Códice Áureo de San Emmeram

El Codex Aureus de San Emmeram (Múnich, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14000) es un libro del Evangelio iluminado del siglo IX. Lleva el nombre de Emmeram de Ratisbona y está profusamente iluminado. La cubierta del códice está decorada con gemas y figuras en relieve en oro, y puede fecharse con precisión en 870, y es un ejemplo importante del arte carolingio, así como uno de los pocos encuadernaciones de tesoros que se conservan de esta fecha. La portada superior de los Evangelios de Lindau es probablemente producto del mismo taller, aunque existen diferencias de estilo. Este taller está asociado con el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos II (el Calvo) y a menudo se le llama su "Escuela Palacio". Su ubicación (si tuviera una fija) sigue siendo incierta y muy discutida, pero la Abadía de Saint-Denis en las afueras de París es una de las principales posibilidades. El Copón Arnulf (un copón arquitectónico en miniatura en lugar de un recipiente para las hostias), ahora en la Residencia de Munich, es la tercera obra importante del grupo, junto con el marco de un antiguo plato serpentino en el Louvre. Los eruditos recientes tienden a agrupar los Evangelios de Lindau y el Copón de Arnulf en una relación más estrecha entre sí que el Codex Aureus con cualquiera de ellos.

Historia

Fue producido para el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos II (el Calvo) en el año 870 en su escuela palaciega carolingia. No se sabe con certeza dónde tenía su sede entonces la Escuela del Palacio (después de que su base anterior en la Abadía de San Martín en Tours fuera destruida en 853), pero probablemente se había trasladado a la Basílica de San Denis en las afueras de París en ese momento. de la producción del Codex Aureus. Carlos se lo dio a Arnulfo de Carintia. Fuentes del siglo XI afirman que fue producido en 893 y entregado al emperador Arnulfo de Carintia, quien a su vez lo donó a la Abadía de San Emmeram, entonces bajo el mando del abad Tuto. Tras la secularización en 1811, fue entregado a la Bayerische Staatsbibliothek de Munich (referencia del catálogo Clm 14000).

Contenido

Fue escrito por los monjes Liuthard y Beringer. Siete miniaturas a página completa muestran a los cuatro evangelistas, Carlos el Calvo entronizado, la Adoración del Cordero y un Cristo en Majestad. Incluye también doce tablas canónicas, diez iniciales e incipits iluminados. El texto está escrito en letras unciales doradas, con cada página enmarcada. Mide 420 mm por 330 mm y tiene 126 folios de vitela.

La cubierta está hecha a mano en oro y decorada con piedras preciosas, zafiros, esmeraldas y perlas. En el centro de la portada aparece Cristo en Majestad, en relieve repujado, sentado sobre el globo terráqueo y sosteniendo sobre sus rodillas un libro en el que se lee las palabras: "Yo soy el camino, la verdad y la vida.. Nadie viene al Padre sino por mí." La inclusión de esta inscripción identifica nuevamente el Libro del Evangelio con Cristo. El versículo tiene igual sentido si leemos al hablante como Cristo o como el Libro del Evangelio. Alrededor de Cristo, fuera de un marco, hay cuatro retratos de evangelistas sentados, encima o debajo de cada uno de los cuales hay una escena de su Evangelio. Leídos desde arriba a la izquierda, en el sentido de las agujas del reloj, son: Cristo y la mujer adúltera, la expulsión de los prestamistas del templo, la curación del ciego, la curación del leproso.

Durante la era carolingia, el rey Carlomagno creía en los poderes espirituales de las piedras preciosas y los minerales, y en su conexión mágica con el cielo. Creía que los zafiros simbolizaban una imagen del cielo, las virtudes celestiales y la vida eterna. Carlomagno transmitió su interés por las cualidades espirituales de las piedras preciosas a su nieto, Carlos el Calvo, quien ordenó escribir el Códice Áureo y los Evangelios de Lindau en el año 870. Los artesanos crearon las cubiertas con esmeraldas, zafiros, rubíes, granates, ágatas y perlas. El estándar de la obra es extremadamente refinado, con cada una de las gemas en un engaste que se eleva desde el plano de la portada y está decorado con fino detalle. Las "garras" que mantienen las gemas en su lugar se forman diminutamente como hojas de acanto; Las orfebrerías anteriores con joyas solían utilizar engastes sencillos en forma de garra.

Según el Libro del Éxodo en la Biblia, Dios estaba en el cielo parado en una calle pavimentada con zafiros, “Y vieron al Dios de Israel; y había bajo sus pies como un pavimento de piedra de zafiro, como el mismo cielo en claridad”. (Éxodo 24: 9-10) La elaborada y costosa decoración de la portada tiene como objetivo glorificar la Palabra de Dios.