Ciudad de David (sitio arqueológico)
La Ciudad de David (hebreo: עיר דוד, romanizado: Īr Davīd) es el nombre dado a un sitio arqueológico considerado por la mayoría de los eruditos como el núcleo de asentamiento original de Jerusalén durante el Edades del Bronce y del Hierro. Está situado en la parte sur de la cordillera oriental de la antigua Jerusalén, al oeste del valle de Cedrón y al este del valle de Tyropeon, inmediatamente al sur del Monte del Templo.
La Ciudad de David es un sitio importante de arqueología bíblica. Se encontraron restos de una red defensiva que data de la Edad del Bronce Medio alrededor del manantial Gihon; continuaron en uso durante los períodos posteriores. En el sitio se descubrieron dos estructuras monumentales de la Edad del Hierro, conocidas como la Estructura de piedra grande y la Estructura de piedra escalonada. Los eruditos debaten si estos pueden identificarse con David o datan de un período posterior. El sitio también alberga el Túnel de Siloé que, según una hipótesis común, fue construido por Ezequías a fines del siglo VIII a. C. en preparación para un asedio asirio. Sin embargo, excavaciones recientes en el sitio sugirieron un origen anterior a fines del siglo IX o principios del VIII a. Los restos del período romano temprano incluyen el estanque de Siloé y la calle escalonada, que se extendía desde el estanque hasta el Monte del Templo.
Las partes excavadas del sitio arqueológico son hoy parte del Parque Nacional de los Muros de Jerusalén. El sitio es administrado por la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel y operado por la Fundación Ir David. Está ubicado en Wadi Hilweh, una extensión del barrio palestino de Silwan, Jerusalén Este, entrelazado con un asentamiento israelí.
Ubicación
El sitio arqueológico se encuentra en un espolón rocoso al sur del Monte del Templo y fuera de los muros de la Ciudad Vieja de Jerusalén, a veces descrita como la cresta sureste de la antigua Jerusalén. La colina desciende desde la Puerta del Estiércol hacia el Manantial de Gihón y el Estanque de Siloé.
Hoy, el sitio arqueológico es parte del barrio palestino y antiguo pueblo de Silwan, que históricamente se centró en las laderas de la parte sur del Monte de los Olivos, al este de la Ciudad de David. En el siglo XX, el pueblo se extendió hacia el oeste y cruzó el valle hasta la colina oriental, el sitio de la antigua ciudad. Antes de 1948, el área se conocía en árabe como Wadi al-Nabah, pero pasó a llamarse Wadi al-Hilweh en honor a la esposa del mukhtar local que fue asesinado en 1948. Guerra árabe-israelí.
Nombramiento
El nombre "Ciudad de David" se origina en la narración bíblica donde el rey israelita David conquista Jerusalén, entonces conocida como Jebús, de los jebuseos. La conquista de la ciudad por parte de David se describe dos veces en la Biblia: una en los Libros de Samuel y otra en los Libros de Crónicas; esas dos versiones varían en ciertos detalles. En sus Antigüedades de los judíos, el historiador judío-romano del siglo I Josefo repitió la historia. La confiabilidad de la Biblia para la historia del período de tiempo está sujeta a debate entre los eruditos.
Según la Biblia hebrea, el nombre "Ciudad de David" se aplicó a Jerusalén después de su conquista por David c. 1000 a. C., y no debe confundirse con la organización moderna del mismo nombre y que muestra porciones excavadas relativamente pequeñas de la ciudad más grande. Se menciona por primera vez en la Biblia hebrea, en 1 Reyes 11:27, en 2 Samuel 5:9, en 2 Crónicas 32:30 y en Nehemías 3:15-16, siendo el nombre dado a Jerusalén después de haber sido conquistada por el rey David y de quien se dice que gobernó en la ciudad durante 33 años.
Las autoridades israelíes también se refieren a la ciudad como la Ciudad de David. La mayoría de los residentes árabes palestinos de la zona se refieren a ella como Wadi al-Hilweh. Rannfrid Thelle escribió que el título "Ciudad de David" favorece la agenda nacional judía y apela a sus seguidores cristianos.
