Colonización nórdica de América del Norte

La exploración nórdica de América del Norte comenzó a finales del siglo X, cuando los escandinavos exploraron áreas del Atlántico Norte, colonizaron Groenlandia y crearon un asentamiento a corto plazo cerca del extremo norte de Terranova. Esto se conoce ahora como L'Anse aux Meadows, donde se encontraron restos de edificios en 1960 que datan de hace aproximadamente 1000 años. Este descubrimiento ayudó a reavivar la exploración arqueológica de los nórdicos en el Atlántico Norte. Este asentamiento único, ubicado en la isla de Terranova y no en el continente norteamericano, fue abandonado abruptamente.

Los asentamientos nórdicos en Groenlandia duraron casi 500 años. L'Anse aux Meadows, el único sitio nórdico confirmado en el Canadá actual, era pequeño y no duró tanto. Es probable que otros viajes nórdicos similares hayan ocurrido durante algún tiempo, pero no hay evidencia de ningún asentamiento nórdico en la parte continental de América del Norte que haya durado más allá del siglo XI.

La exploración nórdica de América del Norte ha sido objeto de numerosas controversias en relación con la exploración y el asentamiento europeo en América del Norte. Han surgido teorías pseudocientíficas y pseudohistóricas desde el reconocimiento público de estas expediciones y asentamientos nórdicos.

Nórdica Groenlandia

(feminine)

Según las sagas de los islandeses, los escandinavos de Islandia se establecieron por primera vez en Groenlandia en la década de 980. No hay ninguna razón especial para dudar de la autoridad de la información que proporcionan las sagas con respecto al comienzo mismo del asentamiento, pero no pueden tratarse como prueba principal de la historia de la Groenlandia nórdica porque encarnan las preocupaciones literarias de los escritores y del público en la Edad Media. Islandia que no siempre son fiables.

Erik el Rojo (nórdico antiguo: Eiríkr rauði), después de haber sido desterrado de Islandia por homicidio involuntario, exploró la costa suroeste deshabitada de Groenlandia durante los tres años de su destierro. Hizo planes para atraer a los colonos a la zona, nombrándola Groenlandia con el supuesto de que "la gente estaría más ansiosa por ir allí porque la tierra tenía un buen nombre". El interior de un largo fiordo, llamado Eiriksfjord en su honor, fue donde finalmente estableció su finca Brattahlid. Emitió extensiones de tierra a sus seguidores.

La Groenlandia nórdica constaba de dos asentamientos. El Este estaba en el extremo suroeste de Groenlandia, mientras que el Asentamiento Occidental estaba a unos 500 km de la costa oeste, tierra adentro desde la actual Nuuk. Un asentamiento más pequeño cerca del Asentamiento del Este a veces se considera el Asentamiento Medio. La población combinada era de alrededor de 2000 a 3000. Los arqueólogos han identificado al menos 400 granjas. La Groenlandia nórdica tenía un obispado (en Garðar) y exportaba marfil de morsa, pieles, cuerdas, ovejas, grasa de ballena y foca, animales vivos como osos polares, supuestos "cuernos de unicornio" (en realidad colmillos de narval), y pieles de ganado. En 1126, la población solicitó un obispo (con sede en Garðar), y en 1261 aceptaron el señorío del rey noruego. Continuaron teniendo su propia ley y se volvieron casi completamente independientes políticamente después de 1349, la época de la Peste Negra. En 1380, el Reino de Noruega entró en una unión personal con el Reino de Dinamarca.

Comercio occidental y decadencia

Existe evidencia de comercio nórdico con los nativos (llamado Skræling por los nórdicos). Los nórdicos se habrían encontrado tanto con los nativos americanos (los Beothuk, relacionados con los Algonquin) como con los Thule, los ancestros de los Inuit. El Dorset se había retirado de Groenlandia antes del asentamiento nórdico de la isla. Se han encontrado elementos como fragmentos de peines, piezas de utensilios de cocina y cinceles de hierro, piezas de ajedrez, remaches de barcos, cepillos de carpintero y fragmentos de barcos de roble utilizados en los barcos inuit mucho más allá del alcance tradicional de la colonización nórdica. También se ha encontrado una pequeña estatua de marfil que parece representar a un europeo entre las ruinas de una casa comunitaria inuit.

