Cleopatra

Cleopatra VII Philopator (griego: Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ; 69 a. C. - 10 de agosto de 30 a. C.) fue reina del Reino Ptolemaico de Egipto del 51 al 30 a. C. y su último gobernante activo. Miembro de la dinastía ptolemaica, era descendiente de su fundador Ptolomeo I Soter, un general griego macedonio y compañero de Alejandro Magno. Después de la muerte de Cleopatra, Egipto se convirtió en una provincia del Imperio Romano, marcando el final del penúltimo estado helenístico y la era que había durado desde el reinado de Alejandro (336–323 a. C.). Su idioma nativo era el griego koiné y fue la única gobernante ptolemaica que aprendió el idioma egipcio.

En el 58 a. C., Cleopatra presumiblemente acompañó a su padre, Ptolomeo XII Auletes, durante su exilio en Roma después de que una revuelta en Egipto (un estado cliente romano) permitió que su hija rival, Berenice IV, reclamara su trono. Berenice fue asesinada en el 55 a. C. cuando Ptolomeo regresó a Egipto con la ayuda militar romana. Cuando murió en el 51 a. C., comenzó el reinado conjunto de Cleopatra y su hermano Ptolomeo XIII, pero una pelea entre ellos condujo a una guerra civil abierta. Después de perder la Batalla de Pharsalus en Grecia en el 48 a. C. contra su rival Julio César (un dictador y cónsul romano) en la Guerra Civil de César, el estadista romano Pompeyo huyó a Egipto. Pompeyo había sido un aliado político de Ptolomeo XII, pero Ptolomeo XIII, a instancias de los eunucos de su corte, mandó emboscar y matar a Pompeyo antes de que César llegara y ocupara Alejandría. Luego, César intentó reconciliar a los hermanos ptolemaicos rivales, pero el principal asesor de Ptolomeo, Potheinos, consideró que los términos de César favorecían a Cleopatra, por lo que sus fuerzas la sitiaron a ella y a César en el palacio. Poco después de que los refuerzos levantaran el asedio, Ptolomeo XIII murió en la Batalla del Nilo del 47 a. C.; La media hermana de Cleopatra, Arsinoe IV, finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en el asedio. César declaró a Cleopatra y a su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo una relación privada con Cleopatra que tuvo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en el 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró co-gobernante a Cesarión como Ptolomeo XV. consideró que los términos de César favorecían a Cleopatra, por lo que sus fuerzas la sitiaron a ella y a César en el palacio. Poco después de que los refuerzos levantaran el asedio, Ptolomeo XIII murió en la Batalla del Nilo del 47 a. C.; La media hermana de Cleopatra, Arsinoe IV, finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en el asedio. César declaró a Cleopatra y a su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo una relación privada con Cleopatra que tuvo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en el 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró co-gobernante a Cesarión como Ptolomeo XV. consideró que los términos de César favorecían a Cleopatra, por lo que sus fuerzas la sitiaron a ella y a César en el palacio. Poco después de que los refuerzos levantaran el asedio, Ptolomeo XIII murió en la Batalla del Nilo del 47 a. C.; La media hermana de Cleopatra, Arsinoe IV, finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en el asedio. César declaró a Cleopatra y a su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo una relación privada con Cleopatra que tuvo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en el 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró co-gobernante a Cesarión como Ptolomeo XV. Ptolomeo XIII murió en la Batalla del Nilo del 47 a. C.; La media hermana de Cleopatra, Arsinoe IV, finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en el asedio. César declaró a Cleopatra y a su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo una relación privada con Cleopatra que tuvo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en el 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró co-gobernante a Cesarión como Ptolomeo XV. Ptolomeo XIII murió en la Batalla del Nilo del 47 a. C.; La media hermana de Cleopatra, Arsinoe IV, finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en el asedio. César declaró a Cleopatra y a su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo una relación privada con Cleopatra que tuvo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en el 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró co-gobernante a Cesarión como Ptolomeo XV. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en el 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró co-gobernante a Cesarión como Ptolomeo XV. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en el 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró co-gobernante a Cesarión como Ptolomeo XV.

En la guerra civil de los Libertadores del 43 al 42 a. C., Cleopatra se puso del lado del Segundo Triunvirato romano formado por el sobrino nieto y heredero de César, Octavio, Marco Antonio y Marco Emilio Lépido. Después de su reunión en Tarsos en el 41 a. C., la reina tuvo una aventura con Antonio. Llevó a cabo la ejecución de Arsinoe a pedido de ella y se volvió cada vez más dependiente de Cleopatra tanto para la financiación como para la ayuda militar durante sus invasiones del Imperio Parto y el Reino de Armenia. Las Donaciones de Alejandría declararon a sus hijos Alejandro Helios, Cleopatra Selene II y Ptolomeo Filadelfo gobernantes de varios territorios antiguos bajo la autoridad triunviral de Antonio. Este evento, su matrimonio y el divorcio de Antonio de la hermana de Octavio, Octavia Minor, llevaron a la guerra final de la República Romana. Octavio se involucró en una guerra de propaganda, obligó a los aliados de Antonio en el Senado romano a huir de Roma en el 32 a. C. y declaró la guerra a Cleopatra. Después de derrotar a la flota naval de Antonio y Cleopatra en la Batalla de Actium del 31 a. C., las fuerzas de Octavio invadieron Egipto en el 30 a. C. y derrotaron a Antonio, lo que provocó el suicidio de Antonio. Cuando Cleopatra se enteró de que Octavio planeaba llevarla a su procesión triunfal romana, se suicidó envenenándose, contrariamente a la creencia popular de que fue mordida por un áspid.

El legado de Cleopatra sobrevive en obras de arte antiguas y modernas. La historiografía romana y la poesía latina produjeron una visión generalmente crítica de la reina que impregnó la literatura medieval y renacentista posterior. En las artes visuales, sus representaciones antiguas incluyen bustos, pinturas y esculturas romanas, camafeos tallados y vidrio, monedas ptolemaicas y romanas y relieves. En el arte renacentista y barroco, fue objeto de muchas obras, incluidas óperas, pinturas, poesía, esculturas y dramas teatrales. Se ha convertido en un icono de la cultura pop de la egiptomanía desde la era victoriana y, en los tiempos modernos, Cleopatra ha aparecido en las bellas artes y las artes aplicadas, la sátira burlesca, las películas de Hollywood y las imágenes de marca para productos comerciales.

Etimología

La forma latinizada Cleopatra proviene del griego antiguo Kleopátra (Κλεοπάτρα), que significa "gloria de su padre", de κλέος (kléos, "gloria") y πατήρ (patḗr, "padre"). La forma masculina se habría escrito como Kleópatros (Κλεόπατρος) o Pátroklos (Πάτροκλος). Cleopatra era el nombre de la hermana de Alejandro Magno, así como de Cleopatra Alcyone, esposa de Meleagro en la mitología griega. A través del matrimonio de Ptolomeo V Epífanes y Cleopatra I Syra (una princesa seléucida), el nombre entró en la dinastía ptolemaica.El título adoptado de Cleopatra Theā́ Philopátōra (Θεᾱ́ Φιλοπάτωρα) significa "diosa que ama a su padre".

Biografía

Fondo

Los faraones ptolemaicos fueron coronados por el sumo sacerdote egipcio de Ptah en Menfis, pero residían en la ciudad multicultural y mayoritariamente griega de Alejandría, establecida por Alejandro Magno de Macedonia. Hablaban griego y gobernaron Egipto como monarcas griegos helenísticos, negándose a aprender el idioma egipcio nativo. Por el contrario, Cleopatra podía hablar varios idiomas cuando era adulta y fue la primera gobernante ptolemaica en aprender el idioma egipcio. Plutarco da a entender que ella también hablaba etíope, el idioma de los "trogloditas", hebreo (o arameo), árabe, el idioma sirio (quizás siríaco), medo y parto, y aparentemente también podía hablar latín, aunque sus contemporáneos romanos lo harían. he preferido hablar con ella en su griego koiné nativo.Además del griego, el egipcio y el latín, estos idiomas reflejaban el deseo de Cleopatra de restaurar los territorios del norte de África y el oeste de Asia que alguna vez pertenecieron al reino ptolemaico.

El intervencionismo romano en Egipto es anterior al reinado de Cleopatra. Cuando Ptolomeo IX Lathyros murió a fines del 81 a. C., fue sucedido por su hija Berenice III. Sin embargo, con la construcción de oposición en la corte real contra la idea de una única monarca reinante, Berenice III aceptó el gobierno conjunto y el matrimonio con su primo e hijastro Ptolomeo XI Alejandro II, un arreglo hecho por el dictador romano Sila. Ptolomeo XI hizo matar a su esposa poco después de su matrimonio en el 80 a. C., pero fue linchado poco después en el motín resultante por el asesinato.Ptolomeo XI, y quizás su tío Ptolomeo IX o su padre Ptolomeo X Alejandro I, legaron el Reino Ptolemaico a Roma como garantía para préstamos, de modo que los romanos tuvieran bases legales para apoderarse de Egipto, su estado cliente, después del asesinato de Ptolomeo XI. En cambio, los romanos optaron por dividir el reino ptolemaico entre los hijos ilegítimos de Ptolomeo IX, otorgando Chipre a Ptolomeo de Chipre y Egipto a Ptolomeo XII Auletes.

NIñez temprana

Cleopatra VII nació a principios del 69 a. C. del faraón ptolemaico gobernante Ptolomeo XII y de una madre desconocida, presumiblemente la esposa de Ptolomeo XII, Cleopatra VI Tryphaena (también conocida como Cleopatra V Tryphaena), la madre de la hermana mayor de Cleopatra, Berenice IV Epiphaneia. Cleopatra Tryphaena desaparece de los registros oficiales unos meses después del nacimiento de Cleopatra en el 69 a. Los tres hijos menores de Ptolomeo XII, la hermana de Cleopatra Arsinoe IV y los hermanos Ptolomeo XIII Theos Philopator y Ptolomeo XIV, nacieron en ausencia de su esposa. El tutor de la infancia de Cleopatra fue Philostratos, de quien aprendió las artes griegas de la oración y la filosofía. Durante su juventud, Cleopatra presumiblemente estudió en el Musaeum, incluida la Biblioteca de Alejandría.

Reinado y exilio de Ptolomeo XII

En el 65 a. C., el censor romano Marcus Licinius Crassus argumentó ante el Senado romano que Roma debería anexar el Egipto ptolemaico, pero su proyecto de ley propuesto y el proyecto de ley similar del tribuno Servilius Rullus en el 63 a. C. fueron rechazados. Ptolomeo XII respondió a la amenaza de una posible anexión ofreciendo remuneración y generosos obsequios a poderosos estadistas romanos, como Pompeyo durante su campaña contra Mitrídates VI del Ponto y, finalmente, Julio César después de convertirse en cónsul romano en el 59 a. Sin embargo, el comportamiento derrochador de Ptolomeo XII lo llevó a la bancarrota y se vio obligado a adquirir préstamos del banquero romano Gaius Rabirius Postumus.

