Coliseo (Roma)

El Coliseo (italiano: Colosseo) es un anfiteatro ovalado en el centro de la ciudad de Roma, Italia, justo al este del Foro Romano. Es el anfiteatro antiguo más grande jamás construido y sigue siendo el anfiteatro en pie más grande del mundo en la actualidad, a pesar de su antigüedad. La construcción comenzó bajo el emperador Vespasiano (r. 69–79 d. C.) en el 72 y se completó en el 80 d. C. bajo su sucesor y heredero, Tito (r. 79–81). Se hicieron más modificaciones durante el reinado de Domiciano (r. 81–96). Los tres emperadores que fueron mecenas de la obra se conocen como la dinastía Flavia, y el anfiteatro recibió el nombre de Anfiteatro Flavio (en latín: Amphitheatrum Flavium; italiano: Anfiteatro Flavio [aɱfiteˈaːtro ˈflaːvjo]) por clasicistas y arqueólogos posteriores por su asociación con su apellido (Flavius).

El Coliseo está construido con piedra caliza travertino, toba (roca volcánica) y hormigón con revestimiento de ladrillo. El Coliseo podría albergar entre 50.000 y 80.000 espectadores en varios momentos de su historia con una audiencia media de unos 65.000; se usó para concursos de gladiadores y espectáculos públicos que incluían cacerías de animales, ejecuciones, recreaciones de batallas famosas y dramas basados ​​​​en la mitología romana, y breves simulacros de batallas navales. El edificio dejó de utilizarse para el entretenimiento en la época medieval temprana. Posteriormente se reutilizó para vivienda, talleres, cuartel de una orden religiosa, fortaleza, cantera y santuario cristiano.

Aunque sustancialmente arruinado debido a terremotos y ladrones de piedras (por spolia), el Coliseo sigue siendo un símbolo icónico de la Roma imperial y fue catalogado como una de las Nuevas 7 Maravillas del Mundo. Es una de las atracciones turísticas más populares de Roma y también tiene vínculos con la Iglesia Católica Romana, ya que cada Viernes Santo el Papa encabeza una procesión del "Vía Crucis" iluminada con antorchas que comienza en el área alrededor del Coliseo.

El Coliseo también está representado en la versión italiana de la moneda de cinco céntimos de euro.

Nombre

Originalmente, el nombre en latín del edificio era simplemente el latín: amphitheater, lit. 'anfiteatro'. Aunque el nombre moderno Anfiteatro Flavio (en latín: amphitheatrum Flavium) se usa a menudo, no hay evidencia de que se haya usado en la Antigüedad Clásica. Este nombre hace referencia al patrocinio de la dinastía Flavia, durante cuyos reinados se construyó el edificio, pero la estructura es más conocida como el Coliseo. En la antigüedad, es posible que los romanos se hayan referido al Coliseo con el nombre no oficial de Amphitheatrum Caesareum (con Caesareum como adjetivo perteneciente al título César), pero este nombre puede haber sido estrictamente poético.como no era exclusivo del Coliseo; Vespasiano y Tito, constructores del Coliseo, también construyeron un Anfiteatro Flavio en Puteoli (actual Pozzuoli).

Se cree que el nombre Coliseo se deriva de una colosal estatua de Nerón en el modelo del Coloso de Rodas. La gigantesca escultura de bronce de Nerón como deidad solar fue trasladada a su posición junto al anfiteatro por el emperador Adriano (r. 117-138). La palabra coliseo es un sustantivo latino neutro formado a partir del adjetivo colosseus, que significa "gigantesco" o "coloseo". Para el año 1000 se acuñó el nombre latino "Coliseo" para referirse al anfiteatro del cercano "Coloso Solis".

La ortografía a veces se modificó en latín medieval: coloseum y coliseum están atestiguados en los siglos XII y XIV respectivamente. En el siglo XII, la estructura fue registrada como el anfiteatro coliseo, 'Anfiteatro del Coloso'. En la Alta Edad Media, el anfiteatro Flavio está atestiguado como el francés antiguo de finales del siglo XIII: colosé, y en francés medio como: colisée a principios del siglo XVI, momento en el que la palabra podría aplicarse a cualquier anfiteatro. Del francés medio: colisée derivó del inglés medio: colisee, en uso a mediados del siglo XV y empleado por John Capgrave en suSolace of Pilgrims, en el que comentaba: Inglés medio: collise eke es un lugar meruelous… la mayor parte de él permanece en este día. Una traducción al inglés de John Bourchier, segundo barón Berners, de la biografía de Antonio de Guevara de Marco Aurelio (r. 161-180) alrededor de 1533 se refirió al inglés medio: este Emperador, beynge con el Senado en Colisee... De manera similar, el Italiano: colosseo, o coliseo, se atestigua que se refieren primero al anfiteatro en Roma, y ​​luego a cualquier anfiteatro (como en italiano: culiseo en 1367). Hacia 1460 existía un equivalente en catalán: coliseu; para 1495 había aparecido el español: coliseo, y para 1548 el portugués: coliseu.