Los asentamientos comenzaron a decaer en el siglo XIV. El Asentamiento Occidental fue abandonado alrededor de 1350, y el último obispo en Garðar murió en 1377. Después de que se registró un matrimonio en 1408, ningún registro escrito menciona a los colonos. Es probable que el Asentamiento del Este desapareciera a fines del siglo XV. La fecha de radiocarbono más reciente encontrada en los asentamientos nórdicos a partir de 2002 fue 1430 (± 15 años). Se han propuesto varias teorías para explicar el declive.

La Pequeña Edad de Hielo de este período habría dificultado los viajes entre Groenlandia y Europa, así como la agricultura; aunque la caza de focas y otros tipos proporcionaba una dieta saludable, la ganadería ganaba más prestigio y aumentaba la disponibilidad de granjas en los países escandinavos despoblados por epidemias de hambruna y peste. Además, el marfil de Groenlandia puede haber sido suplantado en los mercados europeos por marfil más barato de África. A pesar de la pérdida de contacto con los groenlandeses, la corona noruego-danesa siguió considerando a Groenlandia como una posesión.

Sin saber si la antigua civilización nórdica permaneció en Groenlandia o no, y preocupado de que si lo hiciera, seguiría siendo católica 200 años después de que las tierras natales escandinavas experimentaran la Reforma, una expedición conjunta de mercaderes y clérigos dirigida por el misionero noruego Hans Egede fue enviado a Groenlandia en 1721. Aunque esta expedición no encontró europeos sobrevivientes, marcó el comienzo de la reafirmación de la soberanía de Dinamarca sobre la isla.

El clima y la Groenlandia nórdica

Los nórdicos groenlandeses estaban limitados a fiordos dispersos en la isla que proporcionaban un lugar para que sus animales (como vacas, ovejas, cabras, perros y gatos) se mantuvieran y se establecieran granjas. En estos fiordos, las granjas dependían de los establos (establos) para albergar a su ganado en el invierno y, de forma rutinaria, sacrificaban sus rebaños para que pudieran sobrevivir a la temporada. Las estaciones más cálidas que se avecinaban significaron que el ganado fue sacado de sus establos para pastar, siendo los más fértiles controlados por las granjas más poderosas y la iglesia. Lo producido por la ganadería y la agricultura se complementó con la caza de subsistencia principalmente de focas y caribúes, así como de morsas para el comercio. Los nórdicos se basaban principalmente en la caza Nordrsetur, una caza comunitaria de focas arpa migratorias que tendría lugar durante la primavera.

El comercio era muy importante para los nórdicos de Groenlandia y dependían de las importaciones de madera debido a la aridez de Groenlandia. A su vez, exportaban mercancías como marfil y piel de morsa, osos polares vivos y colmillos de narval. En última instancia, estas configuraciones eran vulnerables ya que dependían de los patrones migratorios creados por el clima, así como de la viabilidad de los pocos fiordos de la isla. Una parte del tiempo en que existieron los asentamientos de Groenlandia fue durante la Pequeña Edad de Hielo y el clima, en general, se estaba volviendo más frío y húmedo. A medida que el clima comenzó a enfriarse y la humedad comenzó a aumentar, esto trajo más tormentas, inviernos más largos y primaveras más cortas, y afectó los patrones migratorios de la foca arpa. El espacio de pastos comenzó a disminuir y la producción de forraje para el invierno se hizo mucho menor. Esto, combinado con la matanza periódica de rebaños, dificultaba el mantenimiento del ganado, especialmente para los escandinavos de Groenlandia más pobres. Más cerca del Asentamiento del Este, las temperaturas se mantuvieron estables, pero una sequía prolongada redujo la producción de forraje. En primavera, los viajes a donde se podían encontrar focas arpa migratorias se volvieron más peligrosos debido a las tormentas más frecuentes, y la menor población de focas arpa significó que las cacerías Nordrsetur se volvieron menos exitosas, lo que hizo que la caza de subsistencia fuera extremadamente difícil. La presión sobre los recursos dificultó el comercio y, con el paso del tiempo, las exportaciones de Groenlandia perdieron valor en el mercado europeo debido a los países competidores y la falta de interés en lo que se comercializaba. El comercio de marfil de elefante comenzó a competir con el comercio de colmillos de morsa que proporcionaba ingresos a Groenlandia, y hay evidencia de que la caza excesiva de morsas, en particular de los machos con colmillos más grandes, condujo a la disminución de la población de morsas.