En el 58 a. C., los romanos anexaron Chipre y, bajo acusaciones de piratería, llevaron a Ptolomeo de Chipre, hermano de Ptolomeo XII, a suicidarse en lugar de soportar el exilio en Pafos. Ptolomeo XII guardó silencio público sobre la muerte de su hermano, una decisión que, junto con la cesión del territorio ptolemaico tradicional a los romanos, dañó su credibilidad entre los sujetos ya enfurecidos por sus políticas económicas. Luego, Ptolomeo XII fue exiliado de Egipto por la fuerza, viajando primero a Rodas, luego a Atenas y finalmente a la villa del triunviro Pompeyo en las colinas de Alban, cerca de Praeneste, Italia. Ptolomeo XII pasó casi un año allí en las afueras de Roma, aparentemente acompañado por su hija Cleopatra, que entonces tenía unos 11 años.Berenice IV envió una embajada a Roma para defender su gobierno y oponerse a la reincorporación de su padre Ptolomeo XII, pero Ptolomeo hizo que asesinos mataran a los líderes de la embajada, un incidente que fue encubierto por sus poderosos seguidores romanos. Cuando el Senado romano negó a Ptolomeo XII la oferta de una escolta armada y provisiones para regresar a Egipto, decidió abandonar Roma a fines del 57 a. C. y residir en el Templo de Artemisa en Éfeso.

Los financieros romanos de Ptolomeo XII seguían decididos a restaurarlo en el poder. Pompeyo convenció a Aulo Gabinio, el gobernador romano de Siria, para que invadiera Egipto y restaurara a Ptolomeo XII, ofreciéndole 10.000 talentos para la misión propuesta. Aunque lo puso en desacuerdo con la ley romana, Gabinio invadió Egipto en la primavera del 55 a. C. a través de Hasmonea Judea, donde Hircano II hizo que Antípatro el Idumeo, padre de Herodes el Grande, proporcionara suministros al ejército dirigido por Roma. Como joven oficial de caballería, Mark Antony estaba bajo el mando de Gabinius. Se distinguió por impedir que Ptolomeo XII masacrara a los habitantes de Pelousion y por rescatar el cuerpo de Arquelao, el marido de Berenice IV, después de que muriera en batalla, asegurándole un entierro real adecuado.Cleopatra, entonces de 14 años, habría viajado con la expedición romana a Egipto; años más tarde, Antonio profesaría que se había enamorado de ella en este momento.

Gabinio fue juzgado en Roma por abusar de su autoridad, por lo que fue absuelto, pero su segundo juicio por aceptar sobornos lo llevó al exilio, del que fue llamado siete años después, en el 48 a. C., por César. Craso lo reemplazó como gobernador de Siria y extendió su mando provincial a Egipto, pero los partos lo mataron en la batalla de Carrhae en el 53 a. Ptolomeo XII hizo ejecutar a Berenice IV y sus adinerados seguidores, apoderándose de sus propiedades. Permitió que la guarnición romana en gran parte germánica y gala de Gabinius, los Gabiniani, hostigara a la gente en las calles de Alejandría e instaló a su financiero romano Rabirius como su director financiero.Dentro de un año, Rabirius fue puesto bajo custodia protectora y enviado de regreso a Roma después de que su vida estuvo en peligro por drenar los recursos de Egipto. A pesar de estos problemas, Ptolomeo XII creó un testamento que designaba a Cleopatra y Ptolomeo XIII como sus herederos conjuntos, supervisó importantes proyectos de construcción como el Templo de Edfu y un templo en Dendera y estabilizó la economía. El 31 de mayo de 52 a. C., Cleopatra fue nombrada regente de Ptolomeo XII, como lo indica una inscripción en el Templo de Hathor en Dendera. Rabirius no pudo cobrar la totalidad de la deuda de Ptolomeo XII en el momento de la muerte de este último, por lo que pasó a sus sucesores Cleopatra y Ptolomeo XIII.

Accesión al trono

Ptolomeo XII murió en algún momento antes del 22 de marzo del 51 a. C., cuando Cleopatra, en su primer acto como reina, emprendió su viaje a Hermonthis, cerca de Tebas, para instalar un nuevo toro sagrado Buchis, adorado como intermediario del dios Montu en la religión del Antiguo Egipto.. Cleopatra enfrentó varios problemas urgentes y emergencias poco después de tomar el trono. Estos incluían la hambruna causada por la sequía y un bajo nivel de la inundación anual del Nilo, y el comportamiento anárquico instigado por los Gabiniani, los soldados romanos ahora desempleados y asimilados que Gabinius dejó para guarnecer Egipto. Al heredar las deudas de su padre, Cleopatra también le debía a la República romana 17,5 millones de dracmas.

En el año 50 a. C. Marcus Calpurnius Bibulus, procónsul de Siria, envió a sus dos hijos mayores a Egipto, probablemente para negociar con los Gabiniani y reclutarlos como soldados en la desesperada defensa de Siria contra los partos. Sin embargo, los Gabiniani torturaron y asesinaron a estos dos, tal vez con el apoyo secreto de los administradores deshonestos de alto nivel en la corte de Cleopatra. Cleopatra envió a los culpables de Gabiniani a Bibulus como prisioneros en espera de su juicio, pero él los envió de regreso a Cleopatra y la reprendió por interferir en su adjudicación, que era prerrogativa del Senado romano. Bíbulo, poniéndose del lado de Pompeyo en la Guerra Civil de César, no pudo evitar que César desembarcara una flota naval en Grecia, lo que finalmente permitió a César llegar a Egipto en busca de Pompeyo.

El 29 de agosto de 51 a. C., los documentos oficiales comenzaron a enumerar a Cleopatra como la única gobernante, evidencia de que había rechazado a su hermano Ptolomeo XIII como co-gobernante. Probablemente se había casado con él, pero no hay registro de esto. La práctica ptolemaica del matrimonio entre hermanos fue introducida por Ptolomeo II y su hermana Arsinoe II. Una práctica real egipcia de larga data, fue odiada por los griegos contemporáneos. Sin embargo, durante el reinado de Cleopatra, se consideraba un arreglo normal para los gobernantes ptolemaicos.

A pesar del rechazo de Cleopatra hacia él, Ptolomeo XIII aún conservaba aliados poderosos, en particular el eunuco Potheinos, su tutor de la infancia, regente y administrador de sus propiedades. Otros involucrados en la camarilla contra Cleopatra incluyeron a Achillas, un destacado comandante militar, y Theodotus of Chios, otro tutor de Ptolomeo XIII. Cleopatra parece haber intentado una alianza de corta duración con su hermano Ptolomeo XIV, pero en el otoño del 50 a. C. Ptolomeo XIII tenía la ventaja en su conflicto y comenzó a firmar documentos con su nombre antes que el de su hermana, seguido por el establecimiento de su primera fecha de reinado en el 49 a.

Asesinato de Pompeyo

En el verano del 49 a. C., Cleopatra y sus fuerzas todavía estaban luchando contra Ptolomeo XIII en Alejandría cuando llegó el hijo de Pompeyo, Gnaeus Pompeius, en busca de ayuda militar en nombre de su padre. Tras regresar a Italia de las guerras de la Galia y cruzar el Rubicón en enero del 49 a. C., César había obligado a Pompeyo y sus seguidores a huir a Grecia. Quizás en su último decreto conjunto, tanto Cleopatra como Ptolomeo XIII aceptaron la solicitud de Gnaeus Pompeius y enviaron a su padre 60 barcos y 500 soldados, incluido el Gabiniani, una medida que ayudó a borrar parte de la deuda con Roma. Al perder la lucha contra su hermano, Cleopatra se vio obligada a huir de Alejandría y retirarse a la región de Tebas.En la primavera del 48 a. C., Cleopatra había viajado a la Siria romana con su hermana menor, Arsinoe IV, para reunir una fuerza de invasión que se dirigiría a Egipto. Regresó con un ejército, pero su avance a Alejandría fue bloqueado por las fuerzas de su hermano, incluidos algunos Gabiniani movilizados para luchar contra ella, por lo que acampó en las afueras de Pelousion, en el este del delta del Nilo.

En Grecia, las fuerzas de César y Pompeyo se enfrentaron en la decisiva batalla de Pharsalus el 9 de agosto de 48 a. C., lo que provocó la destrucción de la mayor parte del ejército de Pompeyo y su huida forzada a Tiro, Líbano. Dada su estrecha relación con los Ptolomeos, Pompeyo finalmente decidió que Egipto sería su lugar de refugio, donde podría reponer sus fuerzas. Sin embargo, los asesores de Ptolomeo XIII temían la idea de que Pompeyo utilizara Egipto como base en una guerra civil romana prolongada. En un plan ideado por Teodoto, Pompeyo llegó en barco cerca de Pelousion después de haber sido invitado por un mensaje escrito, solo para ser emboscado y asesinado a puñaladas el 28 de septiembre de 48 a.Ptolomeo XIII creía que había demostrado su poder y, al mismo tiempo, apaciguó la situación al enviar la cabeza de Pompeyo, cortada y embalsamada, a César, quien llegó a Alejandría a principios de octubre y se instaló en el palacio real. César expresó su dolor e indignación por el asesinato de Pompeyo y pidió tanto a Ptolomeo XIII como a Cleopatra que disolvieran sus fuerzas y se reconciliaran entre sí.

Relación con Julio César

Ptolomeo XIII llegó a Alejandría al frente de su ejército, en claro desafío a la demanda de César de que disolviera y abandonara su ejército antes de su llegada. Cleopatra inicialmente envió emisarios a César, pero al escuchar supuestamente que César se inclinaba a tener aventuras con mujeres reales, fue a Alejandría para verlo personalmente. El historiador Cassius Dio registra que lo hizo sin informar a su hermano, se vistió de manera atractiva y cautivó a César con su ingenio. Plutarch proporciona un relato completamente diferente y quizás mítico que alega que fue atada dentro de un saco de cama para ser introducida de contrabando en el palacio para encontrarse con César.

Cuando Ptolomeo XIII se dio cuenta de que su hermana estaba en el palacio confraternizando directamente con César, intentó provocar un motín en la población de Alejandría, pero César lo arrestó y usó sus habilidades oratorias para calmar a la multitud frenética. Luego, César llevó a Cleopatra y Ptolomeo XIII ante la asamblea de Alejandría, donde César reveló el testamento escrito de Ptolomeo XII, anteriormente poseído por Pompeyo, que nombraba a Cleopatra y Ptolomeo XIII como sus herederos conjuntos. Luego, César intentó hacer arreglos para que los otros dos hermanos, Arsinoe IV y Ptolomeo XIV, gobernaran juntos Chipre, eliminando así a los posibles rivales reclamantes al trono egipcio y apaciguando a los súbditos ptolemaicos aún amargados por la pérdida de Chipre a los romanos en 58 ANTES DE CRISTO.

Juzgando que este acuerdo favorecía a Cleopatra sobre Ptolomeo XIII y que el ejército de este último de 20.000, incluidos los Gabiniani, probablemente podría derrotar al ejército de César de 4.000 soldados sin apoyo, Potheinos decidió que Achillas condujera sus fuerzas a Alejandría para atacar tanto a César como a Cleopatra. Después de que César logró ejecutar a Potheinos, Arsinoe IV unió fuerzas con Achillas y fue declarada reina, pero poco después su tutor Ganímedes mató a Achillas y tomó su posición como comandante de su ejército. Ganímedes luego engañó a César para que solicitara la presencia del antiguo cautivo Ptolomeo XIII como negociador, solo para que se uniera al ejército de Arsinoe IV. El asedio resultante del palacio, con César y Cleopatra atrapados juntos en el interior, duró hasta el año siguiente del 47 a.

En algún momento entre enero y marzo del 47 a. C., llegaron los refuerzos de César, incluidos los dirigidos por Mitrídates de Pérgamo y Antípatro el Idumeo. Ptolomeo XIII y Arsinoe IV retiraron sus fuerzas al Nilo, donde César los atacó. Ptolomeo XIII intentó huir en barco, pero volcó y se ahogó. Ganímedes pudo haber muerto en la batalla. Theodotus fue encontrado años después en Asia por Marcus Junius Brutus y ejecutado. Arsinoe IV fue exhibido a la fuerza en el triunfo de César en Roma antes de ser exiliado al Templo de Artemisa en Éfeso. Cleopatra estuvo notoriamente ausente de estos eventos y residió en el palacio, muy probablemente porque había estado embarazada del hijo de César desde septiembre del 48 a.