La cita más antigua para el nombre Coliseo en inglés moderno temprano es la traducción de 1600, por Philemon Holland, de la topografía Urbis Romae de Bartolomeo Marliani, que utilizó en la preparación de su traducción de la era augustea de Tito Livio Ab Urbe Condita Libri. El texto dice: "Este Anfiteatro se llamaba comúnmente Coliseo, de Neroes Colossus, que se instaló en el pórtico de la casa de Neroes". De manera similar, John Evelyn, traduciendo el nombre del francés medio: le Colisée usado por el teórico de la arquitectura Roland Fréart de Chambray, escribió: "Y de hecho es una especie de milagro ver que el Coliseo... y otras innumerables estructuras que parecían haber sido construidas para la eternidad, debe ser en el presente tan ruinoso y ruinoso".

Después del suicidio de Nerón y las guerras civiles del Año de los Cuatro Emperadores, el Coloso de Nerón fue remodelado por los sucesores del emperador condenado a semejanza de Helios (Sol) o Apolo, el dios del sol, agregando la corona solar apropiada. Entonces se le conocía comúnmente como el "Colossus solis". La cabeza de Nerón también fue reemplazada varias veces por las cabezas de los emperadores sucesivos. A pesar de sus vínculos paganos, la estatua se mantuvo en pie hasta bien entrada la época medieval y se le atribuyeron poderes mágicos. Llegó a ser visto como un símbolo icónico de la permanencia de Roma. El emperador Constantino el Grande remodeló el rostro de la estatua como propio.

En el siglo VIII, un epigrama atribuido al Venerable Beda celebraba el significado simbólico de la estatua en una profecía que se cita de diversas formas: Quamdiu stat Colisæus, stat et Roma; quando cadete colisæus, cadete et Roma; quando cadet Roma, cadet et mundus ("mientras subsista el Coloso, así permanecerá Roma; cuando caiga el Coloso, caerá Roma; cuando caiga Roma, caerá el mundo"). Esto a menudo se traduce mal para referirse al Coliseo en lugar del Coloso (como, por ejemplo, en el poema de Byron Childe Harold's Pilgrimage). Sin embargo, en el momento en que escribió el Pseudo-Bede, el sustantivo masculino coliseus se aplicó a la estatua en lugar del anfiteatro.

El Coloso finalmente cayó, posiblemente siendo derribado para reutilizar su bronce. La estatua en sí fue olvidada en gran parte y solo sobrevive su base, entre el Coliseo y el cercano Templo de Venus y Roma.

Historia

Construcción, inauguración y reformas romanas

El lugar elegido fue un área plana en el suelo de un valle bajo entre las colinas Caelian, Esquiline y Palatine, a través de la cual discurría un arroyo canalizado, así como un lago/pantano artificial. En el siglo II a. C., la zona estaba densamente poblada. Fue devastado por el Gran Incendio de Roma en el 64 d. ​​C., luego de lo cual Nerón se apoderó de gran parte del área para agregarla a su dominio personal. En el lugar construyó la grandiosa Domus Aurea, frente a la cual creó un lago artificial rodeado de pabellones, jardines y pórticos. El acueducto Aqua Claudia existente se amplió para abastecer de agua a la zona y el gigantesco coloso de bronce de Nerón se instaló cerca de la entrada de la Domus Aurea.

Aunque el Coloso se conservó, gran parte de la Domus Aurea fue derribada. El lago se rellenó y el terreno se reutilizó como ubicación del nuevo Anfiteatro Flavio. Las escuelas de gladiadores y otros edificios de apoyo se construyeron cerca de los antiguos terrenos de la Domus Aurea. La decisión de Vespasiano de construir el Coliseo en el sitio del lago de Nerón puede verse como un gesto populista de devolver al pueblo un área de la ciudad que Nerón se había apropiado para su propio uso. A diferencia de muchos otros anfiteatros, que se encontraban en las afueras de una ciudad, el Coliseo se construyó en el centro de la ciudad, de hecho, colocándolo simbólica y precisamente en el corazón de Roma.

