Comité Judío Americano

El Comité Judío Americano (AJC) es un grupo de derechos civiles y un grupo de presión judío establecido el 11 de noviembre de 1906. Es una de las organizaciones de defensa judía más antiguas y , según The New York Times, es "ampliamente considerado como el decano de las organizaciones judías estadounidenses".

Además de trabajar a favor de las libertades civiles de los judíos, la organización tiene un historial de lucha contra formas de discriminación en los Estados Unidos y de trabajar en nombre de la igualdad social, como la presentación de un escrito amicus curiae en el caso de mayo de 1954 de Brown v. Board of Education y participar en otros eventos del Movimiento por los Derechos Civiles.

Acerca de

El Comité Judío Americano (AJC) es una organización de defensa internacional cuya área clave de enfoque es promover los derechos religiosos y civiles de los judíos y otros.

La organización tiene 25 oficinas regionales en los Estados Unidos, 13 oficinas en el extranjero y 35 asociaciones internacionales con instituciones comunitarias judías en todo el mundo.

Los programas y departamentos de AJC incluyen:

Los departamentos anteriores incluyen el Anuario Judío Estadounidense, el Centro Belfer para el Pluralismo Estadounidense, Comentarios, el Instituto Dorothy y Julius Koppelman para las Relaciones Judío-Israelíes Estadounidenses, la División de Terrorismo Internacional y Oriente Medio, el Instituto Skirball sobre Valores Estadounidenses y Gracias a Escandinavia.

Historia

1900–1929

El Comité Judío Americano es la organización judía de defensa y relaciones comunitarias más antigua de los Estados Unidos. El 11 de noviembre de 1906, 81 judíos estadounidenses de origen centroeuropeo se reunieron en el Hotel Savoy de la ciudad de Nueva York para establecer el Comité Judío Estadounidense. El impulso inmediato para la formación del grupo fue hablar en nombre de los judíos estadounidenses ante el gobierno de Estados Unidos sobre cómo presionar a la Rusia zarista para que detuviera los pogromos contra los judíos en el Imperio ruso. El AJC también luchó contra las limitaciones a la inmigración a los Estados Unidos y contra las manifestaciones de antisemitismo. La declaración oficial que anuncia su formación llamó a "prevenir la infracción de los derechos civiles y religiosos de los judíos y aliviar las consecuencias de la persecución".

En sus primeros años, AJC trabajó en silencio y detrás de las escenas, utilizando los contactos de su élite judía bien conectada y autoconstituida, emanando principalmente del judaísmo de la reforma. Según Lawrence Grossman, la intención temprana de AJC era simplemente eliminar las barreras a la plena participación judía en la vida americana y asegurar, en la medida de lo posible, la igualdad judía en otros países. Entre los primeros líderes figuraban el abogado Louis Marshall, el banquero Jacob H. Schiff, el juez Mayer Sulzberger, el académico Cyrus Adler, y otros judíos bien a hacer y políticamente conectados.

Marshall fue presidente del AJC desde 1912 hasta 1929. Mientras fue presidente, a Marshall se le atribuye haber convertido al AJC en una voz líder en la década de 1920 contra las restricciones a la inmigración. Además, logró impedir que Henry Ford publicara literatura antisemita y la distribuyera a través de sus concesionarios de automóviles y obligó a Ford a disculparse públicamente.

En 1914, el AJC ayudó a crear el Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense, establecido para ayudar a las víctimas judías de la Primera Guerra Mundial. Después de la guerra, Marshall fue a Europa y utilizó su influencia para insertar disposiciones que garantizaran los derechos de las minorías en el proceso de paz. tratados.

Las décadas de 1930 y 1940

El AJC abogó por encontrar lugares de refugio para los refugiados judíos de Adolf Hitler en la década de 1930, pero tuvo poco éxito. Después de que estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939, el AJC enfatizó que la guerra era por la democracia y desalentó el énfasis en las políticas antijudías de Hitler para que una reacción negativa no la identificara como una “guerra judía”. y aumentar el antisemitismo en Estados Unidos. Cuando la guerra terminó en 1945, instó a las Naciones Unidas a elaborar un programa de derechos humanos y resultó vital para conseguir el apoyo que hizo posibles las disposiciones de derechos humanos de la Carta de las Naciones Unidas.

