Cirilo y Metodio
Cyril (nacido Constantino, 826–869) y Methodius (815–885) fueron dos hermanos, teólogos y misioneros cristianos bizantinos. Por su labor de evangelizar a los eslavos, se les conoce como los "Apóstoles de los eslavos".
Se les atribuye la invención del alfabeto glagolítico, el primer alfabeto utilizado para transcribir el antiguo eslavo eclesiástico. Después de su muerte, sus alumnos continuaron su labor misionera entre otros eslavos. Ambos hermanos son venerados en la Iglesia Ortodoxa Oriental como santos con el título de "igual a los apóstoles". En 1880, el Papa León XIII introdujo su fiesta en el calendario de la Iglesia Católica Romana. En 1980, el primer Papa eslavo, el Papa Juan Pablo II, los declaró copatronos de Europa, junto con Benedicto de Nursia.
Carrera temprana
Primeros años
Los dos hermanos nacieron en Tesalónica, entonces ubicada en la provincia bizantina del mismo nombre (hoy en Grecia): Cirilo alrededor de 827–828 y Metodio alrededor de 815–820. Según la Vita Cyrilli ("La vida de Cyril"), se dice que Cyril era el menor de siete hermanos; nació como Constantino, pero se le dio el nombre de Cirilo al convertirse en monje en Roma poco antes de su muerte. Metodio nació como Michael y recibió el nombre de Metodio al convertirse en monje en el Monasterio de Polychron en Mysian Olympus (actual Uludağ en el noroeste de Turquía). Su padre era León, un droungario del tema bizantino de Tesalónica, y su madre se llamaba María.
Se desconocen los orígenes étnicos exactos de los hermanos, existe controversia sobre si Cirilo y Metodio eran de origen eslavo o griego, o ambos. Los dos hermanos perdieron a su padre cuando Cyril tenía catorce años, y el poderoso ministro Theoktistos, que era logothetes tou dromou, uno de los principales ministros del Imperio, se convirtió en su protector. También fue responsable, junto con el regente Bardas, de iniciar un programa educativo de gran alcance dentro del Imperio que culminó con el establecimiento de la Universidad de Magnaura, donde Cyril iba a enseñar. Cirilo fue ordenado sacerdote algún tiempo después de su educación, mientras que su hermano Metodio permaneció como diácono hasta 867/868.
Misión a los jázaros
Alrededor del año 860, el emperador bizantino Miguel III y el patriarca de Constantinopla Focio (profesor de Cirilo en la Universidad y su luz guía en años anteriores), enviaron a Cirilo en una expedición misionera a los jázaros que habían pidió que se les enviara un erudito que pudiera conversar tanto con judíos como con sarracenos. Se ha afirmado que Metodio acompañó a Cirilo en la misión a los jázaros, pero esto puede ser una invención posterior. El relato de su vida presentado en Latin "Legenda" afirma que aprendió el idioma jázaro mientras estaba en Chersonesos, en Taurica (hoy Crimea).
Después de su regreso a Constantinopla, Cirilo asumió el papel de profesor de filosofía en la Universidad, mientras que su hermano se había convertido en ese momento en una figura importante en los asuntos políticos y administrativos bizantinos, y en abad de su monasterio.
Misión a los eslavos
Gran Moravia
En el año 862, los hermanos iniciaron la obra que les daría su importancia histórica. Ese año, el príncipe Rastislav de la Gran Moravia solicitó que el emperador Miguel III y el patriarca Focio enviaran misioneros para evangelizar a sus súbditos eslavos. Sus motivos para hacerlo fueron probablemente más políticos que religiosos. Rastislav se había convertido en rey con el apoyo del gobernante franco Luis el Germánico, pero posteriormente trató de afirmar su independencia de los francos. Es un error común pensar que Cirilo y Metodio fueron los primeros en llevar el cristianismo a Moravia, pero la carta de Rastislav a Miguel III establece claramente que el pueblo de Rastislav ya había rechazado el paganismo y se había adherido a la ley cristiana. " Se dice que Rastislav expulsó a los misioneros de la Iglesia romana y, en cambio, se dirigió a Constantinopla en busca de asistencia eclesiástica y, presumiblemente, cierto grado de apoyo político. El Emperador optó rápidamente por enviar a Cirilo, acompañado de su hermano Metodio. La solicitud brindó una oportunidad conveniente para expandir la influencia bizantina. Su primer trabajo parece haber sido la formación de asistentes. En 863, comenzaron la tarea de traducir los evangelios y los libros litúrgicos necesarios al idioma ahora conocido como antiguo eslavo eclesiástico y viajaron a la Gran Moravia para promoverlo. Disfrutaron de un éxito considerable en este esfuerzo. Sin embargo, entraron en conflicto con los eclesiásticos alemanes que se opusieron a sus esfuerzos por crear una liturgia específicamente eslava.