Excavaciones y puntos de vista académicos
La opinión predominante de los arqueólogos es que el sitio antiguo de la Ciudad de David se encontraba en un espolón alargado que miraba de norte a sur y se extendía fuera de la muralla de la Ciudad Vieja, al sur de su esquina sureste, en la parte sur del este cresta junto al manantial de Gihón. La Ciudad de David era el antiguo epicentro de Jerusalén y cuyos límites se extendían desde el Monte del Templo en el norte, desde allí hacia el sur hasta el estanque de Siloé, incluyendo el área que marcaba el arroyo Cedrón en el este y el valle adyacente en el oeste. Su superficie es de unos 50 dunams (ca. 12,3 acres).
El inicio de su poblamiento se remonta al período Calcolítico y la Edad del Bronce Antiguo, edificada en gran parte alrededor del manantial natural, aunque no conocida entonces con el nombre de Ciudad de David. El Antiguo Testamento afirma que, después de la conquista de Jerusalén, un nombre anterior para el sitio, Jebús, fue reemplazado por el término "Ciudad de David". El hijo de David, Salomón, extendió el muro hacia el norte y le agregó el área del Monte del Templo sobre el cual construyó un edificio (Templo) para el Dios de sus padres. Desde el siglo VIII a. C., la ciudad comenzó a expandirse hacia el oeste más allá del valle.
El debate dentro de la arqueología bíblica sobre si este sitio en la colina al sureste de la Ciudad Vieja podría identificarse con lo que la Biblia hebrea llama Jebus y más tarde la Ciudad de David, comenzó a fines del siglo XIX con las excavaciones de Charles Warren y Hermann Guthe. El trabajo de 1909-11 de Louis-Hugues Vincent y Montagu Brownlow Parker identificó los primeros vestigios de asentamientos conocidos en la región de Jerusalén, lo que sugiere que el área era un antiguo núcleo de asentamientos en Jerusalén que se remonta a la Edad del Bronce.
Uno de los objetivos declarados del Fondo de Exploración de Palestina (PEF) desde su establecimiento en 1865 fue buscar la verdadera ubicación de la bíblica "Ciudad de David" e informar sobre sus conclusiones. Sin embargo, después de 130 años de investigación, estudios y excavaciones en Jerusalén, solo se han logrado algunos de los objetivos relacionados con el área de la Ciudad de David y no se conoce la ubicación de las tumbas de David y Salomón o Ofel.
La Ciudad de David es uno de los sitios arqueológicos más excavados del país y uno de los primeros en ser excavado. Muchos investigadores de la historia del Cercano Oriente a menudo participaron en excavaciones dentro de la Ciudad de David, entre los que se encontraban: C. Warren - 1867-1870; H. Guthe - en 1881; FJ Bliss y AC Dickie - 1894–1897; R. Weill - 1913–1914 y 1923–1924; M. Parker y L. Vincent - 1909–1911, en el que documentaron la ubicación de túneles y artefactos descubiertos en y sobre el lecho rocoso en las áreas alrededor de Warren's Shaft en las laderas orientales de la montaña sobre el manantial de Gihon; RAS Macalister y J. G. Duncan - 1923–1925, quienes descubrieron el ostracón de Ophel en Wadi Hilweh de la Ciudad de David; J. W. Crowfoot y G. M. Fitzgerald - 1927-1928; K. M. Kenyon - en los años 1961-1967; Y. Shilo: de 1978 a 1985, y más.
R. Reich y E. Shukron realizaron excavaciones más recientes (2000-2008) en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel, y detallaron los hallazgos de la Edad del Hierro II en un estanque excavado en la roca cerca del manantial de Gihón. En la "Visitantes de la Ciudad de David' Centro," antes de que se abriera al público, un equipo de arqueólogos de la IAA llevó a cabo excavaciones en el área general de ese sitio y sus alrededores, lo que nuevamente confirmó la existencia de una ciudad que data de la Edad del Hierro II y continúa sin cesar hasta el período romano temprano., y que, cuando los judíos exiliados regresaron a Jerusalén después del cautiverio babilónico en los días de Esdras y Nehemías, continuaron llamando al área inmediata que rodea la piscina de Siloé con el nombre de "Ciudad de David" aunque este nombre finalmente fue reemplazado por el nombre Accra (חקרא).
