Colonialismo

El colonialismo es una práctica o política de control por parte de un pueblo o poder sobre otro pueblo o áreas, a menudo mediante el establecimiento de colonias y generalmente con el objetivo de dominar económicamente. En el proceso de colonización, los colonizadores pueden imponer su religión, idioma, economía y otras prácticas culturales. Los administradores extranjeros gobiernan el territorio en pos de sus intereses, buscando beneficiarse de la gente y los recursos de la región colonizada. Está asociado con pero distinto del imperialismo.

Aunque el colonialismo ha existido desde la antigüedad, el concepto está más fuertemente asociado con el período colonial europeo que comenzó en el siglo XV, cuando algunos estados europeos establecieron imperios colonizadores.

Al principio, los países colonizadores europeos siguieron políticas de mercantilismo, con el objetivo de fortalecer la economía del país de origen, por lo que los acuerdos generalmente restringían la colonia a comerciar solo con la metrópoli (madre patria). Sin embargo, a mediados del siglo XIX, el Imperio Británico abandonó el mercantilismo y las restricciones comerciales y adoptó el principio del libre comercio, con pocas restricciones o aranceles.

Los misioneros cristianos estaban activos en prácticamente todas las colonias controladas por los europeos porque las metrópolis eran cristianas.

El historiador Philip Hoffman calculó que en 1800, antes de la Revolución Industrial, los europeos ya controlaban al menos el 35 % del globo, y en 1914 habían ganado el control del 84 % del globo. A raíz de la Segunda Guerra Mundial, las potencias coloniales se retiraron entre 1945 y 1975; tiempo durante el cual casi todas las colonias obtuvieron la independencia, entrando en relaciones coloniales cambiadas, las llamadas relaciones poscoloniales y neocolonialistas.

El poscolonialismo y el neocolonialismo han continuado o cambiado las relaciones e ideologías del colonialismo, justificando su continuación con conceptos como desarrollo y nuevas fronteras, como en la exploración del espacio exterior para la colonización.

Definiciones

El Collins English Dictionary define el colonialismo como "la práctica mediante la cual un país poderoso controla directamente a los países menos poderosos y utiliza sus recursos para aumentar su propio poder y riqueza". El diccionario enciclopédico de Webster define el colonialismo como "el sistema o política de una nación que busca extender o retener su autoridad sobre otras personas o territorios". El diccionario Merriam-Webster ofrece cuatro definiciones, que incluyen "algo característico de una colonia" y "control de un poder sobre un área o personas dependientes". Etimológicamente, la palabra "colonia" proviene del latín colōnia - "un lugar para la agricultura".

La Enciclopedia de Filosofía de Stanford usa el término "para describir el proceso de asentamiento europeo y control político sobre el resto del mundo, incluidas las Américas, Australia y partes de África y Asia". Discute la distinción entre colonialismo, imperialismo y conquista y afirma que "[l]a dificultad de definir el colonialismo surge del hecho de que el término se usa a menudo como sinónimo de imperialismo. Tanto el colonialismo como el imperialismo eran formas de conquista que se esperaba que beneficiar a Europa económica y estratégicamente", y continúa "dada la dificultad de distinguir consistentemente entre los dos términos, esta entrada usará colonialismo en términos generales para referirse al proyecto de dominación política europea de los siglos XVI al XX que terminó con los movimientos de liberación nacional de la década de 1960".

En su prefacio a Colonialism: A Theoretical Overview de Jürgen Osterhammel , Roger Tignor dice: "Para Osterhammel, la esencia del colonialismo es la existencia de colonias, que por definición se gobiernan de manera diferente a otros territorios, como protectorados o esferas informales de influencia". En el libro, Osterhammel pregunta: "¿Cómo se puede definir 'colonialismo' independientemente de 'colonia'?" Se decide por una definición de tres frases:

El colonialismo es una relación entre una mayoría indígena (o importada por la fuerza) y una minoría de invasores extranjeros. Las decisiones fundamentales que afectan la vida de las personas colonizadas son tomadas e implementadas por los gobernantes coloniales en pos de intereses que a menudo se definen en una metrópolis distante. Rechazando compromisos culturales con la población colonizada, los colonizadores están convencidos de su propia superioridad y de su mandato ordenado para gobernar.

Tipos de colonialismo

Los historiadores a menudo distinguen entre varias formas superpuestas de colonialismo, que clasifican en cuatro tipos: colonialismo de asentamiento, colonialismo de explotación, colonialismo sustituto y colonialismo interno.

• El colonialismo de colonos implica una inmigración a gran escala, a menudo motivada por motivos religiosos, políticos o económicos. Su objetivo es en gran medida reemplazar cualquier población existente. Aquí, un gran número de personas emigran a la colonia con el propósito de quedarse y cultivar la tierra. Australia, Canadá, los Estados Unidos, el Apartheid de Sudáfrica (y, en un grado más controvertido, Israel) son ejemplos de sociedades coloniales de colonos.
• El colonialismo de explotación, también conocido como colonialismo de plantación o extractivo, involucra a menos colonos y se centra en la explotación de los recursos naturales o la mano de obra en beneficio de la metrópoli. Esta categoría incluye puestos comerciales, así como colonias más grandes donde los colonos constituirían gran parte de la administración política y económica. Antes del final de la trata transatlántica de esclavos y la abolición generalizada, cuando la mano de obra indígena no estaba disponible, los esclavos a menudo eran importados a las Américas, primero por los portugueses y luego por los españoles, holandeses, franceses y británicos.
• El colonialismo sustituto implica un proyecto de asentamiento apoyado por un poder colonial, en el que la mayoría de los colonos no provienen del mismo grupo étnico que el poder gobernante.
• El colonialismo interno es una noción de poder estructural desigual entre áreas de un estado. La fuente de explotación proviene del interior del Estado. Esto se demuestra en la forma en que el control y la explotación pueden pasar de personas del país colonizador a una población inmigrante dentro de un país recién independizado.
• El colonialismo nacional es un proceso que involucra elementos tanto del colonialismo de asentamiento como del colonialismo interno, en el cual la construcción de la nación y la colonización están conectadas simbióticamente, con el régimen colonial buscando rehacer a los pueblos colonizados a su propia imagen cultural y política. El objetivo es integrarlos al estado, pero solo como reflejo de la cultura preferida del estado. La República de China en Taiwán es el ejemplo arquetípico de una sociedad nacional-colonialista.
• El colonialismo comercial se centra en el control de las relaciones comerciales de la colonia. Un buen ejemplo de colonialismo comercial es la coerción comercial británica posterior a la guerra del opio de 1842 en China, que obligó a abrir puertos adicionales para el comercio exterior.

Evolución sociocultural

Como el colonialismo a menudo se desarrolló en áreas prepobladas, la evolución sociocultural incluyó la formación de varias poblaciones étnicamente híbridas. El colonialismo dio lugar a poblaciones cultural y étnicamente mixtas, como los mestizos de las Américas, así como a poblaciones racialmente divididas, como las que se encuentran en la Argelia francesa o en Rhodesia del Sur. De hecho, en todas partes donde los poderes coloniales establecieron una presencia constante y continua, existieron comunidades híbridas.

Ejemplos notables en Asia incluyen los pueblos anglo-birmano, anglo-indio, burgués, singapurense euroasiático, mestizo filipino, kristang y macaense. En las Indias Orientales Holandesas (más tarde Indonesia), la gran mayoría de los colonos "holandeses" eran de hecho euroasiáticos conocidos como indoeuropeos, pertenecientes formalmente a la clase legal europea en la colonia (ver también Indos en la historia precolonial e Indos en la colonia). historia).

Historia

• Mapa de los imperios coloniales y terrestres de todo el mundo en 1800.
• Mapa de los imperios coloniales y terrestres de todo el mundo en 1914.
• Mapa de los imperios coloniales (y la Unión Soviética) en todo el mundo en 1936.
• Mapa de los imperios coloniales al final de la Segunda Guerra Mundial, 1945.

"¿Por qué las naciones cristianas, que eran tan débiles en el pasado en comparación con las naciones musulmanas, comienzan a dominar tantas tierras en los tiempos modernos e incluso derrotan a los ejércitos otomanos que alguna vez fueron victoriosos?"... Porque tienen leyes y reglas inventadas por la razón. ."

Ibrahim Muteferrika, Base racional para la política de las naciones (1731)

Premoderno

La actividad que podría llamarse colonialismo tiene una larga historia, comenzando al menos desde los antiguos egipcios. Fenicios, griegos y romanos fundaron colonias en la antigüedad. Fenicia tuvo una cultura comercial marítima emprendedora que se extendió por el Mediterráneo desde 1550 a. C. hasta 300 a. C.; más tarde, el imperio persa y varias ciudades-estado griegas continuaron en esta línea de establecimiento de colonias. Los romanos pronto los seguirían, estableciendo coloniaeen todo el Mediterráneo, en el norte de África y en el oeste de Asia. A partir del siglo VII, los árabes colonizaron una parte sustancial del Medio Oriente, el norte de África y partes de Asia y Europa. Desde el siglo IX, los vikingos (escandinavos) establecieron colonias en Gran Bretaña, Irlanda, Islandia, Groenlandia, América del Norte, las actuales Rusia y Ucrania, Francia (Normandía) y Sicilia. En el siglo IX comenzó una nueva ola de colonización mediterránea, con competidores como los venecianos, genoveses y amalfitanos que se infiltraron en las ricas islas y tierras anteriormente bizantinas o romanas orientales. Los cruzados europeos establecieron regímenes coloniales en Ultramar (en el Levante, 1097-1291) y en el litoral báltico (siglo XII en adelante).