Además, parecía que los nórdicos no estaban dispuestos a integrarse con el pueblo Thule de Groenlandia, ya sea a través del matrimonio o la cultura. Hay evidencia de contacto como se ve a través del registro arqueológico de Thule, que incluye representaciones de marfil de los nórdicos, así como artefactos de bronce y acero. En el siglo XX, había poca evidencia de artefactos de Thule entre las viviendas nórdicas; sin embargo, ahora se sabe que los artefactos de Thule se encuentran entre las viviendas nórdicas, lo que indica que ambos grupos adquirieron bienes materiales entre sí. La investigación anterior postuló que no fue solo el cambio climático lo que condujo al declive de los nórdicos, sino también su falta de voluntad para adaptarse. Por ejemplo, si los nórdicos hubieran decidido centrar su caza de subsistencia en la foca anillada (que se podía cazar durante todo el año, aunque de forma individual), y hubieran decidido reducir o eliminar sus cacerías comunales, la comida habría sido mucho menos escasa durante el temporada de invierno. Además, si los nórdicos hubieran usado piel en lugar de lana para producir su ropa, les habría ido mejor más cerca de la costa y no habrían estado tan confinados a los fiordos.

Sin embargo, investigaciones más recientes han demostrado que los nórdicos intentaron adaptarse a su manera. Algunos de estos intentos incluyeron una mayor caza de subsistencia. Se puede encontrar una cantidad significativa de huesos de animales marinos en los asentamientos, lo que sugiere un aumento de la caza con la ausencia de alimentos cultivados. Además, los registros de polen muestran que los nórdicos no siempre devastaron los pequeños bosques y el follaje como se pensaba anteriormente. En cambio, los nórdicos se aseguraron de que las secciones sobrepastoreadas o sobreutilizadas tuvieran tiempo para volver a crecer y se trasladaran a otras áreas. Los agricultores nórdicos también intentaron adaptarse. Con la mayor necesidad de forraje de invierno y pastos más pequeños, autofertilizarían sus tierras en un intento de mantenerse al día con las nuevas demandas provocadas por el cambio climático. Sin embargo, incluso con estos intentos, el cambio climático no fue lo único que ejerció presión sobre los nórdicos de Groenlandia. La economía estaba cambiando y las exportaciones de las que dependían estaban perdiendo valor. La investigación actual sugiere que los nórdicos no pudieron mantener sus asentamientos debido al cambio económico y climático que ocurrió al mismo tiempo.

Un estudio de 2022 indica que los efectos gravitatorios de un avance de la capa de hielo del sur de Groenlandia provocaron un aumento relativo del nivel del mar de 'hasta ~3,3 m fuera de la zona de glaciación durante el asentamiento de los vikingos, lo que produjo un retroceso de la costa de cientos de metros. El aumento del nivel del mar fue progresivo y abarcó todo el Asentamiento del Este. Además, las inundaciones generalizadas habrían forzado el abandono de muchos sitios costeros. Estos procesos probablemente contribuyeron al conjunto de vulnerabilidades que llevaron al abandono vikingo de Groenlandia. El cambio del nivel del mar representa, por lo tanto, un elemento integral que falta en la historia vikinga."

Vinlandia

Según las sagas islandesas (Saga of Erik the Red, además de los capítulos de Hauksbók y el Flatey Book), los nórdicos comenzaron a explorar tierras al oeste de Groenlandia solo unos años después de que se establecieran los asentamientos de Groenlandia. En 985, mientras navegaba de Islandia a Groenlandia con una flota de migración compuesta por 400 a 700 colonos y otros 25 barcos (14 de los cuales completaron el viaje), un comerciante llamado Bjarni Herjólfsson se desvió de su rumbo y después de tres días... navegando avistó tierra al oeste de la flota. Bjarni solo estaba interesado en encontrar la granja de su padre, pero le describió sus hallazgos a Leif Erikson, quien exploró el área con más detalle y plantó un pequeño asentamiento quince años después.

Las sagas describen tres áreas separadas que fueron exploradas: Helluland, que significa "tierra de las piedras planas"; Markland, "la tierra de los bosques", definitivamente de interés para los colonos de Groenlandia, donde había pocos árboles; y Vinland, "la tierra del vino", que se encuentra en algún lugar al sur de Markland. Fue en Vinland donde se fundó el asentamiento descrito en las sagas.

Markland fue mencionado por primera vez en el área del Mediterráneo en 1345 por el fraile milanés Galvaneus Flamma. Probablemente lo derivó de fuentes orales en Génova.

