Colegio de la Sorbona

El Colegio de Sorbona en 1550

La capilla de la Sorbona, París, en un grabado del siglo XVII

La capilla de la Sorbona hoy, desde el mismo punto de vista

Fachada del nuevo edificio Sorbonne (1889).

El Colegio de la Sorbona (en francés: Collège de Sorbona) fue un colegio teológico de la Universidad de París, fundado en 1253 (confirmado en 1257) de Robert de Sorbon (1201-1274), de quien recibió su nombre.

Con el resto de los colegios de París, la Sorbona fue suprimida por decreto del 5 de abril de 1792, después de la Revolución Francesa. Fue restaurado en 1808 pero finalmente cerrado en 1882.

En tiempos recientes pasó a referirse al grupo de facultades de artes liberales de la Universidad de París, en contraposición a las facultades vocacionales de derecho y medicina. "Sorbona" también se utiliza para referirse al edificio principal de la Universidad de París en el distrito 5 de París, que alberga varias facultades creadas cuando la Universidad se dividió en trece universidades autónomas en 1970.

Resumen

Robert de Sorbon era hijo de campesinos del pueblo de Sorbon en las Ardenas, que se convirtió en maestro de teología, canónigo de la Catedral de Notre Dame de París, y confesor y capellán del rey Luis IX (San Luis). En el momento en que fundó su colegio, la Universidad de París ya tenía medio siglo de existencia y ya tenía miles de estudiantes. Obtener un título superior en teología podía tomar hasta veinte años y, por lo tanto, requería un apoyo financiero considerable. Los estudiantes que pertenecían a las órdenes religiosas de los franciscanos y dominicos, o de los grandes monasterios de Cluny o Citeaux, recibían alojamiento y manutención de sus órdenes religiosas, pero no los estudiantes independientes. Sorbon fundó su colegio para proporcionar alojamiento y comida a los estudiantes de teología más pobres que no tenían ese apoyo.

Sorbon compró varias casas en Rue Coupe-Gueule (ahora Rue de la Sorbonne) y las convirtió en alojamiento para estudiantes. El colegio fue fundado en 1253. Luis IX de Francia confirmó la fundación en 1257. Inicialmente el colegio tiene una veintena de estudiantes, llamados socii. A medida que la universidad creció, Sorbon proporcionó una biblioteca que contenía más de mil volúmenes en 1292, la más grande de la universidad, y una capilla.

La Sorbona se convirtió en la institución teológica más distinguida de Francia, y sus médicos eran llamados con frecuencia para emitir opiniones sobre importantes cuestiones eclesiásticas y teológicas. En 1470, la Sorbona tuvo una de las primeras imprentas de Francia. Fue particularmente activo en el esfuerzo por suprimir la herejía y la difusión de las doctrinas protestantes. Entre sus estudiantes se encontraba el cardenal Richelieu, que estudió allí desde 1606 hasta 1607. Richelieu se convirtió en Proviseur o administrador del colegio el 29 de agosto de 1622. Entre 1635 y 1642, Richelieu renovó la Sorbona; consolidó la Sorbona con dos colegios más pequeños y construyó un complejo de nuevos edificios, incluida una capilla abovedada, alrededor de un gran patio. Richelieu dejó gran parte de su fortuna y su biblioteca a la Sorbona, y fue enterrado en la capilla. Solo queda la capilla de los edificios de la era Richelieu.

La Sorbona se cerró a los estudiantes en 1791 durante la Revolución Francesa. Por un breve tiempo, bajo Robespierre, la capilla se convirtió en un Templo de la Razón. Napoleón convirtió los edificios de la universidad en estudios para artistas. En 1822 se convirtió en sede de las facultades de letras, ciencias y teología de la Universidad de París. En 1885, como parte de la política de separación de la Iglesia y el Estado de la Tercera República, se cerró oficialmente la facultad de teología. Los antiguos edificios de la Sorbona, a excepción de la capilla, fueron demolidos y el nuevo edificio de la Sorbona, diseñado por Henri Paul Nénot, se inauguró en 1889, centenario de la Revolución Francesa. Contenía un gran anfiteatro, salas de recepción y salas de reuniones, las oficinas del rector de la Universidad de París y las facultades de artes y ciencias. La capilla ya no se utilizó para servicios religiosos, sino solo para ceremonias oficiales y exposiciones.

En 1971, como consecuencia de los disturbios de las manifestaciones de mayo de 1968, la Universidad de París se dividió en trece facultades independientes. El edificio de la Nueva Sorbona se convirtió en el hogar de las Universidades de París I, II, III, IV, V, la École Nationale des Chartes y la École pratique des hautes études.

