Clásicos chinos

Textos clásicos chinos o textos canónicos (chino simplificado: 中国古典典籍; chino tradicional: 中國古典典籍; pinyin: Zhōngguó gǔdiǎn diǎnjí) o simplemente dianji (典籍) hace referencia a los textos chinos que se originaron antes de la unificación imperial de la dinastía Qin en el 221 a. C., en particular los "Cuatro libros y cinco clásicos" de la tradición neoconfuciana, en sí mismos un compendio habitual de los "Trece clásicos". Todos estos textos anteriores a Qin fueron escritos en chino clásico. Los tres cánones se conocen colectivamente como los clásicos (t 經, s 经, jīng, lit. "warp").

El término textos clásicos chinos se puede usar de manera amplia en referencia a los textos que se escribieron en chino vernáculo o se puede usar de manera restringida en referencia a los textos que se escribieron en el chino clásico que estuvo vigente hasta la caída de la última dinastía imperial., los Qing, en 1912. Estos textos pueden incluir shi (史, texto histórico obras), zi (子, obras filosóficas pertenecientes a escuelas de pensamiento distintas de el confuciano, pero también incluye obras sobre agricultura, medicina, matemáticas, astronomía, adivinación, crítica de arte y otros escritos diversos) y ji (集, obras literarias) así como jing (medicina china).

En las dinastías Ming y Qing, los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos eran objeto de estudio obligatorio por parte de los eruditos confucianos que deseaban realizar los exámenes imperiales y necesitaban aprobarlos para convertirse en funcionarios del gobierno. Cualquier discusión política estaba llena de referencias a estos antecedentes, y uno no podía ser un literato (o, en algunos períodos, incluso un oficial militar) sin haberlos memorizado. Generalmente, los niños primero memorizan los caracteres chinos del "Clásico de tres caracteres" y los "Cien Apellidos Familiares" y luego pasaron a memorizar los otros clásicos. Por lo tanto, la élite alfabetizada compartía una cultura y un conjunto de valores comunes.

Dinastía Qin

Pérdida de textos al final de la dinastía Qin

Según los Registros del gran historiador (Shiji) de Sima Qian, después de que Qin Shi Huangdi, el primer emperador de China, unificara China en 221 a. C., su canciller Li Si sugirió suprimir discurso intelectual para unificar el pensamiento y la opinión política. Se alega que esto destruyó los tratados filosóficos de las Cien Escuelas de Pensamiento, con el objetivo de fortalecer la filosofía oficial del legalismo que gobierna Qin. Li Si consideró que tres categorías de libros eran las más peligrosas políticamente. Estos fueron poesía, historia (especialmente registros históricos de otros estados además de Qin) y filosofía. La antigua colección de poesía y registros históricos contenía muchas historias sobre los antiguos gobernantes virtuosos. Li Si creía que si la gente leyera estos trabajos, probablemente invocarían el pasado y se sentirían insatisfechos con el presente. La razón para oponerse a varias escuelas de filosofía fue que defendían ideas políticas a menudo incompatibles con el régimen totalitario.

Los historiadores modernos dudan de los detalles de la historia, que apareció por primera vez más de un siglo después en los Records of the Grand Historian del oficial de la dinastía Han, Sima Qian. Michael Nylan observa que a pesar de su significado mítico, la leyenda de la Quema de los Libros no soporta un escrutinio minucioso. Nylan sugiere que la razón por la que los eruditos de la dinastía Han acusaron a los Qin de destruir los Cinco Clásicos de Confucio fue en parte por "calumniar" a los Qin. el estado que derrotaron y en parte porque los eruditos Han malinterpretaron la naturaleza de los textos, ya que fue solo después de la fundación de Han que Sima Qian etiquetó a los Cinco Clásicos como "confucianos". Nylan también señala que la corte de Qin nombró a eruditos clásicos que eran especialistas en el Clásico de Poesía y el Libro de Documentos, lo que significaba que estos textos habrían quedado exentos, y que el Libro de los Ritos y el Zuozhuan no contenían la glorificación de los estados feudales derrotados que el Primer Emperador dio como motivo para destruirlos. Nylan sugiere además que la historia podría estar basada en el hecho de que el palacio de Qin fue arrasado en 207 a. C. y muchos libros sin duda se perdieron en ese momento. Martin Kern añade que los escritos de Qin y los primeros Han citan con frecuencia los Clásicos, especialmente los Documentos y el Clásico de Poesía, lo que no habría sido posible si se hubieran quemado, como informado.