Según Haaretz, "la teoría prevaleciente en la erudición convencional, que incluso si existieran tales gobernantes, eran monarcas de un pequeño remanso." Hoy en día, los eruditos están divididos entre quienes apoyan la historicidad de la narración bíblica de una monarquía unida gobernada por David, quienes niegan completamente su existencia y quienes apoyan su existencia pero creen que la Biblia hebrea contiene exageraciones teológicas. Una opinión sostenida por Finkelstein, Koch & Lipschits (2011) que la Ciudad de David se colocará en el Monte del Templo ha sido rechazado en gran medida por los estudiosos de la geografía histórica.
Esbozo arqueológico
Resumen
El área es uno de los sitios excavados con mayor intensidad en Tierra Santa. La práctica arqueológica en el sitio ha sido criticada porque sus practicantes no reconocen las motivaciones políticas y corporativas, la práctica de campo cuestionable y las interpretaciones abiertamente sesgadas.
Ubicación y topografía
Está en una cresta estrecha que corre hacia el sur desde el Monte del Templo. El sitio tiene una buena posición defensiva, ya que está casi rodeado por el valle central o Tyropoeon al oeste, por el valle de Hinnom al sur y el valle de Kidron al este.
La cresta se encuentra actualmente dentro del barrio predominantemente árabe de Wadi Hilweh, que forma parte de Silwan, un suburbio de Jerusalén Este.
Edad del Bronce y del Hierro
Se cree que fue el sitio de una ciudad amurallada de la Edad del Bronce, que disfrutó de las ventajas defensivas de su posición. En el período preisraelita, se cree que el área fue separada del sitio del posterior Monte del Templo por Ofel, un área deshabitada que se convirtió en la sede del gobierno bajo el dominio israelita.
En 2014, las excavaciones en el estacionamiento de Givati mostraron que no había una muralla de la ciudad del siglo X, lo que significa: ningún asentamiento fortificado en la Ciudad de David durante el Hierro IIA (c. 1000-925 a. C.), el lapso de tiempo generalmente propuesta por los eruditos bíblicos para los reinados de David, Salomón y Roboam.
Durante el reinado de Ezequías (reinado c. 716–697/687 a. C.), los muros de Jerusalén se expandieron hacia el oeste, a través del Valle Central desde la Ciudad de David y el Monte del Templo, encerrando un suburbio que antes no tenía muros en el área. conocido hoy como el Cerro Occidental de la Ciudad Vieja.
Exploración
La exploración arqueológica del área comenzó en el siglo XIX, con excavaciones realizadas por Charles Warren en 1867. Warren fue enviado por el Fondo de Exploración de Palestina. Warren llevó a cabo una excavación en el área al sur del Monte del Templo y recuperó una enorme fortificación. El hallazgo lo llevó a realizar más excavaciones en el área al sur del Monte del Templo. Allí reveló un pozo vertical que descendía desde un túnel inclinado hasta una aparente fuente de agua. Sugirió que el pozo se usaba para suministrar agua a la ciudad, que creía que era la antigua ciudad bíblica de David. Hoy en día, este pozo se llama "pozo de Warren" en honor a su descubridor, pero se ha demostrado que su interpretación es incorrecta, ya que el pozo no está hecho por el hombre y aún no ha sido descubierto por los de Jerusalén. habitantes en el siglo X a.
Ha habido numerosas excavaciones desde entonces y actualmente se están realizando varias excavaciones. Las listas cronológicas completas de las excavaciones están disponibles en el sitio web de la Autoridad de Antigüedades de Israel, que datan de los siguientes períodos:
- Tarde Ottoman
- Mandato británico
- Jordania
- Israel
En 2010, Rina Avner, Eliahu Shukron y Ronny Reich, en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), realizaron un estudio arqueológico de la Ciudad de David. En 2012-2013, dos equipos de arqueólogos realizaron estudios del área en nombre de la IAA; uno dirigido por Joseph (Joe) Uzziel y el otro por Yuval Gadot. Los estudios arqueológicos en la Ciudad de David continuaron en 2014, dirigidos por Uzziel y Nahshon Szanton.