Base

Robert de Sorbon, nativo de Le Réthelois, fue un distinguido profesor y famoso predicador que vivió desde 1201 hasta 1274. Sorbon descubrió que había un defecto en la organización primitiva de la Universidad de París. Las dos principales órdenes mendicantes, los dominicos y los franciscanos, tenían colegios en París donde impartían conferencias a las que los estudiantes externos podían asistir sin cargo.

Roberto de Sorbon decidió que la universidad también debería proporcionar instrucción gratuita, para poder competir con las órdenes religiosas. Además, creía que la sociedad de profesores debía seguir las prácticas de la vida cenobítica, excepto en los votos. Su importante trabajo fue posible gracias a la alta estima en que se tenía a De Sorbon en París, junto con su brillantez intelectual, gran generosidad y la ayuda de sus amigos. La fundación data de 1257 o principios de 1258. Guillaume de Saint-Amour, Gérard d'Abbeville, Enrique de Gante, Guillaume des Grez, Odo o Eudes de Douai, Chrétien de Beauvais, Gérard de Reims, Nicolas de Bar fueron entre los eruditos más ilustres relacionados con las primeras cátedras de la Sorbona, o con la primera asociación que la constituyó. Estos sabios ya estaban adscritos al personal universitario.

Organización

La constitución de la sociedad tal como la concibió De Sorbon era simple: un administrador (provisor), asociados (socii) e invitados (hospitales). El provisor era la cabeza; nada se podía hacer sin consultarlo; instaló a los miembros seleccionados por la sociedad y confirmó los estatutos redactados por ella; tenía que proveer para todo.

Los asociados formaban el cuerpo de la sociedad. Para ser admitido en ella, se requería que el candidato hubiera impartido un curso de filosofía. Había dos tipos de asociados, los bursaires y los pensionarios. Este último pagaba cuarenta libras (de París) al año; los primeros fueron provistos por la casa. La bolsa sólo podía concederse a personas que no tuvieran un ingreso de cuarenta (Paris) libras. Existía un primus inter pares, el prior, que presidía todos los asuntos internos de la casa.

Los doctores y los solteros eran igualmente elegibles, pero, debido al número de estos últimos, rápidamente creció la costumbre de seleccionar solo a los solteros. Otras personas eran candidatas a ser admitidas en la sociedad en lugar de miembros de la misma. Desde el punto de vista material e intelectual, gozaban de los mismos privilegios que los socios: pensión, alojamiento, libros, ejercicios espirituales y escolares pero no tenían votos. Cuando habían cumplido la condición de enseñar filosofía, eran admisibles como miembros. El curso de estudios duró diez años, tiempo durante el cual continuaron sus bolsas; pero si, al cabo de diez años, no habían dado prueba de su capacidad, ya sea como maestros o como predicadores, tenían que renunciar a su bolsa.

Historia

Las conferencias ordinarias eran públicas y, en consecuencia, asistían estudiantes que no pertenecían a ninguna de las divisiones de la sociedad. Los médicos y bachilleres fueron autorizados a dar cobijo a otros alumnos pobres. Además del trabajo del aula, estaba el deber de predicar o trabajar en las parroquias. En preparación para esto, los asociados, en ciertos días, debían pronunciar sermones o conferencias (collationes) a la comunidad. El lado puramente espiritual no fue olvidado. Las conferencias, generalmente pronunciadas por el prior, sobre esta parte importante de la vida cristiana y sacerdotal se daban especialmente a los internos.

Durante veinte años la capacidad del administrador, o provisor, correspondía a la devoción previsora del fundador. Este lapso de tiempo demostró la eficacia de las medidas administrativas que había adoptado De Sorbon. Había escrito las reglas en treinta y ocho artículos. Esta regla estaba dirigida al mantenimiento de la vida común, desde el silencio en el refectorio hasta la sencillez de la vestimenta autorizada. Según lo permitieron las circunstancias, alrededor de 1271 De Sorbon añadió un colegio literario: este fue el Collège de Calvi o la "pequeña Sorbona".