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Leif 's winter camp

Usando las rutas, los puntos de referencia, las corrientes, las rocas y los vientos que Bjarni le había descrito, Leif navegó desde Groenlandia hacia el oeste a través del mar de Labrador, con una tripulación de 35, navegando en el mismo knarr que Bjarni había usado para hacer el viaje. Describió Helluland como "llano y boscoso, con amplias playas blancas donde quiera que fueran y una costa de suave pendiente". Leif y otros querían que su padre, Erik el Rojo, dirigiera esta expedición y lo convencieron. Sin embargo, cuando Erik intentó unirse a su hijo Leif en el viaje hacia estas nuevas tierras, se cayó de su caballo al resbalar sobre las rocas mojadas cerca de la orilla; por lo tanto, resultó herido y se quedó atrás.

Alrededor del año 1000 d.C., Leif pasó el invierno, probablemente cerca de Cape Bauld en el extremo norte de Terranova, donde un día encontraron borracho a su padre adoptivo Tyrker, en lo que la saga describe como "bayas de vino". #34; Las calabazas, las grosellas y los arándanos crecían de forma silvestre en la zona. Hay diversas explicaciones para que Leif aparentemente describa las bayas fermentadas como "vino".

Leif pasó otro invierno en "Leifsbudir" sin conflicto, y navegó de regreso a Brattahlíð en Groenlandia para asumir los deberes filiales de su padre.

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Thorvald 's voyage

Un par de años más tarde, el hermano de Leif, Thorvald Eiriksson, navegó con una tripulación de 30 hombres a Vinland y pasó el siguiente invierno en el campamento de Leif. En la primavera, Thorvald atacó a nueve de los nativos que dormían debajo de tres canoas cubiertas con pieles. La novena víctima escapó y pronto regresó al campamento nórdico con una fuerza. Thorvald fue asesinado por una flecha que logró atravesar la barricada. Aunque se produjeron breves hostilidades, los exploradores nórdicos se quedaron otro invierno y se fueron la primavera siguiente. Posteriormente, otro de los hermanos de Leif, Thorstein, navegó al Nuevo Mundo para recuperar el cuerpo de su hermano muerto, pero murió antes de salir de Groenlandia.

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Karlsefni 's expedition

Unos años más tarde, Thorfinn Karlsefni, también conocido como "Thorfinn el Valiente", abasteció tres barcos con ganado y 160 hombres y mujeres (aunque otra fuente establece el número de colonos en 250). Después de un invierno cruel, se dirigió al sur y aterrizó en Straumfjörð. Más tarde se mudó a Straumsöy, posiblemente porque allí la corriente era más fuerte. Aquí se observa un signo de relaciones pacíficas entre los pueblos indígenas y los escandinavos. Los dos bandos trocaban con pieles y pieles de ardilla gris por leche y tela roja, que los nativos ataban alrededor de sus cabezas como una especie de tocado.

Hay historias contradictorias, pero una cuenta afirma que un toro perteneciente a Karlsefni salió corriendo del bosque, asustando tanto a los nativos que corrieron a sus botes de piel y se alejaron remando. Regresaron tres días después, en vigor. Los nativos usaban catapultas, levantando "una gran esfera en un poste; era de color azul oscuro" y del "tamaño del estómago de una oveja", que voló sobre las cabezas de los hombres y "hizo un estruendo feo al golpear el suelo".

Los escandinavos se retiraron. La media hermana de Leif Erikson, Freydís Eiríksdóttir, estaba embarazada y no podía seguir el ritmo de los escandinavos en retirada. Ella les gritó que dejaran de huir de 'tan miserables', y agregó que si tuviera armas, podría hacerlo mejor que eso. Freydís se apoderó de la espada que pertenecía a un hombre que había sido asesinado por los nativos. Sacó uno de sus senos de su corpiño y lo golpeó con la espada, asustando a los nativos, que huyeron.

Historiografía

Durante siglos no quedó claro si las historias islandesas representaban viajes reales de los nórdicos a América del Norte. Aunque la idea de los viajes nórdicos y una colonia en América del Norte fue discutida por el erudito suizo Paul Henri Mallet en su libro Antigüedades del norte (traducción al inglés de 1770), las sagas ganaron atención generalizada por primera vez en 1837 cuando el anticuario danés Carl Christian Rafn revivió la idea de una presencia vikinga en América del Norte. América del Norte, con el nombre de Winland, apareció por primera vez en fuentes escritas en una obra de Adam de Bremen de aproximadamente 1075. Las obras más importantes sobre América del Norte y las primeras actividades nórdicas allí, a saber, las Sagas de los islandeses, se registraron en los siglos XIII y Siglos XIV. En 1420, algunos inuit cautivos y sus kayaks fueron llevados a Escandinavia. Los sitios nórdicos se representaron en el Mapa de Skálholt, realizado por un maestro islandés en 1570 y que representa parte del noreste de América del Norte y menciona Helluland, Markland y Vinland.

