Cleón

Cleon (griego: Κλέων, Griego antiguo: [kléɔːn]; murió en el 422 a. fue un general ateniense durante la Guerra del Peloponeso. Fue el primer representante destacado de la clase comercial en la política ateniense, aunque él mismo era un aristócrata. Abogó firmemente por una estrategia de guerra ofensiva y es recordado por ser despiadado al llevar a cabo sus políticas. A menudo fue representado de manera negativa, predominantemente por Tucídides y el dramaturgo cómico Aristófanes, quienes lo representan como un demagogo belicista sin escrúpulos.

Cleon era el hijo de Cleaenetus.

Servicio público

Oposición a Pericles

Cleon se dio a conocer como un oponente de Pericles a finales de los años 430 a. C. a través de su oposición a Pericles' estrategia de rechazar la batalla contra los invasores de la Liga del Peloponeso en 431 a. Como resultado, se encontró actuando en concierto con los partidos aristocráticos atenienses, que se opusieron a los "líderes del demos", que incluían a Iságoras, Milcíades, Tucídides, Nicias, Theramenes y Pericles. Durante el 430 a.C., tras la fallida expedición de Pericles al Peloponeso, y cuando la ciudad fue devastada por la peste, Cleón encabezó la oposición a Pericles' regla. En ese momento, Pericles fue acusado por Cleón de mala administración del dinero público, con el resultado de que Pericles fuera declarado culpable y destituido de su cargo. Sin embargo, Pericles' El contratiempo fue temporal y pronto fue reintegrado.

Aumento de la popularidad

La muerte de Pericles a causa de la peste en el 429 a. C. dejó el campo libre para un nuevo liderazgo en Atenas. Hasta ahora, Cleón solo había sido un vigoroso orador de la oposición, un crítico mordaz y acusador de los funcionarios estatales, pero se presentó como el campeón y líder declarado de la democracia y rápidamente llegó a dominar la política ateniense. Aunque tosco y sin pulir, era carismático, con una elocuencia natural y una voz poderosa, y sabía cómo trabajar sobre las emociones de la población ateniense. Reforzó su apoyo entre los ciudadanos más pobres al aumentar la paga por el trabajo de jurado, lo que proporcionó un sustento a muchos de los atenienses más pobres.

La afición de los atenienses por los litigios aumentó su poder; y la práctica de la "adulación" (juntar material para cargos falsos) le permitió eliminar a aquellos que probablemente pondrían en peligro su ascendencia. En 426 a. C., Cleón presentó un juicio fallido contra Laques basado en su generalato en la fallida primera expedición siciliana. Esta es una de las pocas veces que un general ateniense escapó al castigo civil por una derrota. Al no tener más utilidad para sus antiguos socios aristocráticos, rompió toda relación con ellos y, por lo tanto, se sintió en libertad de atacar las combinaciones secretas con fines políticos, los clubes oligárquicos a los que pertenecían en su mayoría. Fue elegido uno de los diez strategos para 424–423 a. No se sabe si también introdujo un impuesto a la propiedad con fines militares, e incluso si ocupó un alto cargo relacionado con el tesoro.

Guerra contra Esparta, posterior muerte

Los principios rectores de Cleón eran un odio empedernido a la nobleza y un odio igualitario a Esparta. Fue principalmente a través de él que se perdió la oportunidad de concluir una paz honorable (en el 425 a. C.), y en su determinación de ver derrotada a Esparta, a menudo habló de deslumbrantes beneficios futuros. Insistió en la seguridad ateniense a través de la posesión estratégica de territorios en lugar de la buena voluntad espartana.

En el 427 a. C., Cleón instó a sus compatriotas atenienses a ejecutar a toda la población masculina adulta de Mitilene, que se había puesto a la cabeza de una revuelta. Su propuesta, aunque al principio aceptada, pronto fue rescindida debido a una prolongada refutación de Diodoto. No obstante, aproximadamente mil líderes principales y hombres prominentes de Mitilene fueron ejecutados. En el 425 a. C., Cleón alcanzó la cima de su fama al capturar y transportar a Atenas a los espartanos que habían sido bloqueados en la batalla de Sphacteria. Gran parte del crédito probablemente se debió a la habilidad militar de su colega Demóstenes (no al orador); pero fue debido a la determinación de Cleon que la Ecclesia envió la fuerza adicional que se necesitaba.

Es casi seguro que se debió a Cleon que el tributo de los "aliados" se duplicó en el 425 a. No fue reelegido como strategos para 423–22 a. C. después de que su estrategia sufriera un revés cuando Esparta invadió Anfípolis. En el 422 a. C. fue enviado a reconquistar Anfípolis. Este desarrollo se produjo con el resurgimiento de la política agresiva de Atenas hacia Esparta después de la revuelta de Scione, una ciudad aliada de Atenas. Durante su campaña, sin embargo, Cleon fue superado por el general espartano Brasidas. Fue asesinado por un peltast cuando su ejército fue derrotado en la Batalla de Anfípolis. Brásidas también murió en Anfípolis y sus muertes eliminaron el principal obstáculo para la paz. Así, en el 421 aC se firmó la paz de Nicias.

