Ciudad subterránea de Kaymakli
La ciudad subterránea de Kaymakli (en turco: Kaymaklı; en griego capadocio: Ανακού) se encuentra dentro de la ciudadela de Kaymakli en la provincia de Nevşehir, en la región de Anatolia central de Turquía. Abierta al turismo por primera vez en 1964, la aldea se encuentra a unos 19 km de Nevşehir, en la carretera Nevşehir-Niğde.
Historia
El nombre antiguo era Enegup. Es posible que las primeras cuevas en la blanda roca volcánica las construyeran los frigios, un pueblo indoeuropeo, en los siglos VIII y VII a. C., según el Departamento de Cultura de Turquía. Después de que los griegos colonizaran la región, la lengua frigia se fue extinguiendo gradualmente en la época romana y fue reemplazada por el griego, con el que estaba emparentada.
La ciudad se expandió y profundizó enormemente en la época romana oriental (bizantina), cuando se utilizó para protegerse de las incursiones árabes musulmanas durante los cuatro siglos de guerras árabe-bizantinas (780-1180). La ciudad estaba conectada con la ciudad subterránea de Derinkuyu a través de 8-9 km (5,0-5,6 mi) de túneles. Algunos artefactos descubiertos en estos asentamientos subterráneos pertenecen al Período Bizantino Medio, entre los siglos V y X d. C. Estas ciudades continuaron siendo utilizadas por los habitantes cristianos como protección contra las incursiones mongolas de Tamerlán en el siglo XIV.
Después de que la región cayera en manos de los turcos seléucidas de Persia, las ciudades se utilizaron como refugios (griego: καταφύγια, romanizado: kataphúgia) de los gobernantes musulmanes turcos, y hasta el siglo XX los habitantes, ahora llamados Rûm ('romanos orientales') por sus gobernantes turcos otomanos, seguían utilizando las ciudades subterráneas para escapar de las oleadas periódicas de persecución otomana. Richard MacGillivray Dawkins, un lingüista de Cambridge que realizó una investigación sobre los griegos capodócios en la zona entre 1909 y 1911, registró que en 1909,
cuando las noticias llegaron de las masacres recientes en Adana, una gran parte de la población de Axo se refugiaron en estas cámaras subterráneas, y por algunas noches no se aventuraron a dormir sobre el suelo.
Cuando los habitantes cristianos (Rûm) de la región fueron expulsados en 1923 en el intercambio de población entre Grecia y Turquía, los túneles fueron abandonados.
Descripción
Las casas del pueblo están construidas alrededor de los casi cien túneles de la ciudad subterránea. Los túneles todavía hoy se utilizan como almacenes, establos y bodegas. La ciudad subterránea de Kaymakli se diferencia de Derinkuyu en cuanto a su estructura y disposición. Los túneles son más bajos, más estrechos y con una inclinación más pronunciada. De los cuatro pisos abiertos a los turistas, cada espacio está organizado alrededor de conductos de ventilación. Esto hace que el diseño de cada habitación o espacio abierto dependa de la disponibilidad de ventilación.
En el primer piso se encuentra un establo. El pequeño tamaño del establo podría indicar que existen otros establos en las secciones aún no abiertas. A la izquierda del establo hay un pasillo con una puerta de piedra de molino. La puerta conduce a una iglesia. A la derecha de los establos hay habitaciones, posiblemente espacios habitables.
En el segundo piso se encuentra una iglesia de una nave y dos ábsides. Delante de los ábsides se encuentra una pila bautismal y a los lados, a lo largo de los muros, se encuentran plataformas para sentarse. Los nombres de las personas que se encuentran en las tumbas aquí coinciden con los que se encuentran junto a la iglesia, lo que apoya la idea de que estas tumbas pertenecían a personas religiosas. El nivel de la iglesia también contiene algunos espacios habitables.
