Cocijo

Una representación clásica temprana de Cocijo encontrada en Monte Albán y ahora en el Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México.

Cocijo (ocasionalmente escrito Cociyo) es una deidad del rayo de la civilización precolombina zapoteca del sur de México. Tiene atributos característicos de deidades mesoamericanas similares asociadas con la lluvia, el trueno y el relámpago, como Tlaloc del centro de México y Chaac (o Chaak) de la civilización maya. En lengua zapoteca, la palabra cocijo significa "relámpago", además de referirse a la deidad.

Cocijo era la deidad más importante entre los zapotecas precolombinos debido a su asociación con la lluvia. Es comúnmente representado en cerámicas del área zapoteca, desde el Preclásico Medio hasta el Clásico Terminal. Se decía que Cocijo era el gran dios del rayo y creador del mundo. En la mitología zapoteca, hizo el sol, la luna, las estrellas, las estaciones, la tierra, las montañas, los ríos, las plantas y los animales, y el día y la noche exhalando y creando todo a partir de su aliento.

Apariencia

En el arte zapoteca, Cocijo se representa con una cara zoomorfa con un hocico ancho y romo y una lengua serpentina larga y bífida. Cocijo a menudo lleva el glifo C zapoteco en su tocado. Un glifo similar se usa en los códices mixtecos como el signo del día Agua y es probable que su significado en zapoteco sea idéntico, por lo que es el glifo apropiado para el dios de la lluvia y la tormenta.

Las representaciones de Cocijo combinan elementos tierra-jaguar y cielo-serpiente, que se asocian con la fertilidad. Sus cejas representan los cielos, sus párpados inferiores representan las nubes y su lengua de serpiente bífida representa un relámpago.

Urn representando a Cocijo celebrada en el Museo de Arte de Birmingham.

Período Clásico

En el sitio arqueológico zapoteco del Clásico Tardío de Lambityeco en Oaxaca, los bustos de estuco de Cocijo se representan sosteniendo una jarra que derrama agua en una mano y relámpagos en la otra. Durante el Período Clásico el jaguar estuvo asociado, al menos en parte, con Cocijo.

Período Posclásico

Entre los zapotecas del período Posclásico, las cuatro divisiones de 65 días del calendario de 260 días se llamaban cocijos, lo que implica que había un Cocijo diferente asociado con cada dirección cardinal. A cada uno de estos cuatro Cocijos se les realizaban ritos religiosos, incluyendo sangrías. Como pago por traer la lluvia, Cocijo recibía con frecuencia sacrificios humanos, principalmente en forma de niños pero también, con menor frecuencia, de adultos.

Periodo Colonial

El culto a Cocijo continuó hasta principios de la época colonial. A fines de la década de 1540, tres líderes comunitarios de Yanhuitlán fueron acusados de realizar sacrificios a la deidad, incluidos sacrificios humanos, por los habitantes de pueblos vecinos hostiles y fueron juzgados por el inquisidor Francisco Tello de Sandoval.