Aristófanes y Tucídides sobre Cleón

El personaje de Cleón está representado por Aristófanes y Tucídides bajo una luz muy desfavorable. Sus representaciones pueden estar justificadas considerando que infundió un sentimiento de desconfianza dentro de Atenas a través de una especie de 'macartismo' ateniense, causado por el número excesivo de informantes que empleó para vigilar la ciudad. Sin embargo, ambos han sido sospechosos de ser testigos prejuiciosos: el dramaturgo Aristófanes guardaba rencor contra Cleón, quien pudo haberlo acusado ante el Concilio de haber ridiculizado (en su obra perdida Babylonians) la política y las instituciones de su ciudad en presencia de extranjeros y en el momento de un gran peligro nacional. Tucídides, creyendo en las deficiencias del gobierno democrático, también había sido procesado (injustamente, sus barcos llegaron dos días después de que una ciudad fuera ocupada por las fuerzas espartanas) por incapacidad militar y exiliado por un decreto propuesto por Cleón. De hecho, de todas las personas que aparecen en Tucídides' Historia, Cleon es tratado con la menor imparcialidad. Por lo tanto, es posible que a Cleon se le haya hecho una injusticia en los retratos legados por estos dos escritores.

Su influencia radica en su estilo de oratoria contundente e intimidante, de tono antiintelectual y antiaristocrático, y su populismo. Esto podría haberle traído muchos enemigos. Parece haber apuntado a metas a corto plazo, pero Atenas' los pobres se beneficiaron de sus políticas, a expensas de los fuertes impuestos impuestos a sus aliados.

Autoridades

Para la literatura sobre Cleon ver Karl Friedrich Hermann, Lehrbuch der griechischen Antiquitäten, i. punto 2 (6ª ed. por V. Thumser, 1892), pág. 709, y Georg Busolt, Griechische Geschichte, iii. punto 2 (1904), pág. 988, nota 3.

Las siguientes son las principales autoridades:

• Favorable a Cleon
  • C. F. Ranke, De Aristophanis Vita Commentatio (Leipzig, 1845)
  • J. G. Droysen, Aristófanes, ii, Introd. a los Caballeros (Berlín, 1837)
  • G. Grote, Historia de Grecia. chs. 50, 54
  • W. Oncken, Athen und Hellasii) Pág. 204 (Leipzig, 1866)
  • H. Müller-Strübing, Aristophanes und die historische Kritik (Leipzig, 1873)
  • J. B. Bury, Hist, of Greecei. (1902)
• Desfavorable
  • J. F. Kortüm, Geschichtliche Forschungen (Leipzig, 1863), y Zur Geschichte hellenichen Statsverfassungen (Heidelberg, 1821)
  • F. Passow, Vermischte Schriften (Leipzig, 1843)
  • C Thirlwall, Historia de Grecia, cap. 21
  • E. Curtius, Historia de Grecia (Ing. tr. iii. p. 112)
  • J. Schvarcz, Demokratie (Leipzig, 1882)
  • H. Delbrück, Die Strategie des Perikles (Berlín, 1890)
  • E. Meyer, Forschungen zur alten Geschichteii. págs. 333 (Halle, 1899)
• Equilibrio entre las dos opiniones extremas:
  • K. J. Beloch, Die attische Politik seit Perikles (Leipzig, 1884), y Griechische Geschichte, i. p. 537
  • A. Holm, Historia de Grecia, ii. (Ing. tr.), cap. 23, con las notas.
  • H. Bengtson, Historia de Grecia: Desde los inicios hasta la era bizantina, Cleon p. 140

En la cultura popular

Cleon aparece como un antagonista importante en el videojuego Assassin's Creed Odyssey. Aparece como un adversario político de Pericles, y más tarde se convierte en el gobernante de Atenas después de que Pericles ' muerte, usando su nueva posición para prolongar la Guerra del Peloponeso contra Esparta. Más tarde se revela que esto está al servicio de los objetivos del Culto de Kosmos, una sociedad secreta de la que Cleon es miembro y que busca controlar toda Grecia. El personaje del jugador, junto con un círculo interno de aliados, incluidos Aristófanes y Herodotos, trabajan para desacreditar a Cleon, lo que lo llevó a liderar personalmente las fuerzas atenienses durante la Batalla de Anfípolis para restaurar su reputación, solo para ser asesinado por el protagonista en el esfuerzo.