Cipria

La Cypria (griego: Κύπρια Kúpria; latín: Cypria) es un poema épico perdido de la literatura griega antigua, que ha sido atribuido a Estasino y fue bastante conocido en la antigüedad clásica y arreglado en un texto recibido, pero que posteriormente se perdió de vista. Era parte del Ciclo Épico, que contaba toda la historia de la Guerra de Troya en versos épicos de hexámetro. La historia de Cypria aparece cronológicamente al comienzo del ciclo épico, y es seguida por la de la Ilíada; la composición de los dos aparentemente estaba en orden inverso. El poema constaba de once libros de versos en hexámetros dactílicos épicos.

Fecha y autoría

La Cypria, en la forma escrita en la que se la conocía en la Grecia clásica, probablemente fue compuesta a finales del siglo VII a. C., pero existe mucha incertidumbre. Los poetas cíclicos, como señaló el traductor de Homerica Hugh G. Evelyn-White, "tuvieron cuidado de no invadir terreno ya ocupado por Homero", dijo. una de las razones para fechar la forma literaria final de Cypria como poshomérica, de hecho una "precuela". "El autor de Kypria ya consideraba la Ilíada como un texto. Cualquier lectura de Kypria mostrará que se está preparando para los eventos de (específicamente) la Ilíada para poder referirse a ellos, por ejemplo, la venta de Lycaon a Lemnos o el kitting. de Aquiles con Briseida y Agamenón con Criseida". Se puede hacer una comparación con el Aethiopis, también perdido, pero que incluso en sus fragmentos citados es más independiente de la Ilíada como texto.

Las historias contenidas en Cypria, por otro lado, se fijaron mucho antes que eso, y los mismos problemas de citar las tradiciones orales asociadas con las épicas de Homeric también se aplican a las Cypria. Muchas o todas las historias en Cypria fueron conocidos por el compositor(s) del Iliad y Odyssey. El Cypria, al presuponer un conocimiento de los acontecimientos del poema homeric, en la vista recibida se formó así una especie de introducción a la Iliad aunque hay un solapamiento en eventos de la muerte de Palamedes, incluyendo el catálogo de aliados de Troya. J. Marks observa que "Indeed, la unión sería perfecta si el Kypria simplemente terminó con la muerte de Palamedes."

El título Cypria, asociando la épica con Chipre, exigió alguna explicación: la épica se dijo en una antigua tradición a haber sido dada por Homero como una dote a su yerno, un Stasinus de Chipre mencionado en ningún otro contexto; aparentemente había una alusión a esto en un odo Nemean perdido por Pindar. Algunos escritores posteriores repitieron la historia. Al menos sirvió para explicar por qué Cypria fue atribuido por algunos a Homero y por otros a Stasinus. Otros, sin embargo, atribuyeron el poema a Hegesias (o Hegesinus) de Salamis en Chipre o a Ciprias de Halicarnassus (ver Poetas Cíclicas).

Es posible que la "Orden de batalla troyana" (la lista de troyanos y sus aliados, de la Ilíada 2.816-876, que forma un apéndice del Catálogo de barcos) es una abreviación de la de Cipria, que se sabía que contenía en su libro final una lista de los aliados troyanos.

Tradición manuscrita

En las ediciones críticas actuales sólo sobreviven unas cincuenta líneas del texto original de Cypria, citado por otros. Para el contenido dependemos casi por completo de un resumen en prosa de las epopeyas cíclicas contenidas en la Chrestomathy atribuida a un desconocido "Proclus" (posiblemente identificado con el gramático del siglo II d. C. Eutiquio Proclo, o con un gramático del siglo V desconocido). Muchas otras referencias pasajeras dan más indicaciones menores de la trama del poema.

Contenido

Lo que sigue incorpora informes de contenido conocido de Cypria en un recuento de los acontecimientos conocidos que condujeron a la ira de Aquiles.

El poema narra los orígenes de la Guerra de Troya y sus primeros acontecimientos. Comienza con la decisión de Zeus de aliviar a la Tierra de la carga de población mediante la guerra, una decisión que tiene paralelos familiares en Mesopotamia. Se produce la guerra de los Siete contra Tebas.

La Cipria describió la boda de Peleo y Tetis; en el Juicio de Paris entre las diosas Atenea, Hera y Afrodita: Paris otorga el premio de belleza a Afrodita, y como premio se le otorga a Helena, esposa de Menelao.