Moderno

El colonialismo moderno comenzó con el príncipe portugués Enrique el Navegante (1394-1460), iniciando la Era de la Exploración y estableciendo puestos comerciales africanos (1445 en adelante). España (inicialmente la Corona de Castilla) y poco después Portugal se encontraron con las Américas (1492 en adelante) a través de viajes por mar y construyeron puestos comerciales o conquistaron grandes extensiones de tierra. Para algunas personas, es esta construcción de colonias a través de los océanos lo que diferencia el colonialismo de otros tipos de expansionismo. Madrid y Lisboa dividieron las áreas de estas "nuevas" tierras entre el Imperio español y el Imperio portugués en 1494; otras potencias coloniales en potencia prestaron poca atención a la demarcación teórica.

El siglo XVII vio el nacimiento del imperio colonial francés y el imperio holandés, así como las posesiones inglesas de ultramar, que luego se convirtieron en el imperio británico. También vio el establecimiento de un imperio colonial danés y algunas colonias suecas de ultramar.

Una primera ola de movimientos de independencia comenzó con la Guerra Revolucionaria Estadounidense (1775-1783), iniciando una nueva fase para el Imperio Británico. El Imperio español colapsó en gran medida en las Américas con las guerras de independencia latinoamericanas ( c.   1808 en adelante). Sin embargo, los constructores del imperio establecieron varias colonias nuevas después de este tiempo, incluso en el imperio colonial alemán y el imperio colonial belga. A fines del siglo XIX, muchas potencias europeas se involucraron en la lucha por África.

El Imperio Ruso, el Imperio Otomano y el Imperio Austriaco existieron al mismo tiempo que los imperios anteriores, pero no se expandieron sobre los océanos. Más bien, estos imperios se expandieron a través de la ruta más tradicional de la conquista de territorios vecinos. Sin embargo, hubo cierta colonización rusa de las Américas a través del Estrecho de Bering. Desde la década de 1860, el Imperio de Japón se inspiró en los imperios coloniales europeos y expandió sus territorios en el Pacífico y en el continente asiático. Argentina y el Imperio de Brasil lucharon por la hegemonía en América del Sur. Los Estados Unidos de América ganaron territorios de ultramar después de la Guerra Hispanoamericana de 1898, de ahí la acuñación del término "Imperio estadounidense".

Después de la Primera Guerra Mundial de 1914-1918, los aliados victoriosos dividieron el imperio colonial alemán y gran parte del Imperio Otomano entre ellos como mandatos de la Sociedad de Naciones, agrupando estos territorios en tres clases según la rapidez con la que se consideró que podían prepararse. por la independencia Los imperios de Rusia y Austria colapsaron en 1917-1918. La Alemania nazi estableció sistemas coloniales de corta duración ( Reichskommissariate , Generalgouvernement ) en Europa del Este a principios de la década de 1940.

Después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) la descolonización progresó rápidamente, debido a una serie de razones. Primero, las victorias japonesas en la Guerra del Pacífico de 1941-1945 habían mostrado a los indios y otros pueblos sometidos que las potencias coloniales no eran invencibles. En segundo lugar, la Segunda Guerra Mundial había debilitado económicamente a todas las potencias coloniales de ultramar.

Docenas de movimientos de independencia y proyectos de solidaridad política mundial, como el Movimiento de Países No Alineados, resultaron fundamentales en los esfuerzos de descolonización de las antiguas colonias. Estos incluyeron importantes guerras de independencia libradas en Indonesia, Vietnam, Argelia y Kenia. Finalmente, las potencias europeas, presionadas por Estados Unidos y los soviéticos, se resignaron a la descolonización.

En 1962, las Naciones Unidas establecieron un Comité Especial de Descolonización, a menudo llamado Comité de los 24, para alentar este proceso.

El estatus y el costo de la colonización europea a principios del siglo XX

La población colonial mundial al estallar la Primera Guerra Mundial (1914) -un punto culminante del colonialismo- ascendía a unos 560 millones de personas, de las cuales el 70% vivía en posesiones británicas, el 10% en posesiones francesas, el 9% en posesiones holandesas, 4 % en posesiones japonesas, 2% en posesiones alemanas, 2% en posesiones americanas, 3% en posesiones portuguesas, 1% en posesiones belgas y 0,5% en posesiones italianas. Los dominios domésticos de las potencias coloniales tenían una población total de alrededor de 370 millones de personas. Fuera de Europa, pocas áreas habían quedado sin estar bajo la tutela colonial formal, e incluso Siam, China, Nepal, Japón, Afganistán, Persia y Abisinia habían sentido diversos grados de influencia al estilo colonial occidental: concesiones, tratados desiguales, extraterritorialidad y similares.

Al preguntar si las colonias pagaban, el historiador económico Grover Clark (1891-1938) argumenta un enfático "¡No!" Informa que en todos los casos el costo de apoyo, especialmente el sistema militar necesario para apoyar y defender las colonias, superó el comercio total que produjeron. Aparte del Imperio Británico, no proporcionaron destinos favorecidos para la inmigración de poblaciones excedentes de metrópolis. Sin embargo, la cuestión de si las colonias pagaron es complicada si se reconoce la multiplicidad de intereses involucrados. En algunos casos, las potencias coloniales pagaron mucho en costos militares mientras que los inversores privados se quedaron con los beneficios. En otros casos, las potencias coloniales lograron trasladar la carga de los costos administrativos a las propias colonias mediante la imposición de impuestos.

Neocolonialismo

La palabra "neocolonialismo" tiene su origen en Jean-Paul Sartre en 1956, para referirse a una variedad de contextos desde la descolonización que tuvo lugar después de la Segunda Guerra Mundial. Generalmente no se refiere a un tipo de colonización directa, sino al colonialismo oa la explotación al estilo colonial por otros medios. Específicamente, el neocolonialismo puede referirse a la teoría de que las relaciones económicas anteriores o existentes, como el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio y el Tratado de Libre Comercio de América Central, o las operaciones de empresas (como Royal Dutch Shell en Nigeria y Brunei) fomentadas por Las antiguas potencias coloniales se utilizaron o se utilizan para mantener el control de las antiguas colonias y dependencias después de los movimientos de independencia colonial del período posterior a la Segunda Guerra Mundial.

El término "neocolonialismo" se hizo popular en las ex colonias a fines del siglo XX.

Lista de colonias

Colonias británicas y protectorados

• Adén
• Afganistán
• Sudán anglo-egipcio
• isla Ascencion
• Australia
  • Nueva Gales del Sur
  • Victoria
  • Tasmania
  • Queensland
  • Sur de Australia
  • El oeste de Australia
• bahamas
• barbados
• Basutolandia
• Bechuanalandia
• Borneo británico
  • Brunéi
  • Labuán
  • Borneo del Norte
  • Sarawak
• África Oriental Británica
• Guayana Británica
• British Honduras
• Hong Kong británico
• Islas Británicas de Sotavento
  • anguila
  • Antigua
  • Barbuda
  • Islas Vírgenes Británicas
  • Dominica
  • Montserrat
  • Nieves
  • San Cristóbal
• Malaya británica
  • Estados malayos federados
  • Establecimientos estrechos
  • Estados malayos no federados
• Somalilandia británica
• Territorios Británicos del Pacífico Occidental
  • Islas Salomón Británicas
  • Fiyi
  • Islas Gilbert y Ellice
  • Islas Fénix
  • Islas Pitcairn
  • Nuevas Hébridas (condominio con Francia)
  • tonga
  • Islas de la Unión
• Islas de Barlovento Británicas
  • barbados
  • Dominica
  • Granada
  • Santa Lucía
  • San Vicente y las Granadinas
• Birmania
• Canadá
• Ceilán
• Isla de Navidad
• Islas Cocos (Keeling)
• Chipre (incluidos Akrotiri y Dhekelia)
• Egipto
• Islas Malvinas
• Dependencias de las Islas Malvinas
  • tierra de graham
  • georgia del sur
  • Islas Orcadas del Sur
  • Islas Shetland del Sur
  • Islas Sandwich del Sur
  • tierra victoria
• Gambia
• Gibraltar
• Costa Dorada
• India (incluido lo que hoy es Pakistán, Bangladesh y Myanmar)
• Islas Heard y McDonald
• Irlanda
• Jamaica
• Kenia
• Maldivas
• Malta
• Palestina obligatoria
• Mauricio
• Mascate y Omán
• Isla Norfolk
• Nigeria
• Rodesia del Norte
• Nyasalandia
• Seychelles
• Sierra Leone
• Acuerdo internacional de Shanghai
• Sudáfrica
  • colonia del cabo
  • Natal
  • Colonia de Transvaal
  • Colonia del río Orange
• Rodesia del Sur
• Santa Elena
• Suazilandia
• Trinidad y Tobago
• Tristán da Cunha
• Estados de la Tregua
• Uganda
• tonga

