Códice Huexotzingo

El Códice Huexotzinco o Códice Huejotzingo es un manuscrito pictórico nahua de la era colonial, conocido colectivamente como códices aztecas. El Códice Huexotzinco es un documento de ocho hojassobre amatl, un papel preeuropeo fabricado en Mesoamérica. Es parte del testimonio en un caso judicial contra miembros de la Primera Audiencia (tribunal superior) en México, particularmente su presidente, Nuño de Guzmán, diez años después de la conquista española en 1521. Huexotzinco, (Way-hoat-ZINC-o) es una localidad al sureste de la Ciudad de México, en el estado de Puebla. En 1521, los indios nahuas del pueblo eran aliados del conquistador español Hernán Cortés, y juntos enfrentaron a sus enemigos para vencer a Moctezuma, líder del Imperio Azteca. Los aliados indígenas de Cortés de Tlaxcala tuvieron más éxito que los Huejotzinco en traducir esa alianza en privilegios en la era colonial y los Huejotzincan solicitaron a la corona tales privilegios. Una petición de 1560 a la corona en náhuatl describe su participación.

Después de la conquista, los huexotzincos pasaron a formar parte de las posesiones de la encomienda de Cortés. Mientras Cortés estuvo fuera de México de 1529 a 1530, la Primera Audiencia buscó despojar a Cortés de su intervención en las actividades diarias de la comunidad y obligó a los nahuas a pagar impuestos excesivos en forma de bienes y servicios. Cuando Cortés regresó, los nahuas de Huejotzinco se unieron a él en un proceso judicial contra los abusos de la Primera Audiencia.

El Códice Huexotzinco tiene testimonios que enumeran los abusos de Nuño de Guzmán cuando se hizo cargo de la encomienda en nombre de la corona. Los indígenas que apoyaban la demanda de Cortés afirmaron que Guzmán extrajo grandes cantidades de tributos del pueblo, pero también que se vieron obligados a servir a Guzmán cuando iba a la guerra. Varios testigos indígenas declararon que el señor de Huextzinco fue obligado a participar, pero que hasta que no le procuraron un caballo se negó a servir. En este momento, los caballos eran muy caros, ya que no eran nativos del Nuevo Mundo y, a fines de la década de 1520, probablemente había pocos nacidos localmente. El caballo, según el testimonio de un tal Esteban, antes llamado Tochel (o Tochtli, "conejo"), costó "veintiún lingotes de oro". Esteban también dice que por los 600 hombres equipados para la guerra,

De particular interés en el Códice Huexotzinco es la imagen de la Virgen María, una de las primeras representaciones indígenas. El testimonio de los indígenas se rindió en náhuatl y se tradujo al español para el juicio. Sus declaraciones indican que la imagen de la Virgen en el códice muestra el estandarte que Guzmán exigió como estandarte de la campaña para conquistar lo que sería la Nueva Galicia. Hechos de oro y ricamente decorados con plumas, los huexotzincanos tuvieron que vender veinte esclavos a comerciantes indígenas y recibieron en pago tres lingotes de oro y nueve plumas largas (probablemente plumas de quetzal, muy apreciadas por los indios). Según el testimonio de un tal Lucas, antes conocido como Tamavaltetle, señor indígena de Huexotzinco, la imagen de la Virgen era "ancha y larga como más de medio brazo".

Los estudiosos han analizado el códice y han descrito lo que significa cada glifo estilizado. En la página con la imagen del estandarte de la Virgen María (que se muestra en la ilustración de este artículo), los desciframientos indican los costos del estandarte y los bienes entregados para la campaña. En la parte superior izquierda, la olla en la parte superior de un manojo de juncos es de 400 ollas de ámbar líquido. Junto a él, con un manojo de juncos y un rectángulo dividido, está la representación de "400 pequeños mantos [de algodón] para comprar comida en el camino". Los cuatro atados de juncos y los 10 cuadraditos representan 1.600 pares de sandalias para los guerreros de la campaña de Guzmán. La bandera o estandarte es para que la porte el señor huexotzincano, don Tomé, que cuestan "10 cargas de mantos pequeños a 20 la carga". Los tres discos son "placas de oro fino utilizadas en el estandarte de la Virgen". Las nueve banderas con las plumas estilizadas representan nueve fardos de plumas de quetzal, cada uno contiene 20 plumas a un "costo de 9 cargas de 20 mantos cada una". La imagen de la Virgen María fue el estandarte de Guzmán, "(Alrededor de 16" x 16", pan de oro, una de las primeras producciones nativas relacionadas con el catolicismo)." A la izquierda del estandarte de la Virgen hay 10 paquetes de 400 dardos, es decir, 4.000 dardos con punta de metal para la campaña. Los discos a la derecha de la imagen de la Virgen representan el oro o la plata para comprar el caballo de Don Tomé, un señor de Huexotzinco. En la siguiente línea hacia abajo, las 10 banderas estilizadas representan 200 cargas de taparrabos para los guerreros. Los 8 hombres en esa misma línea son los esclavos varones vendidos a comerciantes indios por el oro para el estandarte de Madonna. Al final de la página, las tres banderas estilizadas con grandes rectángulos en la parte superior son 60 cofres cubiertos de cuero. Hay dos grupos de 6 mujeres, vestidas distintivamente, que son las esclavas "vendidas para pagar el oro del estandarte de Madonna".

Aunque los demandantes inicialmente tuvieron éxito en su demanda en México, se apeló ante el Consejo de Indias en España; se desconoce el resultado final de la demanda. En esta colección sólo se conserva el testimonio de los querellantes, pero sin embargo el material es importante documentación histórica. El registro muestra [en un documento descubierto en las colecciones de la Biblioteca del Congreso] que en 1538, Carlos I de España estuvo de acuerdo con la sentencia contra los administradores españoles y ordenó que se devolvieran dos tercios de todos los tributos tomados de la gente de Huexotzinco.

"Hasta 1925, el Códice Huejotzingo de 1531 formaba parte del archivo privado de los descendientes de Cortés (los duques italianos de Monteleone)". Edward Harkness compró el códice a un comerciante, ASW Rosenbach, y "lo presentó a la Biblioteca del Congreso en 1928-1929".