El mandato de César como cónsul había expirado a fines del 48 a. Sin embargo, Antonio, un oficial suyo, ayudó a asegurar el nombramiento de César como dictador que duró un año, hasta octubre del 47 a. C., lo que le dio a César la autoridad legal para resolver la disputa dinástica en Egipto. Temeroso de repetir el error de la hermana de Cleopatra, Berenice IV, al tener a una monarca como única gobernante, César nombró al hermano de Cleopatra, Ptolomeo XIV, de 12 años, como gobernante conjunto con Cleopatra, de 22 años, en un matrimonio nominal entre hermanos, pero Cleopatra siguió viviendo en privado con César. Se desconoce la fecha exacta en la que Chipre volvió a estar bajo su control, aunque tenía un gobernador allí en el 42 a.

Se alega que César se unió a Cleopatra para un crucero por el Nilo y una visita turística a los monumentos egipcios, aunque esta puede ser una historia romántica que refleje las inclinaciones romanas acomodadas posteriores y no un evento histórico real. El historiador Suetonius proporcionó detalles considerables sobre el viaje, incluido el uso de Thalamegos, la barcaza de recreo construida por Ptolomeo IV, que durante su reinado medía 90 metros (300 pies) de largo y 24 metros (80 pies) de alto y se completaba con comedor habitaciones, salas de estado, santuarios sagrados y paseos a lo largo de sus dos cubiertas, asemejándose a una villa flotante.César podría haber estado interesado en el crucero por el Nilo debido a su fascinación por la geografía; era muy leído en las obras de Eratóstenes y Piteas, y tal vez quería descubrir el nacimiento del río, pero se dio la vuelta antes de llegar a Etiopía.

César partió de Egipto alrededor del 47 a. C., supuestamente para enfrentarse a Farnaces II del Ponto, hijo de Mitrídates VI del Ponto, que estaba provocando problemas para Roma en Anatolia. Es posible que César, casado con la destacada mujer romana Calpurnia, también quisiera evitar ser visto junto a Cleopatra cuando le dio a luz a su hijo. Dejó tres legiones en Egipto, luego aumentadas a cuatro, bajo el mando del liberto Rufio, para asegurar la tenue posición de Cleopatra, pero también quizás para mantener sus actividades bajo control.

Cesarión, el presunto hijo de Cleopatra con César, nació el 23 de junio de 47 a. C. y originalmente se llamaba "Faraón César", como se conserva en una estela en el Serapeum de Menfis. Quizás debido a su matrimonio aún sin hijos con Calpurnia, César permaneció en silencio públicamente sobre Cesarión (pero quizás aceptó su filiación en privado). Cleopatra, por otro lado, hizo repetidas declaraciones oficiales sobre la filiación de Cesarión, nombrando a César como el padre.

Cleopatra y su gobernante conjunto nominal, Ptolomeo XIV, visitaron Roma en algún momento a fines del 46 a. C., presumiblemente sin Cesarión, y se les alojó en la villa de César dentro de Horti Caesaris. Al igual que con su padre Ptolomeo XII, César otorgó tanto a Cleopatra como a Ptolomeo XIV el estatus legal de "amigo y aliado del pueblo romano" (en latín: socius et amicus populi Romani), en efecto, gobernantes clientes leales a Roma. Los visitantes de Cleopatra en la villa de César al otro lado del Tíber incluyeron al senador Cicerón, quien la encontró arrogante. Sosigenes de Alejandría, uno de los miembros de la corte de Cleopatra, ayudó a César en los cálculos del nuevo calendario juliano, que entró en vigor el 1 de enero de 45 a.El Templo de Venus Genetrix, establecido en el Foro de César el 25 de septiembre de 46 a. C., contenía una estatua dorada de Cleopatra (que permaneció allí al menos hasta el siglo III d. C.), asociando a la madre del hijo de César directamente con la diosa Venus, madre de los romanos La estatua también vinculaba sutilmente a la diosa egipcia Isis con la religión romana.

La presencia de Cleopatra en Roma probablemente tuvo un efecto en los eventos del festival Lupercalia un mes antes del asesinato de César. Antonio intentó colocar una diadema real en la cabeza de César, pero este último se negó en lo que probablemente fue una representación escénica, quizás para medir el estado de ánimo del público romano acerca de aceptar la realeza al estilo helenístico. Cicerón, que estaba presente en el festival, preguntó burlonamente de dónde procedía la diadema, una referencia obvia a la reina ptolemaica a la que aborrecía. César fue asesinado en los idus de marzo (15 de marzo de 44 a. C.), pero Cleopatra permaneció en Roma hasta mediados de abril, con la vana esperanza de que Cesarión fuera reconocido como heredero de César.Sin embargo, el testamento de César nombró a su sobrino nieto Octavio como heredero principal, y Octavio llegó a Italia casi al mismo tiempo que Cleopatra decidió partir hacia Egipto. Unos meses más tarde, Cleopatra hizo matar a Ptolomeo XIV por envenenamiento, elevando a su hijo Cesarión como su co-gobernante.

Cleopatra en la guerra civil de los Libertadores

Octavian, Antony y Marcus Aemilius Lepidus formaron el Segundo Triunvirato en el 43 a. C., en el que fueron elegidos cada uno por períodos de cinco años para restaurar el orden en la República y llevar ante la justicia a los asesinos de César. Cleopatra recibió mensajes tanto de Gaius Cassius Longinus, uno de los asesinos de César, como de Publius Cornelius Dolabella, procónsul de Siria y leal a Caesarian, solicitando ayuda militar. Decidió escribirle a Casio una excusa de que su reino enfrentaba demasiados problemas internos, mientras enviaba las cuatro legiones que dejó César en Egipto a Dolabela. Sin embargo, estas tropas fueron capturadas por Casio en Palestina.Mientras Serapion, el gobernador de Chipre de Cleopatra, desertó a Casio y le proporcionó barcos, Cleopatra llevó su propia flota a Grecia para ayudar personalmente a Octavio y Antonio, pero sus barcos sufrieron graves daños en una tormenta en el Mediterráneo y llegó demasiado tarde para ayudar en el lucha. En el otoño del 42 a. C., Antonio había derrotado a las fuerzas de los asesinos de César en la batalla de Filipos en Grecia, lo que provocó el suicidio de Casio y Bruto.

A fines del 42 a. C., Octavio había ganado el control de gran parte de la mitad occidental de la República romana y Antonio de la mitad oriental, con Lépido en gran parte marginado. En el verano del 41 a. C., Antonio estableció su cuartel general en Tarsos en Anatolia y convocó a Cleopatra allí en varias cartas, que ella rechazó hasta que el enviado de Antonio, Quinto Delio, la convenció de que viniera. La reunión permitiría a Cleopatra aclarar la idea errónea de que había apoyado a Casio durante la guerra civil y abordar los intercambios territoriales en el Levante, pero Antonio, sin duda, también deseaba entablar una relación personal y romántica con la reina. Cleopatra navegó por el río Kydnos hasta Tarsos en Thalamegos, y recibió a Antonio y sus oficiales durante dos noches de lujosos banquetes a bordo del barco.Cleopatra logró limpiar su nombre como supuesta partidaria de Casio, argumentando que realmente había intentado ayudar a Dolabela en Siria, y convenció a Antonio de que ejecutara a su hermana exiliada, Arsinoe IV, en Éfeso. El ex gobernador rebelde de Cleopatra en Chipre también fue entregado a ella para su ejecución.

Relación con Marco Antonio

Cleopatra invitó a Antonio a ir a Egipto antes de partir de Tarsos, lo que llevó a Antonio a visitar Alejandría en noviembre del 41 a. Antonio fue bien recibido por la población de Alejandría, tanto por sus acciones heroicas al restaurar a Ptolomeo XII en el poder como por llegar a Egipto sin una fuerza de ocupación como lo había hecho César. En Egipto, Antonio siguió disfrutando del lujoso estilo de vida real que había presenciado a bordo del barco de Cleopatra atracado en Tarso. También hizo que sus subordinados, como Publius Ventidius Bassus, expulsaran a los partos de Anatolia y Siria.

Cleopatra eligió cuidadosamente a Antonio como su socio para producir más herederos, ya que se lo consideraba la figura romana más poderosa después de la muerte de César. Con sus poderes como triunviro, Antonio también tenía la amplia autoridad para restaurar las antiguas tierras ptolemaicas, que actualmente estaban en manos romanas, a Cleopatra. Si bien está claro que tanto Cilicia como Chipre estaban bajo el control de Cleopatra el 19 de noviembre del 38 a. C., la transferencia probablemente ocurrió antes, en el invierno del 41 al 40 a. C., durante el tiempo que pasó con Antonio.

En la primavera del 40 a. C., Antonio abandonó Egipto debido a problemas en Siria, donde su gobernador Lucius Decidius Saxa fue asesinado y su ejército fue capturado por Quintus Labienus, un ex oficial de Cassius que ahora servía al Imperio Parto. Cleopatra proporcionó a Antonio 200 barcos para su campaña y como pago por sus territorios recién adquiridos. No volvería a ver a Antonio hasta el 37 a. C., pero mantuvo correspondencia y la evidencia sugiere que mantuvo un espía en su campamento. A fines del 40 a. C., Cleopatra había dado a luz gemelos, un niño llamado Alejandro Helios y una niña llamada Cleopatra Selene II, a quienes Antonio reconoció como sus hijos. Helios (el Sol) y Selene (la Luna) simbolizaban una nueva era de rejuvenecimiento social,así como una indicación de que Cleopatra esperaba que Antonio repitiera las hazañas de Alejandro Magno al conquistar a los partos.

La campaña parta de Marco Antonio en el este se vio interrumpida por los acontecimientos de la Guerra Perusina (41-40 a. C.), iniciada por su ambiciosa esposa Fulvia contra Octavio con la esperanza de convertir a su marido en el líder indiscutible de Roma. Se ha sugerido que Fulvia quería separar a Antonio de Cleopatra, pero el conflicto surgió en Italia incluso antes de la reunión de Cleopatra con Antonio en Tarsos. Fulvia y el hermano de Antonio, Lucio Antonio, finalmente fueron sitiados por Octavio en Perusia (actual Perugia, Italia) y luego exiliados de Italia, después de lo cual Fulvia murió en Sición en Grecia mientras intentaba llegar a Antonio. Su repentina muerte condujo a la reconciliación de Octavio y Antonio en Brundisium en Italia en septiembre del 40 a.Aunque el acuerdo alcanzado en Brundisium solidificó el control de Antonio de los territorios de la República romana al este del mar Jónico, también estipuló que cedería Italia, Hispania y la Galia, y se casaría con la hermana de Octavio, Octavia la Joven, una potencial rival de Cleopatra.

En diciembre del 40 a. C., Cleopatra recibió a Herodes en Alejandría como invitado inesperado y refugiado que huía de una situación turbulenta en Judea. Antonio había instalado allí a Herodes como tetrarca, pero pronto se enfrentó a Antígono II Matatías, de la antigua dinastía asmonea. Este último había encarcelado al hermano y compañero tetrarca de Herodes, Fasael, quien fue ejecutado mientras Herodes huía hacia la corte de Cleopatra. Cleopatra intentó proporcionarle una asignación militar, pero Herodes se negó y viajó a Roma, donde los triunviros Octavio y Antonio lo nombraron rey de Judea. Este acto puso a Herodes en curso de colisión con Cleopatra, quien desearía reclamar los antiguos territorios ptolemaicos que comprendían su nuevo reino herodiano.

