Columna salomónica

La columna salomónica, también llamada columna de cebada-azúcar, es una columna helicoidal, caracterizada por un eje que gira en espiral a modo de sacacorchos. No está asociado con un orden clásico específico, aunque la mayoría de los ejemplos tienen capiteles corintios o compuestos. Pero se puede coronar con cualquier diseño, por ejemplo, haciendo una columna salomónica dórica romana o una columna salomónica jónica.

Quizás originado en el Cercano Oriente, es una característica de la arquitectura tardorromana, que fue revivida en la arquitectura barroca, especialmente en los mundos de habla hispana y portuguesa. Dos conjuntos de columnas, ambas en el prestigioso entorno de la Basílica de San Pedro en Roma, probablemente fueron importantes en la amplia difusión del estilo. Los primeros fueron relativamente pequeños y fueron donados por Constantino el Grande en el siglo IV. Pronto se creyó que procedían del Templo de Jerusalén, de ahí que el estilo llevara el nombre del Salomón bíblico. El segundo conjunto son los del Baldaquino de San Pedro de Bernini, terminado en 1633.

Etimología y origen

A diferencia del ejemplo clásico de la columna de Trajano de la antigua Roma, que tiene un eje torneado decorado con una única banda helicoidal continua de bajorrelieves que representan el poder militar de Trajano en la batalla, la columna retorcida se conoce ser un motivo oriental incorporado a la arquitectura y decoración bizantinas. Las columnas con estrías torcidas eran una característica de cierta arquitectura oriental de la Antigüedad tardía.

En el siglo IV, Constantino el Grande trajo un conjunto de columnas a Roma y las entregó a la Basílica de San Pedro original para su reutilización en el altar mayor y el presbiterio; La Donación de Constantino, una pintura del taller de Rafael, muestra estas columnas en su ubicación original. Según la tradición, estas columnas proceden del "Templo de Salomón", aunque el templo de Salomón fue el Primer Templo, construido en el siglo X a.C. y destruido en el 586 a.C., y no el Segundo Templo. destruido en el año 70 d.C. Estas columnas, que ahora se considera que fueron hechas en el siglo II d.C., pasaron a ser conocidas como "Salomónicas". En realidad, las columnas probablemente no provinieron de ninguno de los templos. Se registra que Constantino los trajo de Grecias, es decir, de Grecia, y está documentado arqueológicamente que fueron tallados en mármol griego. Se conoce un pequeño número de ejemplos romanos de columnas similares. Todo lo que se puede decir firmemente es que son tempranos y, debido a que no tienen iconografía cristiana en la talla y su fecha temprana (antes de la construcción de iglesias elaboradas), presumiblemente fueron reutilizados de algún edificio que no fuera una iglesia. Las columnas tienen secciones distintas que alternan de estriadas a lisas con hojas de parra esculpidas.

Algunas de estas columnas permanecieron en el altar hasta que la antigua estructura de San Pedro fue derribada en el siglo XVI. Aunque retiradas del altar, ocho de estas columnas siguen siendo parte de la estructura de San Pedro. Se colocaron dos columnas debajo de las pechinas en cada uno de los cuatro pilares debajo de la cúpula. Ahora se puede observar de cerca otra columna en el Museo del Tesoro de San Pedro. Otras columnas de este conjunto de doce se han perdido con el paso del tiempo.

Si estas columnas realmente eran de uno de los templos de Jerusalén, el patrón en espiral puede haber representado el roble que fue la primera Arca de la Alianza, mencionada en Josué 24:26. Estas columnas tienen secciones de estrías torcidas que se alternan con amplias bandas de relieves foliados.

De los ejemplos bizantinos, la columna salomónica pasó a la arquitectura románica occidental. En la arquitectura románica, algunas columnas también presentaban elementos en espiral enrollados entre sí como si fueran un cable. Esta variedad que da vida a una arcada se combina con incrustaciones cosmatescas en espiral en el claustro de San Juan de Letrán. Estas arcadas fueron prominentes en Roma y pueden haber influenciado la columna salomónica barroca.