La construcción fue financiada con el opulento botín tomado del Templo Judío después de la Primera Guerra Judío-Romana en el año 70 EC que condujo al Sitio de Jerusalén. Según una inscripción reconstruida encontrada en el sitio, "el emperador Vespasiano ordenó que se erigiera este nuevo anfiteatro con la parte del botín de su general". A menudo se supone que los prisioneros de guerra judíos fueron traídos de regreso a Roma y contribuyeron a la enorme mano de obra necesaria para la construcción del anfiteatro, pero no hay evidencia antigua de eso; sería, sin embargo, proporcional a la práctica romana añadir humillación a la población derrotada.Junto con esta fuente gratuita de mano de obra no calificada, equipos de constructores, ingenieros, artistas, pintores y decoradores romanos profesionales asumieron las tareas más especializadas necesarias para construir el Coliseo. El Coliseo fue construido con varios materiales diferentes: madera, piedra caliza, toba, tejas, cemento y mortero.

La construcción del Coliseo comenzó bajo el gobierno de Vespasiano alrededor del 70 al 72 d. C. (73 al 75 d. C. según algunas fuentes). El Coliseo se había completado hasta el tercer piso en el momento de la muerte de Vespasiano en el 79. El nivel superior lo terminó su hijo, Tito, en el 80, y los juegos inaugurales se celebraron en el 80 u 81 d.C. Dio Cassius cuenta que más de 9.000 animales salvajes fueron asesinados durante los juegos inaugurales del anfiteatro. Se emitió una moneda conmemorativa celebrando la inauguración. El edificio fue remodelado aún más bajo el hijo menor de Vespasiano, el recién designado emperador Domiciano, quien construyó el hipogeo, una serie de túneles utilizados para albergar animales y esclavos. También agregó una galería en la parte superior del Coliseo para aumentar su capacidad de asientos.

En 217, el Coliseo sufrió graves daños por un gran incendio (causado por un rayo, según Dión Casio) que destruyó los niveles superiores de madera del interior del anfiteatro. No se reparó por completo hasta alrededor del 240 y sufrió más reparaciones en el 250 o 252 y nuevamente en el 320. Honorio prohibió la práctica de las peleas de gladiadores en el 399 y nuevamente en el 404. Las peleas de gladiadores se mencionan por última vez alrededor del 435. Una inscripción registra la restauración de varios partes del Coliseo bajo Teodosio II y Valentiniano III (reinó entre 425 y 455), posiblemente para reparar los daños causados ​​por un gran terremoto en 443; Siguieron más trabajos en 484 y 508. La arena continuó usándose para concursos hasta bien entrado el siglo VI. La caza de animales continuó hasta por lo menos el año 523, cuando Anicius Maximus celebró su consulado con algunosvenationes, criticadas por el rey Teodorico el Grande por su elevado coste.

Medieval

El Coliseo sufrió varios cambios radicales de uso. A finales del siglo VI se había construido una pequeña capilla en la estructura del anfiteatro, aunque aparentemente esto no confería ningún significado religioso particular al edificio en su conjunto. La arena fue convertida en un cementerio. Los numerosos espacios abovedados en las arcadas debajo de los asientos se convirtieron en viviendas y talleres, y se registra que todavía estaban alquilados hasta el siglo XII. Alrededor de 1200, la familia Frangipani se hizo cargo del Coliseo y lo fortificó, aparentemente usándolo como castillo.

El gran terremoto de 1349 infligió graves daños al Coliseo, lo que provocó el colapso del lado sur exterior, que se encontraba sobre un terreno aluvial menos estable. Gran parte de la piedra caída se reutilizó para construir palacios, iglesias, hospitales y otros edificios en otras partes de Roma. Una orden religiosa se mudó al tercio norte del Coliseo a mediados del siglo XIV y continuó habitándolo hasta principios del siglo XIX. El interior del anfiteatro se despojó en gran medida de piedra, que se reutilizó en otros lugares o (en el caso de la fachada de mármol) se quemó para hacer cal viva. Las abrazaderas de hierro que sujetaban la mampostería unida fueron arrancadas o arrancadas de las paredes, dejando numerosas marcas de viruela que aún hoy marcan el edificio.

Moderno

Durante los siglos XVI y XVII, los funcionarios de la Iglesia buscaron un papel productivo para el Coliseo. El Papa Sixto V (1585-1590) planeó convertir el edificio en una fábrica de lana para dar empleo a las prostitutas de Roma, aunque esta propuesta fracasó con su muerte prematura. En 1671 el cardenal Altieri autorizó su uso para las corridas de toros; una protesta pública hizo que la idea se abandonara apresuradamente.

