Colores litúrgicos

Los colores litúrgicos son colores específicos que se utilizan para las vestiduras y tapices en el contexto de la liturgia cristiana. El simbolismo de violeta, azul, blanco, verde, rojo, dorado, negro, rosa y otros colores puede servir para subrayar estados de ánimo apropiados para una estación del año litúrgico o puede resaltar una ocasión especial.

Hay una distinción entre el color de las vestiduras que usa el clero y su vestimenta coral, que con algunas excepciones no cambia con las estaciones del año litúrgico.

Iglesia católica romana

Rúbricas actuales

En el Rito Romano, reformado por el Papa Pablo VI, se utilizan los siguientes colores, de acuerdo con las rúbricas de la Instrucción General del Misal Romano, Sección 346.

Color	uso obligatorio	Uso opcional (en lugar del color obligatorio prescrito)
Verde	Domingos y Ferias del Tiempo Ordinario
Violeta	Domingos y Ferias de AdvientoDomingos y Ferias de CuaresmaLiturgias del Sábado Santo (excepto la Vigilia Pascual)Sacramento de la Reconciliaciónsacramento de los enfermos	Todo el día de almasMisas de Réquiem y Oficio de Difuntos
Rosa		Domingo de Gaudete (Tercer Domingo de Adviento)Domingo Laetare (Cuarto Domingo de Cuaresma)
Blanco	Christmastide (desde [Vigilia] de Navidad hasta el Bautismo del Señor)Jueves SantoTiempo Pascual (desde la Vigilia Pascual hasta la Vigilia de Pentecostés)Solemnidad de la Santísima TrinidadFiestas de Nuestro Señor distintas a las de Su Pasiónfiestas marianasFiestas de los ÁngelesFiestas de santos o confesores no mártiresFiesta de San Juan, Apóstol y EvangelistaFiesta de la Cátedra de San PedroFiesta de la Conversión del Apóstol PabloLa Natividad de San Juan BautistaSolemnidad de San JoséOtras fiestas de San JoséFiesta de Todos los Santossacramento del bautismosacramento del matrimonioSacramento del Orden Sagrado	Misas de réquiem y oficios de difuntos donde la Conferencia Episcopal lo haya permitido.Misas Votivas y otras Misas donde normalmente se usa el Verde.
Rojo	Domingo de palmaBuen viernesPentecostésFiestas de la Pasión del SeñorFiestas de mártires, apóstoles y evangelistasPasión de San Juan BautistaSacramento de la Confirmación
Negro		Todo el día de almasMisas de Réquiem

En los días más solemnes, es decir festivos, más preciosos, se pueden usar vestiduras sagradas, aunque no sean del color del día. Tales vestimentas pueden, por ejemplo, estar hechas de tela de oro o tela de plata. Además, la Conferencia de Obispos puede determinar y proponer a la Sede Apostólica adaptaciones adecuadas a las necesidades y cultura de los pueblos.

Las Misas Rituales se celebran en su color propio o en blanco o en un color festivo. Las Misas de Diversas Necesidades, en cambio, se celebran con el color propio del día o de la estación o de violeta si tienen carácter penitencial. Las Misas votivas se celebran con el color propio de la Misa misma o incluso con el color propio del día o de la estación.

Excepciones regionales y situacionales

Algunas variaciones particulares:

•   Azul, color asociado a la Virgen María. Si bien las vestimentas azules son comunes en algunas iglesias orientales, en el rito latino, el azul solo se puede usar de conformidad con un privilegio especial otorgado. El permiso, a veces llamado "privilegio cerúleo", es de dos tipos: uno se refiere a santuarios marianos particulares y especifica cuándo se pueden usar vestimentas azules. El otro tipo de permiso es el otorgado a varios países. Se concedió indulto apostólico para la fiesta de la Inmaculada Concepción y su octava así como para las misas votivas y los sábados, cuando se reza el Oficio de la Inmaculada Concepción.y en las fiestas marianas donde existe una costumbre relacionada. El privilegio ha sido concedido a España, a algunas de sus colonias y antiguas colonias en América Latina por decreto de la Sagrada Congregación de Ritos el 12 de febrero de 1864. También se extiende a Filipinas, Guam y las Islas Marianas que aún eran bajo el dominio español en ese momento. También ha habido usos de azul en lugar de violeta para la temporada de Adviento a pesar de que esta práctica no está autorizada bajo las rúbricas litúrgicas.
•   oro o  la plata se puede usar en ocasiones más solemnes en las diócesis de los Estados Unidos.