Para el propósito de esta misión, idearon el alfabeto glagolítico, el primer alfabeto que se usó para los manuscritos eslavos. El alfabeto glagolítico se adaptaba a las características específicas de la lengua eslava. Su escritura descendiente, el cirílico, todavía se usa en muchos idiomas en la actualidad.
Los hermanos escribieron el primer Código Civil eslavo, que se utilizó en la Gran Moravia. El idioma derivado del antiguo eslavo eclesiástico, conocido como eslavo eclesiástico, todavía se usa en la liturgia de varias iglesias ortodoxas y también en algunas iglesias católicas orientales.
Es imposible determinar con certeza exactamente lo que tradujeron los hermanos. El Nuevo Testamento y los Salmos parecen haber sido los primeros, seguidos de otras lecciones del Antiguo Testamento. La "Translatio" habla solo de una versión de los Evangelios de Cirilo, y la "Vita Methodii" solo de la "evangelium Slovenicum," aunque es posible que también se hayan traducido otras selecciones litúrgicas.
Tampoco se sabe a ciencia cierta qué liturgia, la de Roma o la de Constantinopla, tomaron como fuente. Es muy posible que hayan usado el alfabeto romano, como lo sugieren fragmentos litúrgicos que se adhieren estrechamente al tipo latino. Este punto de vista es confirmado por los "Fragmentos de Praga" y por ciertos fragmentos litúrgicos glagolíticos antiguos traídos de Jerusalén a Kyiv y descubiertos allí por Izmail Sreznevsky, probablemente el documento más antiguo para la lengua eslava; estos se adhieren estrechamente al tipo latino, como lo muestran las palabras "Misa," "Prefacio," y el nombre de una Felicitas. En cualquier caso, las circunstancias eran tales que los hermanos no podían esperar un éxito permanente sin obtener la autorización de Roma.
Viaje a Roma
La misión de Constantino y Metodio tuvo un gran éxito entre los eslavos, en parte porque usaban el idioma nativo del pueblo en lugar del latín o el griego. En la Gran Moravia, Constantino y Metodio también se encontraron con misioneros del este de Francia, que representaban la rama occidental o latina de la Iglesia y, más particularmente, representaban al Imperio carolingio fundado por Carlomagno y comprometido con la uniformidad lingüística y cultural. Insistieron en el uso de la liturgia latina y consideraron Moravia y los pueblos eslavos como parte de su legítimo campo misionero.
Cuando surgieron fricciones, los hermanos, que no querían ser motivo de disensión entre los cristianos, decidieron viajar a Roma para ver al Papa y buscar una solución que evitara las peleas entre los misioneros en el campo. En 867, el Papa Nicolás I (858-867) invitó a los hermanos a Roma. Su misión evangelizadora en Moravia se había convertido en ese momento en el foco de una disputa con el arzobispo Adalwin de Salzburgo (859-873) y el obispo Ermanrich de Passau (866-874), quienes reclamaban el control eclesiástico del mismo territorio y deseaban que se utilizara. la liturgia latina exclusivamente.
Viajando con las reliquias de San Clemente y un séquito de discípulos, y pasando por Panonia (el Principado de Balaton), donde fueron bien recibidos por el Príncipe Koceľ. Esta actividad en Panonia hizo inevitable la continuación de los conflictos con el episcopado alemán, y especialmente con el obispo de Salzburgo, a cuya jurisdicción Panonia había pertenecido durante setenta y cinco años. Ya en 865, se descubrió que el obispo Adalwin ejercía derechos episcopales allí, y la administración bajo su mando estaba en manos del arcipreste Riehbald. Este último se vio obligado a retirarse a Salzburgo, pero su superior, naturalmente, no estaba dispuesto a abandonar sus pretensiones.