Las relaciones entre Antonio y Cleopatra quizás se agriaron cuando no solo se casó con Octavia, sino que también engendró a sus dos hijos, Antonia la Mayor en el 39 a. C. y Antonia la Menor en el 36 a. C., y trasladó su sede a Atenas. Sin embargo, la posición de Cleopatra en Egipto estaba asegurada. Su rival Herodes estaba ocupado con la guerra civil en Judea que requería una gran ayuda militar romana, pero no recibió ninguna de Cleopatra. Dado que la autoridad de Antonio y Octavio como triunviros había expirado el 1 de enero del 37 a. C., Octavia organizó una reunión en Tarento, donde el triunvirato se extendió oficialmente hasta el 33 a. Con dos legiones concedidas por Octavio y mil soldados prestados por Octavia, Antonio viajó a Antioquía, donde hizo los preparativos para la guerra contra los partos.

Antonio convocó a Cleopatra a Antioquía para discutir temas apremiantes, como el reino de Herodes y el apoyo financiero para su campaña parta. Cleopatra llevó a sus gemelos, que ahora tienen tres años, a Antioquía, donde Antonio los vio por primera vez y donde probablemente recibieron por primera vez sus apellidos Helios y Selene como parte de los ambiciosos planes de Antonio y Cleopatra para el futuro. Para estabilizar el este, Antonio no solo amplió el dominio de Cleopatra, sino que también estableció nuevas dinastías gobernantes y gobernantes clientes que le serían leales, pero que finalmente lo sobrevivirían.

En este arreglo, Cleopatra ganó importantes territorios ptolemaicos en el Levante, incluida casi toda Fenicia (Líbano) menos Tiro y Sidón, que permanecieron en manos romanas. También recibió Ptolemais Akko (actual Acre, Israel), una ciudad que fue establecida por Ptolomeo II. Dadas sus relaciones ancestrales con los seléucidas, se le concedió la región de Coele-Siria a lo largo del alto río Orontes. Incluso se le dio la región que rodea a Jericó en Palestina, pero ella le arrendó este territorio a Herodes. A expensas del rey nabateo Malichus I (primo de Herodes), a Cleopatra también se le dio una parte del reino nabateo alrededor del Golfo de Aqaba en el Mar Rojo, incluida Ailana (actual Aqaba, Jordania).Al oeste, Cleopatra recibió a Cirene a lo largo de la costa libia, así como a Itanos y Olous en la Creta romana. Aunque todavía administrados por funcionarios romanos, estos territorios enriquecieron su reino y la llevaron a declarar la inauguración de una nueva era mediante la doble fecha de su acuñación en el 36 a.

La ampliación de Antonio del reino ptolemaico al renunciar al territorio romano controlado directamente fue explotada por su rival Octavio, quien aprovechó el sentimiento público en Roma contra el empoderamiento de una reina extranjera a expensas de su República. Octavio, fomentando la narrativa de que Antonio estaba descuidando a su virtuosa esposa romana Octavia, les concedió a ella ya Livia, su propia esposa, extraordinarios privilegios de sacrosantidad. Unos 50 años antes, Cornelia Africana, hija de Scipio Africanus, había sido la primera mujer romana viva en tener una estatua dedicada a ella. Ahora la siguieron Octavia y Livia, cuyas estatuas probablemente fueron erigidas en el Foro de César para rivalizar con la de Cleopatra, erigida por César.

En el 36 a. C., Cleopatra acompañó a Antonio al Éufrates en su viaje para invadir el Imperio Parto. Luego regresó a Egipto, quizás debido a su avanzado estado de embarazo. En el verano del 36 a. C., dio a luz a Ptolomeo Filadelfo, su segundo hijo con Antonio.

La campaña parta de Antonio en el 36 a. C. se convirtió en una completa debacle por varias razones, en particular la traición de Artavasdes II de Armenia, quien desertó al lado parto. Después de perder unos 30.000 hombres, más que Craso en Carrhae (una indignidad que esperaba vengar), Antonio finalmente llegó a Leukokome cerca de Berytus (actual Beirut, Líbano) en diciembre, bebiendo mucho antes de que Cleopatra llegara para proporcionar fondos y ropa para sus maltrechas tropas. Antonio deseaba evitar los riesgos que implicaba regresar a Roma, por lo que viajó con Cleopatra de regreso a Alejandría para ver a su hijo recién nacido.

Donaciones de Alejandría

Mientras Antonio se preparaba para otra expedición parta en el 35 a. C., esta vez dirigida a su aliada Armenia, Octavia viajó a Atenas con 2000 soldados en supuesto apoyo a Antonio, pero muy probablemente en un plan ideado por Octavio para avergonzarlo por sus pérdidas militares. Antonio recibió estas tropas, pero le dijo a Octavia que no se desviara hacia el este de Atenas mientras él y Cleopatra viajaban juntos a Antioquía, solo para abandonar repentina e inexplicablemente la campaña militar y regresar a Alejandría. Cuando Octavia regresó a Roma, Octavio retrató a su hermana como una víctima agraviada por Antonio, aunque ella se negó a dejar la casa de Antonio.La confianza de Octavio creció cuando eliminó a sus rivales en el oeste, incluidos Sexto Pompeyo e incluso Lépido, el tercer miembro del triunvirato, que fue puesto bajo arresto domiciliario después de rebelarse contra Octavio en Sicilia.

Delio fue enviado como enviado de Antonio a Artavasdes II en el 34 a. C. para negociar una posible alianza matrimonial que casaría a la hija del rey armenio con Alejandro Helios, el hijo de Antonio y Cleopatra. Cuando esto fue rechazado, Antonio marchó con su ejército hacia Armenia, derrotó a sus fuerzas y capturó al rey y a la familia real armenia. Luego, Antonio realizó un desfile militar en Alejandría como una imitación de un triunfo romano, vestido como Dionisio y cabalgando hacia la ciudad en un carro para presentar los prisioneros reales a Cleopatra, quien estaba sentada en un trono de oro sobre un estrado de plata. La noticia de este evento fue fuertemente criticada en Roma como una perversión de los ritos y rituales romanos consagrados por el tiempo para ser disfrutados por una reina egipcia.

En un acto celebrado en el gimnasio poco después del triunfo, Cleopatra se vistió de Isis y se declaró Reina de Reyes con su hijo Cesarión, Rey de Reyes, mientras que Alejandro Helios fue declarado rey de Armenia, Media y Partia, y dos Ptolomeo Filadelfo, de un año de edad, fue declarado rey de Siria y Cilicia. Cleopatra Selene II recibió Creta y Cirene. Antonio y Cleopatra pueden haberse casado durante esta ceremonia. Antonio envió un informe a Roma solicitando la ratificación de estos reclamos territoriales, ahora conocidos como las Donaciones de Alejandría. Octavio quería publicarlo con fines propagandísticos, pero los dos cónsules, ambos partidarios de Antonio, lo censuraron de la vista del público.

A fines del 34 a. C., Antonio y Octavio se involucraron en una acalorada guerra de propaganda que duraría años. Antonio afirmó que su rival había depuesto ilegalmente a Lépido de su triunvirato y le prohibió reclutar tropas en Italia, mientras que Octavio acusó a Antonio de detener ilegalmente al rey de Armenia, casarse con Cleopatra a pesar de que todavía estaba casado con su hermana Octavia y reclamar injustamente a Cesarión como el rey. heredero de César en lugar de Octavio. La letanía de acusaciones y chismes asociados con esta guerra de propaganda ha dado forma a las percepciones populares sobre Cleopatra desde la literatura del período de Augusto hasta varios medios en los tiempos modernos. Se decía que Cleopatra le había lavado el cerebro a Marco Antonio con brujería y hechicería y era tan peligrosa como la Helena de Troya de Homero en la destrucción de la civilización.Plinio el Viejo afirma en su Historia natural que Cleopatra una vez disolvió una perla valorada en decenas de millones de sestercios en vinagre solo para ganar una apuesta en una cena. La acusación de que Antonio había robado libros de la Biblioteca de Pérgamo para reabastecer la Biblioteca de Alejandría más tarde resultó ser una invención admitida por Gaius Calvisius Sabinus.

Un documento de papiro fechado en febrero del 33 a. C., que luego se usó para envolver una momia, contiene la firma de Cleopatra, probablemente escrita por un funcionario autorizado para firmar por ella. Se trata de ciertas exenciones de impuestos en Egipto otorgadas a Quintus Caecillius o Publius Canidius Crassus, un ex cónsul romano y hombre de confianza de Antonio que estaría al mando de sus fuerzas terrestres en Actium. Un subíndice con una letra diferente en la parte inferior del papiro dice "haz que suceda" o "que así sea" (griego antiguo: γινέσθωι, romanizado: ginésthōi); este es probablemente el autógrafo de la reina, ya que era una práctica ptolemaica refrendar documentos para evitar falsificaciones.

Batalla de Accio

En un discurso ante el Senado romano el primer día de su consulado el 1 de enero de 33 a. C., Octavio acusó a Antonio de intentar subvertir las libertades romanas y la integridad territorial como esclavo de su reina oriental. Antes de que expirara el imperio conjunto de Antonio y Octavio el 31 de diciembre de 33 a. C., Antonio declaró a Cesarión como el verdadero heredero de César en un intento de socavar a Octavio. En el 32 a. C., los leales a Antonian Gaius Sosius y Gnaeus Domitius Ahenobarbus se convirtieron en cónsules. El primero pronunció un feroz discurso condenando a Octavio, ahora un ciudadano privado sin cargo público, e introdujo leyes en su contra. Durante la siguiente sesión senatorial, Octavio entró en la casa del Senado con guardias armados y lanzó sus propias acusaciones contra los cónsules.Intimidados por este acto, los cónsules y más de 200 senadores que todavía apoyaban a Antonio huyeron de Roma al día siguiente para unirse al lado de Antonio.

Antonio y Cleopatra viajaron juntos a Éfeso en el 32 a. C., donde ella le proporcionó 200 de los 800 barcos de guerra que pudo adquirir. Ahenobarbus, cauteloso de que la propaganda de Octavio fuera confirmada al público, intentó persuadir a Antonio para que excluyera a Cleopatra de la campaña contra Octavio. Publius Canidius Crassus hizo el contraargumento de que Cleopatra estaba financiando el esfuerzo de guerra y era un monarca competente. Cleopatra rechazó las solicitudes de Antonio de que regresara a Egipto, juzgando que al bloquear a Octavio en Grecia, podría defender Egipto más fácilmente. La insistencia de Cleopatra en que participara en la batalla por Grecia provocó la deserción de destacados romanos, como Enobarbo y Lucius Munatius Plancus.

Durante la primavera del 32 a. C., Antonio y Cleopatra viajaron a Atenas, donde convenció a Antonio para que enviara a Octavia una declaración oficial de divorcio. Esto animó a Plancus a aconsejar a Octavio que debería apoderarse del testamento de Antonio, investido con las vírgenes vestales. Aunque una violación de los derechos sagrados y legales, Octavio adquirió a la fuerza el documento del Templo de Vesta, y se convirtió en una herramienta útil en la guerra de propaganda contra Antonio y Cleopatra. Octavio destacó partes del testamento, como que Cesarión fuera nombrado heredero de César, que las donaciones de Alejandría fueran legales, que Antonio fuera enterrado junto a Cleopatra en Egipto en lugar de Roma, y ​​que Alejandría se convertiría en la nueva capital de la República romana..En una muestra de lealtad a Roma, Octavio decidió comenzar la construcción de su propio mausoleo en el Campo de Marte. La posición legal de Octavio también mejoró al ser elegido cónsul en el 31 a. Con el testamento de Antonio hecho público, Octavio tuvo su casus belli y Roma declaró la guerra a Cleopatra, no a Antonio. El argumento legal a favor de la guerra se basó menos en las adquisiciones territoriales de Cleopatra, con antiguos territorios romanos gobernados por sus hijos con Antonio, y más en el hecho de que estaba brindando apoyo militar a un ciudadano privado ahora que la autoridad triunviral de Antonio había expirado.