En la arquitectura barroca

La columna salomónica fue revivida como una característica de la arquitectura barroca. El fuste retorcido en forma de S da energía y dinamismo a la forma tradicional de la columna que se ajusta a estas cualidades que son característicamente barrocas.

Sin duda, las columnas salomónicas más conocidas son las colosales columnas compuestas de bronce de Bernini en su Baldaquino en la Basílica de San Pedro. La construcción del baldaquino, en realidad un copón, que se terminó en 1633, requirió el traslado de los originales de Constantino.

Durante el siglo siguiente, las columnas salomónicas se utilizaron comúnmente en altares, muebles y otras partes del diseño. A veces se tallaban enredaderas esculpidas en el cavetto en espiral de las columnas retorcidas, o se hacían de metal, como bronce dorado. En un contexto eclesiástico, dicho adorno puede interpretarse como un símbolo del vino utilizado en la Eucaristía.

En el siglo XVI, Rafael representó estas columnas en su cartón para tapices La curación del cojo en la puerta hermosa, y Anthony Blunt las notó en la Circuncisión en el Louvre y en algunos altares romanos, como uno en Santo Spirito in Sassia, pero su uso a gran escala en la arquitectura real era raro: Giulio Romano empleó una versión con medias columnas decorativamente superpuestas a una pared en el Cortile della Cavallerizza. del Palacio Ducal, Mantua (1538-39).

Peter Paul Rubens empleó columnas salomónicas en diseños de tapices, ca 1626 [1], donde proporcionó una variante de un capitel jónico para las columnas como lo había hecho Rafael, y las columnas salomónicas y rústicas aparecen en la arquitectura de sus pinturas con tal coherencia y en tal variedad que Anthony Blunt pensó que sería inútil dar una lista completa.

Las columnas se hicieron populares en la Europa católica, incluido el sur de Alemania. La columna salomónica se extendió a España aproximadamente al mismo tiempo que Bernini hacía sus nuevas columnas, y de España a las colonias españolas en América, donde la salomónica se usaba a menudo en las iglesias como elemento indispensable de la Estilo churrigueresco. El diseño se utilizó con menos frecuencia en Gran Bretaña, siendo el pórtico sur de Santa María la Virgen, Oxford, el único ejemplo exterior encontrado por Robert Durman, y todavía era poco común en el diseño de interiores inglés; un ejemplo señalado por Durman es el monumento funerario de Helena. , Lady Gorges (fallecida en 1635) en Salisbury, quizás el único uso.

Después de 1660, estas columnas torneadas se convirtieron en una característica familiar en las patas de los muebles franceses, holandeses e ingleses, y en las puertas acristaladas que protegían las esferas de los relojes de caja larga y de soporte de finales del siglo XVII y principios del XVIII. Los coleccionistas y comerciantes ingleses a veces llaman a estos miembros retorcidos "torcidos de azúcar de cebada" según el tipo de dulce que tradicionalmente se vende con esta forma.

Galería

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  Columnas Salomónicas aplicadas con vides doradas en un altar lateral en la antigua iglesia jesuita de Poznań (Polonia)
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  Columnas Salomónicas y otras variantes fantasias en el claustro de San Juan Letrán, Roma, principios del siglo XIII
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  Pompeya en el Templo de Jerusalén por Jean Fouquet, 1470-1475
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  Taller de Rafael Donación de Constantino muestra las columnas Salomónicas de San Pedro en su ubicación original frente al altar en la antigua basílica
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  trono papal del claustro de San Juan de Letrán
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  Diseño renacentista de un candelero en forma de columna Salomónica Iónica, cerca 1530-1546
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  Puerta renacentista a la escalera del Hôtel d'Assézat, Toulouse (Francia), 1555-1556.
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  Imprimir por François Boucher, en el que aparece un par de columnas Salomónicas con capitales iónicos