En 1749, el Papa Benedicto XIV respaldó la opinión de que el Coliseo era un lugar sagrado donde los primeros cristianos habían sido martirizados. Prohibió el uso del Coliseo como cantera y consagró el edificio a la Pasión de Cristo e instaló Estaciones de la Cruz, declarándolo santificado por la sangre de los mártires cristianos que perecieron allí (ver Significado en el cristianismo). Sin embargo, no hay evidencia histórica que respalde la afirmación de Benedicto, ni siquiera hay evidencia de que alguien antes del siglo XVI sugiriera que este podría ser el caso; la Enciclopedia Católica concluye que no hay bases históricas para la suposición, aparte de la conjetura razonablemente plausible de que algunos de los muchos mártires bien pudieron haber sido.

Papas posteriores iniciaron varios proyectos de estabilización y restauración, eliminando la extensa vegetación que había cubierto la estructura y amenazaba con dañarla aún más. La fachada se reforzó con cuñas triangulares de ladrillo en 1807 y 1827, y el interior se reparó en 1831, 1846 y en la década de 1930. La subestructura de la arena se excavó parcialmente en 1810-1814 y 1874 y quedó completamente expuesta bajo Benito Mussolini en la década de 1930.

El Coliseo es hoy una de las atracciones turísticas más populares de Roma y recibe millones de visitantes al año. Los efectos de la contaminación y el deterioro general con el tiempo impulsaron un importante programa de restauración llevado a cabo entre 1993 y 2000, a un costo de 40 mil millones de liras italianas (19,3 millones de dólares / 20,6 millones de euros a precios de 2000).

En los últimos años, el Coliseo se ha convertido en un símbolo de la campaña internacional contra la pena capital, que fue abolida en Italia en 1948. En 2000, frente al Coliseo se llevaron a cabo varias manifestaciones contra la pena de muerte. Desde entonces, como gesto contra la pena de muerte, las autoridades locales de Roma cambian el color de la iluminación nocturna del Coliseo de blanco a dorado cada vez que una persona condenada a la pena de muerte en cualquier parte del mundo es conmutada o liberada, o si una jurisdicción abolió la pena de muerte. Más recientemente, el Coliseo se iluminó en oro en noviembre de 2012 tras la abolición de la pena capital en el estado estadounidense de Connecticut en abril de 2012.

Debido al estado ruinoso del interior, no es práctico utilizar el Coliseo para albergar grandes eventos; solo se pueden acomodar unos pocos cientos de espectadores en asientos temporales. Sin embargo, se han realizado conciertos mucho más grandes en las afueras, utilizando el Coliseo como telón de fondo. Los artistas que han tocado en el Coliseo en los últimos años incluyen a Ray Charles (mayo de 2002), Paul McCartney (mayo de 2003), Elton John (septiembre de 2005) y Billy Joel (julio de 2006).

Descripción física

Exterior

A diferencia de los teatros griegos anteriores que se construyeron en las laderas, el Coliseo es una estructura completamente independiente. Deriva su arquitectura exterior e interior básica de la de dos teatros romanos adosados. Es de planta elíptica y tiene 189 metros (615 pies / 640 pies romanos) de largo y 156 metros (510 pies / 528 pies romanos) de ancho, con un área base de 24,000 metros cuadrados (6 acres). La altura del muro exterior es de 48 metros (157 pies / 165 pies romanos). El perímetro originalmente medía 545 metros (1788 pies / 1835 pies romanos). La arena central es un óvalo de 87 m (287 pies) de largo y 55 m (180 pies) de ancho, rodeado por un muro de 5 m (15 pies) de alto, sobre el cual se elevaban gradas de asientos.

Se estima que el muro exterior requirió más de 100.000 metros cúbicos (3,5 millones de pies cúbicos) de piedra travertino que se colocaron sin mortero; se mantuvieron unidos por 300 toneladas de abrazaderas de hierro. Sin embargo, ha sufrido grandes daños a lo largo de los siglos, y grandes segmentos se han derrumbado tras los terremotos. El lado norte del muro perimetral sigue en pie; las distintivas cuñas triangulares de ladrillo en cada extremo son adiciones modernas, que se construyeron a principios del siglo XIX para apuntalar el muro. El resto del exterior actual del Coliseo es, de hecho, la pared interior original.

