Cingaleses

Singaleses (Sinhala: සිංහල ජනතාව, romanizado: Sinhala Janathāva) son un grupo etnolingüístico indoario nativo de la isla de Sri Lanka. Históricamente se los conocía como pueblo hela (sinhala: හෙළ). Constituyen alrededor del 75% de la población de Sri Lanka y suman más de 16,2 millones. La identidad cingalesa se basa en el idioma, el patrimonio cultural y la nacionalidad. Los cingaleses hablan cingalés, un idioma indoario insular, y son predominantemente budistas Theravada, aunque una minoría de cingaleses sigue ramas del cristianismo y otras religiones. Desde 1815, se dividieron ampliamente en dos grupos respectivos: los 'Singaleses del interior del país' en las regiones montañosas centrales, y los 'singaleses de los países bajos' en las regiones costeras; aunque ambos grupos hablan el mismo idioma, se distinguen por observar diferentes costumbres culturales.

Según el Mahavamsa y el Dipavamsa, un tratado de los siglos III-V escrito en pali por monjes budistas de Anuradhapura Maha Viharaya en Sri Lanka, los cingaleses descienden de los colonos que llegaron a la isla en el año 543 a. C. desde Sinhapura dirigidos por Prince Vijaya que se mezcló con los indígenas Yakka y más tarde con los colonos del reino de Pandya.

Etimología

Sinhala se deriva del sánscrito siṃhá, literalmente "león" con el sufijo -la, que juntos significan "morada de leones", en referencia a la prevalencia de leones en la historia anterior de Sri Lanka.

El Mahavamsa registra el origen del pueblo cingalés y los acontecimientos históricos relacionados. Rastrea el origen histórico del pueblo cingalés hasta el primer rey que se menciona en la historia documental de Sri Lanka, Vijaya, que es hijo de Sinhabahu (sánscrito que significa 'Sinha' (león) + 'bahu' (manos, pies), el gobernante de Sinhapura. Algunas versiones sugieren que Vijaya es el nieto de Sinhabahu. Según el Mahavamsa, Sinhabahu era el hijo de la princesa Suppadevi de Vanga, quien copuló con un león y dio a luz a una hija llamada Sinhasivali y un hijo, Sinhabahu, cuyas manos y pies eran como las patas de un león y que tenía la fuerza de un león. El rey Vijaya, el linaje de Sinhabahu, según el Mahavamsa y otras fuentes históricas, llegó el la isla de Tambapanni (Sri Lanka) y dio origen al pueblo león, cingalés.

La historia de la llegada del príncipe Vijaya a Sri Lanka y el origen del pueblo cingalés también se representa en las cuevas de Ajanta, en un mural de la cueva número 17.

Historia

1 Una sección del mural en Ajanta, en la Cueva No 17, representa la 'vuelva de Sinhala'. El príncipe (Prince Vijaya) se ve en ambos grupos de elefantes y jinetes.
2 La consagración del rey Sinhala (Prince Vijaya) (Detalle del Mural de Ajanta de Cueva No 17).

La historia temprana registrada de los cingaleses se narra en dos documentos, el Mahavamsa, escrito en pali alrededor del siglo IV EC, y el posterior Culavamsa (el primer segmento probablemente escrito en el siglo XIII EC por el monje budista Dhammakitti). Estas son fuentes antiguas que cubren las historias de los poderosos reinos antiguos cingaleses de Anuradhapura y Polonnaruwa que duraron 1500 años. El Mahavamsa describe la existencia de campos de arroz y embalses, lo que indica una sociedad agraria bien desarrollada.

Período anterior a Anuradhapura

Según Mahavamsa, el príncipe Vijaya y sus 700 seguidores abandonaron Suppāraka, aterrizaron en la isla en un sitio que los historiadores creen que se encuentra en el distrito de Puttalam, al sur de la actual Mannar, y fundaron el Reino de Thambapanni. Está registrado que el Vijaya hizo su aterrizaje el día del Parinirvana de Buda. Vijaya reclamó a Tambapanni como su capital y pronto toda la isla pasó a tener este nombre. Tambapanni fue originalmente habitado y gobernado por Yakkhas, con su capital en Sirīsavatthu y su reina Kuveni. Según el Comentario Samyutta, Tambapanni tenía cien leguas de extensión.