El tercer piso contiene las áreas más importantes del complejo subterráneo: almacenes, prensas de vino o aceite y cocinas. En este nivel también se encuentra un notable bloque de andesita con texturas en relieve. Recientemente se demostró que esta piedra se utilizaba para la conformación en frío del cobre. La piedra fue extraída de una capa de andesita dentro del complejo. Para poder utilizarla en metalurgia, se realizaron cincuenta y siete perforaciones en la piedra.
La técnica consistía en introducir cobre en cada uno de los agujeros (de unos 10 centímetros de diámetro) y luego martillar el mineral para colocarlo en su lugar. El cobre probablemente se extraía entre Aksaray y Nevşehir. Esta mina también era utilizada por Aşıklı Höyük, el asentamiento más antiguo de la región de Capadocia.
El elevado número de almacenes y zonas para vasijas de barro en el cuarto piso indica cierta estabilidad económica. Kaymakli es uno de los asentamientos subterráneos más grandes de la región. La gran superficie reservada para el almacenamiento en un área tan limitada parece indicar la necesidad de mantener a una gran población bajo tierra.
Actualmente, sólo una fracción del complejo está abierta al público.
Véase también
- Capadocia
- Özkonak underground city
- Mokissos
- Ihlara Valley
- Ciudades subterraneas en Avanos
- Cappadocian Greek
- Spiro Kostof
- Intercambio de población entre Grecia y Turquía
Referencias
- ^ Peter Mackridge", algunos folletos sobre Dialectos Griegos Muertos: R.M. Dawkins y Dialectología Griega Moderna", 1990. p. 205. "Cualquiera que trate de encontrar los pueblos griegos de Capadocia hoy, ya sea en el mapa o en el suelo, se enfrenta primero al problema de que sus nombres han sido borrados, una práctica chovinista no sólo prevalece en la Turquía moderna, sino que también se practica en Grecia. Los visitantes de las llamadas 'ciudades subterráneas' en Kaymakli y Derinkuyu tienen dificultad para determinar que hasta 1923 se llamaban Anaku y Malakopi respectivamente (este último es el Mαλακοπαία de Theophanes. Una vez ubicados, sin embargo, estas aldeas llevan trazas obvias de su pasado cristiano griego en forma de iglesias sizables (algunos de las cuales se han convertido en mezquitas y por lo tanto están bien conservadas, pero con sus frescos cubiertos de lavado blanco), y una serie de casas bastante elegantes, cuya griego es traicionado sólo por las iniciales y fechas (generalmente unos diez años antes del intercambio de poblaciones de 1923).
- ^ Turkish Department of Culturewww.nevsehir.gov.tr Archivado para 2020-02-18 en la máquina Wayback
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Los Ptolemies también mantuvieron un control cercano de las ciudades en su dominio, pero como - aparte de Naucratis - sus ciudades eran nuevas fundaciones, las relaciones entre ellos y sus ciudades pertenecen correctamente al siguiente tema a tratar, la fundación de nuevas ciudades ... Entre estas dos áreas se establecieron ciudades a lo largo de la antigua 'camino real' persa de Sardis a Cilicia. Esta franja de colonias griegas se localizó entre las regiones montañosas de Pisidia, Cilicia y Capadocia, que permanecieron en gran parte sin conquistar o fueron gobernadas por vasallos nativos. Otra fila de ciudades formó el Seacoast de Rodas hacia el este.
- ^ Swain, Simon; Adams, J. Maxwell; Janse, Mark (2002). Bilingüismo en la sociedad antigua: Contacto de idiomas y la palabra escrita. Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press. pp. 246 –ISBN 0-19-924506-1.
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- ^ Horrocks, Geoffrey C. (2010). Griego: Una historia del lenguaje y sus hablantes. John Wiley ' Sons. p. 403. ISBN 978-1-4051-3415-6.