Los hermanos buscaron apoyo en Roma y llegaron allí en 868, donde fueron cálidamente recibidos. Esto se debió en parte a que trajeron consigo las reliquias de San Clemente; la rivalidad con Constantinopla en cuanto a la jurisdicción sobre el territorio de los eslavos inclinaría a Roma a valorar a los hermanos y su influencia.
El nuevo Papa Adrián II (867-872) otorgó a Metodio el título de arzobispo de Sirmium (ahora Sremska Mitrovica en Serbia) y lo envió de regreso en 869, con jurisdicción sobre toda Moravia y Panonia, y autorización para usar la liturgia eslava.. Los hermanos fueron elogiados por su aprendizaje y cultivados por su influencia en Constantinopla. Anastasius Bibliothecarius más tarde llamaría a Cyril "un hombre de vida apostólica" y "un hombre de gran sabiduría". Su proyecto en Moravia encontró el apoyo del Papa Adriano II, quien autorizó formalmente el uso de la nueva liturgia eslava. Posteriormente, Metodio fue ordenado sacerdote por el mismo Papa, y cinco discípulos eslavos fueron ordenados sacerdotes (San Gorazd, San Clemente de Ohrid y San Naum) y diáconos (San Angelar y San Sava) por los destacados obispos Formoso y Gauderic. Desde el siglo X, Cirilo y Metodio junto con estos cinco discípulos son venerados colectivamente por la Iglesia Ortodoxa Búlgara como los "Siete Santos". Los nuevos sacerdotes oficiaron en sus propios idiomas en los altares de algunas de las principales iglesias. Sintiendo que se acercaba su fin, Cirilo se convirtió en monje basiliano, recibió el nuevo nombre de Cirilo y murió en Roma cincuenta días después (14 de febrero de 869). Hay algunas dudas en cuanto a la afirmación de la Translatio (ix.) de que fue nombrado obispo.
La declaración de la "Vita" de que Metodio fue nombrado obispo en 870 y no elevado a la dignidad de arzobispo hasta 873 se contradice con el breve del Papa Juan VIII, escrito en junio de 879, según el cual Adrian lo consagró arzobispo; Juan incluye en su jurisdicción no solo la Gran Moravia y Panonia, sino también Serbia.
Metodio solo
Metodio ahora continuó el trabajo solo entre los eslavos; no al principio en la Gran Moravia, sino en Panonia (en el Principado de Balaton), debido a las circunstancias políticas del antiguo país, donde Rastislav había sido hecho cautivo por su sobrino Svatopluk en 870, luego entregado a Carlomán de Baviera, y condenado en una dieta celebrada en Ratisbona a finales de 870. Al mismo tiempo, los gobernantes francos orientales y sus obispos decidieron destituir a Metodio. Las pretensiones arzobispales de Metodio se consideraron una lesión tal de los derechos de Salzburgo que fue capturado y obligado a responder ante los obispos francos orientales: Adalwin de Salzburgo, Ermanrich de Passau y Anno de Freising. Después de una acalorada discusión, declararon la deposición del intruso y ordenaron que fuera enviado a Alemania, donde permaneció prisionero en un monasterio durante dos años y medio.
A pesar de las fuertes representaciones de la Conversio Bagoariorum et Carantanorum, escrita en 871 para influir en el Papa, aunque sin reconocer este propósito, Roma declaró enfáticamente a Metodio y envió a un obispo, Pablo de Ancona, para reinstalarlo y castigar a sus enemigos, después de lo cual se ordenó a ambas partes que se presentaran en Roma con el legado. Así, en 873, el nuevo Papa Juan VIII (872-882) aseguró la liberación de Metodio, pero le ordenó que dejara de usar la liturgia eslava.