Al final de su reinado, Vijaya, teniendo problemas para elegir un sucesor, envió una carta a la ciudad de sus antepasados, Sinhapura, para invitar a su hermano Sumitta a ocupar el trono. Sin embargo, Vijaya había muerto antes de que la carta llegara a su destino, por lo que el ministro electo del pueblo Upatissa, el ministro principal del gobierno o primer ministro y jefe principal entre los cingaleses se convirtió en regente y actuó como regente durante un año. Después de su coronación, que se celebró en el Reino de Tambapanni, lo abandonó, construyendo otro, que lleva su propio nombre. Mientras era rey, Upatissa estableció la nueva capital Upatissa, a la que se trasladó el reino desde el Reino de Tambapanni. Cuando llegó la carta de Vijaya, Sumitta ya había sucedido a su padre como rey de su país, por lo que envió a su hijo Panduvasdeva a gobernar Upatissa Nuwara.

Upatissa Nuwara estaba siete u ocho millas más al norte del Reino de Tambapanni. Recibió su nombre del rey regente Upatissa, quien fue el primer ministro de Vijaya, y fue fundado en 505 a. C. después de la muerte de Vijaya y el final del Reino de Tambapanni.

Periodo Anuradhapura

En el 377 a. C., el rey Pandukabhaya (437–367 a. C.) trasladó la capital a Anuradhapura y la convirtió en una ciudad próspera. Anuradhapura (Anurapura) lleva el nombre del ministro que estableció por primera vez la aldea y del abuelo de Pandukabhaya que vivía allí. El nombre también se derivó del establecimiento de la ciudad en el asterismo auspicioso llamado Anura. Anuradhapura fue la capital de todos los monarcas que gobernaron desde la dinastía.

Gobernantes como Dutthagamani, Valagamba y Dhatusena se destacan por derrotar a los indios del sur y recuperar el control del reino. Otros gobernantes que destacan por sus logros militares son Gajabahu I, que lanzó una invasión contra los invasores, y Sena II, que envió sus ejércitos para ayudar a un príncipe pandyano.

Periodo Polonnaruwa

Ruinas del Palacio Real de Polonnaruwa

Durante la Edad Media, Sri Lanka era bien conocida por su prosperidad agrícola bajo el rey Parakramabahu en Polonnaruwa, período durante el cual la isla era famosa en todo el mundo como el molino de arroz del este.

Período de transición

Más tarde, en el siglo XIII, las provincias administrativas del país se dividieron en reinos y jefaturas independientes: el Reino de Sitawaka, el Reino de Kotte, el Reino de Jaffna y el reino de Kandyan. La invasión del rey hindú Magha en el siglo XIII provocó migraciones de budistas (en su mayoría cingaleses) a áreas que no estaban bajo su control. Esta migración fue seguida por un período de conflicto entre los jefes cingaleses que intentaron ejercer la supremacía política. Parakramabahu VI, un rey cingalés invadió el reino de Jaffna y lo conquistó, volviendo a poner todo el país bajo el reino cingalés durante 17 años. El comercio también aumentó durante este período, ya que Sri Lanka comenzó a comercializar canela y un gran número de comerciantes musulmanes fueron comprados en la isla.

En el siglo XV se formó un reino de Kandy que dividió políticamente a los cingaleses en el interior y el interior. En este período, la estructura de castas cingaleses absorbió a los inmigrantes hindúes dravidianos recientes del sur de la India, lo que llevó al surgimiento de tres nuevos grupos de castas cingaleses: los salagama, los durava y los karava.

Historia moderna

Los cingaleses tienen una tasa de natalidad estable y una población que ha estado creciendo a un ritmo lento en relación con la India y otros países asiáticos.

Sociedad

Demografía

Sri Lanka

Distribución del origen étnico mayoritario por la División de Servicios Generales según el censo de 2012

Dentro de Sri Lanka, la mayoría de los cingaleses residen en las partes sur, central, Sabaragamuwa y occidental del país. Esto coincide con las áreas de mayor población cingalesa en Sri Lanka. Las ciudades con más del 90% de población cingalesa incluyen Hambantota, Galle, Gampaha, Kurunegala, Monaragala, Anuradhapura y Polonnaruwa.

Distribución de los sinhales en Sri Lanka (2012)

Provincia	Sinhalese gente	% Población sinhalesa de la provincia	% Contribución provincial a población total
Central	1,687,199	66.00%	11.11%
Oriental	359,136	23,15%	2.36%
Norte	32.331	3,05%	0.21%
Central Norte	1.143.607	90,90%	7.53%
North Western	2.030.370	85,70%	13.38%
Sabaragamuwa	1.657.967	86,40%	10,92%
Sur	2.340.693	94,96%	15,42%
Uva	1.017.092	80,80%	6.70%
Occidental	4.905.425	84,26%	32,32%
Total	15,173,820	74,80%	100,00%

Diáspora

La difusión de Sinhalese en los Estados Unidos

Los cingaleses han emigrado a muchos países por diversas razones. Las comunidades de diáspora más grandes se encuentran en el Reino Unido, Australia, Estados Unidos y Canadá, entre otros. Además de esto, hay muchos cingaleses que residen en el Medio Oriente, el Sudeste Asiático y Europa, temporalmente en relación con el empleo y/o la educación. A menudo son empleados como trabajadores invitados en el Medio Oriente y profesionales en otras regiones.