Colonias francesas

• acadia
• Argelia
• Canadá
• Isla Clipperton
• Islas Comoras (incluida Mayotte)
• Guayana Francesa
• África Ecuatorial Francesa
  • Chad
  • Oubangui-Chari
  • Congo francés
  • Gabón
• India francesa (Pondichéry, Chandernagor, Karikal, Mahé y Yanaon)
• Indochina francesa
  • Annam
  • Tonkín
  • Cochinchina
  • Camboya
  • Laos
• Polinesia francés
• Somalilandia francesa
• Territorios Australes y Antárticos Franceses
• África occidental francesa
  • Costa de Marfil
  • Dahomey
  • Guinea
  • Sudán francés
  • Mauritania
  • Níger
  • Senegal
  • Alto Volta
• Guadalupe
  • San Bartolomé
  • San Martín
• La reunión
• Luisiana
• Madagascar
• Martinica
• Marruecos francés
• Líbano
• Nueva Caledonia
• San Pedro y Miquelón
• Santo Domingo
• Concesión francesa de Shanghai (concesiones similares en Kouang-Tchéou-Wan, Tientsin, Hankéou)
• Túnez
• Nuevas Hébridas (condominio con Gran Bretaña)
• Wallis y Futuna

Colonias y protectorados de Estados Unidos

• Concesión estadounidense en Tianjin (1869-1902)
• Concesión estadounidense en Shanghái (1848–1863)
• Concesión estadounidense en Beihai (1876-1943)
• Concesión estadounidense en Harbin (1898-1943)
• Samoa Americana
• Barrio de las legaciones de Beijing (1861-1945)
• Islas del Maíz (1914-1971)
• Islas Cantón y Enderbury
• Islas Carolinas
• Cuba (La Enmienda Platt convirtió a Cuba en un protectorado - hasta la Revolución Cubana)
• Islas Malvinas (1832)
• Guantánamo Bay
• Guam
• Isla Gulangyu (1903-1945)
• Haití (1915-1934)
• Territorio indio (1834-1907)
• Isla de Pinos (1899-1925)
• Liberia (Independiente desde 1847, protectorado de EE. UU. hasta después de la Segunda Guerra Mundial)
• Islas Marshall
• A mitad de camino
• Nicaragua (1912–1933)
• Islas Marianas del Norte
• palaos
• Atolón de Palmira
• Panamá (el Tratado Hay-Bunau-Varilla convirtió a Panamá en un protectorado, protectorado hasta después de la Segunda Guerra Mundial)
• Zona del Canal de Panamá (1903–1979)
• Filipinas (1898-1946)
• Puerto Rico
• Quita Sueño Bank (1869–1981)
• Banco Roncador (1856-1981)
• Islas Ryukyu (1945-1972)
• Asentamiento internacional de Shanghai (1863-1945)
• Sultanato de Sulu (1903-1915)
• Islas del Cisne, Honduras (1914-1972)
• Tratado Puertos de China, Corea y Japón
• Islas Vírgenes de los Estados Unidos
• Isla Wake
• Tierra de Wilkes

Colonias rusas y protectorados

• Emirato de Bukhara (1873-1917)
• Gran Ducado de Finlandia (1809-1917)
• Kanato de Jiva (1873-1917)
• Kauai (Hawái) (1816–1817)
• América rusa (Alaska) (1733–1867)
• Fuerte Ross (California)

Colonias alemanas

• Archipiélago de Bismarck
• Camerún
• Islas Carolinas
• Nueva Guinea Alemana
• Samoa alemana
• Islas Salomón alemanas
• África Oriental Alemana
• África sudoccidental alemana
• Islas Gilbert
• Bahía de Jiaozhou
• Islas Marianas
• Islas Marshall
• Nauru
• palaos
• Togolandia
• Tianjín

Colonias y protectorados italianos

• Islas Egeas italianas
• Albania italiana (1918-1920)
• Albania italiana (1939-1943)
• Concesiones italianas en China
  • Concesión italiana de Tientsin
• Gobernación italiana de Dalmacia
• Gobernación italiana de Montenegro
• Estado helénico
• Eritrea italiana
• Somalilandia italiana
  • Italian Trans-Juba (brevemente; anexo)
• Libia
  • tripolitania italiana
  • Cirenaica italiana
  • Libia italiana
• África oriental italiana

Colonias holandesas y territorios de ultramar

• Brasil holandés
• Ceilán holandés
• Dutch Formosa
• Colonia holandesa del cabo
• Aruba
• bonaire
• curazao
• Siete
• San Eustaquio
• San Martín
• Surinam (Dutch colony)
• Indias Orientales Holandesas
• Nueva Guinea holandesa

Colonias portuguesas

• África portuguesa
  • Cabinda
  • Ceuta
  • madera
  • Angola portuguesa
  • cabo verde portugués
  • Guinea portuguesa
  • mozambique portugués
  • Santo Tomé y Príncipe portugués
  • Fuerte de São João Baptista de Ajuda
• Asia portuguesa
  • India portuguesa
    • Ir a
    • daman
    • Dice
  • Macao portugués
• Oceanía portuguesa
  • Flores
  • Timor portugués
  • Solor
• América del Sur portuguesa
  • Brasil colonial
  • cisplatino
  • Misiones Orientales
• Norteamérica portuguesa
  • Azores
  • Newfoundland y Labrador

Colonias españolas

• Islas Canarias
• Cabo Juby
• Capitanía General de Cuba
  • florida española
  • Luisiana española
• Capitanía General de Filipinas
  • Islas Carolinas
  • Islas Marianas
  • Islas Marshall
  • Islas Palaos
• Ifni
• Río de Oro
• Saguia el-Hamra
• Marruecos Español
• Países Bajos españoles
• Sáhara español
• Cerdeña española
• Sicilia española
• virreinato del peru
  • Capitanía General de Chile
• Viceroyalty of the Río de la Plata
  • Guinea española
    • Annobón
    • Fernando Po
    • Río Muni
• Virreinato de la Nueva Granada
  • Capitanía General de Venezuela
• Virreinato de Nueva España
  • Capitanía General de Guatemala
  • Captaincy General of Yucatán
  • Capitanía General de Santo Domingo
  • Capitanía General de Puerto Rico
  • Formosa española

Colonias austríacas y austrohúngaras

• Bosnia y Herzegovina 1878–1918.
• Tianjín, China, 1902–1917.
• Países Bajos austriacos, 1714-1797
• Islas Nicobar, 1778–1783
• Borneo del Norte, 1876–1879

Colonias y dominios daneses

• Islas Andaman y Nicobar
• Antillas danesas (ahora Islas Vírgenes de los Estados Unidos)
• Noruega danesa
• Islas Faroe
• Groenlandia
• Islandia
• serampore
• Costa de oro danesa
• India danesa

Colonias belgas

• Congo belga
• Ruanda-Urundi
• Tianjín

Colonias y dominios suecos

• Guadalupe
• nueva suecia
• San Bartolomé
• Costa Dorada Sueca
• Dominios de Suecia en Europa continental

Territorios noruegos de ultramar

• Svalbard
• jan mayen
• Isla Bouvet
• Tierra de la Reina Maud
• Isla de Pedro I

Colonias otomanas y estados vasallos y tributarios del Imperio Otomano

• Rumelia
• Norte de África otomano
• Arabia otomana

Otros países colonialistas no europeos

Territorios australianos de ultramar

• Papúa Nueva Guinea
• Isla de Navidad
• Islas Cocos
• Islas del Mar del Coral
• Islas Heard y McDonald
• Isla Norfolk
• Nauru
• Territorio Antártico Australiano

Dependencias de Nueva Zelanda

• Islas Cook
• Nauru
• Niue
• Dependencia de Ross
  • Islas Balleny
  • Isla Ross
  • isla scott
  • isla roosevelt

Colonias y protectorados japoneses

• Islas Bonin
• Karafuto
• Corea
• Islas Kuriles
• Territorio arrendado de Kwantung
• nanyo
  • Islas Carolinas
  • Islas Marshall
  • Islas Marianas del Norte
  • Islas Palaos
• Islas Penghu
• Dominio Ryukyu
• Taiwán
• Islas volcánicas

Colonias y protectorados chinos

• Turquestán Oriental (Xinjiang) de 1884 a 1933, de 1934 a 1944, de 1949 al presente

• Guangxi (Tusi)
• Hainan
  • Islas Nansha
  • Islas Xisha
• Manchuria
• Mongolia interior
• Mongolia Exterior durante la dinastía Qing
• Taiwán
• Tíbet (Kashag)
• Tuva durante la dinastía Qing
• Yunnan (Tusi)
• Vietnam durante las dinastías Han, Sui y Tang
• Ryukyu del siglo XV al XIX