La constitución que Robert de Sorbon dio a su colegio duró siglos. Si Claude Héméré (1574-1650, bibliotecario de la Sorbona) vio en el proyecto la concepción de un intelecto poderoso, "Hoc primus in lycaeo Parisiensi vidit Robertus", su realización se convirtió en un colegio modelo para otros. La expresión Pauvres maîtres et étudiants en théologie parece enfatizar las dos características principales de la sociedad: la igualdad en la pobreza, una igualdad tan perfecta entre maestros y alumnos que los designaba con un nombre común; la pobreza de los alumnos, ya que la mayoría de ellos eran tesoreros; la pobreza de los maestros, ya que, contentos con lo estrictamente necesario, renunciaban a toda otra remuneración profesional. Esta igualdad se mantuvo siempre con escrupuloso cuidado; el Sorbon repetía como axioma, Omnes nos sumus socii et aequales, y se refería al colegio como pauperem nostram Sorbonem.

Desde un principio el colegio gozó del favor de la Santa Sede. El Papa Alejandro IV (1259) instó a los obispos franceses a apoyarlo, Urbano IV (1262) lo recomendó a la buena voluntad de todo el mundo cristiano y Clemente IV (1268) le concedió la aprobación papal. Los benefactores ricos le proporcionaron una amplia dotación. Se mantuvo un alto nivel de erudición y la severidad del actus Sorbonnicus, o examen para obtener títulos, incluida la defensa de la "tesis Robertina", se volvió proverbial. El cuerpo de profesores era muy respetado. De todas partes de Europa se le enviaban cuestiones teológicas y políticas para su solución.

En 1470, la Sorbona introdujo el arte de la imprenta en Francia llamando a París a tres de los asociados de Gutenberg, Gering, Friburger y Crantz. Entre sus principales mecenas y benefactores se encontraba el cardenal Richelieu, quien ocupó durante un tiempo el cargo de provisor y quien, en 1635, colocó la primera piedra de un edificio que se construiría a sus expensas para uso del colegio. Fue enterrado en la iglesia de la Sorbona, donde aún se conserva su tumba.

Los doctores del colegio fueron leales defensores de la fe católica frente a las incursiones del protestantismo y la Ilustración. Cuando otros profesores de teología de la universidad se convirtieron en miembros de la Sorbona, a principios del siglo XVI, su personal era prácticamente idéntico al cuerpo docente de la universidad. De Sorbon había creado una biblioteca. Se expandió rápidamente, debido a numerosos obsequios.

Por otro lado, los profesores dieron su apoyo al galicanismo y obligaron a sus miembros a suscribir los "cuatro artículos". Esta actitud naturalmente debilitó el prestigio de la Sorbona como escuela teológica. Los estudiantes eclesiásticos debían buscar su educación en los seminarios. La propia Sorbona fue suprimida por decreto del 5 de abril de 1792, después de la Revolución Francesa.

Napoleón lo restauró en 1808 como la facultad de teología de la universidad recién organizada. Sin embargo, no recuperó su posición o influencia anteriores, aunque continuó existiendo hasta 1882, cuando finalmente fue suprimido. En 1884 se inició la construcción del edificio actual y se terminó en 1889. A principios del siglo XX, fue ocupado por los distintos departamentos de letras y ciencias que formaban la École des Hautes Etudes.

Alumnos notables

• Antoine Arnauld
• Hardouin de Beaumont de Péréfixe, Obispo de Rodez
• Papa Clement VI
• Jean-Baptiste Dubos, historiador y crítico, Secretario Perpetuo de la Académie Française
• André Duval, Decano de la Escuela de Teología Católica de París
• Philippe de Gamaches, teólogo, primer presidente de teología en la Sorbona
• Jérôme-Claude Gandolphe, delegado en la Asamblea Nacional Constituyente
• Charles Gobinet, escritor y profesor religioso, primer director del Collège du Plessis
• Jean Gobinet, teólogo, primer director de la collège du Plessis
• Joseph Hook
• Jacques Lescot, obispo de Chartres, director del Collège de Dainville
• Gabriel de Nail, Gran bardo de Amiens
• Louis-Antoine de Noailles, Arzobispo de París
• Jean-Jacques Olier, fundador de la Sociedad de San Sulpicio
• Nicole Oresme, Viejo maestro de la Collège de Navarra
• Armand Jean du Plessis de Richelieu, Cardenal de Richelieu y Ministro Principal de Luis XIII
• Edmond Richer
• Pierre Sigorgne, Alto Vicario de la Diócesis de Macon, corresponsal del Instituto
• Pierre-François Tinthoin
• Madame Wei Tao-Ming (Chen Yu-Hsiu)
• Thomas of Ireland, autor del florilegium popular Manipulus florum.
• Moises Bahamon, creador de LISA: el SHIPWRECKED
• Desiderius Erasmus Roterodamus