La parte sobreviviente de la fachada monumental del muro exterior comprende tres pisos de arcadas superpuestas coronadas por un podio en el que se encuentra un ático alto, ambos perforados por ventanas intercaladas a intervalos regulares. Las arcadas están enmarcadas por medias columnas de los órdenes dórico, jónico y corintio, mientras que el ático está decorado con pilastras corintias. Cada uno de los arcos de las arcadas del segundo y tercer piso enmarcaban estatuas, probablemente en honor a divinidades y otras figuras de la mitología clásica.

Se colocaron doscientas cuarenta ménsulas de mástil alrededor de la parte superior del ático. Originalmente sostenían un toldo retráctil, conocido como velarium, que protegía a los espectadores del sol y la lluvia. Este consistía en una estructura en forma de red cubierta de lona hecha de cuerdas, con un agujero en el centro. Cubrió dos tercios de la arena y se inclinó hacia el centro para atrapar el viento y proporcionar una brisa para la audiencia. Los marineros, especialmente alistados en el cuartel general naval romano en Misenum y alojados en la cercana Castra Misenatium, se utilizaron para trabajar el velarium.

La enorme capacidad de público del Coliseo hizo esencial que el lugar pudiera llenarse o evacuarse rápidamente. Sus arquitectos adoptaron soluciones muy similares a las utilizadas en los estadios modernos para hacer frente al mismo problema. El anfiteatro estaba rodeado por ochenta entradas a nivel del suelo, 76 de las cuales eran utilizadas por espectadores ordinarios. Cada entrada y salida estaba numerada, al igual que cada escalera. La entrada principal del norte estaba reservada para el emperador romano y sus ayudantes, mientras que las otras tres entradas axiales probablemente fueron utilizadas por la élite. Las cuatro entradas axiales estaban ricamente decoradas con relieves de estuco pintado, de los cuales sobreviven fragmentos. Muchas de las entradas exteriores originales han desaparecido con el derrumbe del muro perimetral, pero sobreviven las entradas XXIII (23) a LIIII (54).

A los espectadores se les dieron boletos en forma de fragmentos de cerámica numerados, que los dirigían a la sección y fila apropiadas. Accedían a sus asientos a través de vomitoria (singular vomitorium), pasillos que se abrían a una hilera de asientos desde abajo o desde atrás. Estos dispersaron rápidamente a las personas en sus asientos y, al finalizar el evento o en una evacuación de emergencia, podían permitir su salida en solo unos minutos. El nombre vomitoria deriva de la palabra latina para una descarga rápida, de la cual el inglés deriva la palabra vómito.

Asientos interiores

Según el Codex-Calendar de 354, el Coliseo podía albergar a 87.000 personas, aunque las estimaciones modernas sitúan la cifra en torno a las 50.000. Estaban sentados en una disposición escalonada que reflejaba la naturaleza rígidamente estratificada de la sociedad romana. Se proporcionaron palcos especiales en los extremos norte y sur respectivamente para el Emperador y las Vírgenes Vestales, proporcionando las mejores vistas de la arena. Flanqueándolos al mismo nivel había una amplia plataforma o podio para la clase senatorial, a quienes se les permitió traer sus propias sillas. Los nombres de algunos senadores del siglo V todavía se pueden ver tallados en la piedra, presumiblemente reservando áreas para su uso.

El nivel por encima de los senadores, conocido como maenianum primum, estaba ocupado por la clase noble no senatorial o caballeros (equites). El siguiente nivel, el maenianum secundum, estaba originalmente reservado para los ciudadanos romanos comunes (plebeyos) y estaba dividido en dos secciones. La parte inferior (el immum) era para los ciudadanos adinerados, mientras que la parte superior (el summum)) era para ciudadanos pobres. Se proporcionaron sectores específicos para otros grupos sociales: por ejemplo, niños con sus tutores, soldados con licencia, dignatarios extranjeros, escribas, heraldos, sacerdotes, etc. Se proporcionaron asientos de piedra (y luego de mármol) para los ciudadanos y los nobles, quienes presumiblemente habrían traído sus propios cojines con ellos. Las inscripciones identificaban las áreas reservadas para grupos específicos.

Otro nivel, el maenianum secundum in legneis, se añadió en la parte superior del edificio durante el reinado de Domiciano. Este comprendía una galería para los pobres comunes, esclavos y mujeres. Habría sido solo una sala para estar de pie o habría tenido bancos de madera muy empinados. Algunos grupos fueron prohibidos por completo en el Coliseo, en particular sepultureros, actores y ex gladiadores.

Cada nivel estaba dividido en secciones (maeniana) por pasajes curvos y paredes bajas (praecinctiones o baltei), y se subdividía en cunei, o cuñas, por los escalones y pasillos de los vomitoria. Cada fila (gradus) de asientos estaba numerada, lo que permitía designar exactamente cada asiento individual por su gradus, cuneus y número.