AJC "trabajó para contener el sentimiento nativista en Estados Unidos en lugar de trabajar para abrir las puertas de Estados Unidos a los refugiados" durante el Holocausto. Por temor a provocar un aumento del sentimiento antisemita, el AJC se opuso al activismo público. Han sido ampliamente criticados por su inacción durante el Holocausto; El historiador y director nacional de Asuntos Comunales Judíos del AJC, Steven Bayme, dijo que los líderes del AJC "nunca comprendieron la singularidad del nazismo y su "guerra contra los judíos". Este enfoque cauteloso cambió después de la guerra, cuando el AJC comenzó a cabildear abiertamente a favor de una nueva ley de inmigración que permitiera la entrada a Estados Unidos a personas desplazadas de Europa. Esta ley también condujo a la entrada de colaboradores nazis a Estados Unidos, aunque no está claro si una política más restrictiva habría evitado este resultado.

La década de 1950

AJC adoptó la posición de que los prejuicios eran indivisibles y que la mejor manera de proteger los derechos de los judíos en los Estados Unidos era argumentar a favor de la igualdad de todos los estadounidenses. El AJC apoyó la investigación en ciencias sociales sobre las causas y las curas de los prejuicios, y forjó alianzas con otros grupos étnicos, raciales y religiosos. La investigación de la organización fue citada en la decisión de 1954 de la Corte Suprema de Estados Unidos en el caso Brown v. Board of Education que prohibió las escuelas segregadas.

En 1950, el presidente del AJC, Jacob Blaustein, llegó a un acuerdo con el primer ministro israelí, David Ben-Gurion, en el que establecía que la lealtad política de los judíos estadounidenses era únicamente hacia su país de residencia. En la Guerra de los Seis Días de 1967, el AJC se había convertido en un apasionado defensor del Estado judío, despojándose de viejas inhibiciones para abrazar la centralidad del pueblo judío.

Anticomunismo

El caso Rosenberg alarmó gravemente al AJC y a otras organizaciones judías, y el AJC apoyó a los Rosenberg en sus planes. ejecución. Escribiendo desde Sing Sing, Julius Rosenberg acusó que los "líderes autoproclamados de organizaciones judías" se estaban comportando como un "Judenrat estadounidense", acusando a Solomon Andhil Fineberg del AJC de difundir un falso rumor de que los Rosenberg creían que estaban siendo procesados porque eran judíos.

Durante el Segundo Terror Rojo, el AJC envió un representante a testificar ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes, enfatizando que "el judaísmo y el comunismo son absolutamente incompatibles". El AJC compartió archivos con HUAC y también empleó a un miembro del personal para investigar la supuesta infiltración comunista entre la comunidad judía. En la conferencia de la organización en octubre de 1950, el comité ejecutivo adoptó una resolución en la que se afirmaba que la protección y el avance de las libertades y los derechos civiles no se podían lograr combatiendo el comunismo en los Estados Unidos. El presidente del AJC, Irving M. Engel, dijo que “la lealtad a las bases fundamentales del judaísmo requiere que todos los judíos estén a la vanguardia en la lucha contra el totalitarismo”. Nuestra actitud como estadounidenses... debe ser positiva y vigorosa contra el comunismo. Lideremos todos el ataque contra este enemigo común de Estados Unidos”.

Los años 1960 y 1970

A través del diálogo directo con la Iglesia Católica, el AJC desempeñó un papel de liderazgo al allanar el camino para una mejora significativa en las relaciones judeo-cristianas en los años previos al documento de la Iglesia Católica Romana de 1965 Nostra aetate , y en los años siguientes. El Comité Judío Estadounidense, junto con el Consejo de Sinagogas de Estados Unidos y la Unión Ética Estadounidense presentaron escritos en Engel v. Vitale instando a la Corte Suprema de Estados Unidos a dictaminar que la oración en las escuelas públicas era inconstitucional.

Antes de la Guerra de los Seis Días en 1967, el AJC era oficialmente "no sionista". Durante mucho tiempo había sido ambivalente acerca de que el sionismo podía abrir a los judíos a la acusación de doble lealtad, pero apoyó la creación de Israel en 1947-1948, después de que Estados Unidos respaldara la partición de Palestina. Fue la primera organización judía estadounidense en abrir una oficina permanente en Israel.