1960 rúbricas

Las reglas sobre colores litúrgicos del Código de Rúbricas de 1960, cuya observancia aún está permitida en las circunstancias indicadas en el documento Summorum Pontificum de 2007 sobre el uso del Misal Romano de 1962, que las incorpora, difieren de las rúbricas actuales en los siguientes aspectos:

Color	1920-1955 uso	1956–1960 Uso	1961–1969 Uso
Violeta	Días de brasasDías de rogativasVigilia de San AndrésVigilia de Santo Tomásvigilia de navidadSantos Inocentes (cuando esto cae en un día laborable)Purificación (Bendición de Velas y Procesión)Vigilia de San Matías (solo en años bisiestos)Septuagésima, Sexagésima y QuinquagésimaDomingo de Ramos (Bendición de Ramos, Procesión, Misa)Sábado Santo (bendiciones y ritos antes de la Misa)Vigilia de Pentecostés (bendiciones y ritos antes de la Misa)Vigilia de la Natividad de San Juan BautistaVigilia de SantiagoVigilia de la AsunciónVigilia de los Santos. Simón y JudasVigilia de Todos los SantosAll Souls (solo durante la Devoción de las Cuarenta Horas)Sacramento del Bautismo (ritos introductorios y exorcismo)	Días de brasasDías de rogativasvigilia de navidadSantos Inocentes (cuando esto cae en un día laborable)Purificación (Bendición de Velas y Procesión)Septuagésima, Sexagésima y QuinquagésimaDomingo de Ramos (solo misa)Viernes Santo (Solo distribución de la Sagrada Comunión)Vigilia Pascual (bendiciones y ritos previos a la Misa)Vigilia de la Natividad de San Juan BautistaVigilia de la AsunciónAll Souls (solo durante la Devoción de las Cuarenta Horas)Sacramento del Bautismo (ritos introductorios y exorcismo)	Días de brasasDías de rogativasvigilia de navidadSeptuagésima, Sexagésima y QuinquagésimaDomingo de Ramos (solo misa)Viernes Santo (Solo distribución de la Sagrada Comunión)Vigilia Pascual (bendiciones y ritos previos a la Misa)Vigilia de la Natividad de San Juan BautistaVigilia de los Santos. Pedro y PabloVigilia de San LorenzoVigilia de la AsunciónAll Souls (solo durante la Devoción de las Cuarenta Horas)Sacramento del Bautismo (ritos introductorios y exorcismo)
Rosa	Domingo GaudeteLaetare Domingo	Domingo GaudeteLaetare Domingo	Domingo GaudeteLaetare Domingo
Blanco	Octava de la Inmaculada ConcepciónOctava de San JuanVigilia de la EpifaníaOctava de la EpifaníaOctava de la Solemnidad de San JoséVigilia de la AscensiónOctava de la AscensiónOctava de Corpus ChristiOctava del Sagrado CorazónOctava de la Natividad de San Juan BautistaOctava de la AsunciónOctava de Todos los SantosSacramento de la Confirmación	Vigilia de la AscensiónSacramento de la Confirmación	Vigilia de la AscensiónSacramento de la Confirmación
Rojo	Octava de San EstebanOctava de los Santos InocentesOctava de PentecostésOctava de los Santos. Pedro y Pablo	Domingo de Ramos (Bendición de Ramos y Procesión)Octava de Pentecostés	Domingo de Ramos (Bendición de Ramos y Procesión)Octava de Pentecostés
Negro	Buen viernesTodos los Santos (excepto durante la Devoción de las Cuarenta Horas)Misas de Réquiem	Viernes Santo (liturgia principal)Todos los Santos (excepto durante la Devoción de las Cuarenta Horas)Misas de Réquiem	Viernes Santo (liturgia principal)Todos los Santos (excepto durante la Devoción de las Cuarenta Horas)Misas de Réquiem

El Papa Pío X elevó el rango de los domingos posteriores a Epifanía y Pentecostés, de modo que en los que caían dentro de octavas comunes, se usaba el verde en lugar del color de la octava, como había sido regla anteriormente; los domingos posteriores a Pentecostés que caían dentro de octavas privilegiadas (es decir, las octavas del Corpus Christi y del Sagrado Corazón), se conservaba el color litúrgico de la fiesta.