Arena e hipogeo

La arena en sí tenía 83 metros por 48 metros (272 pies por 157 pies / 280 por 163 pies romanos). Comprendía un piso de madera cubierto por arena (la palabra latina para arena es harena o arena), que cubría una elaborada estructura subterránea llamada hipogeo (que literalmente significa "subterráneo"). El hipogeo no formaba parte de la construcción original, pero el emperador Domiciano ordenó su construcción. Poco queda ahora del suelo de la arena original, pero el hipogeotodavía es claramente visible. Consistía en una red subterránea de túneles y jaulas de dos niveles debajo de la arena donde se alojaban los gladiadores y los animales antes de que comenzaran las competencias. Ochenta pozos verticales proporcionaron acceso instantáneo a la arena para animales enjaulados y piezas de escenografía ocultas debajo; plataformas con bisagras más grandes, llamadas hegmata, proporcionaban acceso para elefantes y similares. Fue reestructurado en numerosas ocasiones; se pueden ver al menos doce fases diferentes de construcción.

El hipogeo estaba conectado por túneles a varios puntos fuera del Coliseo. Los animales y los artistas fueron llevados a través del túnel desde los establos cercanos, y los barracones de los gladiadores en el Ludus Magnus al este también estaban conectados por túneles. Se proporcionaron túneles separados para el emperador y las vírgenes vestales para permitirles entrar y salir del Coliseo sin necesidad de pasar entre la multitud.

Cantidades sustanciales de maquinaria también existían en el hipogeo. Los ascensores y las poleas subieron y bajaron el escenario y los accesorios, así como también levantaron animales enjaulados a la superficie para liberarlos. Existe evidencia de la existencia de importantes mecanismos hidráulicos y, según relatos antiguos, fue posible inundar la arena rápidamente, presumiblemente a través de una conexión a un acueducto cercano. Sin embargo, la construcción del hipogeo a instancias de Domiciano puso fin a la práctica de las inundaciones y, por lo tanto, también a las batallas navales, al principio de la existencia del Coliseo.

Edificios de apoyo

El Coliseo y sus actividades apoyaron una industria sustancial en el área. Además del propio anfiteatro, muchos otros edificios cercanos estaban vinculados a los juegos. Inmediatamente al este se encuentran los restos del Ludus Magnus, una escuela de formación de gladiadores. Este estaba conectado con el Coliseo por un pasaje subterráneo, para permitir un fácil acceso a los gladiadores. El Ludus Magnus tenía su propio campo de entrenamiento en miniatura, que en sí mismo era una atracción popular para los espectadores romanos. Otras escuelas de entrenamiento estaban en la misma área, incluida la Ludus Matutinus (Escuela Matutina), donde se entrenaban luchadores de animales, además de las Escuelas Dacia y Galia.

También cerca estaban el Armamentarium, que comprende un arsenal para almacenar armas; el Summum Choragium, donde se almacenaba la maquinaria; el Sanatorio, que contaba con instalaciones para tratar a los gladiadores heridos; y el Spoliarium, donde los cuerpos de los gladiadores muertos fueron despojados de sus armaduras y eliminados.

Alrededor del perímetro del Coliseo, a una distancia de 18 m (59 pies) del perímetro, había una serie de altos postes de piedra, quedando cinco en el lado este. Se han propuesto varias explicaciones para su presencia; pueden haber sido un límite religioso, o un límite exterior para el control de boletos, o un ancla para el velarium o el toldo.

Justo al lado del Coliseo también se encuentra el Arco de Constantino.

Uso

El Coliseo se utilizó para albergar espectáculos de gladiadores, así como una variedad de otros eventos. Los espectáculos, llamados munera, siempre los daban particulares y no el Estado. Tenían un fuerte elemento religioso pero también eran demostraciones de poder y prestigio familiar, y eran inmensamente populares entre la población. Otro tipo popular de espectáculo fue la caza de animales, o venatio. Esto utilizó una gran variedad de bestias salvajes, principalmente importadas de África y Medio Oriente, e incluyó criaturas como rinocerontes, hipopótamos, elefantes, jirafas, uros, sabios, leones de Berbería, panteras, leopardos, osos, tigres del Caspio, cocodrilos y avestruces.. Las batallas y las cacerías a menudo se escenificaban en escenarios elaborados con árboles y edificios móviles. Tales eventos fueron ocasionalmente a gran escala; Se dice que Trajano celebró sus victorias en Dacia en 107 con concursos en los que participaron 11.000 animales y 10.000 gladiadores en el transcurso de 123 días. Durante los intervalos del almuerzo, ejecuciones ad bestiassería puesta en escena. Los condenados a muerte serían enviados a la arena, desnudos y desarmados, para enfrentarse a las bestias de la muerte que literalmente los despedazarían. También tendrían lugar otras actuaciones de acróbatas y magos, normalmente durante los intervalos.