Antonio y Cleopatra tenían una flota más grande que Octavio, pero las tripulaciones de la armada de Antonio y Cleopatra no estaban bien entrenadas, algunas de ellas quizás de barcos mercantes, mientras que Octavio tenía una fuerza totalmente profesional. Antonio quería cruzar el mar Adriático y bloquear a Octavio en Tarentum o Brundisium, pero Cleopatra, preocupada principalmente por defender Egipto, anuló la decisión de atacar Italia directamente. Antonio y Cleopatra establecieron su cuartel general de invierno en Patrai, en Grecia, y en la primavera del 31 a. C. se trasladaron a Actium, en el lado sur del golfo de Ambracia.

Cleopatra y Antonio contaban con el apoyo de varios reyes aliados, pero Cleopatra ya había estado en conflicto con Herodes, y un terremoto en Judea le proporcionó una excusa para ausentarse de la campaña. También perdieron el apoyo de Malichus I, lo que demostraría tener consecuencias estratégicas. Antonio y Cleopatra perdieron varias escaramuzas contra Octavio alrededor de Actium durante el verano del 31 a. C., mientras continuaban las deserciones al campamento de Octavio, incluido el compañero de mucho tiempo de Antonio, Delio y los reyes aliados Amintas de Galacia y Deiotaros de Paflagonia. Mientras que algunos en el campo de Antonio sugirieron abandonar el conflicto naval para retirarse tierra adentro, Cleopatra instó a una confrontación naval para mantener la flota de Octavio lejos de Egipto.

El 2 de septiembre de 31 a. C., las fuerzas navales de Octavio, dirigidas por Marcus Vipsanius Agrippa, se enfrentaron a las de Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium. Cleopatra, a bordo de su buque insignia, el Antonias, comandó 60 barcos en la desembocadura del golfo de Ambracia, en la parte trasera de la flota, en lo que probablemente fue un movimiento de los oficiales de Antonio para marginarla durante la batalla. Antonio había ordenado que sus barcos tuvieran velas a bordo para tener una mejor oportunidad de perseguir o huir del enemigo, lo que Cleopatra, siempre preocupada por defender Egipto, usó para moverse rápidamente a través del área de combate principal en una retirada estratégica al Peloponeso.Burstein escribe que los escritores romanos partidistas acusarían más tarde a Cleopatra de abandonar cobardemente a Antonio, pero su intención original de mantener sus velas a bordo puede haber sido romper el bloqueo y salvar la mayor parte posible de su flota. Antonio siguió a Cleopatra y abordó su barco, identificado por sus distintivas velas moradas, mientras los dos escapaban de la batalla y se dirigían a Tainaron. Según los informes, Antonio evitó a Cleopatra durante este viaje de tres días, hasta que sus damas de honor en Tainaron lo instaron a hablar con ella. La batalla de Actium continuó sin Cleopatra y Antonio hasta la mañana del 3 de septiembre, y fue seguida por deserciones masivas de oficiales, tropas y reyes aliados del lado de Octavio.

Caída y muerte

Mientras Octavio ocupaba Atenas, Antonio y Cleopatra desembarcaron en Paraitonion en Egipto. Luego, la pareja se fue por caminos separados, Antonio a Cirene para reunir más tropas y Cleopatra al puerto de Alejandría en un intento de engañar al partido de oposición y presentar las actividades en Grecia como una victoria. Tenía miedo de que las noticias sobre el resultado de la batalla de Actium condujeran a una rebelión. No está claro si, en este momento, realmente ejecutó a Artavasdes II y envió su cabeza a su rival, Artavasdes I de Media Atropatene, en un intento de establecer una alianza con él.

Lucius Pinarius, el gobernador de Cirene designado por Marco Antonio, recibió la noticia de que Octavio había ganado la batalla de Actium antes de que los mensajeros de Antonio pudieran llegar a su corte. Pinario hizo ejecutar a estos mensajeros y luego desertó al lado de Octavio, entregándole las cuatro legiones bajo su mando que Antonio deseaba obtener. Antonio casi se suicida después de escuchar la noticia de esto, pero los oficiales de su estado mayor lo detuvieron. En Alejandría, construyó una cabaña solitaria en la isla de Pharos a la que apodó Timoneion, en honor al filósofo Timón de Atenas, famoso por su cinismo y misantropía.Herodes, que había aconsejado personalmente a Antonio después de la batalla de Actium que debía traicionar a Cleopatra, viajó a Rodas para encontrarse con Octavio y renunciar a su reinado por lealtad a Antonio. Octavio quedó impresionado por su forma de hablar y su sentido de la lealtad, por lo que le permitió mantener su posición en Judea, aislando aún más a Antonio y Cleopatra.

Cleopatra quizás comenzó a ver a Antonio como un lastre a fines del verano del 31 a. C., cuando se preparó para dejar Egipto con su hijo Cesarión. Cleopatra planeó ceder su trono a él, llevar su flota desde el Mediterráneo hasta el Mar Rojo y luego zarpar hacia un puerto extranjero, tal vez en la India, donde podría pasar un tiempo recuperándose. Sin embargo, estos planes finalmente se abandonaron cuando Malichus I, siguiendo el consejo del gobernador de Siria de Octavian, Quintus Didius, logró quemar la flota de Cleopatra en venganza por sus pérdidas en una guerra con Herodes que Cleopatra había iniciado en gran parte. Cleopatra no tuvo otra opción que quedarse en Egipto y negociar con Octavio.Aunque lo más probable es que la propaganda posterior pro-Octavio, se informó que en este momento Cleopatra comenzó a probar la fuerza de varios venenos en los prisioneros e incluso en sus propios sirvientes.

Cleopatra hizo que Cesarión ingresara en las filas de los efebios, lo que, junto con los relieves de una estela de Koptos fechada el 21 de septiembre del 31 a. C., demostraba que Cleopatra estaba preparando a su hijo para convertirse en el único gobernante de Egipto. En una muestra de solidaridad, Antonio también hizo que Marcus Antonius Antyllus, su hijo con Fulvia, ingresara en los efebios al mismo tiempo. Luego se enviaron mensajes y enviados separados de Antonio y Cleopatra a Octavio, todavía estacionado en Rodas, aunque Octavio parece haber respondido solo a Cleopatra. Cleopatra solicitó que sus hijos heredaran Egipto y que a Antonio se le permitiera vivir en el exilio en Egipto, le ofreció dinero a Octavio en el futuro e inmediatamente le envió lujosos regalos.Octavian envió a su diplomático Thyrsos a Cleopatra después de que ella amenazara con quemarse a sí misma y grandes cantidades de su tesoro dentro de una tumba que ya estaba en construcción. Thyrsos le aconsejó que matara a Antonio para salvar su vida, pero cuando Antonio sospechó malas intenciones, hizo azotar a este diplomático y lo envió de regreso a Octavio sin un trato.

Después de largas negociaciones que finalmente no produjeron resultados, Octavio se dispuso a invadir Egipto en la primavera del 30 a. C., deteniéndose en Ptolemais en Fenicia, donde su nuevo aliado, Herodes, proporcionó nuevos suministros a su ejército. Octavio se movió hacia el sur y rápidamente tomó Pelousion, mientras Cornelius Gallus, marchando hacia el este desde Cirene, derrotó a las fuerzas de Antonio cerca de Paraitonion. Octavio avanzó rápidamente hacia Alejandría, pero Antonio regresó y obtuvo una pequeña victoria sobre las cansadas tropas de Octavio fuera del hipódromo de la ciudad. Sin embargo, el 1 de agosto de 30 a. C., la flota naval de Antonio se rindió a Octavio, seguida por la caballería de Antonio. Cleopatra se escondió en su tumba con sus asistentes más cercanos y envió un mensaje a Antonio de que se había suicidado.Desesperado, Antonio respondió a esto apuñalándose en el estómago y quitándose la vida a los 53 años. Según Plutarco, todavía se estaba muriendo cuando lo llevaron a Cleopatra en su tumba, diciéndole que había muerto con honor y que podía confiar en Octavio. compañero Gaius Proculeius sobre cualquier otro en su séquito. Sin embargo, fue Proculeius quien se infiltró en su tumba usando una escalera y detuvo a la reina, negándole la capacidad de quemarse con sus tesoros. Luego, a Cleopatra se le permitió embalsamar y enterrar a Antonio dentro de su tumba antes de ser escoltada al palacio.

Octavio entró en Alejandría, ocupó el palacio y se apoderó de los tres hijos menores de Cleopatra. Cuando se reunió con Octavio, Cleopatra le dijo sin rodeos: "No seré conducida a un triunfo" (griego antiguo: οὑ θριαμβεύσομαι, romanizado: ou thriambéusomai), según Tito Livio, una rara grabación de sus palabras exactas. Octavian prometió que la mantendría con vida, pero no ofreció ninguna explicación sobre sus planes futuros para su reino. Cuando un espía le informó que Octavio planeaba trasladarla a ella y a sus hijos a Roma en tres días, se preparó para suicidarse ya que no tenía intenciones de desfilar en un triunfo romano como su hermana Arsinoe IV.No está claro si el suicidio de Cleopatra el 10 de agosto del 30 a. C., a los 39 años, tuvo lugar dentro del palacio o en su tumba. Se dice que estuvo acompañada por sus sirvientes Eiras y Charmion, quienes también se quitaron la vida. Se dice que Octavio se enojó por este resultado, pero hizo enterrar a Cleopatra de manera real junto a Antonio en su tumba. El médico de Cleopatra, Olympos, no explicó la causa de su muerte, aunque la creencia popular es que permitió que un áspid o cobra egipcia la mordiera y la envenenara. Plutarco relata esta historia, pero luego sugiere que se usó un implemento (κνῆστις, knêstis, literalmente 'espina dorsal, rallador de queso') para introducir la toxina rascándose, mientras que Dio dice que ella inyectó el veneno con una aguja (βελόνη, belónē), y Estrabón abogó por un ungüento de algún tipo. No se encontró ninguna serpiente venenosa con su cuerpo, pero tenía pequeñas heridas punzantes en el brazo que podrían haber sido causadas por una aguja.

Cleopatra decidió en sus últimos momentos enviar a Cesarión al Alto Egipto, quizás con planes de huir a Kushite Nubia, Etiopía o India. Cesarión, ahora Ptolomeo XV, reinaría por solo 18 días hasta que fue ejecutado por orden de Octavio el 29 de agosto del 30 a. C., después de regresar a Alejandría con el falso pretexto de que Octavio le permitiría ser rey. Octavio estaba convencido por el consejo del filósofo Arrio Dídimo de que solo había lugar para un César en el mundo. Con la caída del Reino Ptolemaico, se estableció la provincia romana de Egipto, marcando el final del período helenístico.En enero del 27 a. C., Octavio pasó a llamarse Augusto ("el reverenciado") y acumuló poderes constitucionales que lo establecieron como el primer emperador romano, inaugurando la era del Principado del Imperio Romano.

