Comedores de loto
En la mitología griega, los comedores de loto (griego: λωτοφάγοι , translit. lōtophágoi) eran una raza de personas que vivían en una isla dominada por el árbol de loto, una planta cuya identidad botánica es incierta. Los frutos y flores de loto eran el alimento principal de la isla y eran un narcótico, lo que hacía que los habitantes durmieran en pacífica apatía. Después de comer el loto, se olvidaban de su hogar y de sus seres queridos, y solo deseaban quedarse con sus compañeros comedores de loto. Los que comieron la planta nunca se preocuparon por informar, ni regresar.
En sentido figurado, 'devorador de lotos' denota "una persona que pasa su tiempo disfrutando del placer y el lujo en lugar de ocuparse de preocupaciones prácticas".
Etimología
En inglés, los comedores de loto (griego: λωτοφάγοι, lōtophágoi), también se conocen como lotophagi o lotophaguses (singular lotophagus) o lotófagos (singular lotophage).
Mitología
En el poema épico de Homero, la Odisea Libro IX, Odiseo cuenta cómo los vientos del norte adversos lo desviaron a él y a sus hombres mientras rodeaban el cabo Malea, el extremo sur del Peloponeso, en dirección oeste hacia Ítaca.:
Fui conducido de allí por vientos nefastos por un espacio de 9 días sobre el mar, pero en el décimo día llegamos a la tierra de los Lotus-eaters, que viven en un alimento que viene de una especie de flor. Aquí aterrizamos para tomar agua fresca, y nuestros equipos recibieron su comida de mediodía en la orilla cerca de los barcos. Cuando habían comido y bebido envié a dos de mi compañía para ver qué clase de hombres podría ser la gente del lugar, y tenían un tercer hombre bajo ellos. Comenzaron de inmediato, y se dirigieron entre los comedores de Loto, quienes no les hicieron daño, pero les dieron a comer del loto, que era tan delicioso que los que comían de él dejaron de preocuparse por el hogar, y ni siquiera querían regresar y decir lo que les había pasado, sino que eran para quedarse y mojar loto con los comedores de Loto sin pensar más en su regreso; sin embargo, aunque ellos lloraban amargamente, los barcos les obligaban. Entonces le dije al resto que se fuera a bordo a la vez, para que ninguno de ellos probara el loto y dejara de querer volver a casa, así que tomaron sus lugares y golpearon el mar gris con sus remos.
Ubicación
Herodoto, en el siglo V a. C., estaba seguro de que aún existían en su día, en la costa de Libia:
Un promontorio que sale al mar desde el país de los Gindanes está habitado por los lotus-eaters, que viven enteramente en el fruto del árbol de loto. La fruta de loto es de aproximadamente el tamaño de la baya de lentisk y en dulzura se asemeja a la fecha. Los comedores de loto incluso tienen éxito en obtener de él una especie de vino.
Polibio identifica la tierra de los comedores de loto como la isla de Djerba (antigua Meninge), frente a la costa de Túnez. Posteriormente, esta identificación es apoyada por Estrabón. Pseudo-Scylax menciona comedores de loto en el área del norte y centro de Dalmacia ("a saber, Iaderatenai y Boulinoi").
Planta de loto
Debido a que la palabra griega λωτός: lōtós puede referirse a varias plantas diferentes, existe cierta ambigüedad en cuanto a qué "lotus" aparece en la Odisea. Algunas de las especies propuestas, basadas en parte en Herodotus' afirmación, incluyen:
- La marihuana es considerada como la flor de loto descrita por la Odisea debido a los efectos psicoactivos de la planta de cannabis cuando se ingiere.
- una planta de forraje como una especie Trifolium, Melilot o Trigonella, el Lotus corniculatus, el demonio, o Medicago arborea
- el dulce y suculento fruto de persimmón de la fecha-plum Diospyros lotus
- un poco de agua, Nymphaea lotus, Nymphaea caerulea, o Nymphaea stellata. Estudios recientes han demostrado que el azul del agua-lily del Nilo, Nymphaea caerulea, también conocido como el "loto azul" (ya conocido bajo este nombre a los griegos), es otro candidato. Se puede procesar para su uso como un soporifico y, en algunas formulaciones, tiene propiedades psicotrópicas. Es común en la iconografía egipcia que sugiere su uso en un contexto religioso.
