Complejo Madonna-puta

En la literatura psicoanalítica, un complejo Madonna-puta (también llamado complejo Madonna-amante) es la incapacidad de mantener la excitación sexual dentro de una relación comprometida y amorosa. Identificado por primera vez por Sigmund Freud, quien lo llamó impotencia psíquica, es un complejo psicológico que se dice que se desarrolla en hombres que ven a las mujeres como vírgenes santas o como putas degradadas. Los hombres con este complejo desean una pareja sexual que haya sido degradada (puta), mientras que no pueden desear a la pareja respetada (Madonna). Freud escribió: "Donde tales hombres aman no tienen deseo, y donde desean no pueden amar". El psicólogo clínico Uwe Hartmann escribió en 2009 que el complejo "sigue siendo muy frecuente en los pacientes actuales".

En psicoanálisis

Freud argumentó que el complejo Madonna-puta fue causado por una división entre las corrientes afectivas y sexuales en el deseo masculino. Los temores de ansiedad edípica y de castración impiden que el afecto sentido por objetos incestuosos del pasado se apegue a mujeres sensualmente deseadas: "Toda la esfera del amor en tales personas permanece dividida en las dos direcciones personificadas en el arte como sagrada y profana (o animal) amor". Para minimizar la ansiedad, el hombre clasifica a las mujeres en dos grupos: mujeres que puede admirar y mujeres que encuentra sexualmente atractivas. Mientras que el hombre ama a las mujeres de la primera categoría, desprecia y devalúa a las del segundo grupo. El psicoanalista Richard Tuch sugiere que Freud ofreció al menos una explicación alternativa para el complejo Madonna-puta:

Esta teoría anterior se basa no en la ansiedad de castración basada en el odiipal, sino en el odio primario del hombre hacia las mujeres, estimulado por el sentido del niño de que se le había hecho experimentar frustración intolerable y/o lesión narcisista en manos de su madre. De acuerdo con esta teoría, en la edad adulta, el niño-volvido-hombre busca vengar estos malos tratos a través de ataques sádicos contra las mujeres que son stand-ins para la madre.

Es posible que dicha división se exacerbe cuando la víctima es criada por una madre fría pero sobreprotectora, y la falta de crianza emocional fortalece paradójicamente un vínculo incestuoso. Un hombre así a menudo cortejará a alguien con cualidades maternales, con la esperanza de satisfacer una necesidad de intimidad materna no satisfecha en la infancia, sólo para que los sentimientos reprimidos que rodearon la relación anterior regresen e impidan la satisfacción sexual en la nueva.

Otra teoría afirma que el complejo Madonna-puta se deriva de las supuestas representaciones de las mujeres como madonas o putas en la mitología y la teología abrahámica en lugar de discapacidades del desarrollo de hombres individuales.

Interpretaciones feministas

La teoría feminista afirma que la cultura escrita por hombres (CMM) perpetúa las normas patriarcales al controlar la autonomía sexual de las mujeres avergonzando, reforzando los estereotipos de género y permitiendo que los hombres mantengan el poder. La teoría del guión sexual, tal como la analizan los sociólogos William Simon y John Gagnon, sugiere que estos guiones están escritos principalmente por hombres heterosexuales, retratando a los hombres como perseguidores sexuales que favorecen el sexo casual y a las mujeres como guardianes que favorecen el sexo relacional. Esto limita la autonomía sexual de las mujeres, ya que la asertividad corre el riesgo de avergonzarlas y ser vistas como parejas no aptas. Además, las investigadoras Emily Kane y Mimi Schippers sostienen que la sexualidad femenina asertiva amenaza el dominio social masculino, ya que los hombres pueden temer la manipulación, lo que reduce la autonomía femenina para preservar su poder.

Representaciones culturales

El Amor sagrado y profano de Tiziano (1514; el título sagrado-profano es de 1693) tiene varias interpretaciones. La mujer vestida se ha dicho que va vestida de novia y de cortesana. La mujer desnuda parece a primera vista una alegoría del amor profano, pero las evaluaciones del siglo XX notan el incienso en su mano y la iglesia más allá de ella.

James Joyce utilizó ampliamente la polaridad Madonna-puta en su novela Un retrato del artista adolescente. Su protagonista, Stephen Daedalus, ve a las chicas que admira como torres de marfil, y la represión de sus sentimientos sexuales hacia ellas finalmente lo lleva a solicitar una prostituta. Este pecado mortal impulsa el conflicto interno de Stephen y su eventual transformación hacia el final de la novela.

En el cine, Alfred Hitchcock utilizó el complejo Madonna-puta como un modo importante de representar a las mujeres. En su película Vértigo, Kim Novak interpreta a dos mujeres con las que el héroe no puede reconciliarse: una "Madonna" rubia, virtuosa, sofisticada y reprimida; y una "mujer caída" de cabello oscuro, soltera y sensual. Las películas de Martin Scorsese Taxi Driver y Raging Bull presentaban protagonistas sexualmente obsesionados, ambos interpretados por Robert De Niro, que exhiben el complejo Madonna-puta. La película Spider de David Cronenberg también se centra en este complejo.