Las reglas sobre los colores litúrgicos antes de la época del Papa Pío X eran esencialmente las indicadas en la edición del Misal Romano que el Papa Pío V promulgó en 1570, excepto por la adición de fiestas no incluidas en su Misal. El esquema de colores en su Misal reflejaba un uso que se había fijado en Roma en el siglo XII.

Rito bizantino

El Rito Bizantino, que es utilizado por todas las iglesias miembros de la Iglesia Ortodoxa Oriental, las Iglesias Luteranas Bizantinas y las Iglesias Católicas Orientales de Rito Bizantino, no tiene un sistema universal de colores, con los libros de servicio de la tradición Bizantina solamente especificando vestimentas "claras" u "oscuras" en los libros de servicio. En la tradición griega, el granate o el burdeos son comunes para los días festivos solemnes, y en otras ocasiones se utiliza una gran variedad de colores, siendo los más comunes el dorado y el blanco.

Las iglesias de uso eslavo y otras influenciadas por las tradiciones occidentales han adoptado un ciclo de colores litúrgicos. Los detalles pueden cambiar de un lugar a otro, pero generalmente:

Color	Uso común	Otro uso
Oro	Cuando no se especifica otro color
Azul claro	Fiestas de la TheotokosFiestas de los Santos Arcángeles	Las iglesias dedicadas a Theotokos pueden usar azul claro por defecto, en lugar de dorado.En algunos lugares, el azul también se usa para la Sagrada Teofanía.En muchos lugares, el azul se usa para el ayuno de la Dormición (excepto desde la Transfiguración hasta su fiesta posterior (del 6 al 13 de agosto), cuando se usa dorado o blanco).
Púrpura o rojo vino	Sábados y domingos durante la Gran Cuaresma	En muchos lugares, el púrpura o el rojo oscuro solo se usan los días de semana del Gran Ayuno, mientras que los colores brillantes (dorado, dorado/blanco) se usan los sábados y domingos.
Rojo	Jueves SantoFiesta de la CruzDecapitación de San Juan BautistaFiestas de los MártiresAyuno de NatividadAyuno de los Apóstoles	Pascha (Monte Athos y Jerusalén)Natividad (Monte Athos y Jerusalén)Fiestas de la Santa Theotokos (Monte Athos)En algunos lugares, el rojo se usa para el ayuno de la Dormición (excepto desde la Transfiguración hasta su fiesta posterior (del 6 al 13 de agosto), cuando se usa dorado o blanco).
Verde	Domingo de palmaPentecostésFiestas de los Santos Venerables (Monásticos)	Fiesta de la Cruz en algunos lugares (como Jerusalén)
Negro	Días de semana durante la Gran CuaresmaLaborables en Semana Santa (excepto Jueves Santo)	El negro es mucho más frecuente en las tradiciones eslavas que en la tradición griega, especialmente en los Estados Unidos.
Blanco	PaschaNatividadteofaníaOtras Grandes Fiestas del Señor	Funerales (Todo el año, incluso en Semana Santa.)

Los colores se cambiarían antes de las vísperas de la víspera del día que se conmemora. Durante las Grandes Fiestas, el color se cambia antes del servicio de vísperas que comienza el primer día de una fiesta principal, y se mantiene hasta la apódosis (último día de la fiesta posterior).

Bajo la influencia occidental, el negro se usa a menudo en las iglesias eslavas para los funerales, los días de semana de la Gran Cuaresma y la Semana Santa como señal de penitencia y luto, pero en la segunda mitad del siglo XX, el blanco antiguo se volvió más común, como un signo de la esperanza de la Resurrección.

Colores litúrgicos rusos

En la tradición de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se pueden usar hasta nueve colores litúrgicos diferentes a lo largo del año. El uso exacto de estos colores varía, pero los siguientes son los usos más comunes.