Dinastía Han Occidental

Cinco clásicos

Los cinco clásicos (五經; Wǔjīng ) son cinco libros chinos anteriores a Qin que se convirtieron en parte del plan de estudios patrocinado por el estado durante la dinastía Han Occidental, que adoptó el confucianismo como su ideología oficial. Fue durante este período que los textos comenzaron a considerarse juntos como una colección fija y a llamarse colectivamente los "Cinco clásicos". Varios de los textos ya eran prominentes en el período de los Reinos Combatientes. Mencius, el principal erudito confuciano de la época, consideró que los Anales de primavera y otoño eran tan importantes como las crónicas semilegendarias de períodos anteriores.

Clásico de poesía

Una colección de 305 poemas divididos en 160 canciones populares, 105 canciones festal cantadas en ceremonias judiciales, y 40 himnos y eulogies cantados en sacrificios a héroes y espíritus ancestrales de la casa real.

Libro de Documentos

A collection of documents and speeches alleged to have been written by rulers and officials of the early Zhou period and before. Es posiblemente la narrativa china más antigua, y puede datar del siglo VI a.C. Incluye ejemplos de prosa china temprana.

Libro de Ritos

Describe ritos antiguos, formas sociales y ceremonias judiciales. La versión estudiada hoy es una versión re-worked compilada por académicos en el siglo III a.C. en lugar del texto original, que se dice que fue editado por el propio Confucio.

I Ching ()Libro de Cambios)

El libro contiene un sistema de adivinación comparable a la geomancía occidental o al sistema Ifá de África Occidental. En las culturas occidentales y el Asia oriental moderno, todavía se utiliza ampliamente con este fin.

Spring y Autumn Annals

Un registro histórico del Estado de Lu, estado natal de Confucio, 722–481 a.C.

Hasta los Han occidentales, los autores solían enumerar los Clásicos en el orden Poemas-Documentos-Rituales-Cambios-Primavera y Otoño. Sin embargo, desde el este de Han, el orden predeterminado se convirtió en Cambios-Documentos-Poemas-Rituales-Primavera y Otoño.

Biblioteca Imperial Han

En la dinastía de Han, Liu Xiang estableció el texto para muchas obras clásicas chinas como El Libro de Ritos y Biografías de Mujeres Exentos

En el 26 a. C., por orden del emperador, Liu Xiang (77–6 BC) compiló el primer catálogo de la biblioteca imperial, los Abstracts (t 別錄, s 别录, Bielu), y es el primer editor conocido del Classic of Mountains and Seas (Shanhaijing), que fue terminado por su hijo. Liu también editó colecciones de historias y biografías, las Biografías de mujeres ejemplares (Lienüzhuan). Durante mucho tiempo se le ha atribuido erróneamente la compilación de las Biografías de los Inmortales (Liexian Zhuan), una colección de hagiografías e himnos taoístas. Liu Xiang también fue poeta; se le atribuyen los "Nueve Lamentos" ("Jiu Tan") que aparece en la antología Chu Ci'.

Los trabajos editados y compilados por Liu Xiang incluyen:

Este trabajo fue continuado por su hijo, Liu Xin (erudito), quien finalmente completó la tarea después de la muerte de su padre.

Dinastía de la canción

Cuatro libros

Zhu Xi (1130-1200) compiló la lista de cuatro libros en la dinastía Song.

Los cuatro libros (四書; Sìshū) son textos clásicos chinos que ilustran los valores fundamentales y los sistemas de creencias del confucianismo. Fueron seleccionados por Zhu Xi en la dinastía Song para que sirvieran como introducción general al pensamiento confuciano y, en las dinastías Ming y Qing, se convirtieron en el núcleo del plan de estudios oficial para los exámenes del servicio civil. Están:

Gran aprendizaje

Originalmente un capítulo en el Libro de Ritos. Consiste en un breve texto principal atribuido a Confucio y nueve capítulos de comentarios de Zengzi, uno de los discípulos de Confucio. Su importancia es ilustrada por el prefacio de Zengzi de que esta es la puerta del aprendizaje. Es significativo porque expresa muchos temas de filosofía y pensamiento político chino, y por lo tanto ha sido extremadamente influyente tanto en el pensamiento clásico como en el moderno chino. El gobierno, la autocultivación e investigación de las cosas están vinculadas.

Doctrina del Medio

Otro capítulo en Libro de RitosAtribuido al nieto de Confucio Zisi. El propósito de este pequeño libro de 33 capítulos es demostrar la utilidad de una manera dorada para ganar la virtud perfecta. Se centra en el Camino (OD) que es prescrito por un mandato celestial no sólo al gobernante sino a todos. Seguir estas instrucciones celestiales mediante el aprendizaje y la enseñanza resultará automáticamente en una virtud confuciana. Debido a que el Cielo ha establecido cuál es el camino para la virtud perfecta, no es tan difícil seguir los pasos de los gobernantes santos de la antigüedad si uno sólo sabe cuál es el camino correcto.