Los mayores centros de población de la diáspora cingalesa se encuentran principalmente en Europa, América del Norte y Australia. La ciudad de Melbourne contiene poco menos de la mitad de los australianos de Sri Lanka. El censo de 2011 registró 86.412 Sri Lanka nacidos en Australia. Hay 73.849 australianos (0,4 de la población) que informaron tener ascendencia cingalesa en 2006. También se informó que el cingalés era el vigésimo noveno idioma de más rápido crecimiento en Australia (ubicado por encima del somalí pero detrás del hindi y el bielorruso). Los australianos cingaleses tienen una tasa excepcionalmente baja de migración de retorno a Sri Lanka. En el censo canadiense de 2011, 7.220 personas se identificaron como de ascendencia cingalesa, de 139.415 habitantes de Sri Lanka. Hay un pequeño número de cingaleses en la India, dispersos por todo el país, pero que viven principalmente en las regiones norte y sur y sus alrededores. Los neozelandeses de Sri Lanka constituían el 3% de la población asiática de Nueva Zelanda en 2001. El número de llegadas siguió aumentando y, en el censo de 2018, había más de 16 000 habitantes de Sri Lanka viviendo en Nueva Zelanda, de los cuales 9171 eran cingaleses.

En los EE. UU., los cingaleses suman unas 12.000 personas. El área metropolitana de la ciudad de Nueva York contiene la comunidad de Sri Lanka más grande de los Estados Unidos y recibe la población de inmigrantes de Sri Lanka con residencia permanente legal más alta, seguida por el centro de Nueva Jersey y el área metropolitana de Los Ángeles. Muchos cingaleses han emigrado a Italia desde la década de 1970. Italia era atractiva para los cingaleses debido a que percibía oportunidades de empleo y entrada más fáciles, en comparación con otros países europeos. Se estima que hay 30.000-33.000 cingaleses en Italia. Las principales comunidades cingalesas de Italia se encuentran en Lombardía (en los distritos de Loreto y Lazzaretto), Milán, Lazio, Roma, Nápoles y el sur de Italia (particularmente Palermo, Messina y Catania). El censo de muchos países enumera a Sri Lanka, que también incluye a los tamiles de Sri Lanka, por lo que los números de solo cingaleses no son tan precisos cuando el censo indica que son de Sri Lanka y no cingaleses. Aunque los cingaleses en particular y los habitantes de Sri Lanka en general han emigrado al Reino Unido durante siglos a partir de la época colonial, la cantidad de cingaleses en el Reino Unido no se puede estimar con precisión debido a las deficiencias del censo en el Reino Unido. El gobierno del Reino Unido no registra estadísticas sobre la base del idioma o la etnia y todos los habitantes de Sri Lanka se clasifican en un grupo como asiáticos británicos o asiáticos otros.

Lengua y literatura

La palabra Sinhala en Yasarath fuente.

Un manuscrito de hoja de ola escrito en Sinhala.

Los cingaleses hablan cingalés, también conocido como "helabasa"; esta lengua tiene dos variedades, hablada y escrita. Sinhala es un idioma indoario dentro del grupo más amplio de idiomas indoeuropeos. La forma temprana del idioma fue traída a Sri Lanka por los antepasados del pueblo cingalés del norte de la India que se asentaron en la isla en el siglo VI a. Sinhala se desarrolló de una manera diferente a las otras lenguas indoarias debido a la separación geográfica de sus lenguas hermanas indoarias. Fue influenciado por muchos idiomas, principalmente el pali, el idioma sagrado del budismo del sur, el telugu y el sánscrito. Muchos de los primeros textos en el idioma, como el Hela Atuwa, se perdieron después de su traducción al pali. Otros textos cingaleses importantes incluyen Amāvatura, Kavu Silumina, Jathaka Potha y Sala Liheeniya. Sinhala también ha adoptado muchos préstamos de origen extranjero, incluso de muchos idiomas indios como el tamil y europeos como el portugués, el holandés y el inglés.

