Cliché que pone fin al pensamiento

Un cliché que pone fin al pensamiento (también conocido como señal de stop semántica, detiene el pensamiento, lógica de pegatina en el parachoques). , o pensamiento cliché) es una forma de lenguaje cargado, que a menudo pasa por sabiduría popular, destinado a poner fin a una discusión y sofocar la disonancia cognitiva. Su función es impedir que una discusión avance, terminando el debate con un cliché en lugar de un punto. Algunos de estos clichés no son inherentemente concluyentes; sólo lo son cuando se utilizan para descartar intencionalmente la disidencia o justificar una lógica falaz.

El término fue popularizado por Robert Jay Lifton en su libro de 1961 Thought Reform and the Psychology of Totalism, quien se refirió al uso del cliché, junto con "cargar el lenguaje&#34.;, como "el lenguaje del no pensamiento".

Origen y definiciones

La primera definición registrada del término se publicó en el libro de Robert Jay Lifton Thought Reform and the Psychology of Totalism en 1961, en el que describía la estructura del lenguaje utilizado por los comunistas chinos. Partido, definiendo el término como "el inicio y el final de cualquier análisis ideológico". Fue catalogado como el sexto (de ocho) temas totalistas. El término está escrito según el sexto (de ocho) criterios para la reforma del pensamiento "Cargar el lenguaje", del cual varios autores y estudiosos también consideran que el término es una forma de lenguaje cargado.

Charles "Chaz" Bufe en su libro Alcohólicos Anónimos: ¿Culto o cura? (1997) describió en términos generales el uso del cliché como "frases para detener el pensamiento (que) incluyen cualquier uso del lenguaje, especialmente frases repetidas"., para alejar pensamientos prohibidos" al describir sus interacciones con el movimiento de ayuda de Alcohólicos Anónimos. El autor, presentador y médico Robert "Bo" Bennett describió el término como un sustituto de "la posición o argumento real de una persona con una versión distorsionada, exagerada o tergiversada de la posición del argumento". en su libro de 2017 Lógicamente falaz, junto con una forma lógica propuesta del cliché; "La persona 1 afirma Y. La afirmación Y suena pegadiza. Por lo tanto, la afirmación Y es verdadera."

El Southern California Law Review, Volumen 51, Parte 1, describe el uso de clichés como "para capturar los vehículos del pensamiento y la comunicación; 'Doctrina sobre la realidad' (que incluye la reescritura de la historia y la reinterpretación del pasado)" y como propiedad de los “totalistas ideológicos”.

Bennett explica que se hacen excepciones al uso de frases que de otro modo se considerarían decisivas, si se utilizan además de pruebas o afirmaciones sólidas.

Ejemplos

• "Las mentiras del diablo". – Usado como respuesta a cualquier hecho que amenaza la integridad de un individuo o grupo.
• Deja de pensar tanto. – Redirige la atención del tema, la idea o el argumento a mano a la supuesta sobreutilización del pensamiento mismo.
• "Todo está bien". – Nullifica, sin pruebas, cualquier posible debate al afirmar el tema ya está resuelto.
• "Aquí vamos otra vez." – Implica que la naturaleza redundante y cíclica de un desacuerdo determinado significa que nunca se resolverá.
• "¿Y qué? ¿Qué efecto tiene mi acción?" – Solía desestimar la implicación de un individuo en una causa más grande porque una persona es demasiado insignificante para tener un impacto significativo.
• "Noticias falsas". – Solía negar las fuentes de un argumento, a menudo al proporcionar información alternativa o engañosa para empujar la propia interpretación de un sujeto. Usage popularizado por políticos en Estados Unidos en 2016.

Crítica

Política

Dos críticas hechas por varios periodistas son que el cliché tiende a detener el debate y restringir o censurar la libertad de expresión, o tiende a ser sinónimo de un lenguaje que sería utilizado por estados totalitarios como el que Lifton identificó originalmente con la China comunista. Se destaca que el canciller Adolf Hitler de la Alemania nazi empleó tales clichés y tópicos para justificar sus acciones antes y durante los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial.

En el ensayo de Joan Didion "Buenos ciudadanos" incluida en su colección de 1979, The White Album, Didion escribe sobre los clichés utilizados por las personas que ella considera que integran el "Hollywood liberal" de los años 60: "Es una forma de hablar que tiende a impedir futuras discusiones, que bien puede ser su intención."

David Volodzko en The Diplomat caracterizó en 2015 la justificación de China para perseguir a tibetanos, uigures, Falun Gong, artistas y periodistas (incluido Liu Xiaobo), resumida como "para razones de seguridad" como un cliché que pone fin al pensamiento, y continúa diciendo "eso es tan insulso como decir" Dios se mueve de una manera misteriosa ". o 'apoyar a nuestras tropas'. Lo que realmente significa es que el Partido es más importante que el pueblo”.

Religión

Un ejemplo del cliché en uso proporcionado por Chaz Bufe es "la advertencia dada a los escolares católicos de recitar el Ave María o el rosario para protegerse de 'pensamientos impuros'. El uso del canto repetitivo por parte de los Hare Krishnas tiene el mismo propósito de detener el pensamiento." La autora cristiana Ann Morisy criticó a la Iglesia cristiana por el uso de clichés que coinciden con sus doctrinas que reducen intencionalmente la posibilidad de diálogo, afirmando que si no se van más allá de ellos se corre el riesgo de caer presa "de una nueva versión del gnosticismo"; además de alienar a los que no son de la fe. Scientology también ha sido criticada por utilizar protocolos, lenguaje y léxicos que utilizan clichés que terminan el pensamiento para condicionar a sus miembros o para reafirmar un sesgo de confirmación, lo que dificulta que los miembros piensen "fuera de la caja". La periodista de The Guardian, Jenna Scaramanga, menciona que cuando ciertos miembros del Islam etiquetan algo haram (pecaminoso), emplean esta táctica ya que afirman que algo está prohibido y "no hay necesidad de hacerlo". más consideración sobre si es malo."

Comerciales

The use of slogans is often considered to be a form of the cliché: "Brief, reductive labels you can stick on things, and which end thought on the subject ".

Aplicaciones ficticias

• George Orwell Diecinueve años – El Estado totalitario Oceanía implementa Newspeak, una "versión parcial del inglés en la que ya no existen palabras "peligrosas" como "libertad". Kathleen Taylor sugiere en un estudio de caso que las palabras que permanecen como resultado de la disminución del idioma inglés están cargadas ideológicamente, y son " ejemplos claros de clichés de reflexión de Lifton".
• Aldous Huxley Nuevo Mundo – La Sociedad "Utópica" utiliza los clichés que determinan el pensamiento más convencionalmente, sobre todo en relación con el soma de la droga, así como versiones modificadas de latitudes reales, tales como, "Un médico al día mantiene los jim-jams lejos".