La evidencia de los nórdicos al oeste de Groenlandia surgió en la década de 1960 cuando la arqueóloga Anne Stine Ingstad y su esposo, el escritor y amante de la naturaleza Helge Ingstad, excavaron un sitio nórdico en L'Anse aux Meadows en Terranova. Encontraron un alfiler de bronce con cabeza de anillo como los que usaban los nórdicos para sujetar sus capas dentro de la fosa para cocinar de una de las viviendas más grandes. Dentro de otro edificio se encontraron una lámpara de aceite de piedra y una pequeña espiral de huso, utilizada como volante de inercia de un huso de mano. En la hoguera de una tercera vivienda se descubrió un fragmento de una aguja de hueso que se cree que se usó para tejer. También se descubrió un pequeño fragmento de latón decorado, una vez dorado. En el sitio se encontró mucha escoria formada como subproducto de la fundición y el trabajo del hierro junto con muchos clavos o remaches de hierro para barcos.

En 2012, investigadores canadienses identificaron posibles señales de puestos de avanzada nórdicos en Nanook en Tanfield Valley en la isla de Baffin, así como en Nunguvik, Willows Island y Avayalik. El cordaje de tela inusual encontrado en la isla de Baffin en la década de 1980 y almacenado en el Museo Canadiense de Civilizaciones se identificó en 1999 como posiblemente de fabricación nórdica; ese descubrimiento condujo a una exploración más completa del sitio arqueológico de Tanfield Valley en busca de puntos de contacto entre los nórdicos groenlandeses y los indígenas Dorset.

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In 2021 some wood from L''Anse aux Meadows that was chopped by an axe was dated to 1021, thus providing for the first time a certain date with regard to the Norse presence at the site.

Pseudohistoria

Supuestas piedras rúnicas se han encontrado en América del Norte, la más famosa es la piedra rúnica de Kensington. Estos generalmente se consideran falsificaciones o malas interpretaciones de los petroglifos de los nativos americanos. Hay muchas afirmaciones de colonización nórdica en Nueva Inglaterra, ninguna bien fundada.

El libro Norse America de Gordon Campbell, publicado en 2021, desarrolla su tesis de que la "fugaz y mal documentada" idea de que los vikingos "descubrieron América" rápidamente sedujo a los estadounidenses de ascendencia protestante del norte de Europa, algunos de los cuales fabricaron deliberadamente evidencia para respaldarlo. No existe evidencia generalmente aceptada de una presencia nórdica en América del Norte, excepto en el extremo este de Canadá, con muchos de los llamados descubrimientos, principalmente en los Estados Unidos, falsificados deliberadamente o históricamente sin fundamento, con el objetivo de promover una agenda política.

Los monumentos que se afirma que son nórdicos incluyen:

• Torre de piedra en Newport, Rhode Island
• Vikingo Altar Rock
• Spirit Pond runestones
• AVM Runestone
• Martillo de Thor (monumento)
• Piedra de Bourne
• Narragansett Runestone
• Maine penny
• Espada de Ulen
• Reliquias Beardmore
• Oklahoma runestones
• Los petroglifos en Dighton Rock, del río Taunton en Massachusetts

  

Piedra rúnica de Kensington

A fines de 1898, el inmigrante sueco Olof Öhman declaró que encontró esta runa en Kensington, Minnesota, mientras limpiaba un terreno que había adquirido recientemente. Dijo que la runa estaba boca abajo y enredada en varias raíces cerca de la cima de un pequeño montículo dentro de un área de humedales. Después de que Olaus J. Breda (1853–1916), profesor de Lenguas y Literatura Escandinavas en el Departamento Escandinavo de la Universidad de Minnesota, analizara las inscripciones, declaró que la piedra rúnica era una falsificación y publicó un artículo desacreditador en Symra en 1910. Breda también envió copias de la inscripción a varios lingüistas e historiadores escandinavos contemporáneos, como Oluf Rygh, Sophus Bugge, Gustav Storm, Magnus Olsen y Adolf Noreen. "Declararon por unanimidad que la inscripción de Kensington era un fraude y una falsificación de fecha reciente".