Sandesha Kavyas, escrito por sacerdotes budistas de Sri Lanka, se considera una de las obras literarias más sofisticadas y versátiles del mundo. El idioma cingalés se inspiró principalmente en el sánscrito y el pali, y muchas palabras del idioma cingalés se derivan de estos idiomas. Hoy en día también se han introducido algunas palabras en inglés como resultado de la ocupación británica durante la época colonial y la exposición a culturas extranjeras a través de la televisión y las películas extranjeras. Además, se pueden ver muchas palabras holandesas y portuguesas en las zonas costeras. Los cingaleses, dependiendo de dónde vivan en Sri Lanka, también pueden hablar inglés o tamil. Según el censo de 2012, el 23,8% o 3.033.659 cingaleses también hablaban inglés y el 6,4% o 812.738 cingaleses también hablaban tamil. En el área de Negombo, los pescadores bilingües que generalmente se identifican como cingaleses también hablan el dialecto tamil de Negombo. Este dialecto ha experimentado una considerable convergencia con el cingalés hablado.

Cuentos populares como Mahadana Muttha saha Golayo y Kawate Andare continúan entreteniendo a los niños de hoy. Mahadana Muttha cuenta la historia de un tonto cum Pundit que viaja por todo el país con sus seguidores (Golayo) creando travesuras a través de su ignorancia. Kawate Andare cuenta la historia de un ingenioso bufón de la corte y sus interacciones con la corte real y su hijo.

En el período moderno, escritores cingaleses como Martin Wickremasinghe y G. B. Senanayake han obtenido un gran reconocimiento. Otros escritores de renombre incluyen a Mahagama Sekera y Madewela S. Ratnayake. Martin Wickramasinghe escribió la inmensamente popular novela infantil Madol Duwa. También es muy conocido el Hath Pana de Munadasa Cumaratunga.

Religión

El Templo del Diente fue renovado durante el avivamiento budista.

La forma de budismo en Sri Lanka se conoce como Theravada (escuela de ancianos). Las crónicas Pali (por ejemplo, Mahavansa) afirman que los cingaleses como grupo étnico están destinados a preservar y proteger el budismo. En 1988, casi el 93% de la población de habla cingalesa en Sri Lanka era budista. Las observaciones de las creencias y prácticas religiosas actuales demuestran que los cingaleses, como comunidad religiosa, tienen una cosmovisión compleja como budistas. Debido a la proximidad y en ocasiones similitud de ciertas doctrinas, existen muchos ámbitos en los que budistas e hindúes comparten puntos de vista y prácticas religiosas. Los budistas cingaleses han adoptado elementos religiosos de las tradiciones hindúes en sus prácticas religiosas. Algunas de estas prácticas pueden estar relacionadas con antiguas creencias y tradiciones indígenas sobre los espíritus (religión popular) y el culto a las deidades hindúes. Algunas de estas figuras se usan en rituales de curación y pueden ser nativas de la isla. Los cingaleses adoran a los dioses y diosas derivados de las deidades hindúes. Kataragama Deviyo de Kartikeya, Upulvan de Vishnu y Ayyanayake de Aiyanar pueden nombrarse como ejemplos. Aunque estos dioses ocupan el mismo lugar que sus contrapartes hindúes en la mitología, algunos de sus aspectos son diferentes en comparación con los dioses originales.

Los destacados antropólogos de Sri Lanka Gananath Obeyesekere y Kitsiri Malalgoda utilizaron el término "budismo protestante" describir un tipo de budismo que apareció entre los cingaleses en Sri Lanka como respuesta a los misioneros cristianos protestantes y sus actividades evangélicas durante el período colonial británico. Este tipo de budismo implicó emular las estrategias protestantes de organizar prácticas religiosas. Vieron la necesidad de establecer escuelas budistas para educar a la juventud budista y organizar a los budistas con nuevas organizaciones como la Asociación Budista de Hombres Jóvenes, así como imprimir folletos para animar a la gente a participar en debates y controversias religiosas para defender el budismo.

Cristianismo

Hay una importante comunidad cristiana cingalesa en las provincias marítimas de Sri Lanka. El cristianismo fue llevado a los cingaleses por grupos misioneros portugueses, holandeses y británicos durante sus respectivos períodos de gobierno. La mayoría de los cristianos cingaleses son católicos romanos; una minoría son protestantes. Su centro cultural es Negombo.

La religión se considera muy importante entre los cingaleses. Según una encuesta de Gallup de 2008, el 99 % de los habitantes de Sri Lanka considera que la religión es un aspecto importante de su vida cotidiana.