Analects

Una recopilación de discursos de Confucio y sus discípulos, así como las discusiones que celebraron. Desde el tiempo de Confucio, el Analects ha influido fuertemente en la filosofía y los valores morales de China y otros países de Asia oriental también. Los exámenes imperiales, iniciados en la dinastía de Sui y finalmente abolidos con la fundación de la República de China, enfatizaron estudios confucianos y candidatos esperados para citar y aplicar las palabras de Confucio en sus ensayos.

Mencius

Una colección de conversaciones del erudito Mencius con reyes de su tiempo. A diferencia de las palabras de Confucio, que son cortas y autocontenidas, Mencius consiste en largos diálogos con prosa extensa.

Dinastía Ming

Trece clásicos

El plan de estudios oficial del sistema de examen imperial desde la dinastía Song en adelante son los Trece Clásicos. En total, estas obras suman más de 600.000 caracteres que hay que memorizar para aprobar el examen. Además, estas obras van acompañadas de extensos comentarios y anotaciones, que según algunas estimaciones contienen aproximadamente 300 millones de caracteres.

• Clásico de Cambios o I Ching (Muerte) Yìjīng)
• Libro de Documentos (Cierto) Shūjīng)
• Clásico de poesía (consultados) Shījīng)
• Los Tres Clásicos Rituales (Sānl∫)
  • Ritos de Zhou (risas) Zhōul Instalaciones)
  • Ceremonias y Ritos (continuación) Yílǐ)
  • Libro de Ritos (Ley) Lǐjì)
    • Capítulo "Gran Aprendizaje" (."Dà Xué")
    • "Doctrina del Medio" capítulo (中 chapter "Zhōng Yōng")
• Los tres comentarios sobre Spring y Autumn Annals
  • El Comentario de Zuo (左傳) Zu Linazhuàn)
  • El Comentario de Gongyang (公) Gōngyáng Zhuàn)
  • El Comentario de Guliang (穀梁傳) GЁliáng Zhuàn)
• Los Analectos (reunión Lúny sospechosa)
• Classic of Filial Piety (孝經) Xiàojīng)
• Erya (爾 Causery)
• Mencius (孟♫ Mèngzǐ)

Lista de Clásicos

Antes del 221 a. C.

A menudo es difícil o imposible fechar con precisión las obras anteriores a Qin más allá de que sean "anteriores a Qin", un período de 1000 años. La información en la antigua China a menudo se transmitía oralmente durante generaciones antes de que se escribiera, por lo que el orden de composición de los textos puede no ser el mismo que el ordenado por sus "autores" atribuidos.

Por lo tanto, la siguiente lista está organizada en el orden que se encuentra en Siku Quanshu, la biblioteca imperial de la dinastía Qing. El Siku clasifica todas las obras en 4 ramas de alto nivel: los clásicos confucianos y su literatura secundaria; historia; filosofía; y poesía Hay subcategorías dentro de cada rama, pero debido a la pequeña cantidad de obras anteriores a Qin en las ramas de Clásicos, Historia y Poesía, las subcategorías solo se reproducen para la rama de Filosofía.

Sucursal Clásicos

Rama de Historia

Rama de Filosofía

Poesía

Después del 206 a. C.