Citas
Un proyecto de cuatro años que comenzó en 2017, llamado "Puesta en hora del reloj en la ciudad de David" y dirigido por Yuval Gadot, un arqueólogo de la Universidad de Tel Aviv junto con Elisabetta Boaretto (Instituto de Ciencias Weizmann), más dos arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Joe Uziel y Doron Ben Ami, tiene la intención de fechar sitios con carbono 14 en Jerusalén. En ese momento, solo existían diez fechas confiables de carbono de todas las excavaciones de la ciudad. Según Gadot, la cronología de Jerusalén es "una suposición sobre una suposición sobre una suposición". Se han publicado los resultados de varios estudios, incluidos los de Gihon Spring Tower y Wilson's Arch.
Sitios arqueológicos
Los restos en el sitio incluyen varios túneles de agua, uno de los cuales fue construido por el rey Ezequías y aún transporta agua, varias piscinas, incluida la Piscina de Siloé conocida del Antiguo y Nuevo Testamento, y en sus cercanías los eruditos esperan encontrar, o afirmar haber encontrado los restos de Acra, una fortaleza construida por Antíoco Epífanes para someter a los habitantes de Jerusalén que se oponían a la helenización. La arqueóloga de la ciudad de David, Eilat Mazar, cree que la llamada Gran Estructura de Piedra que descubrió en el área superior del sitio y que tentativamente data del siglo X al IX a. C., puede ser el palacio del Rey David. No muy lejos de esa zona de excavación se desenterraron varias bullas (impresiones de sellos), que llevaban los nombres de Yehucal, hijo de Selemías, y Gedalías, hijo de Pasur, dos funcionarios mencionados en el Libro de Jeremías.
- La primavera de Gihon, que se encuentra en la ladera oriental de la colina sudoriental de Jerusalén aka la ciudad de David, y se considera generalmente la misma razón por la que la ciudad surgió por primera vez en esta ubicación específica. Se ha observado que por encima de la primavera de Gihon se encontró un enorme muro de la ciudad, que muro se utiliza para determinar la ubicación del antiguo asentamiento.
Los antiguos sistemas de agua conectados al manantial de Gihón incluyen estructuras naturales, construidas con mampostería y excavadas en la roca, como
- La Torre de Primavera
- Warren's Shaft, un eje natural, una vez pensó que era un sistema de abastecimiento de agua. Aunque dentro de los límites de la ciudad de David, se cree que ha sido inaccesible durante el período atribuido al rey David.
- El Canal Siloam, un sistema de agua Canaanita (Edad Bronce) que precedió al Tunel Siloam
- El túnel de Siloam (también conocido como túnel de Ezequías), un sistema de abastecimiento de agua de la Edad de Hierro donde se encontró la inscripción de Siloam
- La piscina Siloam - dos piscinas conectadas, una superior del periodo bizantino a la salida del túnel Siloam, y la piscina más baja recientemente descubierta que data de la parte Hasmonea del segundo período del templo.
Las excavaciones del estacionamiento de Giv'ati se extienden sobre un área de aproximadamente 5 dunams (1,2 acres). Dentro de esta zona hay varias estructuras construidas, repartidas en tramos excavados conocidos como Zona A, B, C,... que incluyen:
- La estructura de piedra grande
- La estructura de piedra paso
- Paredes y torres de la ciudad, casas, un columbario, túneles abovedados de corte rocoso una vez interpretados como tumbas reales de Judá, una piscina de corte rocoso donde se descubrió la inscripción Theodotus (ver aquí), etc.
- El Canal de Agua de Jerusalén, un gran sistema de drenaje
- Una calle pisada monumental probablemente utilizada por los peregrinos del Segundo Templo y construida sobre el Canal de Agua de Jerusalén.
Otras áreas generales incluyen:
- King's Garden (excavado en 1894-1897 por Bliss y Dickie).
Búsquedas por período
Calcolítico (4500-3500 a. C.)