En la década de 1970, el AJC encabezó la lucha para aprobar una legislación antiboicot para contrarrestar el boicot de la Liga Árabe a Israel. En particular, la deserción de Japón del boicot se atribuyó a la persuasión del AJC. En 1975, el AJC se convirtió en la primera organización judía en hacer campaña contra el lema "El sionismo es racismo" de la ONU. La Resolución 3379, cuando se integró brevemente a la Conferencia de Presidentes para sumarse al boicot turístico contra México, luego de la Conferencia Mundial sobre la Mujer de 1975, evento en el que impulsaron los países árabes, el bloque soviético y los países del Movimiento de No Alineados. la discusión inicial que resultó en la Resolución 3379. Junto con otras organizaciones judías estadounidenses, el AJC anunció la suspensión de todos sus viajes a México como expresión del "deseo de algunos judíos y organizaciones judías de boicotear a México". Lo hicieron a pesar de su tradición antiboicot. Finalmente, la campaña contra la Resolución 3379 tuvo éxito en 1991, ya que fue revocada mediante la Resolución 4686. El AJC desempeñó un papel destacado a la hora de romper el aislamiento diplomático de Israel en la ONU, ayudándolo a ganar aceptación en WEOG (Europa Occidental y Otros), uno de los cinco grupos regionales de la ONU.

Durante la década de 1970, el AJC fue un oponente vocal de la acción afirmativa para los afroamericanos y otras personas de color. El AJC celebró la histórica decisión de la Corte Suprema de 1978 en Regentes de la Universidad de California c. Bakke para reducir las cuotas raciales en las admisiones universitarias como una reivindicación de su opinión de que las cuotas raciales eran inconstitucionales. En 2003, la oposición de la organización a la acción afirmativa había templado. El director de política pública del AJC, Jeffrey Sinesky, dijo que "Es el concepto de cuota que es anatema" después de que la organización presentó un breve informe en defensa del programa de acción afirmativa de la Universidad de Michigan.

AJC participó activamente en la campaña para obtener derechos de emigración para los judíos que viven en la Unión Soviética; en 1964 fue uno de los fundadores de la Conferencia Judía Estadounidense sobre los Judíos Soviéticos, que en 1971 fue reemplazada por la Conferencia Nacional sobre los Judíos Soviéticos.

Las décadas de 1980 y 1990

Fundada en 1982, Project Interchange organiza seminarios en Israel para estadounidenses influyentes.

En diciembre de 1987, el representante del AJC en Washington, David Harris, organizó la manifestación del Domingo de la Libertad en nombre de los judíos soviéticos. Aproximadamente 250.000 personas asistieron a la manifestación en D.C., que exigía que el gobierno soviético permitiera la emigración judía de la URSS. En 1990, David Harris se convirtió en director ejecutivo. Bajo su liderazgo, el AJC se involucró cada vez más en los asuntos internacionales. Las reuniones periódicas con diplomáticos extranjeros, tanto en Estados Unidos como en sus países de origen, se complementaban cada mes de septiembre con lo que se dio en llamar una "maratón diplomática", una serie de reuniones con representantes de alto nivel de países extranjeros que estaban en Nueva York para la sesión de la Asamblea General de la ONU. La reunión anual del AJC también se trasladó de Nueva York a Washington, D.C., para que pudieran participar más funcionarios gubernamentales y diplomáticos extranjeros.

En 1990, el AJC llevó a cabo una importante reestructuración, despidiendo a 40 de sus 275 empleados y recortando 1 millón de dólares de su presupuesto anual de 16 millones de dólares, para centrar su trabajo en las relaciones intergrupales. La organización puso fin a sus actividades en Europa Occidental y América del Sur y se fusionó con oficinas de relaciones internacionales en Nueva York y Washington. Según el rabino Arthur Hertzberg, el AJC había sido desafiado por grupos más agresivos. La ADL y el Centro Simon Wiesenthal habían adoptado una posición más estridente sobre la cuestión del antisemitismo, mientras que el Congreso Judío Americano había atraído a los liberales con su disposición a criticar las políticas del Primer Ministro israelí Yitzhak Shamir.

Según el New York Times, el AJC había asumido un papel de liderazgo en la lucha por la igualdad de derechos para los afroamericanos en los Estados Unidos a principios de los años 1990.

En 1998, el AJC estableció una presencia de tiempo completo en Alemania (la primera organización judía estadounidense en hacerlo) y abrió una oficina en Berlín.

En 1999, el AJC realizó una campaña publicitaria en apoyo de la intervención de la OTAN en Kosovo.

La década de 2000

En 2000, AJC ayudó a establecer el Festival de Cine Judío de Atlanta en Atlanta, Georgia, el festival de cine judío más grande del mundo.

En 2001, el AJC se convirtió en socio oficial de UN Watch, con sede en Ginebra.

