Colectivismo

El colectivismo es un punto de vista cultural que se caracteriza por el énfasis en la cohesión entre los individuos y la priorización del grupo sobre el individuo. Los individuos o grupos que suscriben una cosmovisión colectivista tienden a encontrar valores y objetivos comunes particularmente sobresalientes y demuestran una mayor orientación hacia el grupo interno que hacia el externo. Se cree que el término "dentro del grupo" se define de manera más difusa para los individuos colectivistas para incluir unidades sociales que van desde la familia nuclear hasta un grupo religioso o racial/étnico. En una sociedad colectivista, los individuos reconocen sus objetivos personales como subordinados a los objetivos que atribuyen al cuerpo colectivo con el que se identifican más fácilmente.Además, un colectivista atribuye al cuerpo colectivo una capacidad supraconsciente para proporcionar a sus individuos una sensación de seguridad. Mientras tanto, el individualista reconoce que la capacidad de cualquier cuerpo colectivo para brindar seguridad depende de los sacrificios de los individuos, acciones que solo estarían motivadas por la promoción de sus propios objetivos personales. Se dan cuenta de que la paz, la seguridad y las relaciones sólidas comienzan con una elección consciente, que solo existe a nivel individual. Los colectivistas están unidos por una falta de voluntad para arriesgar la acción como individuo, dejándolos a merced de su circunstancia fortuita.

A lo largo de la sociedad, ha habido muchas contribuciones que han ayudado en el desarrollo temprano de las ideas del colectivismo. La idea surgió a través del comunalismo de pequeños pueblos y grupos religiosos. A su vez, estos desarrollos colectivistas han dado lugar a diferentes creencias e ideologías que conforman el término colectivismo en su conjunto.

Origen

El sociólogo alemán Ferdinand Tönnies describió un modelo temprano de colectivismo e individualismo utilizando los términos Gemeinschaft (comunidad) y Gesellschaft (sociedad). Se pensó que las relaciones de Gemeinschaft, en las que se prioriza el comunalismo, eran características de las comunidades de pequeñas aldeas rurales. Un antropólogo, Redfield (1941) se hizo eco de esta noción en su trabajo contrastando la sociedad popular con la sociedad urbana.

Max Weber (1930) contrastó el colectivismo y el individualismo a través de la lente de la religión, creyendo que los protestantes eran más individualistas y autosuficientes en comparación con los católicos, quienes respaldaban las relaciones jerárquicas e interdependientes entre las personas. Geert Hofstede (1980) tuvo una gran influencia al marcar el comienzo de una era de investigación transcultural que hacía comparaciones a lo largo de la dimensión del colectivismo versus el individualismo. Hofstede conceptualizó el colectivismo y el individualismo como parte de un único continuo, en el que cada construcción cultural representaba un polo opuesto. El autor caracterizó a los individuos que respaldaron un alto grado de colectivismo como incrustados en sus contextos sociales y priorizando las metas comunitarias sobre las metas individuales.

Las ideas de Hofstede describen el colectivismo como: "El colectivismo representa una preferencia por un marco muy unido en la sociedad en el que las personas pueden esperar que sus familiares o miembros de un grupo particular los cuiden a cambio de una lealtad incondicional".

Perspectivas históricas

Marxismo-leninismo

El colectivismo fue una parte importante de la ideología marxista-leninista en la Unión Soviética, donde desempeñó un papel clave en la formación del nuevo hombre soviético, sacrificando voluntariamente su vida por el bien del colectivo. Términos como "colectivo" y "las masas" se usaban con frecuencia en el idioma oficial y se elogiaban en la literatura de agitprop, por ejemplo, por Vladimir Mayakovsky (Quién necesita un "1") y Bertolt Brecht (La decisión, hombre igual a hombre).

