. Como comunidad gobernante, una comuna a menudo implica cierto grado de gobierno local, propiedad comunal y cohesión cultural. Sin embargo, los modelos que no incluyen los tres aspectos aún pueden describirse como comunas. En esencia, una comuna es solo una organización que crea condiciones sociales que priorizan la primacía de lo colectivo sobre lo individual.

Son posibles muchas formas diferentes de gobiernos comunales, como una comunidad local y soberana que es a la vez un microestado y un estado-nación, una comuna federada que carece de cierto grado de soberanía bajo el gobierno de un estado más grande, o una comunidad nacional más grande. comunidad que se centra más en los aspectos de la propiedad comunal que en la gobernanza comunal.

Introducción

Marx y Engels, Bakunin y más tarde Lenin y Trotsky obtuvieron lecciones teóricas (en particular en lo que respecta a la "dictadura del proletariado" y la "disminución del Estado") de la limitada experiencia de la Comuna de París. Kropotkin criticó la democracia representativa moderna por ser simplemente un instrumento para la clase dominante y argumentó que una nueva sociedad tendría que organizarse sobre principios completamente diferentes que involucraran a cada individuo de manera más directa.

Dentro del marxismo

Karl Marx, en su panfleto La guerra civil en Francia (1871), escrito durante la Comuna, abogó por los logros de la Comuna y la describió como el prototipo de un gobierno revolucionario del futuro, "la forma por fin descubierta" para la emancipación de los pueblos. el proletariado

Así, en la teoría marxista, la comuna es una forma de organización política adoptada durante la primera (o inferior) fase del comunismo, el socialismo. Las comunas se proponen como la contraparte proletaria de formas políticas burguesas como los parlamentos. En su folleto, Marx explica el propósito y la función de la comuna durante el período que denominó la dictadura del proletariado:

La Comuna iba a ser un órgano de trabajo, no parlamentario, ejecutivo y legislativo al mismo tiempo... En lugar de decidir una vez cada tres o seis años qué miembro de la clase dominante iba a representar y reprimir al pueblo en el parlamento, el sufragio universal estaba para servir al pueblo constituido en comunas, como el sufragio individual sirve a todo otro patrón en la búsqueda de obreros, capataces y contadores para su negocio.

Marx basó estas ideas en el ejemplo de la Comuna de París, que describió en La guerra civil en Francia:

La Comuna estaba formada por los concejales municipales, elegidos por sufragio universal en los distintos barrios de la villa, responsables y revocables en cualquier tiempo. La mayoría de sus miembros eran naturalmente trabajadores, o representantes reconocidos de la clase obrera... La policía, que hasta entonces había sido el instrumento del Gobierno, fue despojada de inmediato de sus atributos políticos, y convertida en la responsable, y en todo tiempo revocable, agente de la Comuna. También lo eran los funcionarios de todas las demás ramas de la administración. De los miembros de la Comuna para abajo, el servicio público debía hacerse a sueldo de los trabajadores. Los privilegios y las asignaciones de representación de los altos dignatarios del estado desaparecieron junto con los altos dignatarios mismos... Una vez que se deshicieron del ejército permanente y la policía,

Además de la gobernanza local, las comunas debían desempeñar un papel central en el gobierno nacional:

En un breve esbozo de organización nacional que la Comuna no tuvo tiempo de desarrollar, se establece explícitamente que la Comuna sería la forma política incluso del pueblo más pequeño... Las comunas debían elegir la "Delegación Nacional" en París. Las pocas pero importantes funciones que aún le quedarían a un gobierno central no debían ser suprimidas, como se había dicho deliberadamente, sino que debían ser transferidas a funcionarios comunales, es decir, estrictamente responsables. La unidad nacional no debía ser rota, sino, por el contrario, organizada por la constitución comunal; iba a convertirse en realidad mediante la destrucción del poder estatal que se hacía pasar por la encarnación de esa unidad pero que quería ser independiente y superior a la nación, en cuyo cuerpo no era más que una excrecencia parásita.

Catecismo Revolucionario de Bakunin

Bakunin eventualmente se separó marcadamente tanto personal como ideológicamente de Marx y tal divergencia es evidente en su pensamiento. Bakunin nunca abogó por una dictadura del proletariado, sino por un colectivismo basado en comunas y asociaciones cooperativas de trabajadores aliadas en una federación descentralizada y sin estado. En su Catecismo Revolucionario, estableció los principios sobre los que creía que debía fundarse una sociedad libre y anarquista. Esto incluía la organización política de la sociedad en comunas:

K. La unidad básica de toda organización política en cada país debe ser la comuna completamente autónoma, constituida por el voto mayoritario de todos los adultos de ambos sexos. Nadie tendrá ni el poder ni el derecho de interferir en la vida interna de la comuna. La comuna elige a todos los funcionarios, legisladores y jueces. Administra los bienes y finanzas comunales. Cada comuna debe tener el derecho indiscutible de crear, sin sanción superior, su propia constitución y legislación. Pero para unirse y convertirse en parte integral de la federación provincial, la comuna debe ajustar su propia carta particular a los principios fundamentales de la constitución provincial y ser aceptada por el parlamento de la provincia. La comuna también debe aceptar las sentencias del tribunal provincial y cualquier medida ordenada por el gobierno de la provincia. (Todas las medidas del gobierno provincial deben ser ratificadas por el parlamento provincial). Las comunas que se nieguen a aceptar las leyes provinciales no tendrán derecho a sus beneficios.

La comunidad autónoma se basa además en la completa libertad del individuo y se dedica a su realización. La comuna anarquista de Bakunin no está organizada en una dictadura del proletariado sino en una federación flexible pero cohesionada que intenta alcanzar los objetivos de la clase revolucionaria activa en su conjunto.

La función de las minicomunas

Jeff Shantz señala en su libro Anarquía constructiva: construyendo infraestructuras de resistencia, con la esperanza de que las comunas masivas algún día sean una realidad, que "las minicomunas y las ocupaciones ilegales existen en todo el mundo, pero comprenden solo un patrón marginal de organización social en relación a la sociedad en general. Sin embargo, muchos de ellos brindan un ejemplo consciente de cómo funcionaría una sociedad socialista, aunque solo sea en un nivel microsociológico. Tal como están, las minicomunas socialistas son, junto con las asociaciones de trabajadores, los gérmenes para el desarrollo de comunas comunistas masivas y socialmente complejas".Este hipotético es un ejemplo de lo que organizaciones como las organizaciones de trabajadores podrían conducir si se llevaran a la escala suficiente. En caso de que esta progresión gradual sea cierta, tendría implicaciones tanto en la forma en que las organizaciones obreras y similares son percibidas por quienes esperan que las comunas de masas sean una realidad y por quienes no. Para aquellos que apoyan a las comunas, los motivaría a nivel de políticas para fomentar las organizaciones de trabajadores, para aquellos que se oponen a las comunas, los alentaría a abolir las organizaciones de trabajadores en cada oportunidad. La idea de que las organizaciones de trabajadores progresan gradualmente hasta convertirse en comunas, por lo tanto, cuestiona si las organizaciones de trabajadores son o no fundamentalmente saludables o destructivas en su función a largo plazo. Es importante señalar en este punto,

Movimientos políticos contemporáneos organizados en torno a la idea de la comuna

• Zona a Defender
• Abahlali baseMjondolo
• Movimiento de trabajadores sin hogar
• Movimiento de Trabajadores Sin Tierra
• ocupar Oakland
• Ejército Zapatista de Liberación Nacional
• Unión de Comunidades del Kurdistán