AJC abrió en Bruselas el Instituto Transatlántico AJC en Bruselas en 2004, que según su declaración de misión trabaja para promover la "cooperación transatlántica para la seguridad global, la paz en Oriente Medio y los derechos humanos". Ese mismo año, abrió una División de Asuntos Rusos para identificar y capacitar a nuevos líderes en la defensa pública de los judíos estadounidenses. Se abrieron otras oficinas en París, Roma, Mumbai y São Paulo.

En 2005, como parte de sus continuos esfuerzos para responder a las crisis humanitarias, la organización contribuyó con 2,5 millones de dólares a fondos de ayuda y proyectos de reconstrucción para las víctimas del tsunami del sur de Asia y el huracán Katrina en Estados Unidos.

En mayo de 2006, casi 2.000 personas se reunieron en Washington, D.C., para celebrar la 100ª Reunión Anual del Comité Judío Americano. El presidente George W. Bush, el general de seguridad de la ONU, Kofi Annan, y la canciller alemana, Angela Merkel, asistieron a una recepción para honrar al comité. Estos individuos dieron crédito al Comité Judío Americano por proteger la seguridad judía y los derechos humanos en todo el mundo.

En 2007, Commentary, una revista publicada por AJC que se centraba en comentarios y análisis políticos y culturales de la política y la sociedad en los EE. UU. y el Medio Oriente, se separó de AJC y se convirtió en su propia organización. En 2008, el AJC dejó de publicar el American Jewish Year Book, un relato anual muy detallado de la vida judía en Estados Unidos, Israel y el mundo.

El AJC se involucró cada vez más en la defensa de la independencia energética de Estados Unidos con el argumento de que esto reduciría la dependencia del petróleo extranjero, especialmente árabe; impulsar la economía estadounidense; y mejorar el medio ambiente. El AJC instó al Congreso y a varias administraciones presidenciales a tomar medidas para lograr este objetivo y pidió al sector privado que sea más consciente de la energía. Adoptó la política "verde" políticas para sí misma institucionalmente, y en 2011 obtuvo la certificación LEED, lo que indica que su sede de Nueva York era energéticamente eficiente y ambientalmente racional.

Como parte de un nuevo plan estratégico adoptado en 2009, el AJC dijo que se imaginaba a sí mismo como el "Centro Global para la Defensa de los Judíos e Israel" y la "Central 'Dirección Judía' de Relaciones Intergrupales y Derechos Humanos." Su nuevo lema era "Defensa judía global".

En 2010, el AJC cambió el nombre de su conferencia anual a "Foro Global".

La década de 2010

Los esfuerzos diplomáticos del AJC desde 2010 incluyen la oposición al programa de Irán para alcanzar capacidad nuclear; una campaña para lograr que la Unión Europea designe a Hezbollah como organización terrorista; preservar el derecho de los judíos a practicar la circuncisión en Alemania; e instando al gobierno de Grecia a tomar medidas contra el partido neonazi Amanecer Dorado.

En octubre de 2011, el AJC emitió una declaración conjunta con la Liga Antidifamación instando a los judíos estadounidenses a apoyar un Compromiso de Unidad Conjunta afirmando: "La amistad de Estados Unidos con Israel es un vínculo emocional, moral y estratégico que ha siempre trascendió a la política." Instó a que "ahora es el momento de reafirmar que el bienestar de Israel se beneficia mejor, como siempre lo ha sido, con las voces estadounidenses alzadas juntas en un apoyo inquebrantable a nuestro amigo y aliado".

La declaración provocó una tormenta de protestas por parte de los opositores judíos a la reelección del presidente Obama, quienes la percibieron como un llamado a evitar criticar las políticas del presidente hacia Israel. En las páginas de The Wall Street Journal, el ex subsecretario de Defensa Douglas Feith preguntó: "¿Desde cuándo los partidarios estadounidenses de Israel creen que las actitudes de un candidato hacia Israel deben mantenerse?" ¿fuera de la política electoral? Desde nunca." David Harris respondió que la declaración tenía como objetivo preservar la tradición de apoyo bipartidista a Israel y evitar que se convierta en "un balón de fútbol político peligroso". Si bien Harris reconoció el derecho de cualquier miembro de la comunidad judía a adoptar una posición partidista, enfatizó la necesidad de una "defensa fuerte en ambos partidos" en un momento de inminentes dificultades internacionales para el Estado judío.