Los restos calcolíticos incluyen fragmentos de cerámica encontrados en hendiduras en el lecho rocoso por Macalister y Duncan. La expedición también descubrió una serie de lugares donde el lecho rocoso había sido excavado de diversas formas. Estos incluían áreas donde la roca había sido alisada y otras donde había sido cortada para formar canales de flujo. También había varios grupos de pequeños cuencos, a veces llamados marcas de copa, excavados en el lecho rocoso. Se supone que se han utilizado para alguna forma de procesamiento agrícola. Macalister y Duncan especularon que se usaron en el procesamiento de aceite de oliva. Edwin C. M. van den Brink, quien señala que se han encontrado cuencos tallados similares en Beit Shemesh y cerca de Modi'in-Maccabim-Re'ut, especula que pueden haber sido creados por actividades repetidas de molienda y trituración, como la molienda de grano o la trituración de aceitunas. Eilat Mazar especula que se usaron para recolectar agua de lluvia.
Primera Edad del Bronce (3500-2350 a. C.)
Se han encontrado piezas de cerámica.
Edad del Bronce Medio (2000-1550 a. C.)
La Jerusalén de la Edad del Bronce Medio se menciona varias veces en textos egipcios de los siglos XIX y XVIII a. C.
Edad del Bronce Final (1550-1200 a. C.)
Se han encontrado cerámica y puntas de flecha de bronce que datan de este período.
En 2010, se descubrió un fragmento de una tablilla de arcilla que data del siglo XIV a. C., lo que lo convierte en el documento escrito más antiguo descubierto hasta ahora en Jerusalén. Está fechado por la escritura que lleva, en una antigua escritura cuneiforme acadia. El texto fue descifrado por el estudiante graduado Takayoshi Oshima que trabajaba con el profesor Wayne Horowitz. Según Horowitz, la calidad de la escritura indica que se trataba de una inscripción real, aparentemente una carta del rey de Jerusalén al faraón de Egipto. El profesor Christopher Rollston señala que no se mencionan nombres o títulos personales ni nombres de lugares en el documento. Señala que la calidad del guión es buena, pero que esto no demuestra que se trate de "correspondencia real internacional". También sugiere que se debe tener precaución antes de postular una fecha definitiva, ya que no es un hallazgo estratificado, ya que se descubrió después de la excavación en un "tamizado húmedo" proceso.
Edad del Hierro I (1200–980/70 a. C.)
Edad del Hierro IIa (1000-925/900 a. C.)
El período de los siglos X y IX a. C. ha sido objeto de una intensa disputa académica, así como de investigaciones arqueológicas en curso.
El descubrimiento de 2005 por parte de la arqueóloga Eilat Mazar de una gran estructura de piedra, que ella fechó en el siglo X a. C., sería evidencia de edificios en Jerusalén de un tamaño apropiado para la capital de un reino centralizado en ese momento. Otros, sobre todo Israel Finkelstein de la Universidad de Tel Aviv, argumentan que la estructura podría ser, en su mayor parte, del período asmoneo mucho más tardío. Sin embargo, continúan surgiendo nuevas evidencias de la excavación. La fecha de Mazar está respaldada por artículos de lujo importados del siglo X que se encuentran dentro de la Gran Estructura de Piedra, incluidas dos incrustaciones de marfil de estilo fenicio que alguna vez se adhirieron a objetos de hierro. Objetos comparables encontrados en una tumba fenicia en Achziv sugieren que pueden haber decorado el mango de una espada. Una cantidad de lujosos cuencos redondos, carenados, con engobe rojo y bruñidos a mano respaldan tanto la fecha del siglo X como un estilo de vida urbano y sofisticado. Un hueso ha sido fechado por radiocarbono por Elisabetta Boaretto en el Instituto Weizmann, mostrando una fecha probable entre 1050 y 780 a. Una gran sección de un "delicado y elegante" la jarra negra sobre rojo, que también se encuentra en la estructura, es de un tipo que data de la segunda mitad del siglo X a.
