Cleromancia

Cleromancia es una forma de sorteo (echar suertes) en la que un resultado se determina mediante medios que normalmente se considerarían aleatorios, como tirar dados (astragalomancia), pero que a veces son Se cree que revela la voluntad de una deidad.

En la civilización clásica

En la antigua Roma la suerte se decía mediante el sorteo o sortes.

En la tradición judaica y cristiana

Echar suertes (hebreo: גּוֹרָל, romanizado: gōral, griego: κλῆρος, romanizado: klē̂ros) se menciona 47 veces en la Biblia. Algunos ejemplos en la Biblia hebrea de echar suertes como medio para determinar la voluntad de Dios:

• En el libro de Levítico 16:8, Dios mandó a Moisés: "Y Aarón echará suertes sobre las dos cabras; una suerte para los LORD, y el otro lote para el chivo expiatorio." Una cabra será sacrificada como ofrenda por el pecado, mientras que el chivo expiatorio está cargado con los pecados del pueblo y enviado al desierto.
• Según Números 26:55, Moisés asignó territorio a las tribus de Israel según la población masculina de cada tribu y por suerte.
• En Josué 7:14, un partido culpable (Achan) es encontrado por suerte.
• En el libro de Josué 18:6, Josué dice: "Por tanto, describiréis la tierra en siete partes, y traed la descripción aquí, para que yo os haga suerte aquí delante de L.ORD nuestro Dios." Los hebreos tomaron esta acción para conocer la voluntad de Dios en cuanto a la división de la tierra entre las siete tribus de Israel que aún no habían "recibido su herencia" (Josué 18:2).
• En el Primer Libro de Samuel 14:42, se utilizan montones para determinar que fue Jonatán, hijo de Saúl, quien rompió el juramento que hizo Saúl, "Maldito sea el hombre que come comida hasta la tarde, para vengarme de mis enemigos" (1 Samuel 14:24).
• En el Libro de Jonás 1:7, los marineros desesperados lanzaron suertes para ver a cuyo dios era responsable de crear la tormenta: "Entonces los marineros se dijeron unos a otros: 'Ven, echamos suertes para descubrir quién es responsable de esta calamidad.' Ellos echaron suertes y el lote cayó sobre Jonás."

Otros lugares en la Biblia hebrea relevantes para la adivinación incluyen:

• Libro de Proverbios 16:33: "El lote es lanzado en el regazo, pero su decisión es de Jehová" y 18:18: "El lote resuelve las disputas, y mantiene a los fuertes separados."
• Libro de Levítico 19:26 "...ni practicaréis el encantamiento, ni observaréis los tiempos." La palabra original hebrea para el encantamiento, como se encuentra en El libro de Strong, se pronuncia Naw-khash '. La traducción dada por Strong's es " practicar adivinación, divina, observar signos, aprender por experiencia, observar diligentemente, practicar adivinanza, tomar como un presagio"; y "1. practicar adivinación 2. observar los signos o presagios". Times en el original Hebreo es pronunciado aw-nan. Su traducción en Strong's es "para hacer aparecer, producir, traer (cerros), practicar el soothsaying, conjure;" y "1. para observar tiempos, practicar el soothsaying o el espiritismo o magia o augury o brujería 2. soothsayer, enchanter, hechicera, divinor, adivinador de fortuna, bárbaro...". En la Biblia Hebrea-Interlinear, el versículo dice, "no auguráis y no consultaréis la nube".
• Deuteronomio 18:10 "Que nadie sea hallado entre vosotros, [qasam qesem], realiza [onan], [nahash], o [kashaph]". qasam qesem literalmente distribuye distribuciones, y posiblemente podría referirse a la cleromancía. Kashaph parece significar Mutter, aunque la Septuaginta hace la misma frase que pharmakia ()veneno), por lo que puede referirse a pociones mágicas.
• En el Libro de Esther, Haman echa suertes para decidir la fecha en que exterminar a los judíos de Shushan; el festival judío de Purim conmemora la subsiguiente cadena de eventos.
• En I Crónicas 26:13 derechos de guardia son asignados por suerte.
• A la doctrina cristiana, tal vez la mención hebrea más significativa ocurre en el Libro de los Salmos, 22:18 "Dividen mis vestiduras entre ellos, y para mi ropa echan suertes." Esto vino a ser considerado como una profecía que conecta ese salmo y el que sigue a la crucifixión y resurrección de Jesús, ya que los cuatro evangelios (por ejemplo, Juan 19:24) cuentan de los soldados romanos en la crucifixión de Jesús echando suertes para ver quién tomaría posesión de su ropa. Ese acto final de profanación se convirtió en el tema central de El RobeUna película de 1953 protagonizada por Richard Burton.

Un ejemplo notable en el Nuevo Testamento ocurre en los Hechos de los Apóstoles 1:23–26, donde los once apóstoles restantes echaron suertes para determinar si seleccionarían a Matías o a Barsabás (de apellido Justo) para reemplazar a Judas.