Sin embargo, a principios del siglo XX, el griego todavía tenía una fuerte presencia en Silli noroeste de Konya (antiguo Ikonion), en Pharasa y otros pueblos de la región drenados por el río Yenice (alrededor de 100 km al sur de Kayeri, antigua Cesarea), y en Capadocia propia, en Arabison (Arapsu/Gulsehir) al noroeste de Nevşeclosahir Toda esta zona, como la casa de San Basilio el Grande (329–379), su hermano San Gregorio de Nyssa (335–394) y su amigo San Gregorio de Nazianzos (330–389), fue de gran importancia en la historia temprana del cristianismo, pero es quizás más famoso hoy por el extraordinario paisaje de tufa volcánica erosionada en los valles de Goreme, Ihlara y Soganh, y para las iglesias y casas chimenea Muchas de las iglesias talladas en roca, que van desde los siglos VI a XIII, contienen magníficos frescos. A un lado de los valles, algunos de los pueblos tienen vastos complejos subterráneos que contienen casas, bodegas, establos, refectorias, cementerios e iglesias, brindando protección contra árabes malvaviscos en los días en que el imperio bizantino se extendió a los Eufrates, y sirviendo más tarde como lugares de refugio de los asaltantes turcos hostiles. Los más famosos de estos son en Kaymakli y Derinkuyu, anteriormente los pueblos griegos de Anaku (Inegi) y Malakopi (Melagob), donde las cámaras se extendieron a través de varios niveles de profundidad de hasta 85 metros.
- ^ a b Darke, Diana (2011). Turquía oriental. Guías de viaje Bradt. pp. 139 –140. ISBN 978-1-84162-339-9.
La zona se convirtió en una importante provincia fronteriza durante el siglo VII cuando comenzaron las redadas árabes en el Imperio Bizantino. Para ahora, el tufa blando había sido túnelizado y recambiado para proporcionar ciudades subterráneas donde una vida asentada si cautelosa podría continuar durante tiempos difíciles. Cuando los bizantinos restablecieron el control seguro entre los siglos VII y XI, la población troglodita apareció, ahora tallando sus iglesias en caras de roca y acantilados en las zonas de Goreme y Sogamli, dando a Capadocia su fama hoy... A cualquier precio aquí florecieron, sus iglesias notables por ser cortadas en la roca, pero interesante especialmente para sus pinturas, relativamente bien conservadas, ricas en coloración, y con una intensidad emocional que falta en el formalismo de Constantinopla; este es uno de los pocos lugares donde las pinturas del período pre-iconoclástico han sobrevivido. Los iconos continuaron pintando después de la conquista Seljuk de la zona en el siglo XI, y la conquista otomana no interfirió con las prácticas cristianas en Capadocia, donde el campo permaneció en gran parte griego, con algunos armenios. Pero el declive establecido y Goreme, Ihlara y Soganli perdieron su importancia temprana. Los griegos finalmente terminan su larga historia aquí con el intercambio masivo de poblaciones entre Turquía y Grecia en 1923.
- ^ Martin, Anthony J. (2017-02-07). El subsuelo de la evolución. Simon y Schuster. ISBN 978-1-68177-375-9.
Sin embargo, probablemente el mayor enemigo del día a día bajo tierra viviendo en Capadocia era aburrimiento. Por ejemplo, ¿estas personas se sintieron aisladas de otras comunidades viviendo bajo tierra? Quizás, pero este problema potencial fue resuelto por la gente de Derinkuyu construyendo un túnel largo de 8-9 kilómetros (5 millas) que se unió a otra ciudad subterránea, Kaymakli. Kaymakli era más ancho que Derinkuyu, pero también más ligero; todavía, tenía ocho niveles por debajo del suelo. Su eje de ventilación era más profundo que el de Derinkuyu, a unos 80 metros (260 pies) de largo, pero Kaymakli de otra manera se asemejó a Derinkuyu por tener muchas cámaras pequeñas y grandes, una sala de almacenaje de alimentos y una bodega todo importante.
- ^ Kinross, Barón Patrick Balfour (1970). Dentro del Taurus: un viaje en Turquía AsiaticaJ. Murray. p. 168. ISBN 978-0-7195-2038-9.