Color	Uso común	Poco común u otro uso
Dorado/Amarillo (желтый)	Fiestas del Señor JesucristoFiestas de los ProfetasFiestas de los ApóstolesFiestas de los Santos JerarcasCuando no se especifica otro color
Azul claro (голубой)	Fiestas de la TheotokosPresentación del SeñorAnunciaciónFiestas de poderes incorpóreosFiestas de las Vírgenes	Quinto viernes de CuaresmaDormición Ayuno hasta la Elevación de la Cruz, o incluso Adviento (Cárpatos-Rusos)
Púrpura o rojo oscuro (фиолетовый или темно-красный)	Cruz de Nuestro SeñorJueves Grande y SantoFines de semana de Cuaresma
Azul oscuro, índigo (синий, темно-синий)	Fines de semana de Cuaresma
Rojo (красный)	Fiestas de los MártiresFiesta de San Pedro y San PabloAdvientoFiestas de los ángelesElevación de la Cruz	Pascha (Monte Athos y Jerusalén)Natividad (Monte Athos y Jerusalén)
Verde (зеленый)	Domingo de palmaPentecostésdia del espiritu santoFiestas de los Santos MonásticosFiestas de los ascetasFiestas de los Insensatos para CristoFiestas de los ProfetasFiestas de los ángeles	Pentecostés hasta San Pedro y San Pablo (Cárpatos-Rusos)
Negro (черный)	Días de semana de Cuaresma	Funerales, memoriales y liturgias entre semana (carpatos-rusos)
Blanco (белый)	teofaníaTransfiguracióntemporada pascualfunerales	teofaníadía de Navidad
Naranja o rojizo (оранжевый)		Santos Pedro y Pablo ayunoFiesta de San Pedro y San Pablo hasta la Transfiguración

Rito Copto

La tradición copta, seguida por la Iglesia ortodoxa copta y la Iglesia católica copta, solo usa vestimentas blancas, siendo el oro y la plata considerados variaciones del blanco. La única excepción es durante la Semana de la Pasión cuando se usa el negro. No obstante, se pueden encontrar adornos de rojo, dorado o azul en algunas vestimentas.

Rito Etíope

La tradición litúrgica de Etiopía, seguida por la Iglesia Ortodoxa Etíope y la Iglesia Católica Etíope, abarca una amplia variedad de colores litúrgicos. En Eritrea se siguen tradiciones similares.

Iglesias luteranas

La Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA), usa un esquema de color similar al de los anglicanos y sus contrapartes luteranas escandinavas, con el uso de oro solo para los servicios de la Vigilia Pascual y el Domingo de Pascua y la Semana Santa usando escarlata en lugar de carmesí. El azul se usa para Adviento. El blanco se usa para Navidad, Epifanía, Domingos de Pascua, Santísima Trinidad y Cristo Rey. Para la Cuaresma se usa el morado. Durante el tiempo posterior a Pentecostés y la Epifanía, se usa el verde.

Tanto el Sínodo de la Iglesia Luterana-Missouri (LCMS) como el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin (WELS) usan un sistema similar, pero el púrpura es el color principal tanto para el Adviento como para la Cuaresma (el azul es el color alternativo solo para el Adviento), y el uso de oro en lugar de blanco tanto para Navidad como para Semana Santa (en una práctica similar a la Iglesia Católica). En el WELS, el uso del rojo también se hace durante el Periodo de los Últimos Tiempos, un período de la Iglesia con respecto a las enseñanzas del Libro de Apocalipsis, que culmina con la creación de la Nueva Jerusalén (correspondiente a Cristo Rey en la ELCA). En las tres iglesias, incluida la ELCA, el rojo también se usa el último domingo de octubre, en celebración de la Reforma el 31 de octubre, cuando Martín Lutero clavó las 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg.

Anglicanismo

La mayoría de las iglesias anglicanas usan los colores designados en el Rito Romano, generalmente en su forma posterior a 1969, con la excepción de Sarum Blue que reemplaza al violeta por Adviento, pero algunas usan la forma anterior, con, por ejemplo, negro en lugar de rojo en Good. Viernes. Algunas iglesias usan negro en las Misas de difuntos, pero más comúnmente se usa blanco o morado. Por razones históricas, gran parte de la Comunión Anglicana en todo el mundo toma una clara ventaja de la práctica de la Iglesia de Inglaterra. Desde el Libro de servicios alternativos de 1980, se han recomendado los colores litúrgicos para las estaciones, y se ofrecen consejos más detallados como parte de la serie de liturgias Common Worship, incluidos los colores para todos los domingos y festivales impresos en el 'volumen central' junto a las colectas.