Durante los primeros días del Coliseo, los escritores antiguos registraron que el edificio se usaba para las naumaquias (más conocidas como navalia proelia).) o batallas navales simuladas. Los relatos de los juegos inaugurales realizados por Tito en el año 80 dC describen que se llenó de agua para una exhibición de caballos y toros nadadores especialmente entrenados. También hay un relato de una recreación de una famosa batalla naval entre los griegos de Corcirean (Corfiot) y los corintios. Este ha sido objeto de cierto debate entre los historiadores; aunque proporcionar el agua no habría sido un problema, no está claro cómo se podría haber impermeabilizado la arena, ni habría habido suficiente espacio en la arena para que los buques de guerra se movieran. Se ha sugerido que los informes tienen una ubicación incorrecta o que el Coliseo originalmente presentaba un amplio canal inundable en su eje central (que luego habría sido reemplazado por el hipogeo).

En el ruedo también se realizaban Sylvae o recreaciones de escenarios naturales. Pintores, técnicos y arquitectos construirían una simulación de un bosque con árboles y arbustos reales plantados en el suelo de la arena, y luego se introducirían animales. Tales escenas podrían usarse simplemente para mostrar un entorno natural para la población urbana o, de lo contrario, podrían usarse como telón de fondo para cacerías o dramas que representan episodios de la mitología. También se usaban ocasionalmente para ejecuciones en las que el héroe de la historia, interpretado por una persona condenada, era asesinado de una de varias formas espantosas pero mitológicamente auténticas, como ser mutilado por bestias o quemado vivo.

Hoy dia

El Coliseo de hoy es ahora una importante atracción turística en Roma con miles de turistas cada año que entran para ver la arena interior. Ahora hay un museo dedicado a Eros en el piso superior de la pared exterior del edificio. Parte del piso de la arena ha sido re-pisado. Debajo del Coliseo, una red de pasajes subterráneos que alguna vez se usaron para transportar animales salvajes y gladiadores a la arena se abrió al público en el verano de 2010.

El Coliseo es también el lugar de las ceremonias católicas romanas en los siglos XX y XXI. Por ejemplo, el Papa Benedicto XVI dirigió las Estaciones de la Cruz llamadas el Vía Crucis de las Escrituras (que requiere más meditación) en el Coliseo los Viernes Santos.

Restauracion

En 2011, Diego Della Valle, director de la firma de calzado Tod's, llegó a un acuerdo con funcionarios locales para patrocinar una restauración del Coliseo por valor de 25 millones de euros. El inicio de las obras estaba previsto a finales de 2011, con una duración máxima de dos años y medio. Debido a la naturaleza controvertida de utilizar una asociación público-privada para financiar la restauración, el trabajo se retrasó y comenzó en 2013. La restauración es la primera limpieza y reparación completa en la historia del Coliseo.La primera etapa es limpiar y restaurar la fachada porticada del Coliseo y reemplazar los cerramientos metálicos que bloquean los arcos a nivel del suelo. Después de tres años, el producto final de este trabajo se dio a conocer el 1 de julio de 2016, cuando el ministro de cultura italiano, Dario Franceschini, también anunció que los fondos se comprometieron para reemplazar los pisos a fines de 2018. Estos proporcionarán un escenario que Franceschini dice que se utilizará para "eventos culturales del más alto nivel". El proyecto también prevé crear un centro de servicios y restaurar las galerías y espacios subterráneos dentro del Coliseo.Como novedad en los recorridos por la maravilla restaurada a partir del 1 de noviembre de 2017, los dos niveles superiores se abrieron para visitas guiadas. El cuarto nivel albergaba el mercado, y el quinto nivel superior es donde los ciudadanos más pobres, los plebeyos, se reunían y veían el espectáculo, trayendo picnics para el evento de un día.