En 2010, Mazar anunció el descubrimiento de lo que creía que era una muralla de la ciudad del siglo X a. C. Según Mazar, "Es la construcción más significativa que tenemos desde los días del Primer Templo en Israel" y "Significa que en ese momento, el siglo X, en Jerusalén había un régimen capaz de llevar a cabo tal construcción." Aren Maeir, profesor de arqueología en la Universidad de Bar Ilan, dijo que aún no ha visto evidencia de que las fortificaciones sean tan antiguas como afirma Mazar.
Doron Ben-Ami escribió en 2014 que, sobre la base de sus propias excavaciones en el área del estacionamiento de Givati que linda con la "Ciudad de David" desde el noroeste, aparentemente no había una muralla de la ciudad del siglo X: "Si hubiera existido un asentamiento fortificado en la Ciudad de David, entonces el curso de la muralla de la ciudad en el oeste habría tenido que pasar a través de la excavación de Givati área. Hasta ahora no se ha encontrado tal muralla de la ciudad. Esto significa que el asentamiento de la Edad del Hierro IIa [c. 1000-925 a. C.] no estaba fortificado." Los hallazgos de Ben-Ami contrastan marcadamente con los de R. Reich y E. Shukron quienes, sobre la base de sus hallazgos, han refutado la teoría de Warren de que el rey David (c. 1000 a. C.) capturó Jerusalén. entrando en la ciudad a través del eje ahora conocido como Warren's Shaft, y he llegado a la conclusión de que el eje estaba en gran parte en desuso en ese momento, aunque estaba dentro de la ciudad y la ciudad estaba, de hecho, rodeada por un muro monumental que habían excavado. Este antiguo muro, que se encuentra en el flanco más oriental del valle de Kidron en la antigua Ciudad de David, en lugar del estacionamiento de Giv'ati, se conservó en toda su altura (6 m), midiendo 2 m. de ancho.
La discrepancia quizás se pueda atribuir a los límites limitados del estacionamiento de Giv'ati y donde Ben-Ami y su equipo esperaban encontrar un muro cuando, de hecho, el antiguo muro iba más allá de los límites del Estacionamiento excavado.
Edad del Hierro IIb (c. 925-720 a. C.)
Ben-Ami continúa diciendo que sus hallazgos de Givati indican que "la ciudad fortificada de Iron IIB, que abarcaba tanto la Ciudad de David como la Colina Occidental, no necesitaba una línea de fortificación entre estos dos sectores". de la ciudad."
La necrópolis relacionada (siglos IX-VII a. C.)
Las elaboradas tumbas excavadas en la roca del período israelita, que forman lo que se conoce como la necrópolis de Silwan y que datan de los siglos IX al VII a. C., se encuentran fuera de Wadi Hilweh/la ciudad de David, en la cresta al otro lado, lado este del valle de Kidron en y debajo del pueblo árabe de Silwan. Se trata de tumbas grandes y elaboradas talladas hábilmente en la cara de piedra de la ladera oriental, como las que solo podrían haber construido los miembros de más alto rango de una sociedad rica. Según David Ussishkin, "aquí fueron enterrados ministros, nobles y notables del reino de Judá".
La arquitectura de las tumbas y la forma de enterramiento es diferente a todo lo que se conoce de la Palestina contemporánea. Elementos como entradas ubicadas muy por encima de la superficie, techos a dos aguas, techos rectos con cornisa,13 lugares de descanso en forma de artesa con almohadas, tumbas sobre el suelo e inscripciones grabadas en la fachada aparecen solo aquí." Sin embargo, los bancos de piedra fueron tallados con reposacabezas en un estilo tomado de la peluca egipcia Hathor. Ussishkin cree que la similitud arquitectónica con los estilos de construcción de las ciudades fenicias valida la descripción bíblica de la influencia fenicia en los reinos israelitas, pero especula que algunas o todas las tumbas pueden haber sido construidas por aristócratas fenicios que vivían en Jerusalén.
Aunque solo sobreviven tres inscripciones parciales, la paleografía asegura la fecha y son suficientes para que la mayoría de los arqueólogos identifiquen una tumba con la bíblica Sebna, mayordomo y tesorero del rey Ezequías.