El Leccionario publicado por la Iglesia ahora hace sugerencias detalladas para el color litúrgico durante todo el año, lo que corresponde casi exactamente con la tabla anterior del uso del Rito Romano (uso posterior a 1969) con cinco excepciones menores y una más importante:

• no hay ninguna referencia en el uso anglicano a Misas de papas y cardenales fallecidos;
• no se sugiere ningún color litúrgico para el Sábado Santo (se imprimen las palabras "ahorcamientos quitados");
• la recomendación del rojo para los ritos de confirmación se extiende también a los ritos de ordenación;
• La matriz de Cuaresma (lino sin blanquear) continúa apareciendo como una opción alternativa al púrpura durante la Cuaresma;
• existe la opción de usar rojo en lugar de verde durante la "Temporada del Reino", los cuatro últimos domingos del año litúrgico, que culminan con Cristo Rey, como es común en algunas tradiciones luteranas (ver más abajo);
• finalmente, y más significativamente, la disposición de la Iglesia de Inglaterra sugiere el blanco durante los domingos posteriores a la Epifanía como una "temporada de Epifanía" distinta, y el tiempo ordinario comienza el día después de la Candelaria.

El esquema de colores sugerido por la Iglesia de Inglaterra también indica dónde se deben usar las vestimentas doradas en aquellas iglesias que poseen oro y blanco como colores distintos. El uso de vestimentas de color rosa, como en la tabla del Rito Romano anterior, se mencionó como una opción en las primeras ediciones de Common Worship, y es una opción que figura en el leccionario anual publicado; sin embargo, publicaciones posteriores de Common Worship han comenzado a referirse a esta práctica como "tradicional" que refleja su resurgimiento.

Rito Sarum

El Rito Sarum era un rito litúrgico medieval utilizado en Inglaterra antes de la Reforma que tenía un conjunto distinto de colores litúrgicos. Después del renacimiento anglo-católico del siglo XIX, ciertas iglesias de la Iglesia de Inglaterra comenzaron a adoptar los colores litúrgicos de Sarum como un intento de producir algo que fuera una expresión inglesa del catolicismo en lugar de una expresión romana. Uno de los principales defensores de esto fue Percy Dearmer. Los colores exactos utilizados por el rito Sarum medieval son motivo de controversia, pero los colores adoptados por las iglesias contemporáneas que afirman utilizar el esquema Sarum incluyen, en particular, el azul profundo para el Adviento, que se puede denominar popularmente como "azul Sarum", y el lino sin blanquear. para la Cuaresma. El rito Sarum nunca ha recibido aprobación oficial en la Iglesia de Inglaterra o la Iglesia Episcopal (Estados Unidos),

Iglesias metodistas

Los metodistas usan un esquema de colores similar al que usan los luteranos y los católicos romanos. La Iglesia Metodista Unida, antes de principios de la década de 1990, usaba el rojo únicamente para Pentecostés, incluso los domingos posteriores al Domingo de Pentecostés, y el uso del verde se reservaba para la temporada de Kingdomtide, que generalmente duraba desde finales de agosto o principios de septiembre hasta Cristo. el Rey (el último domingo en Kingdomtide). Desde la publicación del Libro de Adoración de 1992, la UMC ha seguido la práctica de la ELCA de vestirse de rojo solo para Pentecostés, Semana Santa y Domingo de Reforma y de verde para el resto de la temporada de Pentecostés.

Iglesias reformadas

La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.), o sus denominaciones predecesoras, sancionó el uso de colores litúrgicos y promovió su uso en The Worshipbook de 1970, el Libro de adoración común de 1993 y el Libro de adoración común de 2018. El Adviento y la Cuaresma son períodos de preparación y arrepentimiento y están representados por el color púrpura. Las fiestas de Navidad y Navidad, Domingo de Epifanía, Domingo del Bautismo del Señor, Domingo de la Transfiguración, Temporada de Pascua, Domingo de la Trinidad y Domingo de Cristo Rey están representadas en blanco. El verde es el color para los períodos del Tiempo Ordinario. El rojo es para el domingo de Pentecostés, pero también se puede usar para ordenaciones, aniversarios de la iglesia y servicios conmemorativos para el clero ordenado. El rojo o el morado son apropiados para el Domingo de Ramos. Durante la Semana Santa se usa el morado hasta que la iglesia se desnuda el Jueves Santo;

De manera similar, la Iglesia Unida de Cristo incluye indicaciones de qué color litúrgico usar para cada domingo en su calendario anual. Se sigue el patrón occidental general, y se recomienda el púrpura o el azul para el Adviento.