Metodio' últimos años
Prevaleció la voluntad papal y Metodio aseguró su libertad y su autoridad arzobispal sobre la Gran Moravia y Panonia, aunque se le negó el uso del eslavo para la misa. Su autoridad se vio restringida en Panonia cuando, después de la muerte de Koceľ, el principado fue administrado por nobles alemanes; pero Svatopluk gobernó ahora con una independencia práctica en la Gran Moravia y expulsó al clero alemán. Aparentemente, esto aseguró un campo de operaciones sin perturbaciones para Metodio, y la Vita (x.) describe los años siguientes (873–879) como un período de progreso fructífero. Metodio parece haber ignorado, total o parcialmente, la prohibición de la liturgia eslava; y cuando los clérigos francos volvieron a encontrar su camino en el país, y la severidad del arzobispo había disgustado al licencioso Svatopluk, esto fue motivo de queja contra él en Roma, junto con cargos relacionados con el Filioque.
En 878, Metodio fue convocado a Roma acusado de herejía y uso del eslavo. Esta vez, el Papa Juan se convenció de los argumentos que Metodio hizo en su defensa y lo envió de regreso libre de todos los cargos y con permiso para usar el eslavo. El obispo carolingio que le sucedió, Witching, suprimió la liturgia eslava y obligó a los seguidores de Metodio a exiliarse. Muchos encontraron refugio con Knyaz Boris el Bautista en Bulgaria, bajo el cual reorganizaron la Iglesia búlgara de habla eslava. Mientras tanto, los sucesores del Papa Juan adoptaron una política de solo latín que duró siglos.
Metodio reivindicó su ortodoxia en Roma, tanto más fácilmente cuanto que allí todavía se recitaba el credo sin el Filioque, y prometió obedecer en cuanto a la liturgia. La otra parte se concilió dándole como coadjutor a un suabo, Wiching. Cuando las relaciones se tensaron entre los dos, Juan VIII apoyó firmemente a Metodio; pero después de su muerte (diciembre de 882) la posición del arzobispo se volvió insegura, y su necesidad de apoyo indujo a Goetz a aceptar la declaración de la Vita (xiii.) de que fue a visitar el Oriente emperador.
No fue hasta después de que Metodio' muerte, que se sitúa el 6 de abril de 885, que la animosidad estalló en un conflicto abierto. Gorazd, a quien Metodio había designado como su sucesor, no fue reconocido por el Papa Esteban V. El mismo Papa prohibió el uso de la liturgia eslava y colocó al infame Wiching como Metodio' sucesor. Este último exilió a los discípulos de los dos hermanos de la Gran Moravia en 885. Huyeron al Primer Imperio Búlgaro, donde fueron bienvenidos y comisionados para establecer escuelas teológicas: las escuelas literarias de Preslav y Ohrid. En la escuela de Preslav idearon la escritura cirílica sobre la base de los alfabetos griego y glagolítico. El cirílico reemplazó gradualmente al glagolítico como el alfabeto del búlgaro antiguo, que se convirtió en el idioma oficial del Imperio búlgaro y luego se extendió a las tierras eslavas orientales de la Rus de Kiev. El cirílico finalmente se extendió por la mayor parte del mundo eslavo para convertirse en el alfabeto estándar en los países eslavos ortodoxos orientales. Por lo tanto, los esfuerzos de Cirilo y Metodio y sus discípulos también allanaron el camino para la expansión del cristianismo por toda Europa del Este.
Metodio' El cuerpo fue enterrado en la iglesia catedral principal de la Gran Moravia. Hasta el día de hoy sigue siendo una pregunta abierta qué ciudad fue la capital de la Gran Moravia y, por lo tanto, el lugar de Metodio' el descanso eterno permanece desconocido.
Invención de los alfabetos glagolítico y cirílico
Los alfabetos glagolítico y cirílico son los alfabetos eslavos más antiguos que se conocen y fueron creados por los dos hermanos y/o sus alumnos para traducir los Evangelios y los libros litúrgicos a los idiomas eslavos. El alfabeto glagolítico temprano se utilizó en la Gran Moravia entre 863 (la llegada de Cirilo y Metodio) y 885 (la expulsión de sus alumnos) para documentos y libros gubernamentales y religiosos, y en la Gran Academia de Moravia (Veľkomoravské učilište) fundada por Cirilo, donde fueron educados los seguidores de Cirilo y Metodio, por el mismo Metodio entre otros. El alfabeto se ha atribuido tradicionalmente a Cirilo. Esa atribución ha sido confirmada explícitamente por la carta papal Industriae tuae (880) que aprueba el uso del antiguo eslavo eclesiástico, que dice que el alfabeto fue "inventado por Constantino el Filósofo". El término invención no tiene por qué excluir la posibilidad de que los hermanos hayan hecho uso de letras anteriores, sino que implica únicamente que antes de esa época las lenguas eslavas no tenían una escritura distinta propia.