Junto con otras agencias como el Centro Simon Wiesenthal y la Unión para el Judaísmo Reformista, el AJC condenó una medida a mediados de 2014 de la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos para desinvertir en empresas que hacen negocios con los asentamientos de Israel. Una declaración del AJC afirmó que la desinversión es sólo un incidente del grupo eclesiástico estadounidense "demonizando a Israel", refiriéndose a "informes unilaterales y guías de estudio, como "Sionismo sin resolver". ;" como prueba de sentimientos antisionistas.

En 2016, el AJC y la Sociedad Islámica de América del Norte formaron el Consejo Asesor Musulmán-Judío para abordar la creciente intolerancia contra judíos y musulmanes en los Estados Unidos.

El 22 de febrero de 2019, el AJC condenó al partido Otzma Yehudit y calificó sus opiniones de "reprensibles". La declaración del AJC dijo que las opiniones de Otzma Yehudit "no reflejan los valores fundamentales que son la base misma del Estado de Israel". La declaración del AJC se produjo después de que el partido Bayit Yehudi se fusionara con Otzma Yehudit y pareciera probable que la nueva lista conjunta obtuviera suficientes votos para obtener escaños en la próxima Knesset, así como roles ministeriales para algunos de sus miembros. No se eligió ningún miembro de Otzma Yehudit.

La década de 2020

En enero de 2020, el AJC y la Liga Mundial Musulmana, una organización no gubernamental con sede en La Meca, encabezaron una histórica delegación conjunta de musulmanes y judíos para conmemorar el 75.º aniversario de la liberación de Auschwitz, el campo de concentración y exterminio nazi alemán. . El viaje fue el de la delegación islámica de mayor rango que jamás haya visitado Auschwitz. Como parte de la visita, David Harris y el Dr. Al-Issa, Secretario General de la Liga Mundial Musulmana, publicaron un editorial de opinión conjunto en el Chicago Tribune sobre cómo Auschwitz unió a musulmanes y judíos.

A principios de 2022, el AJC publicó su cuarto informe anual sobre el estado del antisemitismo en Estados Unidos y, ese mismo año, la organización anunció su "Llamado a la acción contra el antisemitismo" libro de jugadas. Después de una serie de incidentes antisemitas de alto perfil, incluidos comentarios hechos por Kanye West, la organización participó en una mesa redonda en la Casa Blanca sobre antisemitismo con el primer caballero Doug Emhoff.

David Harris anunció en 2021 que pronto se retiraría y lo hizo en 2022 después de más de 30 años en la organización. Fue reemplazado por el ex congresista del sur de Florida, Ted Deutch, quien renunció a la Cámara de Representantes de Estados Unidos para ocupar el puesto.

El 10 de febrero de 2023, el director ejecutivo Ted Deutch se unió a Emhoff, la subsecretaria general de la ONU, Melissa Fleming, la embajadora de Estados Unidos ante la ONU, Linda Thomas-Greenfield, y la embajadora Deborah Lipstadt en un panel sobre antisemitismo.

Influencia

AJC es ampliamente considerado como el decano de las organizaciones judías estadounidenses.

Publicaciones

Biblioteca

En 1930, AJC fundó una biblioteca en su sede de Manhattan como recurso para que su personal investigara y escribiera informes. Según el historiador Jonathan Sarna, la biblioteca del AJC era para la comunidad judía lo que la Biblioteca del Congreso era para el Congreso de los Estados Unidos. En su apogeo, la biblioteca tenía 13.000 títulos, como memorandos internos e informes sobre organizaciones judías, publicaciones sobre raza, religión, derechos civiles y el Holocausto. En septiembre de 2012, el AJC cerró la biblioteca y los fondos se destinaron a la Universidad Yeshiva, el Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, el Jewish Theological Seminary, el Berman Jewish Policy Archive y el Seminario Rabínico Latinoamericano.

Revistas

AJC publicó la revista liberal Present Tense desde 1973 hasta 1990, cuando AJC dejó de publicarse como parte de una reorganización organizacional. Murray Polner fue el primer y único editor de la revista. Present Tense publicaba a menudo artículos críticos con Israel y el establishment judío estadounidense. La organización también publicó la revista conservadora Commentary.

Nuevo antisemitismo

Un ensayo de 2007, "El pensamiento judío progresista y el nuevo antisemitismo" del profesor Alvin H. Rosenfeld, publicado en el sitio web del AJC, criticó por su nombre a los críticos judíos de Israel, en particular a los editores y colaboradores de "Wrestling With Zion: Progressive Jewish-American Responses to the Israel-Palestinian Conflict" (Grove Press), una colección de ensayos de 2003 editada por Tony Kushner y Alisa Solomon. El ensayo acusaba a estos escritores de participar en un "ataque contra el sionismo y el Estado judío", afirmó. lo que consideraba una forma velada de apoyar un aumento del antisemitismo.