Sus habitantes eran griegos cappadocianos, que podrían haber encontrado un refugio aquí, quizás de romano, de Iconoclast, o más tarde de amenazas turcas y mongoles. Urgup fue el Prokopion Bizantino; el Emperador Nicephoros Phocas ha pasado de esta manera, después de su campaña Ciliciana; y el vecindario era lo suficientemente populoso para apoyar, en diferentes momentos, una serie de obispos.
- ^ Dawkins, R. M. (1916). Griego moderno en Asia Menor: Estudio de dialecto de Silly, Capadocia y Pharasa. Cambridge University Press. p. 17. Retrieved 25 de octubre 2014.
... estas excavaciones se refieren hace tanto tiempo como las campañas de Timour Beg, uno de cuyos capitanes fue enviado a cazar a los habitantes de Kaisariyeh, que se habían refugiado en sus viviendas subterráneas, y fue asesinado por una flecha disparada a través del agujero en una de las puertas.
- ^ Dawkins, R. M. (1916). Griego moderno en Asia Menor: Estudio de dialecto de Silly, Capadocia y Pharasa. Cambridge University Press. p. 16. Retrieved 25 de octubre 2014.
... su uso como lugares de refugio en tiempo de peligro se indica por su nombre καταφαёγια, y cuando las noticias llegaron de las masacres recientes en Adana [en 1909], una gran parte de la población en Axo se refugiaron en estas cámaras subterráneas, y por algunas noches no se aventuraron a dormir sobre tierra.
- ^ Dawkins, R. M. (1916). Griego moderno en Asia Menor: Estudio de dialecto de Silly, Capadocia y Pharasa. Cambridge University Press. p. 16. Retrieved 25 de octubre 2014.
- ^ Rodley, Lyn (2010). Monasterios de Cueva de Capadocia Bizantina. Cambridge University Press. p. 1. ISBN 978-0-521-15477-2.
El historiador del siglo X Leo el Diácono registra un viaje a Capadocia realizado por Nikephoros Phokas poco antes de convertirse en emperador. Tal vez para recapturar la atención de los lectores que comienzan a cansarse de los movimientos de tropas, también ofrece un trozo de información sobre una curiosidad de la región a la que el emperador se dirigía: sus habitantes fueron llamados trogloditas, porque 'se quedaron bajo tierra en agujeros, izquierdas y laberintos, como estaba en dens y madrigueras'. Esta breve nota probablemente no se basó en el conocimiento de primera mano, pero podría haber sido impulsada por una conciencia del gran número de cavidades de corte de roca en una zona al oeste y suroeste de Kaisareia (Kayseri de Turquía moderna). Si Leo hubiera estado más inclinado a la gran digresión (o quizás mejor informado), podría haber proporcionado más detalles de la región troglodita y la tarea de traer orden académico a los cientos de monumentos de corte rocoso y otras cavidades en la zona podría haber sido muy similar.... En este momento la región todavía estaba habitada por una población mixta de musulmanes de habla turca y cristianos de habla griega. Este último grupo se fue a Grecia a principios de la década de 1920, durante un intercambio de población de minorías que formaba parte de la reordenación social radical iniciada por Kemal Atatürk; fueron reemplazados por turcos de Grecia, principalmente de Thrace. En las dos décadas anteriores a este levantamiento, sin embargo, miembros de la población griega local actuaron como guías de Guillaume de Jerphanion, quienes hicieron varias visitas a los valles volcánicos y escribieron sus meticulosas descripciones de muchas iglesias pintadas de corte rocoso bizantino.
- ^ Nevşehir confiar Underground Settlements Kaymakli Underground City Archived 2007-01-09 en la máquina Wayback
Enlaces externos
- Iglesias
- Oficina(er) del Gobernador de Aksaray
- Ciudades subterráneas de Capadocia - Mito y Verdad (alemán)
38°27′56″N 34°45′02″E / 38.46556, -34.75056