El alfabeto cirílico primitivo se desarrolló en el Primer Imperio búlgaro y, posteriormente, los discípulos Kliment y Naum lo finalizaron y difundieron en las escuelas de Ohrid y Preslav de Knyaz Boris I Baptizer como una simplificación del alfabeto glagolítico, que se parecía más al alfabeto griego. Fue desarrollado por los discípulos de los Santos Cirilo y Metodio en la Escuela Literaria Preslav (anteriormente en Pliska como Escuela Literaria Pliska) a fines del siglo IX.
Después de la muerte de Cirilo, Clemente de Ohrid acompañó a Metodio desde Roma a Panonia y la Gran Moravia. Después de la muerte de Metodio en 885, Clemente encabezó la lucha contra el clero alemán en la Gran Moravia junto con Gorazd. Después de pasar un tiempo en la cárcel, fue expulsado de la Gran Moravia y en 885 u 886 llegó a las fronteras del Imperio búlgaro junto con Naum de Preslav, Angelarius y posiblemente Gorazd (según otras fuentes, Gorazd ya estaba muerto en ese momento).). Posteriormente, los cuatro fueron enviados a la capital búlgara de Pliska, donde Boris I les encargó que instruyeran al futuro clero del estado en el idioma eslavo.
Después de la adopción del cristianismo en 865, las ceremonias religiosas en Bulgaria fueron realizadas en griego por clérigos enviados desde el Imperio bizantino. Temiendo la creciente influencia bizantina y el debilitamiento del estado, Boris vio la adopción de la lengua eslava antigua como una forma de preservar la independencia política y la estabilidad de Bulgaria, por lo que estableció dos escuelas literarias (academias), en Pliska y Ohrid, donde se enseñaba teología. para ser enseñado en el idioma eslavo. Mientras Naum de Preslav permaneció en Pliska trabajando en la fundación de la Escuela Literaria de Pliska, Boris I le encargó a Clemente que organizara la enseñanza de teología a los futuros clérigos en eslavo eclesiástico antiguo en la Escuela Literaria de Ohrid. Durante siete años (886-893), Clemente enseñó a unos 3.500 estudiantes en lengua eslava y alfabeto glagolítico.
Conmemoración
Santos Cirilo y Metodio N#39; Día
El proceso de canonización fue mucho más relajado en las décadas posteriores a la muerte de Cyril que en la actualidad. Cirilo fue considerado por sus discípulos como un santo poco después de su muerte. Sus seguidores se extendieron entre las naciones que evangelizó y posteriormente a la Iglesia cristiana en general, y fue famoso como un hombre santo, junto con su hermano Metodio. Hubo llamadas para la canonización de Cirilo de las multitudes que bordeaban las calles romanas durante su cortejo fúnebre. Los hermanos' La primera aparición en un documento papal es en Grande Munus de León XIII en 1880. Son conocidos como los "Apóstoles de los eslavos", y todavía son muy apreciados tanto por los católicos romanos como por los Cristianos ortodoxos. Su fiesta se celebra actualmente el 14 de febrero en la Iglesia Católica Romana (para coincidir con la fecha de la muerte de San Cirilo); el 11 de mayo en la Iglesia Ortodoxa Oriental (aunque para las Iglesias Ortodoxas Orientales que utilizan el calendario juliano es el 24 de mayo según el calendario gregoriano); y el 7 de julio según el antiguo calendario santoral que existía antes de las revisiones del Concilio Vaticano II. La celebración también conmemora la introducción de la alfabetización y la predicación de los evangelios en lengua eslava por parte de los hermanos. Los hermanos fueron declarados "Patronos de Europa" en 1980.