Tanto Marx como Lenin tenían ideas fuertes centradas en el colectivismo. Lenin pensó que la gente de la clase trabajadora de todo el mundo necesitaba ayudarse unos a otros. Impulsó la idea de que la clase trabajadora trabajara unida como un todo, independientemente de las fronteras. Que el proletariado de un país debe ayudar al proletariado de otro. Esta es también la razón por la que estaba tan molesto cuando le dieron la noticia del comienzo de la Primera Guerra Mundial y estaba tan enojado con los socialistas de otros países por apoyarla. Lenin quería que todos estuvieran en sintonía para trabajar hacia el objetivo de formar una Rusia más colectivista. Casi todas sus ideas estaban estrictamente colectivistas. Lenin estaba muy en contra del individualismo, ya que era un anticapitalista. Criticó dar demasiada importancia a la libre empresa y al comercio también.Lenin fue un colectivista de pies a cabeza, ya que va de la mano con la naturaleza del socialismo. Tenía muchos puntos de vista fuertes sobre el colectivismo y muy poco sobre los puntos de vista individualistas. Marx estaba a favor de “no la propiedad privada de la tierra [y] ningún derecho de herencia”, que son dos ideas muy individualistas.Los mayores problemas de Lenin con el individualismo se encuentran dentro del capitalismo y los derechos de propiedad privada. Solo su desdén hacia el capitalismo y los derechos de propiedad puede resumir cómo ven el concepto de individualismo. Sus pensamientos colectivistas se muestran claramente en esta creencia de que vio que era necesario que las personas trabajaran juntas, colectivamente, hacia una sociedad compuesta por estas empresas propiedad de los trabajadores, las cooperativas. Según Lenin, el pueblo ruso no estaba haciendo un esfuerzo lo suficientemente fuerte para ayudar a construir cooperativas y los acusó de no aprovechar el progreso que lograron.

Anarco-colectivismo

El anarcocolectivismo se ocupa del colectivismo en un sistema anarquista descentralizado, en el que a las personas se les paga su trabajo excedente. El anarquismo colectivista se contrasta con el anarcocomunismo, donde se abolirían los salarios y los individuos tomarían libremente de un almacén de bienes "a cada uno según su necesidad". Se asocia más comúnmente con Mikhail Bakunin, las secciones antiautoritarias de la Asociación Internacional de Trabajadores y el primer movimiento anarquista español.

Corporativismo

El corporativismo a veces se ve como una ideología que se basa en la cooperación colectivista como uno de sus componentes centrales. El término se deriva del latín corpus, o "cuerpo humano", que en este caso significa que la sociedad debe funcionar como un cuerpo, a través de la lealtad al endogrupo o corpus de un individuo. La negociación colectiva es un ejemplo de principios económicos corporativistas. A menudo, la negociación sancionada por el estado se considera colectivista.

Terminología y medición

La construcción del colectivismo está representada en la literatura empírica bajo varios nombres diferentes. Más comúnmente, se usa el término autocontrol interdependiente. Otras frases utilizadas para describir el concepto de colectivismo-individualismo incluyen alocentrismo-idiocentrismo, yo colectivo-privado, así como subtipos de colectivismo-individualismo (es decir, subtipos verticales y horizontales). Se cree que la terminología inconsistente explica parte de la dificultad para sintetizar efectivamente la literatura empírica sobre el colectivismo.

Culturas colectivistas

Un gran porcentaje de la población mundial está dominado por ideologías colectivistas. Las sociedades que valoran mucho el colectivismo pueden caracterizarse por ser las que contienen un menor nivel de riqueza económica. Muchas naciones en desarrollo tienden a ser colectivistas porque este es un método impactante en el que los miembros dentro de esas sociedades pueden otorgarse una capa adicional de apoyo entre sí; que asegura el bienestar de la población.

Muchos países de los continentes sudamericano, africano y asiático están fuertemente influenciados por el colectivismo. Por ejemplo, China es una sociedad colectivista bien conocida. En China, se otorga un gran valor a la unión y se alienta a las personas a conformarse; esto es similar a la mayoría de los otros países colectivistas. Otro país colectivista es la India. En India, se enfatiza mucho la lealtad a la familia. A menudo, las personas toman decisiones matrimoniales basadas en la aprobación de la familia. Por ejemplo, muchas personas indias se casarán con una persona en función de los intereses de su familia en lugar de los suyos propios.