El reino de Cleopatra y su papel como monarca

Siguiendo la tradición de los gobernantes macedonios, Cleopatra gobernó Egipto y otros territorios como Chipre como monarca absoluto, sirviendo como la única legisladora de su reino. Ella era la principal autoridad religiosa en su reino, presidiendo ceremonias religiosas dedicadas a las deidades de las religiones politeístas egipcia y griega. Supervisó la construcción de varios templos a los dioses egipcios y griegos, una sinagoga para los judíos en Egipto, e incluso construyó el Cesareum de Alejandría, dedicado al culto de su patrón y amante Julio César. Cleopatra estaba directamente involucrada en los asuntos administrativos de su dominio,abordar crisis como la hambruna ordenando graneros reales para distribuir alimentos a la población hambrienta durante una sequía al comienzo de su reinado. Aunque la economía dirigida que ella manejaba era más un ideal que una realidad, el gobierno intentó imponer controles de precios, aranceles y monopolios estatales para ciertos bienes, tipos de cambio fijos para las monedas extranjeras y leyes rígidas que obligaban a los campesinos a permanecer en sus tierras. aldeas durante las temporadas de siembra y cosecha. Los aparentes problemas financieros llevaron a Cleopatra a degradar sus monedas, que incluían monedas de plata y bronce, pero no monedas de oro como las de algunos de sus lejanos predecesores ptolemaicos.

Legado

Hijos y sucesores

Después de su suicidio, los tres hijos supervivientes de Cleopatra, Cleopatra Selene II, Alejandro Helios y Ptolomeo Filadelfo, fueron enviados a Roma con la hermana de Octavio, Octavia la Joven, ex esposa de su padre, como tutora. Cleopatra Selene II y Alejandro Helios estuvieron presentes en el triunfo romano de Octavio en el 29 a. Los destinos de Alejandro Helios y Ptolomeo Filadelfo se desconocen después de este punto. Octavia arregló los esponsales de Cleopatra Selene II con Juba II, hijo de Juba I, cuyo reino norteafricano de Numidia había sido convertido en una provincia romana en el 46 a. C. por Julio César debido al apoyo de Juba I a Pompeyo.El emperador Augusto instaló a Juba II y Cleopatra Selene II, después de su boda en el 25 a. C., como los nuevos gobernantes de Mauritania, donde transformaron la antigua ciudad cartaginesa de Iol en su nueva capital, rebautizada como Cesarea Mauretaniae (actual Cherchell, Argelia). Cleopatra Selene II importó muchos eruditos, artistas y asesores importantes de la corte real de su madre en Alejandría para servirla en Cesarea, ahora impregnada de la cultura griega helenística. También nombró a su hijo Ptolomeo de Mauritania, en honor a su herencia dinástica ptolemaica.

Cleopatra Selene II murió alrededor del año 5 a. C., y cuando Juba II murió en el 23/24 d. C., fue sucedido por su hijo Ptolomeo. Sin embargo, Ptolomeo finalmente fue ejecutado por el emperador romano Calígula en el año 40 d. C., quizás bajo el pretexto de que Ptolomeo había acuñado ilegalmente su propia moneda real y utilizado las insignias reservadas para el emperador romano. Ptolomeo de Mauritania fue el último monarca conocido de la dinastía ptolemaica, aunque la reina Zenobia, del efímero Imperio palmireno durante la crisis del siglo III, afirmaría ser descendiente de Cleopatra. Un culto dedicado a Cleopatra todavía existía en el año 373 dC cuando Petesenufe, un escriba egipcio del libro de Isis, explicó que "recubrió la figura de Cleopatra con oro".

Literatura e historiografía romana

Aunque casi 50 obras antiguas de la historiografía romana mencionan a Cleopatra, a menudo incluyen solo breves relatos de la Batalla de Actium, su suicidio y propaganda de Augusto sobre sus deficiencias personales. A pesar de no ser una biografía de Cleopatra, la Vida de Antonio, escrita por Plutarco en el siglo I d. C., proporciona el relato sobreviviente más completo de la vida de Cleopatra. Plutarco vivió un siglo después de Cleopatra, pero se basó en fuentes primarias, como Philotas de Amphissa, que tenía acceso al palacio real ptolemaico, el médico personal de Cleopatra llamado Olympos y Quintus Dellius, un confidente cercano de Marco Antonio y Cleopatra.El trabajo de Plutarco incluía tanto la visión de Augusto de Cleopatra, que se convirtió en canónica para su período, como fuentes fuera de esta tradición, como informes de testigos presenciales. El historiador judío romano Josefo, escribiendo en el siglo I d. C., proporciona información valiosa sobre la vida de Cleopatra a través de su relación diplomática con Herodes el Grande. Sin embargo, este trabajo se basa en gran medida en las memorias de Herodes y en el relato sesgado de Nicolás de Damasco, el tutor de los hijos de Cleopatra en Alejandría antes de mudarse a Judea para servir como consejero y cronista en la corte de Herodes. La historia romanapublicado por el oficial e historiador Cassius Dio a principios del siglo III d. C., aunque no logra comprender completamente las complejidades del mundo helenístico tardío, proporciona una historia continua de la era del reinado de Cleopatra.

Cleopatra apenas se menciona en De Bello Alexandrino, las memorias de un oficial de estado mayor desconocido que sirvió a César. Los escritos de Cicerón, que la conoció personalmente, ofrecen un retrato poco favorecedor de Cleopatra. Los autores del período de Augusto Virgilio, Horacio, Propercio y Ovidio perpetuaron las opiniones negativas sobre Cleopatra aprobadas por el régimen romano gobernante, aunque Virgilio estableció la idea de Cleopatra como una figura de romance y melodrama épico. Horace también vio el suicidio de Cleopatra como una opción positiva, una idea que encontró aceptación en la Baja Edad Media con Geoffrey Chaucer.Los historiadores Estrabón, Velleyo, Valerio Máximo, Plinio el Viejo y Apio, aunque no ofrecieron relatos tan completos como Plutarco, Josefo o Dio, proporcionaron algunos detalles de su vida que no habían sobrevivido en otros registros históricos. Las inscripciones en monedas ptolemaicas contemporáneas y algunos documentos de papiro egipcio demuestran el punto de vista de Cleopatra, pero este material es muy limitado en comparación con las obras literarias romanas. La Libyka fragmentaria encargada por el yerno de Cleopatra, Juba II, ofrece un vistazo a un posible cuerpo de material historiográfico que apoyaba la perspectiva de Cleopatra.

El género de Cleopatra quizás haya llevado a su representación como una figura menor, si no insignificante, en la historiografía antigua, medieval e incluso moderna sobre el antiguo Egipto y el mundo grecorromano. Por ejemplo, el historiador Ronald Syme afirmó que ella era de poca importancia para César y que la propaganda de Octavio magnificaba su importancia en un grado excesivo. Aunque la opinión común de Cleopatra era la de una seductora prolífica, solo tenía dos parejas sexuales conocidas, César y Antonio, los dos romanos más destacados de la época, que probablemente asegurarían la supervivencia de su dinastía. Plutarco describió que Cleopatra tenía una personalidad más fuerte y un ingenio encantador que la belleza física.

Representaciones culturales

Representaciones en el arte antiguo

Estatuas

Cleopatra fue representada en varias obras de arte antiguas, tanto en estilo egipcio como helenístico-griego y romano. Las obras sobrevivientes incluyen estatuas, bustos, relieves y monedas acuñadas, así como antiguos camafeos tallados, como uno que representa a Cleopatra y Antonio en estilo helenístico, ahora en el Altes Museum de Berlín. Las imágenes contemporáneas de Cleopatra se produjeron tanto dentro como fuera del Egipto ptolemaico. Por ejemplo, una gran estatua de bronce dorado de Cleopatra existió una vez dentro del Templo de Venus Genetrix en Roma, la primera vez que una persona viva tenía su estatua colocada junto a la de una deidad en un templo romano.Fue erigido allí por César y permaneció en el templo al menos hasta el siglo III d. C., su conservación quizás se debió al patrocinio de César, aunque Augusto no eliminó ni destruyó las obras de arte en Alejandría que representaban a Cleopatra.

En lo que respecta a la estatuaria romana sobreviviente, se encontró una estatua de Cleopatra de estilo romano de tamaño natural cerca de la Tomba di Nerone [ it ], Roma, a lo largo de Via Cassia y ahora se encuentra en el Museo Pio-Clementino, parte de los Museos Vaticanos.. Plutarco, en su Vida de Antonio, afirmó que las estatuas públicas de Antonio fueron derribadas por Augusto, pero las de Cleopatra se conservaron después de su muerte gracias a que su amigo Arquibio le pagó al emperador 2.000 talentos para disuadirlo de destruir la de ella.

Desde la década de 1950, los estudiosos han debatido si la Venus Esquilina —descubierta en 1874 en el monte Esquilino de Roma y alojada en el Palacio de los Conservadores de los Museos Capitolinos— es una representación de Cleopatra, basada en el peinado y los rasgos faciales de la estatua, aparentes diadema real que se lleva sobre la cabeza, y la cobra egipcia uraeus envuelta alrededor de la base. Los detractores de esta teoría argumentan que el rostro de esta estatua es más delgado que el rostro del retrato de Berlín y afirman que es poco probable que se la represente como la diosa desnuda Venus (o la Afrodita griega). Sin embargo, fue representada en una estatua egipcia como la diosa Isis, mientras que algunas de sus monedas la representan como Venus-Afrodita.También se vistió como Afrodita cuando conoció a Antonio en Tarsos. En general, se piensa que la Venus esquilina es una copia romana de mediados del siglo I d. C. de un original griego del siglo I a. C. de la escuela de Pasiteles.

Retratos de acuñación

Las monedas sobrevivientes del reinado de Cleopatra incluyen especímenes de cada año de reinado, desde el 51 al 30 a. Cleopatra, la única reina ptolemaica que emitió monedas en su propio nombre, inspiró casi con seguridad a su socio César para que se convirtiera en el primer romano vivo en presentar su retrato en sus propias monedas. Cleopatra también fue la primera reina extranjera en tener su imagen aparecida en la moneda romana. Las monedas fechadas en el período de su matrimonio con Antonio, que también llevan su imagen, muestran a la reina con una nariz aguileña y un mentón prominente muy similares a los de su marido. Estos rasgos faciales similares siguieron una convención artística que representaba la armonía mutuamente observada de una pareja real.Sus rasgos faciales fuertes, casi masculinos en estas monedas en particular son sorprendentemente diferentes de las imágenes esculpidas más suaves, más suaves y tal vez idealizadas de ella en los estilos egipcio o helenístico. Sus rasgos faciales masculinos en la moneda acuñada son similares a los de su padre, Ptolomeo XII Auletes, y quizás también a los de su antepasado ptolemaico Arsinoe II (316-260 a. C.) e incluso a las representaciones de reinas anteriores como Hatshepsut y Nefertiti. Es probable, debido a la conveniencia política, que el rostro de Antonio se adaptara no solo al de ella sino también al de sus antepasados ​​griegos macedonios que fundaron la dinastía ptolemaica, para familiarizarse con sus súbditos como miembro legítimo de la casa real.

Las inscripciones de las monedas están escritas en griego, pero también en el caso nominativo de las monedas romanas en lugar del caso genitivo de las monedas griegas, además de tener las letras colocadas de forma circular a lo largo de los bordes de la moneda en lugar de horizontalmente. o verticalmente como era costumbre en los griegos. Estas facetas de su acuñación representan la síntesis de la cultura romana y helenística, y quizás también una declaración a sus súbditos, por ambigua que sea para los eruditos modernos, sobre la superioridad de Antonio o Cleopatra sobre el otro. Diana Kleiner argumenta que Cleopatra, en una de sus monedas acuñadas con la imagen dual de su esposo Antonio, se hizo más masculina que otros retratos y más como una reina cliente romana aceptable que como una gobernante helenística.De hecho, Cleopatra había logrado este aspecto masculino en acuñaciones anteriores a su romance con Antonio, como las monedas acuñadas en la ceca de Ashkelon durante su breve período de exilio en Siria y el Levante, que Joann Fletcher explica como su intento de parecerse a su padre y como un sucesor legítimo de un gobernante ptolemaico masculino.