• El Veinticuatro historias, una colección de historias autoritativas de China para varias dinastías:
  • El Registros del Gran Historiador por Sima Qian
  • El Libro de Han por Ban Gu.
  • El Libro de más tarde Han por Fan Ye
  • El Registros de tres Reinos por Chen Shou
  • El Libro de Jin por Fang Xuanling
  • El Libro de Canción por Shen Yue
  • El Libro del sur de Qi por Xiao Zixian
  • El Libro de Liang por Yao Silian
  • El Libro de Chen por Yao Silian
  • El Historia de las Dinastías del Sur por Li Yanshou
  • El Libro de Wei por Wei Shou
  • El Libro de Zhou por Linghu Defen
  • El Book of Northern Qi Li Baiyao
  • El Historia de las Dinastías del Norte por Li Yanshou
  • El Libro de Sui por Wei Zheng
  • El Antiguo libro de Tang por Liu Xu
  • El Nuevo libro de Tang por Ouyang Xiu
  • El Historia antigua de cinco dinastías por Xue Juzheng
  • El Nueva historia de cinco dinastías por Ouyang Xiu
  • El Historia de la Canción por Toqtoa
  • La historia de Liao por Toqto'a
  • El Historia de Jin por Toqtoa
  • El Historia de Yuan por Song Lian
  • El Historia de Ming por Zhang Tingyu
  • El Proyecto de historia de Qing por Zhao Erxun se conoce generalmente como el 25o clásico de los registros de historia
  • El Nueva historia de Yuan por Ke Shaomin a veces se conoce como el clásico 26 de los registros de historia
• El Crónicas de Huayang, un viejo registro de la historia antigua y cuentos del suroeste de China, atribuido a Chang Qu.
• El Biografías de mujeres exemplarias, una colección biográfica de mujeres ejemplares en la antigua China, compilada por Liu Xiang.
• El Anales de primavera y otoño de los dieciséis reinos, un registro histórico de los dieciséis reinos, atribuido a Cui Hong, se pierde.
• El Shiming, es un diccionario compilado por Liu Xi a finales del siglo II.
• Una nueva cuenta de los cuentos del mundo, una colección de anécdotas históricas y bocetos de carácter de unos 600 literati, músicos y pintores.
• El treinta y seis Estrategias, un libro de estrategia militar atribuido a Tan Daoji.
• El Mente literaria y la talla de los dragones ()Wen Xin Diao Long), un libro de revisión sobre literatura y escritos chinos antiguos por Liu Xie.
• El Comentario sobre el Clásico del Agua, un libro sobre hidrología de ríos en China atribuido al gran geógrafo Li Daoyuan.
• El Diálogos entre Li Jing y Tang Taizong, un libro de estrategia militar atribuido a Li Jing
• El Global Mirror for Aid in Government (Zizhi Tongjian), con Sima Guang como su editor principal.
• El Primavera y otoño Annals de Wu y Yue, un registro histórico de los estados de Wu y Yue durante el período de primavera y otoño, atribuido a Zhao Ye.
• El Zhenguan Zhengyao, un registro de estrategias de gobernanza y liderazgo del Emperador Taizong de Tang, atribuido a Wu Jing.
• Da Dai Li Ji por Dai de un comentario / edición del libro de ritos aunque menos popular entonces la versión de Dai sheng
• Xiao Dai Li Ji o simplemente jiji un comentario/edición del libro de ritos por Dai Sheng es relativamente el libro de ritos junto con Dai de's da Dai li ji que compone los comentarios por el dai o tai traducido en algunos casos
• El Jiaoshi Yilin, un trabajo modelado después de la I Ching, compuesto durante la dinastía Han occidental y atribuido a Jiao Yanshou.
• Los nueve capítulos sobre el arte matemático, un libro chino matemático compuesto por varias generaciones de eruditos de Han Dynasty.
• El Thousand Character Classic, atribuido a Zhou Xingsi.
• El Treatise on Astrology of the Kaiyuan Era, compilado por Gautama Siddha, es una enciclopedia china sobre astrología y adivinación.
• El Mierda, escrito por Liu Zhiji, una obra sobre historiografía.
• El Tongdian, escrito por Du You, un texto contemporáneo centrado en la dinastía Tang.
• El Tang Huiyao, compilado por Wang Pu, un texto basado en la historia institucional de la dinastía Tang.
• El Gran Tang Documentos sobre las regiones occidentales, compilado por Bianji; un recuento del viaje de Xuanzang.
• El Varios Morsels de Youyang, escrito por Duan Chengshi, graba historias fantásticas, anécdotas y costumbres exóticas.
• El Cuatro Grandes Libros de la Canción, un término que se refiere a las cuatro grandes compilaciones durante el comienzo de la dinastía Song:
  • El Taiping Yulan, a leishu enciclopedia.
  • El Taiping Guangji una colección de cuentos folclóricos y teología.
  • El Wenyuan Yinghua, una antología de poesía, odos, canciones y otros escritos.
  • El Cefu Yuangui, a leishu enciclopedia de ensayos políticos, autobiografías, memoriales y decretos.
• El Dream Pool Essay, una colección de ensayos sobre ciencia, tecnología, estrategias militares, historia, política, música y artes, escritos por Shen Kuo.
• El Explotación de las Obras de la Naturaleza, una enciclopedia compilada por Song Yingxing.
• El Compendio de Materia Medica, un libro clásico de medicina escrito por Li Shizhen.
• El Siku Quanshu, la mayor recopilación de literatura en la historia china.
• El Nuevas canciones de la terraza de Jade, una colección de poesía del periodo Six Dynasties.
• El Quan Tangshi, o Poemas de Tang recolectados, compilado durante la dinastía Qing, publicado AD 1705.
• El Xiaolin Guangji, una colección de chistes compilados durante la dinastía Qing.

Véase también

• Literatura china
• Examen imperial
• Lista de textos chinos tempranos
• Kaicheng Stone Classics
• Siete Clásicos Militares
• Textos antiguos
• Sinología
• Thomas Francis Wade
• Herbert Giles
• Lionel Giles
• Frederic H. Balfour