Colonias omaníes

Imperio omaní

• costa swahili
• Zanzíbar
• Katar
• Baréin
• Somalia
• Socotra

Colonias mexicanas

• las californias
• Texas
• Centroamérica
• Isla Clipperton
• Islas Revillagigedo
• Chiapas

Colonias ecuatorianas

• Galápagos Islands

Colonias colombianas

• Panamá
• Ecuador
• Venezuela
• Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina

Colonias y protectorados argentinos

• Protectorado de Perú (1820-1822)
• Gobierno del Cerrito (1843–1851)
• Chile (1817–1818)
• Paraguay (1810–1811, 1873)
• Uruguay (1810–1813)
• Bolivia (1810–1822)
• Tierra del Fuego
• Patagonia
• Islas Malvinas y Dependencias (1829–1831, 1832–1833, 1982)
• Antártida Argentina
• Misiones
• Formosa
• Puna de Atacama (1839– )
• Expedición Argentina a California (1818)
• Guinea Ecuatorial (1810-1815)

Colonias paraguayas

• Mato Grosso del Sur
• Formosa

Colonias bolivianas

• Puna de Atacama (1825–1839 ceded to Argentina) (1825–1879 ceded to Chile)
• Acre

Colonias etíopes

• Eritrea

Colonias marroquíes

• Sahara Occidental

Colonias indias y protectorados

• gilgit baltistán

Colonias tailandesas (Siam)

• Reino de Vientiane (1778-1828)
• Reino de Luang Prabang (1778–1893)
• Reino de Champasak (1778–1893)
• Reino de Camboya (1771–1867)
• Kedah (1821-1826)
• Perlis (1821-1836)

(Antiguas) colonias egipcias

• Canaán
• Nubia

(Jedivato) colonias egipcias

• Sudán anglo-egipcio
• Provincia de Habesh
• Provincia de Sidón
• Estado de Damasco

Impacto del colonialismo y la colonización

Los impactos de la colonización son inmensos y generalizados. Varios efectos, tanto inmediatos como prolongados, incluyen la propagación de enfermedades virulentas, relaciones sociales desiguales, destribalización, explotación, esclavitud, avances médicos, creación de nuevas instituciones, abolicionismo, infraestructura mejorada y progreso tecnológico. Las prácticas coloniales también estimulan la difusión de las lenguas, la literatura y las instituciones culturales coloniales, al tiempo que ponen en peligro o destruyen las de los pueblos nativos. Las culturas nativas de los pueblos colonizados también pueden tener una poderosa influencia en el país imperial.

Economía, comercio y comercio.

La expansión económica, a veces descrita como el excedente colonial, ha acompañado la expansión imperial desde la antigüedad. Las redes comerciales griegas se extendieron por toda la región mediterránea, mientras que el comercio romano se expandió con el objetivo principal de dirigir el tributo desde las áreas colonizadas hacia la metrópoli romana. Según Estrabón, en la época del emperador Augusto, hasta 120 barcos romanos zarpaban cada año desde Myos Hormos en el Egipto romano hacia la India. Con el desarrollo de rutas comerciales bajo el Imperio Otomano,

Gujari hindúes, musulmanes sirios, judíos, armenios, cristianos del sur y centro de Europa operaban rutas comerciales que suministraban caballos persas y árabes a los ejércitos de los tres imperios, café Mocha a Delhi y Belgrado, seda persa a India y Estambul.

La civilización azteca se convirtió en un extenso imperio que, al igual que el Imperio Romano, tenía el objetivo de exigir tributos de las áreas coloniales conquistadas. Para los aztecas, un tributo importante era la adquisición de víctimas de sacrificio para sus rituales religiosos.

Por otro lado, los imperios coloniales europeos a veces intentaron canalizar, restringir e impedir el comercio que involucraba a sus colonias, canalizando la actividad a través de la metrópoli y gravando en consecuencia.

A pesar de la tendencia general de expansión económica, el desempeño económico de las antiguas colonias europeas varía significativamente. En "Las instituciones como causa fundamental del crecimiento a largo plazo", los economistas Daron Acemoglu, Simon Johnson y James A. Robinson comparan las influencias económicas de los colonos europeos en diferentes colonias y estudian qué podría explicar las enormes discrepancias en las colonias europeas anteriores, por ejemplo. ejemplo, entre colonias de África occidental como Sierra Leona y Hong Kong y Singapur.

Según el artículo, las instituciones económicas son determinantes del éxito colonial porque determinan su desempeño financiero y el orden para la distribución de los recursos. Al mismo tiempo, estas instituciones también son consecuencias de las instituciones políticas, especialmente cómo se asigna el poder político de facto y de jure. Para explicar los diferentes casos coloniales, primero debemos examinar las instituciones políticas que dieron forma a las instituciones económicas.

Por ejemplo, una observación interesante es "la inversión de la fortuna": las civilizaciones menos desarrolladas en 1500, como América del Norte, Australia y Nueva Zelanda, ahora son mucho más ricas que aquellos países que solían estar en las civilizaciones prósperas en 1500 antes del llegaron colonos, como los mogoles en la India y los incas en las Américas. Una explicación que ofrece el documento se centra en las instituciones políticas de las diversas colonias: era menos probable que los colonos europeos introdujeran instituciones económicas donde pudieran beneficiarse rápidamente de la extracción de recursos en el área. Por lo tanto, dada una civilización más desarrollada y una población más densa, los colonos europeos preferirían mantener los sistemas económicos existentes que introducir un sistema completamente nuevo; mientras que en lugares con poco que extraer, Los colonos europeos preferirían establecer nuevas instituciones económicas para proteger sus intereses. Las instituciones políticas dieron así origen a diferentes tipos de sistemas económicos, que determinaron el desempeño económico colonial.

La colonización y el desarrollo europeos también cambiaron los sistemas de poder de género que ya existían en todo el mundo. En muchas áreas precolonialistas, las mujeres mantuvieron el poder, el prestigio o la autoridad a través del control reproductivo o agrícola. Por ejemplo, en ciertas partes del África subsahariana, las mujeres mantenían tierras agrícolas sobre las que tenían derechos de uso. Mientras que los hombres tomarían decisiones políticas y comunitarias para una comunidad, las mujeres controlarían el suministro de alimentos de la aldea o la tierra de su familia individual. Esto permitió a las mujeres alcanzar el poder y la autonomía, incluso en sociedades patrilineales y patriarcales.

A través del surgimiento del colonialismo europeo vino un gran impulso para el desarrollo y la industrialización de la mayoría de los sistemas económicos. Sin embargo, al trabajar para mejorar la productividad, los europeos se centraron principalmente en los trabajadores varones. La ayuda exterior llegó en forma de préstamos, tierras, créditos y herramientas para acelerar el desarrollo, pero solo se asignó a los hombres. De una manera más europea, se esperaba que las mujeres sirvieran en un nivel más doméstico. El resultado fue una brecha de género tecnológica, económica y de clase que se amplió con el tiempo.

Dentro de una colonia, se ha descubierto que la presencia de instituciones coloniales extractivas en un área determinada tiene efectos en el desarrollo económico, las instituciones y la infraestructura de la actualidad en estas áreas.

La esclavitud y la servidumbre por contrato

Las naciones europeas entraron en sus proyectos imperiales con el objetivo de enriquecer las metrópolis europeas. La explotación de los no europeos y de otros europeos para apoyar los objetivos imperiales era aceptable para los colonizadores. Dos consecuencias de esta agenda imperial fueron la extensión de la esclavitud y la servidumbre por contrato. En el siglo XVII, casi dos tercios de los colonos ingleses llegaron a América del Norte como sirvientes.

Los traficantes de esclavos europeos trajeron un gran número de esclavos africanos a las Américas por mar. España y Portugal habían traído esclavos africanos para trabajar en colonias africanas como Cabo Verde y Santo Tomé y Príncipe, y luego en América Latina, en el siglo XVI. Los británicos, franceses y holandeses se unieron a la trata de esclavos en los siglos posteriores. El sistema colonial europeo llevó aproximadamente 11 millones de africanos al Caribe ya América del Norte y del Sur como esclavos.

imperio europeo	destino colonial	Número de esclavos importados entre 1450 y 1870
Imperio portugués	Brasil	3,646,800
Imperio Británico	Caribe Británico	1,665,000
imperio francés	Caribe francés	1,600,200
Imperio español	America latina	1,552,100
Imperio holandés	Caribe holandés	500,000
Imperio Británico	Norteamérica británica	399,000

Los abolicionistas en Europa y América protestaron por el trato inhumano de los esclavos africanos, lo que condujo a la eliminación de la trata de esclavos (y más tarde, de la mayoría de las formas de esclavitud) a fines del siglo XIX. Una (disputada) escuela de pensamiento apunta al papel del abolicionismo en la Revolución Americana: mientras que la metrópoli colonial británica comenzó a avanzar hacia la proscripción de la esclavitud, las élites propietarias de esclavos en las Trece Colonias vieron esto como una de las razones para luchar por su puesto. -independencia colonial y por el derecho a desarrollar y continuar una economía basada en gran medida en la esclavitud.