La Iglesia Ortodoxa Oriental todavía utiliza ocasionalmente este método de selección. En 1917, el metropolitano Tikhon se convirtió en Patriarca de Moscú por sorteo. La Iglesia Copta Ortodoxa utiliza sorteos para elegir al Papa copto, realizado por última vez en noviembre de 2012 para elegir al Papa Tawadros II. Los cristianos pietistas alemanes del siglo XVIII a menudo seguían el precedente del Nuevo Testamento de echar suertes para determinar la voluntad de Dios. A menudo lo hacían seleccionando un pasaje bíblico al azar. El uso más extendido del sorteo en la tradición pietista puede haber llegado con el Conde von Zinzendorf y los Hermanos Moravos de Herrnhut, quienes sortearon para muchos propósitos, incluida la selección de sitios de iglesias, la aprobación de misioneros, la elección de obispos y muchos otros. otros. Esta práctica se redujo en gran medida después del Sínodo General de la Unidad Morava mundial en 1818 y finalmente se suspendió en la década de 1880. Muchos Amish suelen seleccionar a predicadores ordinarios por sorteo. (Tenga en cuenta que la palabra griega para "lot" (kleros) sirve como raíz etimológica para palabras en inglés como "cleric" y "clergy".; así como para "cleromancia".)

En Alemania

Tácito, en el capítulo X de su Germania (alrededor del 98 d.C.), describe la echada a suertes como una práctica utilizada por las tribus germánicas. Él afirma:

"Para adivinación y reparto de lotes, prestan atención más allá de cualquier otra gente. Su método de fundición es simple: cortan una rama de un árbol de fruta y la dividen en pequeñas piezas que marcan con ciertos signos distintivos y se dispersan al azar sobre un paño blanco. Entonces, el sacerdote de la comunidad si los lotes son consultados públicamente, o el padre de la familia si se hace en privado, después de invocar a los dioses y con ojos levantados al cielo, recoge tres piezas, una a la vez, y las interpreta según los signos previamente marcados sobre ellos."

En el siglo IX, Anskar, un misionero franco y más tarde obispo de Hamburgo-Bremen, observó la misma práctica varias veces en el proceso de toma de decisiones de los pueblos daneses. En esta versión, se creía que los chips determinaban el apoyo o no de los dioses, ya fueran cristianos o nórdicos, para un curso de acción o acto. Por ejemplo, en un caso, un sueco temió haber ofendido a un dios y pidió a un adivino que echara suertes para descubrir qué dios. El adivino determinó que el dios cristiano se había ofendido; Más tarde, el sueco encontró en su casa un libro que su hijo le había robado al obispo Gautbert.

En la cultura asiática

En la antigua China, y especialmente en la religión popular china, se emplean varios medios de adivinación por medios aleatorios, como el qiúqiān (求簽). En Japón, el omikuji es una forma de sorteo.

La adivinación del I Ching, que data de la China temprana, ha desempeñado un papel importante en la cultura y la filosofía chinas durante más de dos mil años. La tradición del I Ching descendió en parte del sistema de adivinación de huesos oraculares que utilizaban los gobernantes de la dinastía Shang y creció con el tiempo hasta convertirse en una rica tradición de sabiduría literaria estrechamente ligada a la filosofía del yin y el yang. La práctica del I Ching está muy extendida en todo el este de Asia y comúnmente implica el uso de monedas o (tradicionalmente) palos de milenrama.

En el sur de la India, prevalece la costumbre de lanzar ritualmente conchas marinas (sozhi) e interpretar los resultados basándose en las posiciones de las conchas, predominantemente en el estado de Kerala.

En la cultura de África occidental

En las religiones yoruba y de inspiración yoruba, los babalawos utilizan variaciones de un tipo común de cleromancia llamado adivinación de Ifá. La adivinación de Ifá se realiza "golpeando ikin", transfiriendo semillas de palma de aceite consagradas de una mano a otra para crear un patrón de ocho a dieciséis marcas llamado "Odù" en una bandeja de iyerosun, o polvo de termitas consagrado del árbol Irosun. El casting en sí se llama Dafá en las zonas de habla yoruba de África occidental. Similar al I Ching, esta forma de adivinación forma una serie binaria de ocho pares rotos o intactos. Esto permite 256 combinaciones, cada una de las cuales hace referencia a conjuntos de poemas tonales que contienen una estructura que incluye diversas cuestiones, problemas y adversidades y las prescripciones de ofertas para corregirlos.

En la tradición M'ikmaq

El juego de Waltes es una forma de cleromancia practicada por los Mi'kmaq tradicionales y preservada desde la ley colonial potlache, la Ley Indígena y las escuelas residenciales en Canadá. Se juega con un cuenco, seis dados de hueso y un palo para contar. Tres palos son las abuelas y uno el abuelo.