Códice Cairensis

El Codex Cairensis (también: Codex Prophetarum Cairensis, Códice de los Profetas de El Cairo) es un manuscrito hebreo que contiene el texto completo de los Nevi'im (Profetas) de la Biblia hebrea. Tradicionalmente se lo ha descrito como "el códice hebreo de la Biblia más antiguo que ha llegado hasta nosotros", pero las investigaciones modernas parecen indicar una fecha del siglo XI en lugar de la fecha del 895 d. C. escrita en su colofón. Contiene los libros de los profetas anteriores (Josué, Jueces, Samuel y Reyes) y los profetas posteriores (Isaías, Jeremías, Ezequiel y el libro de los Doce Profetas Menores). Consta de 575 páginas, incluidas 13 páginas de tapicería.

Según su colofón, fue escrito con puntuación por Moisés ben Asher en Tiberíades "a finales del año 827 después de la destrucción del segundo templo" (esto corresponde al año 895 d.C., durante el reinado de Al-Mu'tadid). Fue entregado como regalo a la comunidad caraíta de Jerusalén y tomado como botín por los cruzados en 1099. Más tarde fue rescatado y pasó a manos de la comunidad caraíta de El Cairo. Cuando los judíos caraítas abandonaron Egipto, depositaron el códice en 1983 en la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde se conserva en una sala segura en el piso inferior a la colección de Manuscritos Hebreos. El códice fue devuelto a Jerusalén por un comité de seis personas.

Aunque según su colofón el códice fue escrito por un miembro de la familia Ben Asher, Lazar Lipschütz y otros observaron que, dentro de la tradición masorética, el Codex Cairensis parece estar más cerca de ben Nephtali que de Aaron ben Moses ben Asher.

Si bien algunos eruditos consideran que esto es un argumento en contra de su autenticidad, Moshe Goshen-Gottstein asumió que ben Neftalí se mantuvo más fiel al sistema de Moisés ben Asher que el propio hijo de este último, Aarón ben Moisés ben Asher, quien corrigió el Códice de Alepo y agregó su puntuación.

Más recientemente, la datación por radiocarbono y otras técnicas científicas han arrojado más dudas sobre su autenticidad. Se afirmó, tras una investigación científica, que el escriba debía ser una persona distinta del vocalista y que el manuscrito debía estar datado en el siglo XI, no en el IX.

Umberto Cassuto se basó en gran medida en este códice para producir su edición del Texto Masorético, lo que significa que en los Profetas su edición está más cerca de la tradición de Ben Neftalí que en la Torá o los Escritos.

Entre 1979 y 1992 un equipo de estudiosos españoles publicó una editio princeps del códice (texto y masoras). Véase F. Pérez Castro et alia, El Códice de Profetas de El Cairo, Textos y Estudios "Cardenal Cisneros", CSIC, 8 vols., Madrid 1979-92.

• Lista de manuscritos bíblicos hebreos
  • Aleppo Codex
  • Código de Leningrado
  • Codex Sassoon
  • Codex Orientales
  • Damasco Pentateuco
  • Muertos del Mar Muerto

• Ernst Würthwein, Der Text des Alten Testaments, Stuttgart 1974 (4a edición), ISBN 3-438-06006-X
• El Proyecto Bíblico de la Universidad Hebrea: Ezequiel, ed. Shemaryahu Talmon; pub. La Universidad Hebrea Magnes Press, Jerusalén, 2004; ISBN 965-493-186-9
• Israel Yeivin, trans. E. J. Revell: Introduction to the Tiberian Masorah 1980, ISBN 0-89130-373-1
• Kahle, Paul E. (1959). El Cairo Geniza (2a edición). Basil Blackwell. ASIN: B0024YG33S

• Facsimile Edition, Jerusalem 1971