La actividad colonizadora británica en Nueva Zelanda desde principios del siglo XIX contribuyó a poner fin a la toma y la tenencia de esclavos entre los indígenas maoríes. Por otro lado, la administración colonial británica en el sur de África, cuando abolió oficialmente la esclavitud en la década de 1830, provocó divisiones en la sociedad que posiblemente perpetuaron la esclavitud en las Repúblicas Boer y alimentaron la filosofía del apartheid .

La escasez de mano de obra que resultó de la abolición inspiró a los colonizadores europeos en Queensland, la Guayana Británica y Fiji (por ejemplo) a desarrollar nuevas fuentes de mano de obra, volviendo a adoptar un sistema de servidumbre por contrato. Los sirvientes contratados accedieron a un contrato con los colonizadores europeos. Según su contrato, el sirviente trabajaría para un patrón por un término de al menos un año, mientras que el patrón se comprometía a pagar el viaje del sirviente a la colonia, posiblemente pagar el regreso al país de origen y pagar al empleado una salario también. Los empleados se convirtieron en "contratados" con el empleador porque tenían una deuda con el empleador por los gastos de viaje a la colonia, que se esperaba que pagaran con sus salarios. En la práctica,

India y China fueron la fuente más grande de sirvientes contratados durante la era colonial. Los sirvientes contratados de la India viajaron a las colonias británicas en Asia, África y el Caribe, y también a las colonias francesas y portuguesas, mientras que los sirvientes chinos viajaron a las colonias británicas y holandesas. Entre 1830 y 1930, alrededor de 30 millones de sirvientes contratados emigraron de la India y 24 millones regresaron a la India. China envió más sirvientes contratados a las colonias europeas y aproximadamente la misma proporción regresó a China.

Después de la Lucha por África, un enfoque temprano pero secundario para la mayoría de los regímenes coloniales fue la supresión de la esclavitud y la trata de esclavos. A fines del período colonial, en su mayoría tuvieron éxito en este objetivo, aunque la esclavitud persiste en África y en el mundo en general con prácticas similares de servilismo de facto a pesar de la prohibición legislativa.

Innovación militar

A lo largo de la historia, las fuerzas conquistadoras han aplicado la innovación para obtener una ventaja sobre los ejércitos de las personas que pretenden conquistar. Los griegos desarrollaron el sistema de falange, que permitía a sus unidades militares presentarse ante sus enemigos como un muro, con soldados de infantería usando escudos para cubrirse unos a otros durante su avance en el campo de batalla. Bajo Felipe II de Macedonia, pudieron organizar a miles de soldados en una formidable fuerza de batalla, reuniendo regimientos de infantería y caballería cuidadosamente entrenados. Alejandro Magno explotó aún más esta base militar durante sus conquistas.

El Imperio español tenía una gran ventaja sobre los guerreros mesoamericanos mediante el uso de armas hechas de un metal más resistente, predominantemente de hierro, que podía romper las hojas de las hachas utilizadas por la civilización azteca y otras. El uso de armas de pólvora consolidó la ventaja militar europea sobre los pueblos que buscaban subyugar en las Américas y en otros lugares.

El fin del imperio

Las poblaciones de algunos territorios coloniales, como Canadá, disfrutaron de relativa paz y prosperidad como parte de una potencia europea, al menos entre la mayoría; sin embargo, las poblaciones minoritarias, como los pueblos de las Primeras Naciones y los francocanadienses, experimentaron la marginación y resintieron las prácticas coloniales. Los residentes francófonos de Quebec, por ejemplo, expresaron su oposición al reclutamiento en las fuerzas armadas para luchar en nombre de Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial, lo que resultó en la crisis del reclutamiento de 1917. Otras colonias europeas tenían conflictos mucho más pronunciados entre los colonos europeos y los locales. población. Las rebeliones estallaron en las últimas décadas de la era imperial, como la Rebelión Sepoy de la India de 1857.

Los límites territoriales impuestos por los colonizadores europeos, especialmente en África central y el sur de Asia, desafiaron los límites existentes de las poblaciones nativas que previamente habían interactuado poco entre sí. Los colonizadores europeos ignoraron las animosidades políticas y culturales nativas, imponiendo la paz a las personas bajo su control militar. Las poblaciones nativas a menudo fueron reubicadas a voluntad de los administradores coloniales.

La partición de la India británica en agosto de 1947 condujo a la independencia de la India y la creación de Pakistán. Estos hechos también causaron mucho derramamiento de sangre en el momento de la migración de inmigrantes de los dos países. Musulmanes de la India e hindúes y sijs de Pakistán emigraron a los respectivos países para los que buscaban la independencia.

Movimiento de población posterior a la independencia

En una inversión de los patrones de migración experimentados durante la era colonial moderna, la migración de la era posterior a la independencia siguió una ruta de regreso al país imperial. En algunos casos, se trató de un movimiento de colonos de origen europeo que regresaban a la tierra de su nacimiento, oa un lugar de nacimiento ancestral. 900.000 colonos franceses (conocidos como los Pied-Noirs ) se reasentaron en Francia tras la independencia de Argelia en 1962. Un número significativo de estos inmigrantes también eran de ascendencia argelina. 800.000 personas de origen portugués emigraron a Portugal tras la independencia de las antiguas colonias de África entre 1974 y 1979; 300.000 colonos de origen holandés emigraron a los Países Bajos desde las Indias Occidentales Holandesas después de que terminó el control militar holandés de la colonia.

Después de la Segunda Guerra Mundial, 300.000 holandeses de las Indias Orientales Holandesas, de los cuales la mayoría eran descendientes de eurasiáticos llamados indoeuropeos, fueron repatriados a los Países Bajos. Posteriormente, un número significativo emigró a EE. UU., Canadá, Australia y Nueva Zelanda.

Los viajes globales y la migración en general se desarrollaron a un ritmo cada vez más rápido durante la era de la expansión colonial europea. Los ciudadanos de las antiguas colonias de los países europeos pueden tener un estatus privilegiado en algunos aspectos con respecto a los derechos de inmigración al establecerse en la antigua nación imperial europea. Por ejemplo, los derechos a la doble ciudadanía pueden ser generosos, o se pueden extender cuotas de inmigrantes más grandes a las antiguas colonias.

En algunos casos, las antiguas naciones imperiales europeas continúan fomentando estrechos lazos políticos y económicos con las antiguas colonias. La Commonwealth of Nations es una organización que promueve la cooperación entre Gran Bretaña y sus antiguas colonias, los miembros de la Commonwealth. Existe una organización similar para las antiguas colonias de Francia, la Francofonía; la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa desempeña un papel similar para las antiguas colonias portuguesas, y la Unión de Lengua Holandesa es el equivalente para las antiguas colonias de los Países Bajos.

La migración de las antiguas colonias ha demostrado ser problemática para los países europeos, donde la mayoría de la población puede expresar hostilidad hacia las minorías étnicas que han emigrado de las antiguas colonias. Los conflictos culturales y religiosos han estallado a menudo en Francia en las últimas décadas, entre inmigrantes de los países del Magreb del norte de África y la población mayoritaria de Francia. No obstante, la inmigración ha cambiado la composición étnica de Francia; en la década de 1980, el 25% de la población total del "interior de París" y el 14% de la región metropolitana eran de origen extranjero, principalmente argelino.

Enfermedades introducidas

Los encuentros entre exploradores y poblaciones del resto del mundo a menudo introdujeron nuevas enfermedades, que en ocasiones provocaron epidemias locales de extraordinaria virulencia. Por ejemplo, la viruela, el sarampión, la malaria, la fiebre amarilla y otras eran desconocidas en la América precolombina.

La mitad de la población nativa de Hispaniola en 1518 murió de viruela. La viruela también asoló México en la década de 1520, matando a 150.000 solo en Tenochtitlan, incluido el emperador, y Perú en la década de 1530, ayudando a los conquistadores europeos. El sarampión mató a otros dos millones de nativos mexicanos en el siglo XVII. En 1618-1619, la viruela acabó con el 90% de los nativos americanos de la bahía de Massachusetts. Las epidemias de viruela en 1780-1782 y 1837-1838 trajeron devastación y despoblación drástica entre los indios de las llanuras. Algunos creen que la muerte de hasta el 95% de la población nativa americana del Nuevo Mundo fue causada por enfermedades del Viejo Mundo. A lo largo de los siglos, los europeos habían desarrollado altos grados de inmunidad a estas enfermedades, mientras que los pueblos indígenas no tuvieron tiempo de desarrollar dicha inmunidad.

La viruela diezmó a la población nativa de Australia, matando a alrededor del 50% de los australianos indígenas en los primeros años de la colonización británica. También mató a muchos maoríes de Nueva Zelanda. Todavía entre 1848 y 1849, se estima que hasta 40 000 de los 150 000 hawaianos murieron de sarampión, tos ferina e influenza. Las enfermedades introducidas, en particular la viruela, casi acabaron con la población nativa de la Isla de Pascua. En 1875, el sarampión mató a más de 40.000 habitantes de Fiji, aproximadamente un tercio de la población. La población ainu disminuyó drásticamente en el siglo XIX, debido en gran parte a las enfermedades infecciosas traídas por los colonos japoneses que llegaron a Hokkaido.