• Coliseo 2013
• Coliseo 2013
• Coliseo 2012
• Coliseo 2013
• Coliseo 2013
• Coliseo 2013
• Coliseo 2013
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• Coliseo 2014
• Coliseo 2018
• Coliseo 2020

Importancia en el cristianismo

Los cristianos generalmente consideran el Coliseo como un lugar de martirio de un gran número de creyentes durante la persecución de los cristianos en el Imperio Romano, como lo demuestra la historia y la tradición de la Iglesia. Por otro lado, otros eruditos creen que la mayoría de los martirios pueden haber ocurrido en otros lugares dentro de la ciudad de Roma, en lugar del Coliseo, citando la falta de evidencia física intacta o registros históricos. Estos eruditos afirman que "algunos cristianos fueron ejecutados como delincuentes comunes en el Coliseo, siendo su delito negarse a reverenciar a los dioses romanos", pero la mayoría de los mártires cristianos de la Iglesia primitiva fueron ejecutados por su fe en el Circo Máximo.Según Ireneo (murió alrededor del 202), Ignacio de Antioquía fue alimentado a los leones en Roma alrededor del 107 d. C. y aunque Ireneo no dice nada acerca de que esto sucediera en el Coliseo, la tradición lo atribuye a ese lugar.

En la Edad Media, el Coliseo no se consideraba un monumento y se utilizaba como lo que algunas fuentes modernas denominan una "cantera", es decir, se extraían piedras del Coliseo para la construcción de otros lugares sagrados. Este hecho se utiliza para apoyar la idea de que, en un momento en que los sitios asociados con los mártires eran muy venerados, el Coliseo no se trataba como un lugar sagrado. No se incluyó en los itinerarios compilados para el uso de los peregrinos ni en obras como Mirabilia Urbis Romae ("Maravillas de la ciudad de Roma") del siglo XII, que reclama el Circo Flaminio, pero no el Coliseo, como el sitio de martirios.Parte de la estructura estuvo habitada por una orden religiosa cristiana, pero no se sabe si esto fue por alguna razón religiosa en particular.

Se dice que el Papa Pío V (1566-1572) recomendó que los peregrinos recogieran arena de la arena del Coliseo para que sirviera como reliquia, con el argumento de que estaba impregnada con la sangre de los mártires, aunque algunos de sus contemporáneos no compartían su convicción. Un siglo más tarde, Fioravante Martinelli incluyó el Coliseo a la cabeza de una lista de lugares sagrados para los mártires en su libro de 1653 Roma ex etnia sacra. Evidentemente, el libro de Martinelli tuvo un efecto en la opinión pública; en respuesta a la propuesta del cardenal Altieri algunos años más tarde de convertir el Coliseo en una plaza de toros, Carlo Tomassi publicó un panfleto en protesta por lo que consideró un acto de profanación. La controversia que siguió persuadió al Papa Clemente X de cerrar las arcadas externas del Coliseo y declararlo santuario.

Ante la insistencia de San Leonardo de Port Maurice, el Papa Benedicto XIV (1740-1758) prohibió la extracción del Coliseo y erigió el Vía Crucis alrededor de la arena, que permaneció hasta febrero de 1874. Benedict Joseph Labre pasó los últimos años de su vida dentro de los muros del Coliseo, viviendo de limosnas, antes de morir en 1783. Varios papas del siglo XIX financiaron trabajos de reparación y restauración en el Coliseo, y aún conserva su conexión cristiana en la actualidad. Una cruz cristiana se encuentra en el Coliseo, con una placa que dice:

El anfiteatro, consagrado a los triunfos, a las diversiones ya la adoración impía de los dioses paganos, está ahora dedicado a los sufrimientos de los mártires purificados de supersticiones impías.

Otras cruces cristianas se encuentran en varios puntos alrededor de la arena y cada Viernes Santo el Papa conduce una procesión de Vía Crucis hasta el anfiteatro.

Flora

El Coliseo tiene una historia de flora amplia y bien documentada desde que Domenico Panaroli hizo el primer catálogo de sus plantas en 1643. Desde entonces, se han identificado 684 especies allí. El pico fue en 1855 (420 especies). Se hicieron intentos en 1871 para erradicar la vegetación, debido a la preocupación por el daño que se estaba causando a la mampostería, pero gran parte de ella ha regresado. Hoy se han contado 242 especies y de las especies identificadas por primera vez por Panaroli, quedan 200.

La variación de plantas se puede explicar por el cambio de clima en Roma a través de los siglos. Además, la migración de aves, la floración y el crecimiento de Roma que hizo que el Coliseo se incrustara en el centro de la ciudad moderna en lugar de en las afueras de la ciudad antigua, así como el transporte deliberado de especies, también son causas contribuyentes. Otra razón que se da a menudo es que sus semillas se transportan sin darse cuenta, ya sea en la piel o en las heces de los animales traídos allí desde todos los rincones del imperio.