Edad del Hierro IIIb (siglo VIII – 586 a. C.)
Este es el período que corresponde a los reyes bíblicos Ezequías hasta Josías y la destrucción del Reino de Judá por Nabucodonosor II.
El rey Ezequías aseguró el suministro de agua de la ciudad contra el asedio al emplear a sus hombres para cavar un conducto de 533 metros (1749 pies) de profundidad dentro del lecho rocoso de piedra caliza meleke y, al hacerlo, desviar las aguas del manantial Gihón a un lugar en el lado oeste de la Ciudad de David, y cubriendo todas las señales de la fuente del manantial y las fortificaciones que lo habían rodeado en períodos anteriores. Él construyó la piscina de Siloé como depósito de agua. Luego, Ezequías rodeó el nuevo embalse y los florecientes suburbios del oeste de la ciudad con una nueva muralla.
Se han encontrado bulas con los nombres de Yehucal hijo de Selemías y Gedalías hijo de Pasur, dos funcionarios mencionados en el Libro de Jeremías.
En 2019, durante las excavaciones del estacionamiento de Givati, se descubrió un sello con una inscripción en paleohebreo, perteneciente a "Natan-Melech, el siervo del rey".
Períodos babilónico y persa (586-322 a. C.)
Dos bulas de estilo neobabilónico, una que muestra a un sacerdote de pie junto a un altar a los dioses Marduk y Nabu. Un sello de piedra escaraboide negra y pulida que muestra una "escena de culto babilónico" de dos hombres barbudos de pie a cada lado de un altar dedicado al dios lunar babilónico Sin. Se entiende que el escaraboide se produjo en Babilonia, dejando un espacio debajo de ese altar para un nombre personal. En ese espacio hay letras hebreas que Peter van der Veen ha leído como el nombre Shelomit.
Hasmoneos, herodianos y gobernadores romanos (167 a. C. - 70 d. C.)
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Los principales hallazgos arqueológicos incluyen el estanque de Siloé y el monumental camino escalonado construido por Pilato y drenado por un impresionante canal. También se están realizando excavaciones activas de la era romana en el sitio de excavación del estacionamiento de Givati, donde se descubrieron los restos de un palacio atribuido a la reina Helena de Adiabene en 2007.
Período bizantino (324–628 d. C.)
La mansión del período bizantino llamada la "Eusebio" casa se encontraba en el área ahora debajo del centro de visitantes, sobre la parte central de la Gran Estructura de Piedra de E. Mazar.
Durante la excavación del área adyacente al oeste, la llamada excavación del estacionamiento de Givati, se hicieron muchos hallazgos del período bizantino, incluido un tesoro de 264 monedas de oro de la época del emperador Heraclio (siglo VII d. C.).
Crítica
En 2018, un informe filtrado por la Unión Europea citó el área como un área en desarrollo para el turismo para justificar los asentamientos e insistir en la herencia judía a expensas de su contexto palestino.
La arqueología israelí en el sitio ha sido criticada; El profesor de la Universidad de Tel Aviv, Rafi Greenberg, afirmó que la práctica arqueológica en el sitio está "totalmente subsumida a motivaciones políticas y corporativas que, sin embargo, en gran medida no son reconocidas por su 'neutral'; practicantes, lo que lleva a prácticas de campo cuestionables e interpretaciones abiertamente sesgadas del pasado.
En un informe de 2015 sobre arqueología israelí, la Academia Nacional de Ciencias criticó el uso político de la arqueología y la amplia cooperación entre Elad y la Autoridad de Parques y Naturaleza. El jefe de Elad, David Be'eri, se negó a comparecer ante el comité y dijo que el informe estaba sesgado en contra de Elad.
Turismo
Todo el sitio, incluido el manantial de Gihón y las dos piscinas de Siloé, está incorporado en un parque arqueológico abierto al público. Los visitantes pueden vadear el Túnel de Siloé, a través del cual todavía fluyen las aguas del antiguo manantial, aunque el cambio en el nivel freático en los últimos tiempos significa que el manantial kárstico, una vez intermitente, ahora se mantiene artificialmente mediante bombeo.
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