Por el contrario, los investigadores han planteado la hipótesis de que un precursor de la sífilis pudo haber sido llevado desde el Nuevo Mundo a Europa después de los viajes de Colón. Los hallazgos sugirieron que los europeos podrían haber llevado la bacteria tropical no venérea a casa, donde los organismos pueden haber mutado a una forma más mortal en las diferentes condiciones de Europa. La enfermedad era fatal con más frecuencia de lo que es hoy; la sífilis fue una de las principales causas de muerte en Europa durante el Renacimiento. La primera pandemia de cólera comenzó en Bengala y luego se extendió por la India en 1820. Diez mil soldados británicos e innumerables indios murieron durante esta pandemia. Entre 1736 y 1834, solo alrededor del 10% de los oficiales de la Compañía de las Indias Orientales sobrevivieron para emprender el último viaje a casa.Waldemar Haffkine, quien trabajó principalmente en India, quien desarrolló y usó vacunas contra el cólera y la peste bubónica en la década de 1890, es considerado el primer microbiólogo.

Según un estudio de 2021 de Jörg Baten y Laura Maravall sobre la influencia antropométrica del colonialismo en los africanos, la altura promedio de los africanos disminuyó 1,1 centímetros tras la colonización y luego se recuperó y aumentó en general durante el dominio colonial. Los autores atribuyeron la disminución a enfermedades, como la malaria y la enfermedad del sueño, el trabajo forzoso durante las primeras décadas del gobierno colonial, los conflictos, el acaparamiento de tierras y la muerte generalizada de ganado por la enfermedad viral de la peste bovina.

Contrarrestar la enfermedad

Ya en 1803, la Corona española organizó una misión (la expedición Balmis) para transportar la vacuna contra la viruela a las colonias españolas y establecer allí programas de vacunación masiva. Para 1832, el gobierno federal de los Estados Unidos estableció un programa de vacunación contra la viruela para los nativos americanos. Bajo la dirección de Mountstuart Elphinstone, se lanzó un programa para propagar la vacunación contra la viruela en la India. Desde principios del siglo XX en adelante, la eliminación o control de enfermedades en los países tropicales se convirtió en una fuerza motriz para todas las potencias coloniales. La epidemia de la enfermedad del sueño en África fue detenida gracias a equipos móviles que examinaron sistemáticamente a millones de personas en riesgo.En el siglo XX, el mundo experimentó el mayor aumento de su población en la historia de la humanidad debido a la disminución de la tasa de mortalidad en muchos países debido a los avances médicos. La población mundial ha crecido de 1.600 millones en 1900 a más de siete mil millones en la actualidad.

El colonialismo y la historia del pensamiento.

Botánica colonial

La botánica colonial se refiere al conjunto de obras relativas al estudio, cultivo, comercialización y denominación de las nuevas plantas que fueron adquiridas o comercializadas durante la época del colonialismo europeo. Ejemplos notables de estas plantas incluyeron azúcar, nuez moscada, tabaco, clavo, canela, corteza peruana, pimientos y té. Este trabajo fue una gran parte de asegurar la financiación de las ambiciones coloniales, apoyar la expansión europea y garantizar la rentabilidad de tales esfuerzos. Vasco de Gama y Cristóbal Colón buscaban establecer rutas para el comercio de especias, tintes y seda de las Molucas, India y China por mar que serían independientes de las rutas establecidas controladas por los comerciantes venecianos y del Medio Oriente. Naturalistas como Hendrik van Rheede, Georg Eberhard Rumphius y Jacobus Bontius recopilaron datos sobre plantas orientales en nombre de los europeos.

Universalismo

La conquista de vastos territorios trae multitudes de diversas culturas bajo el control central de las autoridades imperiales. Desde la época de la Antigua Grecia y la Antigua Roma, los imperios han abordado este hecho adoptando el concepto de universalismo y aplicándolo a sus políticas imperiales hacia sus súbditos lejos del capitolio imperial. La capital, la metrópoli, fue la fuente de políticas ostensiblemente progresistas impuestas en las colonias lejanas.

El imperio que creció a partir de la conquista griega, particularmente por parte de Alejandro Magno, estimuló la difusión del idioma, la religión, la ciencia y la filosofía griegas en todas las colonias. Si bien la mayoría de los griegos consideraban su propia cultura superior a todas las demás (la palabra bárbaro se deriva de murmullos que sonaban a los oídos griegos como "bar-bar"), Alejandro fue el único en promover una campaña para ganarse los corazones y las mentes de los persas. Adoptó las costumbres persas de vestir y alentó a sus hombres a volverse nativos adoptando esposas locales y aprendiendo sus modales. Es de destacar que se apartó radicalmente de los intentos griegos anteriores de colonización, caracterizados por el asesinato y la esclavitud de los habitantes locales y el asentamiento de ciudadanos griegos de la polis.

El universalismo romano se caracterizó por la tolerancia cultural y religiosa y un enfoque en la eficiencia civil y el estado de derecho. La ley romana se impuso tanto a los ciudadanos romanos como a los súbditos coloniales. Aunque la Roma imperial no tenía educación pública, el latín se extendió a través de su uso en el gobierno y el comercio. La ley romana prohibía a los líderes locales hacer la guerra entre ellos, lo que fue responsable de la Pax Romana de 200 años, en ese momento el período de paz más largo de la historia. El Imperio Romano fue tolerante con las diversas culturas y prácticas religiosas, incluso permitiéndoles en algunas ocasiones amenazar la autoridad romana.

Colonialismo y geografía

Los colonos actuaron como enlace entre las poblaciones indígenas y la hegemonía imperial, salvando así la brecha geográfica, ideológica y comercial entre colonizadores y colonizados. Si bien el grado en que la geografía como estudio académico está implicado en el colonialismo es polémico, las herramientas geográficas como la cartografía, la construcción naval, la navegación, la minería y la productividad agrícola fueron fundamentales en la expansión colonial europea. La conciencia de los colonizadores sobre la superficie de la Tierra y la abundancia de habilidades prácticas proporcionaron a los colonizadores un conocimiento que, a su vez, creó poder.

Anne Godlewska y Neil Smith argumentan que "el imperio era 'esencialmente un proyecto geográfico ' ". Las teorías geográficas históricas, como el determinismo ambiental, legitimaron el colonialismo al postular la opinión de que algunas partes del mundo estaban subdesarrolladas, lo que creó nociones de evolución sesgada. Geógrafos como Ellen Churchill Semple y Ellsworth Huntington propusieron la idea de que los climas del norte generaban vigor e inteligencia a diferencia de los climas autóctonos de los trópicos (ver Los trópicos), a saber, una combinación de determinismo ambiental y darwinismo social en su enfoque.

Los geógrafos políticos también sostienen que el comportamiento colonial se vio reforzado por el mapeo físico del mundo, creando así una separación visual entre "ellos" y "nosotros". Los geógrafos se centran principalmente en los espacios del colonialismo y el imperialismo; más específicamente, la apropiación material y simbólica del espacio que posibilita el colonialismo.

Los mapas desempeñaron un papel importante en el colonialismo, como diría Bassett, "al proporcionar información geográfica en un formato conveniente y estandarizado, los cartógrafos ayudaron a abrir África occidental a la conquista, el comercio y la colonización europeos".Sin embargo, debido a que la relación entre el colonialismo y la geografía no era científicamente objetiva, la cartografía a menudo se manipulaba durante la era colonial. Las normas y valores sociales tuvieron un efecto en la construcción de mapas. Durante el colonialismo, los cartógrafos utilizaron la retórica en la formación de límites y en su arte. La retórica favoreció la opinión de los europeos conquistadores; esto es evidente en el hecho de que cualquier mapa creado por un no europeo se consideraba inexacto al instante. Además, los cartógrafos europeos debían seguir un conjunto de reglas que conducían al etnocentrismo; retratando la propia etnia en el centro del mapa. Como dijo JB Harley, "Los pasos para hacer un mapa (selección, omisión, simplificación, clasificación, creación de jerarquías y 'simbolización') son inherentemente retóricos".

Una práctica común de los cartógrafos europeos de la época era mapear áreas inexploradas como "espacios en blanco". Esto influyó en las potencias coloniales, ya que provocó la competencia entre ellas para explorar y colonizar estas regiones. Los imperialistas esperaban agresiva y apasionadamente llenar estos espacios para la gloria de sus respectivos países. El Diccionario de Geografía Humana señala que la cartografía se usó para vaciar las tierras 'no descubiertas' de su significado indígena y traerlas a la existencia espacial mediante la imposición de "nombres de lugares y fronteras occidentales, [por lo tanto] cebando 'virgen' (tierra supuestamente vacía, 'salvaje') para la colonización (sexualizando así los paisajes coloniales como dominios de penetración masculina), reconfigurando el espacio extraño como absoluto,

David Livingstone enfatiza "que la geografía ha significado diferentes cosas en diferentes momentos y en diferentes lugares" y que deberíamos mantener una mente abierta con respecto a la relación entre geografía y colonialismo en lugar de identificar fronteras. La geografía como disciplina no era ni es una ciencia objetiva, argumentan Painter y Jeffrey, sino que se basa en suposiciones sobre el mundo físico. La comparación de representaciones exogeográficas de ambientes aparentemente tropicales en el arte de ciencia ficción respalda esta conjetura, encontrando que la noción de los trópicos es una colección artificial de ideas y creencias que son independientes de la geografía.