En un editorial, el periódico judío The Forward calificó el ensayo de Rosenfeld "un impactante tejido de calumnia" cuya intención era "poner a los judíos en contra del liberalismo y silenciar a los críticos". Richard Cohen comentó que el ensayo "ha dado licencia a los más intolerantes y estrechos de miras de los defensores de Israel para que, como admite el AJC en mi caso, cualquier desviación de la ortodoxia sea recibida con censura... la más poderosa de todas las condenas posteriores al Holocausto, la antisemita, está diluida hasta quedar irreconocible."

El ensayo también fue criticado por el rabino Michael Lerner y en artículos de opinión en The Guardian y The Boston Globe.

En un artículo de opinión del Jerusalem Post, el director ejecutivo del AJC, David Harris, explicó por qué la organización publicó el ensayo de Rosenfeld en 2007:

Rosenfeld ha asumido valientemente la amenaza que surge cuando se da un imprimatur judío a la campaña para desafiar la legitimidad de Israel. Tiene derecho a expresar sus opiniones no menos que las que él impugna. Es importante subrayar que no ha sugerido que aquellos sobre los que escribe sean antisemitas, aunque ese argumento del hombre de paja está siendo invocado por algunos como táctica de distracción. Como corresponde a un erudito altamente considerado y prolífico, ha escrito un ensayo bien documentado y provocador que merece ser considerado en sus méritos.

Personas notables

Presidentes

• Mayer Sulzberger (1906-1912), también cofundador
• Louis B. Marshall (1912-1929), también cofundador
• Cyrus Adler (1929-1940), también cofundador
• Sol M. Stroock (1941)
• Maurice Wertheim (1941-1943)
• Joseph M. Proskauer (1943-1949), cofundador
• Jacob Blaustein (1949-1954)
• Irving M. Engel (1954-1959)
• Herbert B. Ehrmann (1959-1961)
• Frederick F. Greenman (1961)
• Louis Caplan (1961-1962)
• A. M. Sonnabend (1962-1964)
• Morris B. Abram (1964-1968)
• Arthur J. Goldberg (1968-1969)
• Philip E. Hoffman (1969-1973)
• Elmer L. Winter (1973-1977)
• Richard Maass (1977-1980)
• Maynard I. Wishner (1980-1983)
• Howard I. Friedman (1983-1986)
• Theodore Ellenoff (1986–1989)
• Sholom D. Comay (1986–1991)
• Alfred H. Moses (1991–1994)
• Robert S. Rifkind (1995–1998)
• Bruce M. Ramer (1998–2001)
• Harold Tanner (2001–2004)
• E. Robert Goodkind (2004–2007)
• Richard Sideman (2007-2010)
• Robert Elman (2010–2013)
• Stanley M. Bergman (2013–2016)
• John Shapiro (2016–2019)
• Harriet Schleifer (2019–2022)
• Michael L. Tichnor (2022–)

Otras personas clave

• Steven Bayme, ex Director de Asuntos Comunales Judíos
• Elliot E. Cohen, ex editor en jefe de Comentario
• Felice D. Gaer, Director del Instituto Jacob Blaustein de AJC para el Adelanto de los Derechos Humanos
• Laurie Ann Goldman, ex miembro de la junta directiva
• Jerry Goodman, ex Director de Asuntos Europeos
• David Harris, director ejecutivo en 1990-2022
• Monika Krajewska, ganadora del premio AJC Lifetime Achievement Award
• Avital Leibovich, Director de AJC en Israel
• Ted Deutch, ex miembro de la Cámara de Representantes y actual CEO de AJC
• Samuel D. Leidesdorf, ex miembro de la junta directiva y AJC Herbert H. Lehman Human Relations Award
• John T. Pawlikowski, AJC Premio Chicago Distinguished Service Award
• Norman Podhoretz, ex editor en jefe de Comentario
• A. James Rudin, ex Director de Asuntos Interreligiosos
• Jacob H. Schiff, cofundador
• Marc H. Tanenbaum, Director of Interreligious Affairs and later Director of International Affairs
• Max Horkheimer, sociólogo alemán y director del Instituto de Investigación Social, asumió la dirección de la División Científica del AJC en 1944.