Varias monedas, como un tetradracma de plata acuñado en algún momento después del matrimonio de Cleopatra con Antonio en el 37 a. C., la representan con una diadema real y un peinado de "melón". La combinación de este peinado con una diadema también se presenta en dos cabezas de mármol esculpidas supervivientes. Este peinado, con el pelo trenzado hacia atrás en un moño, es el mismo que llevaban sus antepasados ​​ptolemaicos Arsinoe II y Berenice II en su propia acuñación. Después de su visita a Roma en el 46-44 a. C., se puso de moda que las mujeres romanas lo adoptaran como uno de sus peinados, pero se abandonó por un estilo más modesto y austero durante el gobierno conservador de Augusto.

Bustos y cabezas grecorromanas

De los bustos y cabezas de Cleopatra de estilo grecorromano que se conservan, la escultura conocida como "Berlin Cleopatra", ubicada en la colección Antikensammlung Berlin en el Altes Museum, posee su nariz completa, mientras que la cabeza conocida como "Vatican Cleopatra", ubicado en los Museos Vaticanos, está dañado y le falta la nariz. Tanto la Cleopatra de Berlín como la Cleopatra del Vaticano tienen diademas reales, rasgos faciales similares y tal vez alguna vez se asemejaron al rostro de su estatua de bronce ubicada en el Templo de Venus Genetrix. Ambas cabezas datan de mediados del siglo I a. C. y se encontraron en villas romanas a lo largo de la Via Appia en Italia, habiendo sido desenterrada la Cleopatra del Vaticano en la Villa de los Quintilii.Francisco Pina Polo escribe que la acuñación de Cleopatra presenta su imagen con certeza y afirma que se confirma que el retrato esculpido de la cabeza de Berlín tiene un perfil similar con el cabello recogido en un moño, una diadema y una nariz ganchuda. Un tercer retrato esculpido de Cleopatra aceptado por los eruditos como auténtico sobrevive en el Museo Arqueológico de Cherchell, Argelia. Este retrato presenta la diadema real y rasgos faciales similares a los de las cabezas de Berlín y el Vaticano, pero tiene un peinado más singular y en realidad puede representar a Cleopatra Selene II, hija de Cleopatra. Una posible escultura de mármol de Parián de Cleopatra con un tocado de buitre al estilo egipcio se encuentra en los Museos Capitolinos.Descubierto cerca de un santuario de Isis en Roma y fechado en el siglo I a. C., es de origen romano o helenístico-egipcio.

Otras posibles representaciones esculpidas de Cleopatra incluyen una en el Museo Británico de Londres, hecha de piedra caliza, que quizás solo representa a una mujer en su séquito durante su viaje a Roma. La mujer de este retrato tiene rasgos faciales similares a los demás (incluida la pronunciada nariz aguileña), pero carece de una diadema real y luce un peinado diferente. Sin embargo, la cabeza del Museo Británico, que una vez perteneció a una estatua completa, podría representar a Cleopatra en una etapa diferente de su vida y también puede revelar un esfuerzo de Cleopatra por descartar el uso de insignias reales (es decir, la diadema) para hacerse más atractiva. a los ciudadanos de la Roma republicana.Duane W. Roller especula que la cabeza del Museo Británico, junto con las del Museo Egipcio, El Cairo, los Museos Capitolinos y la colección privada de Maurice Nahmen, tiene rasgos faciales y peinados similares a los del retrato de Berlín, pero carece de una diadema real., lo más probable es que representen a miembros de la corte real o incluso a mujeres romanas que imitan el peinado popular de Cleopatra.

• Cleopatra, mediados del siglo I a. C., con un peinado de "melón" y una diadema real helenística sobre su cabeza, ahora en los Museos Vaticanos.
• Vista de perfil de la Cleopatra del Vaticano
• Cleopatra, mediados del siglo I a. C., que muestra a Cleopatra con un peinado de "melón" y una diadema real helenística sobre la cabeza, ahora en el Museo Altes
• Vista de perfil de la Cleopatra de Berlín

Pinturas

En la Casa de Marcus Fabius Rufus en Pompeya, Italia, una pintura mural de segundo estilo de mediados del siglo I a. C. de la diosa Venus sosteniendo un cupido cerca de las enormes puertas del templo es probablemente una representación de Cleopatra como Venus Genetrix con su hijo Cesarión. El encargo de la pintura probablemente coincida con la erección del Templo de Venus Genetrix en el Foro de César en septiembre del 46 a. C., donde César hizo erigir una estatua dorada que representaba a Cleopatra. Esta estatua probablemente formó la base de sus representaciones tanto en el arte esculpido como en esta pintura en Pompeya. La mujer en la pintura lleva una diadema real sobre su cabeza y es sorprendentemente similar en apariencia a la Cleopatra del Vaticano, que tiene posibles marcas en el mármol de su mejilla izquierda donde pudo haber sido arrancado el brazo de Cupido.La habitación con la pintura fue tapiada por su propietario, quizás como reacción a la ejecución de Cesarión en el 30 a. C. por orden de Octavio, cuando las representaciones públicas del hijo de Cleopatra habrían sido desfavorables con el nuevo régimen romano. Detrás de su diadema dorada, coronada con una joya roja, hay un velo translúcido con arrugas que sugieren el peinado "melón" favorito de la reina. Su piel blanca como el marfil, cara redonda, nariz larga y aguileña y ojos grandes y redondos eran características comunes en las representaciones de deidades tanto romanas como ptolemaicas. Roller afirma que "parece haber pocas dudas de que se trata de una representación de Cleopatra y Cesarión ante las puertas del Templo de Venus en el Foro Julio y, como tal, se convierte en la única pintura contemporánea existente de la reina".

Otra pintura de Pompeya, fechada a principios del siglo I d. C. y ubicada en la Casa de Giuseppe II, contiene una posible representación de Cleopatra con su hijo Cesarión, ambos con diademas reales mientras ella se reclina y consume veneno en un acto de suicidio. Originalmente, se pensó que la pintura representaba a la noble cartaginesa Sophonisba, quien hacia el final de la Segunda Guerra Púnica (218-201 a. C.) bebió veneno y se suicidó a instancias de su amante Masinissa, rey de Numidia. Los argumentos a favor de que represente a Cleopatra incluyen la fuerte conexión de su casa con la de la familia real númida, Masinissa y Ptolomeo VIII Physcon han sido asociados, y la propia hija de Cleopatra casándose con el príncipe númida Juba II.Sophonisba también era una figura más oscura cuando se hizo la pintura, mientras que el suicidio de Cleopatra fue mucho más famoso. No hay un áspid en la pintura, pero muchos romanos opinaron que recibió veneno de otra manera que la mordedura de una serpiente venenosa. Un conjunto de puertas dobles en la pared posterior de la pintura, colocadas muy por encima de las personas que aparecen en ella, sugiere el diseño descrito de la tumba de Cleopatra en Alejandría. Un sirviente sostiene la boca de un cocodrilo egipcio artificial (posiblemente un asa de bandeja elaborada), mientras que otro hombre que está de pie está vestido como un romano.

En 1818 se descubrió una pintura encáustica ahora perdida en el Templo de Serapis en la Villa Adriana, cerca de Tívoli, Lacio, Italia, que representaba a Cleopatra suicidándose con un áspid que le mordía el pecho desnudo. Un análisis químico realizado en 1822 confirmó que el medio de la pintura estaba compuesto por un tercio de cera y dos tercios de resina. Según los informes, el grosor de la pintura sobre la carne desnuda de Cleopatra y sus ropas era similar a las pinturas de los retratos de las momias de Fayum. Un grabado de acero publicado por John Sartain en 1885 que representa la pintura como se describe en el informe arqueológico muestra a Cleopatra vistiendo ropa y joyas auténticas de Egipto a finales del período helenístico.así como la corona radiante de los gobernantes ptolemaicos, como se ve en sus retratos en varias monedas acuñadas durante sus respectivos reinados. Después del suicidio de Cleopatra, Octavio encargó que se hiciera una pintura que la representara siendo mordida por una serpiente, desfilando esta imagen en su lugar durante su procesión triunfal en Roma. El retrato de la muerte de Cleopatra estuvo quizás entre la gran cantidad de obras de arte y tesoros que el emperador Adriano llevó de Roma para decorar su villa privada, donde se encontró en un templo egipcio.

Una pintura de tabla romana de Herculano, Italia, que data del siglo I d. C., posiblemente representa a Cleopatra. En él lleva una diadema real, el pelo rojo o castaño rojizo recogido en un moño, horquillas con perlas y pendientes con colgantes en forma de bola, la piel blanca de la cara y el cuello sobre un fondo negro intenso. Su cabello y rasgos faciales son similares a los de los retratos esculpidos de Berlín y el Vaticano, así como su acuñación. Un busto pintado muy similar de una mujer con una diadema azul en la Casa del Huerto en Pompeya presenta imágenes de estilo egipcio, como una esfinge de estilo griego, y puede haber sido creado por el mismo artista.

Jarrón portland

El jarrón de Portland, un jarrón de vidrio camafeo romano que data del período de Augusto y ahora en el Museo Británico, incluye una posible representación de Cleopatra con Antonio. En esta interpretación, se puede ver a Cleopatra agarrando a Antonio y atrayéndolo hacia ella mientras una serpiente (es decir, el áspid) se eleva entre sus piernas, Eros flota por encima y Anton, el supuesto antepasado de la familia Antonian, mira con desesperación a su descendiente. Antonio es llevado a su perdición. El otro lado del jarrón quizás contenga una escena de Octavia, abandonada por su esposo Antonio pero vigilada por su hermano, el emperador Augusto. Por lo tanto, el jarrón se habría creado no antes del 35 a. C., cuando Antonio envió a su esposa Octavia de regreso a Italia y se quedó con Cleopatra en Alejandría.

Arte nativo egipcio

El Busto de Cleopatra en el Museo Real de Ontario representa un busto de Cleopatra al estilo egipcio. Datada a mediados del siglo I a. C., es quizás la representación más antigua de Cleopatra como diosa y faraón gobernante de Egipto. La escultura también tiene ojos pronunciados que comparten similitudes con copias romanas de obras de arte esculpidas ptolemaicas. El complejo del Templo de Dendera, cerca de Dendera, Egipto, contiene imágenes en relieve talladas de estilo egipcio a lo largo de las paredes exteriores del Templo de Hathor que representan a Cleopatra y su joven hijo Cesarión como un adulto adulto y faraón gobernante haciendo ofrendas a los dioses. Augusto mandó inscribir allí su nombre tras la muerte de Cleopatra.

