Clasificaciones de hadas

Las hadas, en particular las del folclore irlandés, inglés, escocés y galés, se han clasificado de diversas formas. Las clasificaciones, que en la mayoría de los casos provienen de análisis académicos y es posible que no siempre reflejen con precisión las tradiciones locales, generalmente se enfocan en el comportamiento o las características físicas.

Primeras clasificaciones de las hadas

La tradición germánica presentaba elfos claros y oscuros (Ljósálfar y Dökkálfar). Esto puede ser más o menos equivalente a conceptos posteriores como Seelie y Unseelie.

A mediados del siglo XIII, Tomás de Cantimpré clasificó a las hadas en neptuni de agua, íncubos que vagaban por la tierra, dusii bajo el tierra, y spiritualia nequitie in celestibus, que habitan en el aire.

En 1566, John Walsh de Devonshire, en juicio por brujería, dijo que había tres tipos de "ferias": blanco, verde y negro.

Bien y mal

Cortes Seelie y Unseelie

En el folclore escocés, las hadas se dividen en la Corte Seelie y la Corte Unseelie. DL Ashliman señala que esta puede ser la división de hadas más famosa.

Se describe que la Corte Seelie está compuesta por hadas que buscan la ayuda de los humanos, advierten a quienes los han ofendido accidentalmente y devuelven la bondad humana con sus propios favores. Aún así, un hada perteneciente a esta corte vengaría los insultos y podría ser propensa a las travesuras.

La Corte Unseelie describe a las hadas de inclinaciones oscuras. A diferencia de la Corte Seelie, no se consideró necesaria ninguna ofensa para derribar sus ataques. En Escocia, eran vistos como aliados cercanos de las brujas.

En otras culturas

En los cuentos de hadas franceses contados por las précieuses, las hadas se dividen en buenas y malas, pero el efecto es literario. Muchas de las hadas literarias parecen preocupadas por el carácter de los humanos que encuentran.

Con respecto a la tradición irlandesa, Lady Wilde identificó dos grupos de hadas: un tipo gentil aficionado a la "música y el baile" y un grupo malvado aliado con el diablo. Otra coleccionista, Lady Gregory, dio un resumen similar de que había una raza alta y juguetona de sidhe, y una raza pequeña y maliciosa.

Tropa y solitaria

William Butler Yeats, en Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry, dividió a las hadas en Trooping Fairies y Solitary Fairies. Las hadas tropa viven en comunidades y son conocidas por cantar y bailar. Pueden o no ser amigables con los humanos. Las hadas solitarias, que viven solas, tienen más probabilidades de ser dañinas. Los duendes y las banshees son hadas solitarias. Katharine Mary Briggs señaló que podría ser necesaria una tercera distinción para las "hadas domesticadas" que viven en pequeños grupos familiares.

Otras características

Hadas de Cornualles

Robert Hunt dividió a las hadas de Cornwall en cinco clases: Small People, Spriggans, Piskies, Buccas, Bockles o Knockers, y Brownies. Este enfoque generó críticas de otros académicos, como Henry Jenner, quien argumentó, entre otros puntos, que "bockle" y "brownie" no eran nombres nativos de Cornualles. Múltiples folcloristas después de Hunt crearon sus propias categorías para las hadas de Cornualles, pero ninguno estuvo de acuerdo en los tipos o el número.

Hadas galesas

Wirt Sikes dividió formalmente a las hadas galesas, o Tylwyth Teg, en cinco tipos generales: los Ellyllon (elfos), los Bwbachod (espíritus domésticos similares a duendes y duendes), los Coblynau (espíritus de las minas), los Gwragedd Annwn (doncellas del lago), y los Gwyllion (espíritus de la montaña que se asemejan a las brujas).

Desafíos de la clasificación

Folcloristas como Simon Young y Ronald James han advertido contra la categorización excesiva. Aunque la creencia popular tenía muchos nombres y tipos de seres sobrenaturales, James señaló que las definiciones a menudo eran fluidas y que tratar de mantener definiciones estrictas cuando se trabajaba con informantes populares a menudo generaba frustración y confusión.

Sin embargo, la categorización tiene un propósito práctico. Wirt Sikes reconoció que si bien tales clasificaciones son en gran medida arbitrarias y es imposible categorizar completamente a las hadas, "el estudiante de folclore debe clasificar sus materiales claramente de alguna manera comprensible, o se volverá loco".