Colonialismo e imperialismo

Una colonia es parte de un imperio, por lo que el colonialismo está estrechamente relacionado con el imperialismo. Se supone que el colonialismo y el imperialismo son intercambiables, sin embargo, Robert JC Young sugiere que el imperialismo es el concepto, mientras que el colonialismo es la práctica. El colonialismo se basa en una perspectiva imperial, creando así una relación consecuente. A través de un imperio, se establece el colonialismo y se expande el capitalismo, por otro lado, una economía capitalista naturalmente impone un imperio.

Visión marxista del colonialismo

El marxismo ve el colonialismo como una forma de capitalismo, que impone la explotación y el cambio social. Marx pensó que trabajando dentro del sistema capitalista global, el colonialismo está estrechamente asociado con el desarrollo desigual. Es un "instrumento de destrucción al por mayor, dependencia y explotación sistemática que produce economías distorsionadas, desorientación socio-psicológica, pobreza masiva y dependencia neocolonial". Las colonias se construyen en modos de producción. La búsqueda de materias primas y la búsqueda actual de nuevas oportunidades de inversión es un resultadode la rivalidad intercapitalista por la acumulación de capital. Lenin consideraba el colonialismo como la causa fundamental del imperialismo, ya que el imperialismo se distinguía del capitalismo monopolista a través del colonialismo y como explica Lyal S. Sunga: "Vladimir Lenin abogó con fuerza por el principio de la autodeterminación de los pueblos en sus "Tesis sobre la revolución socialista y la Derecho de las Naciones a la Autodeterminación" como un elemento integral del programa del internacionalismo socialista" y cita a Lenin quien sostuvo que "El derecho de las naciones a la autodeterminación implica exclusivamente el derecho a la independencia en el sentido político, el derecho a la libre separación política de la nación opresora. Los marxistas no rusos dentro de la RSFSR y más tarde de la URSS, como Sultan Galiev y Vasyl Shakhrai, mientras tanto, entre 1918 y 1923 y luego después de 1929, consideraron al Régimen Soviético una versión renovada del imperialismo y colonialismo ruso.

En su crítica del colonialismo en África, el historiador y activista político guyanés Walter Rodney afirma:Significó una tendencia hacia la apropiación directa por parte de los europeos de las instituciones sociales dentro de África. Los africanos dejaron de establecer objetivos y estándares culturales indígenas y perdieron el control total de la formación de los miembros jóvenes de la sociedad. Esos fueron, sin duda, grandes pasos hacia atrás... El colonialismo no era simplemente un sistema de explotación, sino uno cuyo propósito esencial era repatriar las ganancias a la llamada 'madre patria'. Desde un punto de vista africano, eso equivalía a una expatriación constante de los excedentes producidos por la mano de obra africana a partir de los recursos africanos. Significaba el desarrollo de Europa como parte del mismo proceso dialéctico en el que África estaba subdesarrollada. África colonial cayó dentro de esa parte de la economía capitalista internacional de la que se extrajo el excedente para alimentar el sector metropolitano. Como se vio anteriormente,

Según Lenin, el nuevo imperialismo enfatizó la transición del capitalismo del libre comercio a una etapa de capitalismo monopolista para financiar el capital. Afirma que está "relacionado con la intensificación de la lucha por la partición del mundo". A medida que el libre comercio prospera gracias a las exportaciones de productos básicos, el capitalismo monopolista prosperó con la exportación de capital acumulado por las ganancias de los bancos y la industria. Esto, para Lenin, era la etapa más alta del capitalismo. Continúa afirmando que esta forma de capitalismo estaba condenada a la guerra entre los capitalistas y las naciones explotadas, donde los primeros inevitablemente perdían. Se afirma que la guerra es la consecuencia del imperialismo. Como continuación de este pensamiento, GN Uzoigwe afirma: "Pero ahora está claro a partir de investigaciones más serias de la historia africana en este período que el imperialismo era esencialmente económico en sus impulsos fundamentales".

Liberalismo, capitalismo y colonialismo

Los liberales clásicos generalmente se oponían abstractamente al colonialismo y al imperialismo, incluidos Adam Smith, Frédéric Bastiat, Richard Cobden, John Bright, Henry Richard, Herbert Spencer, HR Fox Bourne, Edward Morel, Josephine Butler, WJ Fox y William Ewart Gladstone. Sus filosofías encontraron la empresa colonial, particularmente el mercantilismo, en oposición a los principios del libre comercio y las políticas liberales. Adam Smith escribió en La riqueza de las naciones que Gran Bretaña debería otorgar la independencia a todas sus colonias y también argumentó que sería económicamente beneficioso para los británicos en promedio, aunque los comerciantes que tienen privilegios mercantilistas saldrían perdiendo.

Pensamiento científico en el colonialismo, raza y género

Durante la época colonial, el proceso global de colonización sirvió para difundir y sintetizar los sistemas de creencias sociales y políticas de las "madres patrias", que a menudo incluían la creencia en una cierta superioridad racial natural de la raza de la madre patria. El colonialismo también actuó para reforzar estos mismos sistemas de creencias raciales dentro de las propias "madres patrias". Por lo general, también se incluía dentro de los sistemas de creencias coloniales una cierta creencia en la superioridad inherente del hombre sobre la mujer, sin embargo, esta creencia particular a menudo preexistía entre las sociedades precoloniales, antes de su colonización.

Las prácticas políticas populares de la época reforzaron el dominio colonial al legitimar la autoridad masculina europea (y/o japonesa), y también legitimando la inferioridad de raza femenina y ajena a través de estudios de craneología, anatomía comparada y frenología. Biólogos, naturalistas, antropólogos y etnólogos del siglo XIX se centraron en el estudio de las mujeres indígenas colonizadas, como es el caso del estudio de Georges Cuvier sobre Sarah Baartman.Tales casos abrazaron una relación natural de superioridad e inferioridad entre las razas basada en las observaciones de los naturalistas de las madres patrias. Los estudios europeos en este sentido dieron lugar a la percepción de que la anatomía de las mujeres africanas, y especialmente los genitales, se parecían a los de los mandriles, los babuinos y los monos, lo que diferenciaba a los africanos colonizados de lo que se consideraba como las características de los evolutivamente superiores y, por lo tanto, legítimamente autoritarios. mujer europea.

Además de lo que ahora se vería como estudios pseudocientíficos de la raza, que tendían a reforzar la creencia en una superioridad racial inherente a la madre patria, también surgió una nueva ideología supuestamente "basada en la ciencia" sobre los roles de género como complemento de el cuerpo general de creencias de superioridad inherente de la era colonial. La inferioridad femenina en todas las culturas estaba emergiendo como una idea supuestamente respaldada por la craneología que llevó a los científicos a argumentar que el tamaño del cerebro típico de la mujer humana era, en promedio, ligeramente más pequeño que el del hombre, infiriendo así que, por lo tanto, las mujeres humanas deben ser menos desarrollados y menos avanzados evolutivamente que los machos.Este hallazgo de la diferencia de tamaño craneal relativo se atribuyó más tarde simplemente a la diferencia de tamaño típica general del cuerpo humano masculino frente al del cuerpo femenino humano típico.

Dentro de las antiguas colonias europeas, los no europeos y las mujeres a veces se enfrentaban a estudios invasivos por parte de las potencias coloniales en interés de la ideología científica procolonial prevaleciente en ese momento. Tales estudios aparentemente defectuosos de raza y género coincidieron con la era del colonialismo y la introducción inicial de culturas, apariencias y roles de género extranjeros en las visiones del mundo que ahora se amplían gradualmente de los académicos de las madres patrias.

"El otro"

"El Otro", u "otredad", es el proceso de creación de una entidad separada de personas o grupos que son etiquetados como diferentes o no normales debido a la repetición de características. La otredad es la creación de quienes discriminan, distinguen, etiquetan, categorizan a quienes no encajan en la norma social. Varios académicos en las últimas décadas desarrollaron la noción del "otro" como un concepto epistemológico en la teoría social. Por ejemplo, los estudiosos poscoloniales creían que los poderes colonizadores explicaban un "otro" que estaba allí para dominar, civilizar y extraer recursos a través de la colonización de la tierra.

Los geógrafos políticos explican cómo las potencias coloniales/imperiales (países, grupos de personas, etc.) "otorgaron" lugares que querían dominar para legalizar su explotación de la tierra. Durante y después del auge del colonialismo, las potencias occidentales percibieron a Oriente como el "otro", siendo diferente y separado de su norma social. Este punto de vista y la separación de la cultura había dividido la cultura oriental y occidental creando una dinámica dominante/subordinada, siendo ambas el "otro" hacia sí mismas.