Se cree que una gran estatua ptolemaica de basalto negro que mide 104 centímetros (41 pulgadas) de altura, ahora en el Museo del Hermitage, San Petersburgo, representa a Arsinoe II, esposa de Ptolomeo II, pero un análisis reciente ha indicado que podría representar a su descendiente Cleopatra debido a los tres uraei que adornan su tocado, un aumento de los dos utilizados por Arsinoe II para simbolizar su dominio sobre el Bajo y el Alto Egipto. La mujer de la estatua de basalto también sostiene una cornucopia doble dividida (dikeras), que se puede ver en monedas tanto de Arsinoe II como de Cleopatra. En su Kleopatra und die Caesaren (2006), Bernard Andreae [ de ]sostiene que esta estatua de basalto, al igual que otros retratos egipcios idealizados de la reina, no contiene rasgos faciales realistas y, por lo tanto, aporta poco al conocimiento de su apariencia. Adrian Goldsworthy escribe que, a pesar de estas representaciones en el estilo egipcio tradicional, Cleopatra se habría vestido como nativa solo "quizás para ciertos ritos" y, en cambio, generalmente se vestiría como un monarca griego, que incluiría la diadema griega que se ve en su grecorromana. bustos

• Un busto egipcio de granito de Cleopatra del Museo Real de Ontario, de mediados del siglo I a.C.
• Una estatua de mármol de Cleopatra con su cartucho inscrito en la parte superior del brazo derecho y con una diadema con un triple uraeus, del Museo Metropolitano de Arte.
• Posible cabeza esculpida de Cleopatra VII con un tocado de buitre de estilo egipcio, descubierta en Roma, arte egipcio romano o helenístico, mármol de Parian, siglo I a. C., de los Museos Capitolinos

Recepción medieval y moderna temprana

En los tiempos modernos, Cleopatra se ha convertido en un ícono de la cultura popular, una reputación formada por representaciones teatrales que datan del Renacimiento, así como pinturas y películas. Este material supera con creces el alcance y el tamaño de la literatura historiográfica existente sobre ella desde la antigüedad clásica y ha tenido un mayor impacto en la visión del público en general sobre Cleopatra que este último. El poeta inglés del siglo XIV Geoffrey Chaucer, en La leyenda de las buenas mujeres, contextualizó a Cleopatra para el mundo cristiano de la Edad Media. Su representación de Cleopatra y Antonio, su brillante caballero comprometido en el amor cortés, se ha interpretado en los tiempos modernos como una sátira lúdica o misógina.Sin embargo, Chaucer destacó las relaciones de Cleopatra con solo dos hombres como difícilmente la vida de una seductora y escribió sus obras en parte como reacción a la representación negativa de Cleopatra en De Mulieribus Claris y De Casibus Virorum Illustrium, obras latinas del poeta italiano del siglo XIV Giovanni. Bocaccio. El humanista renacentista Bernardino Cacciante [ it ], en su Libretto apologetico delle donne de 1504, fue el primer italiano en defender la reputación de Cleopatra y criticar la moralización y la misoginia percibidas en las obras de Boccaccio. Las obras de historiografía islámica escritas en árabe cubrieron el reinado de Cleopatra, como Meadows of Gold del siglo X de Al-Masudi,aunque su trabajo afirmó erróneamente que Octavio murió poco después del suicidio de Cleopatra.

Cleopatra apareció en miniaturas para manuscritos iluminados, como una representación de ella y Antonio acostados en una tumba de estilo gótico por el maestro Boucicaut en 1409. En las artes visuales, comenzó la representación esculpida de Cleopatra como una figura desnuda independiente que se suicida. con los escultores del siglo XVI Bartolommeo Bandinelli y Alessandro Vittoria. Los primeros grabados que representan a Cleopatra incluyen diseños de los artistas renacentistas Rafael y Miguel Ángel, así como grabados en madera del siglo XV en ediciones ilustradas de las obras de Boccaccio.

En las artes escénicas, la muerte de Isabel I de Inglaterra en 1603 y la publicación alemana en 1606 de supuestas cartas de Cleopatra inspiraron a Samuel Daniel a modificar y volver a publicar su obra Cleopatra de 1594 en 1607. Le siguió William Shakespeare, cuyo Antonio y Cleopatra, basada en gran parte en Plutarco, se representó por primera vez en 1608 y proporcionó una visión un tanto lasciva de Cleopatra en marcado contraste con la Reina Virgen de Inglaterra. Cleopatra también apareció en óperas, como Giulio Cesare in Egitto de George Frideric Handel de 1724, que retrató la historia de amor de César y Cleopatra; Domenico Cimarosa escribió Cleopatra sobre un tema similar en 1789.

Representaciones modernas e imágenes de marca

En la Gran Bretaña victoriana, Cleopatra estaba muy asociada con muchos aspectos de la cultura del antiguo Egipto y su imagen se usaba para comercializar varios productos para el hogar, incluidas lámparas de aceite, litografías, postales y cigarrillos. Novelas ficticias como Cleopatra (1889) de H. Rider Haggard y Una de las noches de Cleopatra (1838) de Théophile Gautier mostraban a la reina como una oriental mística y sensual, mientras que Cleopatra (1894) del egiptólogo Georg Ebers se basaba más en la precisión histórica. El dramaturgo francés Victorien Sardou y el dramaturgo irlandés George Bernard Shaw produjeron obras sobre Cleopatra, mientras que espectáculos burlescos como Antonio y Cleopatra de FC Burnandofreció representaciones satíricas de la reina que la conectaban a ella y al entorno en el que vivía con la era moderna. Antonio y Cleopatra de Shakespeare fue considerado canónico por la época victoriana. Su popularidad llevó a la percepción de que la pintura de 1885 de Lawrence Alma-Tadema representaba el encuentro de Antonio y Cleopatra en su barcaza de recreo en Tarso, aunque Alma-Tadema reveló en una carta privada que representa un encuentro posterior de ellos en Alejandría. También se basó en la obra de Shakespeare la ópera Antonio y Cleopatra (1966) de Samuel Barber, encargada para la inauguración del Metropolitan Opera House. En su cuento inacabado de 1825 Las noches egipcias, Alexander Pushkin popularizó las afirmaciones del historiador romano del siglo IV Aurelius Victor, anteriormente ignoradas en gran medida, de que Cleopatra se había prostituido con hombres que pagaban con sus vidas por sexo. Cleopatra también se hizo apreciada fuera del mundo occidental y del Medio Oriente, ya que el erudito chino de la dinastía Qing, Yan Fu, escribió una extensa biografía sobre ella.

Robbing Cleopatra's Tomb (en francés: Cléopâtre) de Georges Méliès, una película de terror muda francesa de 1899, fue la primera película en representar al personaje de Cleopatra. Las películas de Hollywood del siglo XX fueron influenciadas por los medios victorianos anteriores, que ayudaron a dar forma al personaje de Cleopatra interpretado por Theda Bara en Cleopatra (1917), Claudette Colbert en Cleopatra (1934) y Elizabeth Taylor en Cleopatra (1963). Además de su interpretación de una reina "vampiro", la Cleopatra de Bara también incorporó tropos familiares de la pintura orientalista del siglo XIX, como el comportamiento despótico, mezclado con una sexualidad femenina abierta y peligrosa.El personaje de Cleopatra de Colbert sirvió como modelo de glamour para vender productos de temática egipcia en los grandes almacenes en la década de 1930, dirigidos a las cinéfilas. En preparación para la película protagonizada por Taylor como Cleopatra, las revistas femeninas de principios de la década de 1960 anunciaron cómo usar maquillaje, ropa, joyas y peinados para lograr el aspecto "egipcio" similar al de las reinas Cleopatra y Nefertiti. A finales del siglo XX había cuarenta y tres películas, doscientas obras de teatro y novelas, cuarenta y cinco óperas y cinco ballets relacionados con Cleopatra.

Obras escritas

Mientras que los mitos sobre Cleopatra persisten en los medios populares, aspectos importantes de su carrera pasan desapercibidos, como su mando de las fuerzas navales y actos administrativos. Sin embargo, es probable que las publicaciones sobre la medicina griega antigua que se le atribuyen sean obra de un médico del mismo nombre que escribió a fines del siglo I d.C. Ingrid D. Rowland, quien destaca que la "Berenice llamada Cleopatra" citada por la médica romana Metrodora del siglo III o IV probablemente fue fusionada por los eruditos medievales como una referencia a Cleopatra. Solo existen fragmentos de estos escritos médicos y cosméticos, como los conservados por Galeno, que incluyen remedios para enfermedades del cabello, calvicie y caspa, junto con una lista de pesos y medidas con fines farmacológicos.Aecio de Amida atribuyó una receta de jabón perfumado a Cleopatra, mientras que Pablo de Egina conservó supuestas instrucciones suyas para teñir y rizar el cabello.

Ascendencia

Cleopatra pertenecía a la dinastía griega macedonia de los Ptolomeos, cuyos orígenes europeos se remontan al norte de Grecia. A través de su padre, Ptolomeo XII Auletes, era descendiente de dos destacados compañeros de Alejandro Magno de Macedonia: el general Ptolomeo I Soter, fundador del Reino Ptolemaico de Egipto, y Seleucus I Nicator, el griego macedonio fundador del Imperio seléucida. de Asia Occidental. Si bien se puede rastrear la línea paterna de Cleopatra, se desconoce la identidad de su madre. Presumiblemente, era la hija de Cleopatra VI Trifena (también conocida como Cleopatra V Trifena), la hermana y esposa de Ptolomeo XII, quien previamente había dado a luz a su hija Berenice IV.

Cleopatra I Syra fue el único miembro de la dinastía ptolemaica que se sabe con certeza que introdujo alguna ascendencia no griega. Su madre, Laodice III, era una hija nacida del rey Mitrídates II del Ponto, un persa de la dinastía mitridática, y su esposa Laodice, que tenía una herencia mixta greco-persa. El padre de Cleopatra I Syra, Antíoco III el Grande, era descendiente de la reina Apama, la esposa iraní sogdiana de Seleucus I Nicator. Generalmente se cree que los Ptolomeos no se casaron con egipcios nativos. Michael Grant afirma que solo hay una amante egipcia conocida de un Ptolomeo y ninguna esposa egipcia conocida de un Ptolomeo, argumentando además que Cleopatra probablemente no tenía ascendencia egipcia y "se habría descrito a sí misma como griega".Stacy Schiff escribe que Cleopatra era una griega macedonia con ascendencia persa, argumentando que era raro que los Ptolomeos tuvieran una amante egipcia. Duane W. Roller especula que Cleopatra podría haber sido la hija de una teórica mujer mitad macedonia-griega, mitad egipcia de Menfis en el norte de Egipto perteneciente a una familia de sacerdotes dedicados a Ptah (una hipótesis generalmente no aceptada en la erudición), pero sostiene que cualquiera que sea la ascendencia de Cleopatra, ella valoraba más su herencia griega ptolemaica. Ernle Bradford escribe que Cleopatra desafió a Roma no como mujer egipcia "sino como griega civilizada".

Las afirmaciones de que Cleopatra era una hija ilegítima nunca aparecieron en la propaganda romana contra ella. Estrabón fue el único historiador antiguo que afirmó que los hijos de Ptolomeo XII nacidos después de Berenice IV, incluida Cleopatra, eran ilegítimos. Cleopatra V (o VI) fue expulsada de la corte de Ptolomeo XII a fines del 69 a. C., unos meses después del nacimiento de Cleopatra, mientras que los tres hijos menores de Ptolomeo XII nacieron durante la ausencia de su esposa. El alto grado de consanguinidad entre los Ptolomeos también queda ilustrado por la ascendencia inmediata de Cleopatra, de la que se muestra una reconstrucción a continuación.El árbol genealógico que se muestra a continuación también enumera a Cleopatra V, la esposa de Ptolomeo XII, como hija de Ptolomeo X Alejandro I y Berenice III, lo que la convertiría en prima de su esposo, Ptolomeo XII, pero podría haber sido hija de Ptolomeo IX Lathyros., lo que la habría convertido en una hermana-esposa de Ptolomeo XII. Los relatos confusos en las fuentes primarias antiguas también han llevado a los eruditos a numerar a la esposa de Ptolomeo XII como Cleopatra V o Cleopatra VI; esta última puede haber sido en realidad una hija de Ptolomeo XII, y algunos la usan como una indicación de que Cleopatra V había muerto en el 69 a. C. en lugar de reaparecer como co-gobernante con Berenice IV en el 58 a. C. (durante el exilio de Ptolomeo XII en Roma).