La primera celebración secular registrada de los Santos Cirilo y Metodio' Día como el "Día de la escritura búlgara", como se acepta tradicionalmente en la historia búlgara, se celebró en la ciudad de Plovdiv el 11 de mayo de 1851, cuando una escuela búlgara local recibió el nombre de "Santos Cirilo y Metodio& #34;: ambos actos por iniciativa del destacado educador búlgaro Nayden Gerov, aunque un viajero armenio mencionó su visita a la "celebración del guión búlgaro" en la localidad de Shumen el 22 de mayo de 1803.
Cyril y Methodius son recordados en la Iglesia de Inglaterra con un Festival Menor y con una fiesta menor en el calendario de la Iglesia Episcopal el 14 de febrero.
El día ahora se celebra como feriado público en los siguientes países:
- En Bulgaria se celebra el 24 de mayo y se conoce como el "Bulgarian Education and Culture, and Slavonic Script Day" (Bulgarian: Ден на българската просвета и култура и славянската писмисменост), la cultura navideña También se conoce como "Día de Alfabeto, Cultura y Educación" (Bulgarian: Ген назбуката, културата и просвещенито). Los santos Cirilo y Metodio son patronos de la Biblioteca Nacional de Bulgaria. Hay un monumento en frente de la biblioteca. Los santos Cirilo y Metodio son los santos más famosos de la iglesia ortodoxa búlgara, y los iconos de los dos hermanos se pueden encontrar en cada iglesia.
- En Macedonia del Norte, se celebra el 24 de mayo y se conoce como el "San Cirilo y Metodio, Día de los Iluminadores Eslavos" (Macedónico: Св. Кирил и Методич, Ген на словенските просветители), una fiesta nacional. El Gobierno de la República de Macedonia promulgó un estatuto de vacaciones nacionales en octubre de 2006 y el Parlamento de la República de Macedonia aprobó una ley correspondiente a principios de 2007. Anteriormente sólo se había celebrado en las escuelas. También se conoce como el día de los "hermanos solitarios" (Macedonia: Солунските браќа).
- En la República Checa y Eslovaquia, los dos hermanos fueron conmemorados originalmente el 9 de marzo, pero el Papa Pío IX cambió esta fecha al 5 de julio por varias razones. Hoy, San Cirilo y Metodio son venerados allí como santos nacionales y su día de nombre (5 de julio), "Sts Cirilo y Metodio Día" es una fiesta nacional en República Checa y Eslovaquia. En la República Checa se celebra como "Slavic Missionaries Cyril and Methodius Day" (Czech: Den slovanských věrozvěstů Cyrila a Metoděje); en Eslovaquia se celebra como "St. Cyril y Metod Day" (Esloco: Sviatok svätého Cyrila a Metoda).
- En Rusia, se celebra el 24 de mayo y se conoce como el "Día de la Literatura y la Cultura Eslavónica" (ruso: День славянской письменности и культуры), celebrando la cultura y la literatura eslavas, así como el alfabeto. Su celebración es eclesiástica (11 de mayo en el calendario juliano de la Iglesia). No es una fiesta pública en Rusia.
Los santos' La fiesta es celebrada por la Iglesia Ortodoxa Oriental el 11 de mayo y por la Iglesia Católica Romana y la Comunión Anglicana el 14 de febrero como el "Día de San Cirilo y Metodio". Las iglesias luteranas del cristianismo occidental conmemoran a los dos santos el 14 de febrero o el 11 de mayo. Las iglesias luteranas de rito bizantino celebran el Día de los Santos Cirilo y Metodio el 24 de mayo.
Otra conmemoración
La biblioteca nacional de Bulgaria en Sofia, Ss. La Universidad de San Cirilo y Metodio de Skopje en Macedonia del Norte, y la Universidad de San Cirilo y San Metodio de Veliko Tarnovo en Bulgaria y en Trnava, Eslovaquia, llevan el nombre de los dos santos. La Facultad de Teología de la Universidad de Palacký en Olomouc (República Checa), lleva el nombre de "Facultad de Teología de los Santos Cirilo y Metodio". En los Estados Unidos, SS. El Seminario Cyril and Methodius en Orchard Lake, Michigan, lleva su nombre.
La Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio establecida en 1846 fue una organización pro-ucraniana de corta duración en el Imperio Ruso para preservar la identidad nacional ucraniana.
Los santos Cirilo y Metodio son los principales santos patronos de la Arquidiócesis de Ljubljana. La catedral de Ljubljana se encuentra en Cyril and Methodius Square (en esloveno: Ciril–Metodov trg). También son santos patronos de la Eparquía greco-católica de Košice (Eslovaquia) y de la Eparquía greco-católica eslovaca de Toronto.
St. Cyril Peak y St. Methodius Peak en las montañas Tangra en la isla Livingston, islas Shetland del Sur, en la Antártida, llevan el nombre de los hermanos.
Los restos de San Cirilo están enterrados en un santuario-capilla dentro de la Basílica de San Clemente en Roma. La capilla alberga una Virgen de Sassoferrato.
La Basílica de SS. Cyril and Methodius en Danville, Pensilvania, (la única basílica católica romana dedicada a SS. Cyril y Methodius en el mundo) es la capilla de la casa madre de las Hermanas de SS. Cirilo y Metodio, una comunidad religiosa de mujeres católicas romanas de derecho pontificio dedicada a las obras apostólicas de ecumenismo, educación, evangelización y cuidado de los ancianos.
La Orden de los Santos Cirilo y Metodio, fundada originalmente en 1909, es parte del sistema nacional de premios de Bulgaria.
En 2021, un buque de investigación recién adquirido por la Armada búlgara fue rebautizado como Ss. Cirilo y Metodio después de los santos, con la actriz Maria Bakalova como patrocinadora.
Galería
Basílica de San Cirilo y Metodio en Moravia Velehrad, República Checa
Procesión cruzada en Khanty-Mansiysk en San Cirilo y Metodio en mayo de 2006
Inauguración del monumento a San Cirilo y Metodio en Saratov sobre Literatura Eslava y Día de la Cultura
Thessaloniki - monumento de los dos santos regalo de la Iglesia ortodoxa búlgara
Bulgaria - Estatua de los dos santos frente a las SS. Biblioteca Nacional Cyril y Metodio en Sofía
Bulgaria - Estatua de los dos santos frente al Palacio Nacional de la Cultura en Sofía
Macedonia del Norte - El monumento en Ohrid
Macedonia del Norte - Estatua de Cirilo y Metodio cerca del Puente de Piedra en Skopje
República Checa - Estatua de San Cirilo y Metodio en el Puente Carlos en Praga
República Checa - Saints Cyril y Metodio monumento en Mikulčice
República Checa - Estatua de San Metodio en la Columna de la Santísima Trinidad en Olomouc en Moravia
Ucrania - El monumento en Kiev
Rusia - el monumento en Khanty-Mansiysk
Serbia - el monumento a San Cirilo y Metodio en Belgrado
Apertura del monumento de Cirilo y Metodio en Donetsk
Estatua, San Cirilo y Metodio, Třebíč, República Checa
Nombres en otros idiomas relevantes
- Griego: Î ()Kýrillos kaí Methódios)
- Iglesia antigua Eslavónica (antigua búlgara): Кѷриллъ и МеМодїнили
- Belarusian: Кірыла і Мяфодзій ()Kiryła i Miafodzij) o Кірыла і Мятода ()Kiryła i Miatoda)
- Búlgaro: Кирил и Методий ()Kiril i Metodiy)
- Croata: Ćiril i Metod
- Checo: Cyril a Metoděj
- Macedonia: Кирил и Методил ()Kiril i Metodij)
- Nueva Iglesia Eslavónica: Кѷрі ллъ иМ Меоо дй (El servicio al clienteK⋅rill" i Methodij)
- Polaco: Cyryl i Metody
- Ruso: Кири ллл и Мефодий ()Kirill i Mefodij), pre-1918 ortografía: Кирилллъ и МеМодій ()Kirill" i Methodij)
- Serbio: Нирило и Методие / Ćirilo i Metodije
- Eslovaco: Cyril a Metod
- Esloveno: Ciril en Metod
- Ucraniano: Кирило і Мефодій ()Kyrylo i Mefodij)
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