Poscolonialismo

El poscolonialismo (o teoría poscolonial) puede referirse a un conjunto de teorías filosóficas y literarias que abordan el legado del dominio colonial. En este sentido, uno puede considerar la literatura poscolonial como una rama de la literatura posmoderna preocupada por la independencia política y cultural de los pueblos anteriormente subyugados en los imperios coloniales.

Muchos practicantes toman el libro Orientalismo de Edward Saïd (1978) como el trabajo fundacional de la teoría (aunque teóricos franceses como Aimé Césaire (1913-2008) y Frantz Fanon (1925-1961) hicieron afirmaciones similares décadas antes que Saïd). Saïd analizó las obras de Balzac, Baudelaire y Lautréamont, argumentando que ayudaron a dar forma a una fantasía social de superioridad racial europea.

Los escritores de ficción poscolonial interactúan con el discurso colonial tradicional, pero lo modifican o subvierten; por ejemplo, al volver a contar una historia familiar desde la perspectiva de un personaje secundario oprimido en la historia. ¿Puede hablar el subalterno de Gayatri Chakravorty Spivak ? (1998) dio nombre a Subaltern Studies.

En A Critique of Postcolonial Reason (1999), Spivak argumentó que las principales obras de la metafísica europea (como las de Kant y Hegel) no solo tienden a excluir a los subalternos de sus discusiones, sino que también impiden activamente que los no europeos ocupen posiciones como seres humanos plenos. asignaturas. La Fenomenología del espíritu de Hegel (1807), famosa por su etnocentrismo explícito, considera a la civilización occidental como la más lograda de todas, mientras que Kant también tuvo algunos rastros de racismo en su obra.

Colonística

El campo de la colonística estudia el colonialismo desde puntos de vista como los de la economía, la sociología y la psicología.

Efectos del colonialismo en los colonizadores

En su ensayo de 1955, Discurso sobre el colonialismo (en francés: Discours sur le colonialisme ), el poeta francés Aimé Césaire evalúa los efectos de las actitudes y motivaciones racistas, sexistas y capitalistas en las civilizaciones que intentaron colonizar otras civilizaciones. Al explicar su posición, dice: "Admito que es bueno poner en contacto civilizaciones diferentes, que es excelente mezclar mundos diferentes; que cualquiera que sea su genio particular, una civilización que se retira en sí mismo se atrofia; que para las civilizaciones, el intercambio es oxígeno". Sin embargo, sostiene que la colonización es un medio dañino y contraproducente de interactuar y aprender de las civilizaciones vecinas.

Para ilustrar su punto, explica que la colonización se basa en marcos racistas y xenófobos que deshumanizan a los objetivos de la colonización y justifican su maltrato extremo y brutal. Cada vez que un acto inmoral perpetrado por los colonizadores sobre los colonizados se justifica por motivaciones racistas, sexistas, xenófobas o capitalistas para subyugar a un grupo de personas, la civilización colonizadora "adquiere otro peso muerto, se produce una regresión universal, se establece una gangrena". , un foco de infección comienza a extenderse". Césaire argumenta que el resultado de este proceso es que "un veneno [es] inculcado en las venas de Europa y, lento pero seguro, el continente avanza hacia el salvajismo ".Césaire está indicando que las justificaciones racistas y xenófobas de la colonización, motivadas por los deseos capitalistas, finalmente resultan en la degradación moral y cultural de la nación colonizadora. Así, la colonización está dañando a las civilizaciones que participan como perpetradoras de una forma que es internamente dañina.

Opinión pública británica sobre el Imperio Británico

La encuesta de YouGov de 2014 encontró que los británicos en su mayoría están orgullosos del colonialismo y el Imperio Británico:

Una nueva encuesta de YouGov encuentra que la mayoría piensa que el Imperio Británico es más algo de lo que estar orgulloso (59 %) que de lo que avergonzarse (19 %). 23% no sabe. Es menos probable que los jóvenes se sientan orgullosos de la vergüenza cuando se trata del Imperio, aunque aproximadamente la mitad (48%) de los jóvenes de 18 a 24 años lo hacen. En comparación, alrededor de dos tercios (65%) de los mayores de 60 años se sienten orgullosos en su mayoría. ... Un tercio de los británicos (34%) también dice que les gustaría que Gran Bretaña todavía tuviera un imperio. Menos de la mitad (45%) dice que no le gustaría que el Imperio existiera hoy. 20% no sabe.

Migraciones coloniales

Naciones y regiones fuera de Europa con poblaciones significativas de ascendencia europea

• África (ver Europeos en África)
  • Sudáfrica (sudáfrica europea): 5,8% de la población
  • Namibia (namibios europeos): 6,5% de la población, de los cuales la mayoría son de habla afrikáans, además de una minoría de habla alemana.
  • Reunión: estimado en aprox. 25% de la población
  • Zimbabue (europeos en Zimbabue)
  • Argelia (Blackfoot)
  • Botsuana: 3% de la población
  • Kenia (europeos en Kenia)
  • Mauricio (franco-mauriciano)
  • Marruecos (marroquíes europeos)
  • Costa de Marfil (pueblo francés)
  • Senegal
  • Canarias (españoles), conocidos como canarios.
  • Seychelles (Franco-Seychelles)
  • Somalia (somalíes italianos)
  • Eritrea (eritreos italianos)
  • Santa Elena (Reino Unido) incluido Tristan da Cunha (Reino Unido): predominantemente europea.
  • Swazilandia: 3% de la población
  • Túnez (tunecinos europeos)

• Asia
  • Siberia (rusos, alemanes y ucranianos)
  • Kazajstán (rusos en Kazajstán, alemanes de Kazajstán): 30% de la población
  • Uzbekistán (rusos y otros eslavos): 6% de la población
  • Kirguistán (rusos y otros eslavos): 14% de la población
  • Turkmenistán (rusos y otros eslavos): 4% de la población
  • Tayikistán (rusos y otros eslavos): 1% de la población
  • Hong Kong
  • Filipinas (ascendencia española): 3% de la población
  • República Popular China (rusos en China)
  • Subcontinente indio (angloindios)
• América Latina (ver latinoamericano blanco)
  • Argentina (Inmigración Europea a Argentina): 97% de la población
  • Bolivia: 15% de la población
  • Brasil (brasileño blanco): 47% de la población
  • Chile (chileno blanco): 60–70% de la población.
  • Colombia (colombiano blanco): 37% de la población
  • Costa Rica: 83% de la población
  • Cuba (cubano blanco): 65% de la población
  • República Dominicana: 16% de la población
  • Ecuador: 7% de la población
  • Honduras: 1% de la población
  • El Salvador: 12% of the population
  • México (mexicano blanco): 9% o ~ 17% de la población. y 70-80% más como mestizos.
  • Nicaragua: 17% de la población
  • Panamá: 10% de la población
  • Puerto Rico: aprox. 80% de la población
  • Perú (Peruano Europeo): 15% de la población
  • Paraguay: aprox. 20% de la población
  • Uruguay (Uruguayo Blanco): 88% de la población
  • Venezuela (venezolano blanco): 42% de la población
• Resto de las Américas
  • Bahamas: 12% de la población
  • Barbados (barbadense blanco): 4% de la población
  • Bermudas: 34% de la población
  • Canadá (canadienses europeos): 80% de la población
  • Islas Malvinas: en su mayoría de ascendencia británica.
  • Guayana Francesa: 12% de la población
  • Groenlandia: 12% de la población
  • Martinica: 5% de la población
  • San Bartolomé
  • Trinidad y Tobago: 1% de la población
  • Estados Unidos (europeo americano): 72 % de la población, incluidos hispanos y blancos no hispanos.
• Oceanía (ver Europeos en Oceanía)
  • Australia (australianos europeos): 90% de la población
  • Nueva Zelanda (neozelandeses europeos): 78% de la población
  • Nueva Caledonia (Caldoche): 35% de la población
  • Polinesia Francesa: (Zoreilles) 10% de la población
  • Hawai: 25% de la población
  • Isla de Navidad: aprox. 20% de la población.
  • Guam: 7% de la población
  • Isla Norfolk: 9→5% de la población

Número de colonos europeos en las colonias (1500-1914)

Para 1914, millones de europeos habían emigrado a las colonias. Algunos tenían la intención de permanecer en las colonias como colonos temporales, principalmente como personal militar o por negocios. Otros fueron a las colonias como inmigrantes. Los británicos fueron, con mucho, la población más numerosa que emigró a las colonias: 2,5 millones se establecieron en Canadá; 1,5 millones en Australia; 750.000 en Nueva Zelanda; 450.000 en la Unión Sudafricana; y 200.000 en la India. Los ciudadanos franceses también emigraron en gran número, principalmente a las colonias de la región del Magreb del norte de África: 1,3 millones se establecieron en Argelia; 200.000 en Marruecos; 100.000 en Túnez; mientras que solo 20.000 emigraron a la Indochina francesa. Las colonias holandesas y alemanas vieron una migración europea relativamente escasa, ya que la expansión colonial holandesa y alemana se centró en objetivos comerciales en lugar de asentamientos. Portugal envió 150, 000 colonos a Angola, 80.000 a Mozambique y 20.000 a Goa. Durante el Imperio español, aproximadamente 550.000 colonos españoles emigraron a América Latina.