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Horsford 's Norumbega

El químico de Harvard del siglo XIX Eben Norton Horsford conectó la cuenca del río Charles con lugares descritos en las sagas nórdicas y en otros lugares, en particular Norumbega. Publicó varios libros sobre el tema e hizo erigir placas, monumentos y estatuas en honor a los nórdicos. Su trabajo recibió poco apoyo de los principales historiadores y arqueólogos en ese momento, y aún menos en la actualidad.

Otros escritores del siglo XIX, como el amigo de Horsford, Thomas Gold Appleton, en su A Sheaf of Papers (1875), y George Perkins Marsh, en su The Goths en Nueva Inglaterra, aprovechó tales nociones falsas de la historia de la expansión vikinga también para promover la superioridad de los blancos (así como para oponerse a la Iglesia Católica). Este mal uso de la historia y las imágenes vikingas resurgió en el siglo XX entre algunos grupos que promovían la supremacía blanca.

Mapa de Vinlandia

A mediados de la década de 1960, la Universidad de Yale anunció la adquisición de un mapa supuestamente dibujado alrededor de 1440 que mostraba Vinland y una leyenda sobre los viajes nórdicos a la región. Sin embargo, ciertos expertos dudaron de la autenticidad del mapa, basándose en inconsistencias lingüísticas y cartográficas. Posteriormente, el análisis químico de la tinta del mapa arrojó más dudas sobre su autenticidad. El debate científico continuó hasta que en 2021 la universidad finalmente reconoció que el mapa de Vinland es una falsificación.

Hallazgos arqueológicos mal atribuidos

Se pensó originalmente que los hallazgos arqueológicos en 2015 en Point Rosee, en la costa suroeste de Terranova, revelaban evidencia de un muro de césped y el tostado de mineral de hierro del pantano y, por lo tanto, un posible asentamiento nórdico del siglo X en Canadá. Los hallazgos de la excavación de 2016 sugieren que la pared de césped y el mineral de hierro del pantano tostado descubierto en 2015 fueron el resultado de procesos naturales. El posible asentamiento se descubrió inicialmente a través de imágenes satelitales en 2014, y los arqueólogos excavaron el área en 2015 y 2016. Birgitta Linderoth Wallace, una de las principales expertas en arqueología nórdica en América del Norte y experta en el sitio nórdico en L'Anse aux Meadows, no está seguro de la identificación de Point Rosee como un sitio nórdico. La arqueóloga Karen Milek fue miembro de la excavación de Point Rosee en 2016 y es experta en nórdico. También expresó dudas de que Point Rosee fuera un sitio nórdico, ya que no hay buenos sitios de aterrizaje para sus barcos y hay acantilados escarpados entre la costa y el sitio de excavación. En su informe del 8 de noviembre de 2017, Sarah Parcak y Gregory Mumford, codirectores de la excavación, escribieron que "no encontraron evidencia alguna de una presencia nórdica o actividad humana en Point Rosee antes del período histórico". y que "ninguno de los miembros del equipo, incluidos los especialistas nórdicos, consideró que esta área tuviera rastros de actividad humana".

Duración del contacto nórdico

Los asentamientos en América del Norte continental tenían como objetivo explotar los recursos naturales, como las pieles y, en particular, la madera, que escaseaba en Groenlandia. No está claro por qué los asentamientos a corto plazo no se convirtieron en permanentes, aunque probablemente se debió en parte a las relaciones hostiles con los pueblos indígenas, denominados Skræling por los nórdicos. Sin embargo, parece que los viajes esporádicos a Markland en busca de forraje, madera y comercio con los lugareños podrían haber durado hasta 400 años.

James Watson Curran escribe:

De 985 a 1410, Groenlandia estaba en contacto con el mundo. Entonces silencio. En 1492 el Vaticano señaló que no se había recibido ninguna noticia de ese país "al final del mundo" durante 80 años, y el obispo de la colonia se ofreció a un cierto eclesiástico si iba a ir y "recrear el cristianismo" allí. No se fue.

Legado genético

La investigación genética ha descubierto que los hombres inuit del oeste de Groenlandia portan entre un 40 % y un 60 % de haplogrupos de ADN-Y del noroeste de Europa. Esto es consistente con la mezcla de los primeros colonos nórdicos de Groenlandia (1000-1200 d. C.), así como con la colonización más reciente de Groenlandia por parte de los escandinavos modernos en el siglo XVIII. Según varios estudios, no hay evidencia de una contribución femenina europea a los linajes mitocondriales de los inuit de Groenlandia modernos; sus linajes maternos se comparten casi por completo con otras poblaciones inuit. Esto implica que la mezcla europea en los groenlandeses se deriva principalmente de antepasados masculinos europeos.