- el edreduelo, Celtis australis
- Ziziphus lotus, un pariente del jujube
Es el último de estos, u otro miembro del género Ziziphus, que tradicionalmente se toma como la planta a la que se refiere la Odisea.
En la cultura popular
El compositor romántico británico Edward Elgar le puso música a la primera estrofa de la "Canción coral" parte del poema de Tennyson The Lotos-Eaters para un coro a capella en 1907-8. La obra "Hay Dulce Música" (op. 53, n. 1), es una obra cuasi doble coral, en la que el coro femenino responde al coro masculino en una tonalidad diferente. Otro compositor romántico británico, Hubert Parry, escribió un arreglo coral de media hora de duración del poema de Tennyson para soprano, coro y orquesta.
En la canción "Blown Away" por Youth Brigade, se utilizan líneas del poema, como "La muerte es el final de la vida; ah, ¿por qué / la vida debe ser todo trabajo? / Déjanos solos. El tiempo avanza rápido" y "déjanos solos; ¿Qué placer podemos tener en la guerra contra el mal? ¿hay algo de paz? El poema inspiró, en parte, la R.E.M. canción 'Loto'. “Está el gran poema inglés sobre los comedores de loto, que se sientan junto al río y —supongo que se supone que trata sobre el opio— nunca están involucrados en la vida. Tal vez haya un poco de eso allí, & # 34; dijo Peter Buck. Esta canción fue lanzada como el segundo sencillo del undécimo álbum de estudio de R.E.M., Up (1998), y su línea recurrente "I ate the lotus" apareció también en una forma alternativa ("I'll eat the lotus...") en la canción "Be Mine", de su décimo álbum de estudio New Adventures in Hi- Fi (1996).
En el libro "Percy Jackson y los dioses del Olimpo: El ladrón del rayo" de Rick Riordan y la adaptación cinematográfica de la novela, los tres protagonistas se encuentran en el Lotus Hotel and Casino, en el que deben escapar para no olvidarse de todo acerca de sí mismos, Annabeth afirma "¡Por supuesto! Era la guarida de los comedores de loto, han estado atrapando a los mortales desde la antigüedad."
En la película La venganza de la Pantera Rosa de 1978, Valerie Leon interpreta a un personaje llamado "Tanya - The Lotus Eater", lo que presumiblemente se debe al hecho de que Clouseau' Kato ha convertido el apartamento de Kato en un burdel (por lo tanto, se refiere al aspecto de placer del término Lotus Eater).
En el episodio 5 de la serie de HBO The White Lotus, Armond recita la Canción coral IV del poema de Tennyson. El episodio se llama "Los comedores de loto".
En el episodio 3 de la primera temporada de la serie Californication de Showtime, Hank Moody se refiere a Los Ángeles o California como la tierra de los comedores de loto, reflexionando sobre cómo el lugar permite a uno languidecer, perder la noción del tiempo y descuidar las relaciones.
Buenos días, Diablos. En la tierra de los comedores de loto, el tiempo juega trucos sobre ti. Un día estás soñando, al siguiente, tu sueño se ha convertido en tu realidad. Fue lo mejor de los tiempos. Si alguien me lo hubiera dicho. Se hicieron errores, se rompieron los corazones, se aprendieron lecciones duras. Mi familia continúa sin mí, mientras me ahoga en un mar de coño sin sentido. No sé cómo llegué aquí. Pero aquí estoy, pudriéndose en el cálido sol de California. Hay cosas que necesito averiguar, por su bien, al menos. El reloj está corriendo. La brecha está aumentando. Ella no siempre me amará “no importa qué. ”
Una canción llamada "Lotus Eater" aparece en el álbum Sacred Hearts Club de Foster The People.
En la película de 2011 Tinker Tailor Soldier Spy, basada en la novela de espionaje de 1974 de John Le Carre, al describir lo que le sucedió a Jim Prideaux (Mark Strong) a su regreso a Inglaterra tras ser capturado por los Rusos, se dice que a Jim le dieron un auto Alvis y dinero, y ahora era solo un 'Lotus Eater'.