Entonces Paris construye sus barcos por sugerencia de Afrodita, y Heleno le predice el futuro, y Afrodita le ordena a Eneas que navegue con él, mientras Casandra profetiza el resultado. En Lacedemonia, los troyanos son recibidos por los hijos de Tindáreo, Cástor y Polideuces, y por Menelao, quien luego zarpa hacia Creta, ordenando a Helena que proporcione a los invitados todo lo que necesitan. Afrodita reúne a Helena y Paris, y él la lleva a ella y a su dote de regreso a su hogar de Troya con un episodio en Sidón, que Paris y sus hombres asaltan con éxito.

Mientras tanto, Cástor y Polideuces, mientras robaban el ganado de Idas y Linceo, son capturados y asesinados: Zeus les concede la inmortalidad que comparten cada dos días.

Iris informa a Menelao, quien regresa para planificar una expedición contra Ilión con su hermano Agamenón. Se propusieron reunir a los antiguos pretendientes de Helena, que habían jurado defender los derechos de quien ganara su mano. Néstor en una digresión le cuenta a Menelao cómo Epopeo fue destruido después de seducir a la hija de Lico, la historia de Edipo, la locura de Heracles y la historia de Teseo y Ariadna. Al reunir a los líderes, detectan la presencia de Odiseo. locura fingida.

Los líderes reunidos ofrecen un sacrificio de mal agüero en Áulide, donde el profeta Calcante advierte a los griegos que la guerra durará diez años. Llegan a la ciudad de Teuthras en Misia y la saquean por error para Ilión: Telephus viene al rescate de la ciudad y es herido por Aquiles. La flota se dispersa por la tormenta, Aquiles llega a Skyros y se casa con Deidameia, la hija de Lycomedes, luego cura a Telephus, para que pueda ser su guía a Ilión.

Cuando los aqueos han sido reunidos por segunda vez en Áulide, Calcante persuade a Agamenón para que sacrifique a su hija Ifigenia para apaciguar a la diosa Artemisa y obtener un paso seguro para los barcos, después de que él la ofende matando a un ciervo. Se busca a Ifigenia como para casarse con Aquiles. Artemisa, sin embargo, se la arrebata, la sustituye por un ciervo en el altar y la transporta a la tierra de los Tauri, haciéndola inmortal.

Luego navegan hasta Tenedos, donde mientras estaban festejando, Filoctetes es mordido por una serpiente y se queda atrás en Lemnos. Aquí también Aquiles se pelea con Agamenón. Un primer desembarco en Tróade es rechazado por los troyanos y Héctor mata a Protesilao. Luego, Aquiles mata a Cicno, el hijo de Poseidón, y hace retroceder a los troyanos. Los griegos recogen a sus muertos y envían enviados a los troyanos exigiendo la entrega de Helena y el tesoro. Al negarse los troyanos, primero intentan asaltar la ciudad y luego arrasan el país circundante.

Aquiles desea ver a Helena, y Afrodita y Tetis idean un encuentro entre ellos. A continuación los aqueos desean volver a casa, pero se ven impedidos por Aquiles, quien luego ahuyenta el ganado de Eneas, saquea las ciudades vecinas y mata a Troilo. Patroclo se lleva a Licaón a Lemnos y lo vende como esclavo, y del botín Aquiles recibe a Briseida como premio y a Agamenón Criseida. Luego sigue la muerte de Palamedes, el plan de Zeus para aliviar a los troyanos separando a Aquiles de la confederación helénica y un catálogo de los aliados troyanos.

Recepción

La Cypria se consideraba una obra menor que las dos obras maestras de Homero: Aristóteles la criticó por su falta de cohesión y enfoque narrativo. Fue más bien un catálogo de acontecimientos que una historia unificada.

Ediciones

• Ediciónes en línea (traducción en inglés):
  • Fragmentos de la Cypria traducidos por H.G. Evelyn-White, 1914 (dominio público)
  • Fragmentos del ciclo épico completo traducido por H.G. Evelyn-White, 1914; Proyecto edición Gutenberg
  • Resumen del Ciclo Épico, omitiendo la Telegonía traducida por G. Nagy, 2000
• Edición impresa (Greek):
  • A. Bernabé 1987, Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta pt. 1 (Leipzig)
  • M. Davies 1988, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen)
• Edición impresa (Greek con traducción al inglés):
  • M.L. West 2003 (ed., trans.), Fragmentos épicos griegos de los siglos séptimo a quinto BC Loeb Classical Library (Harvard University Press, Cambridge, MA) pp. 64–107 ISBN 0-674-99605-4 Online