Genética

Los estudios modernos apuntan hacia una contribución predominantemente bengalí y una menor influencia tamil. Los linajes gujarati y punjabi también son visibles. En relación con el primero, otros estudios también muestran que los cingaleses poseen alguna mezcla genética de las poblaciones del sudeste asiático, especialmente de los grupos austroasiáticos. Ciertos haplogrupos de Y-DNA y mtDNA y marcadores genéticos de inmunoglobulina entre los cingaleses, por ejemplo, muestran influencias genéticas del sudeste asiático, muchas de las cuales también se encuentran entre ciertas poblaciones del noreste de la India con las que los cingaleses están genéticamente relacionados.

Cultura

Sinhalese girl in Osariya

Sinhalese girls in traditional Kandyan dance costume

La cultura cingalesa es única y data de hace 2600 años y se ha nutrido del budismo Theravada. Sus dominios principales son la escultura, las bellas artes, la literatura, la danza, la poesía y una amplia variedad de creencias populares y rituales tradicionales. Las antiguas esculturas de piedra y las inscripciones cingalesas son conocidas en todo el mundo y son una de las principales atracciones extranjeras del turismo moderno. Sigirirya es famosa por sus frescos. Los trabajadores cantaban poemas populares para acompañar su trabajo y narrar la historia de sus vidas. Idealmente, estos poemas constaban de cuatro líneas y, en la composición de estos poemas, se había prestado especial atención a los patrones de rima. Los festivales budistas están salpicados de música única que utiliza instrumentos tradicionalmente cingaleses. Rituales más antiguos como tovils (exorcismo del diablo) continúan cautivando al público hoy en día y, a menudo, alaban e invocan el bien. poderes de Buda y de los dioses para exorcizar a los demonios.

Folklore y mitología nacional

Según el Mahavamsa, los cingaleses descienden del príncipe exiliado Vijaya y su grupo de setecientos seguidores que llegaron a la isla en el 543 a. Se dice que Vijaya y sus seguidores llegaron a Sri Lanka después de ser exiliados de la ciudad de Sinhapura en Bengala. Se descubrió que el pueblo cingalés moderno estaba genéticamente más estrechamente relacionado con el pueblo del noreste de la India (Bengala). Se piensa a lo largo de la historia de Sri Lanka, desde la fundación de los cingaleses en el siglo V a. C., que una afluencia de indios del norte de la India llegó a la isla. Esto se ve respaldado por el hecho de que el cingalés es parte del grupo lingüístico indoario.

Tradicionalmente, durante la recreación, los cingaleses usan un pareo (sarama en cingalés). Los hombres pueden usar una camisa de manga larga con un pareo. La ropa varía según la región para las mujeres. Las mujeres cingalesas de las tierras bajas visten una chaqueta blanca de manga larga y una falda envolvente ajustada, que por lo general está incrustada con un diseño floral o estampado. En cuanto a los cingaleses del interior, las mujeres visten un atuendo similar, pero con una chaqueta con los hombros abullonados y un volante metido que recubre la parte superior de la falda (Reda y Hatte en cingalés). Tradicionalmente, las mujeres de Kandy de casta alta usan un sari de estilo Kandy, que es similar al sari de Maharashtrian, con la cortina pero con un volante que recubre la mitad inferior y, a veces, mangas abullonadas. También se le llama Osariya. Las mujeres de las castas altas de los países bajos visten un sari al estilo del sur de la India. Dentro de las áreas más pobladas, los hombres cingaleses también usan ropa de estilo occidental: usan trajes mientras que las mujeres usan faldas y blusas. Para ocasiones formales y ceremoniales, las mujeres usan el estilo tradicional de Kandy (Osariya), que consiste en una blusa amplia que cubre completamente el estómago y está parcialmente metida en la parte delantera. Sin embargo, la mezcla moderna de estilos ha llevado a la mayoría de los usuarios a dejar al descubierto el estómago. El estilo de Kandy se considera el vestido nacional de las mujeres cingalesas. En muchas ocasiones y funciones, incluso el sari juega un papel importante en la ropa de mujer y se ha convertido en la ropa de facto para las trabajadoras de oficina, especialmente en el sector gubernamental. Un ejemplo de su uso es el uniforme de azafatas de Sri Lankan Airlines.

Cocina

Plato típico de Sri Lanka de arroz y gambas.

Un plato de aperitivos comunes de Sri Lanka.

La cocina cingalesa es una de las cocinas más complejas del sur de Asia. Como un importante centro comercial, atrae la influencia de las potencias coloniales que estuvieron involucradas en Sri Lanka y de los comerciantes extranjeros. El arroz, que se consume a diario, se puede encontrar en cualquier ocasión, mientras que el curry picante es el plato favorito para el almuerzo y la cena. Algunos de los platos de Sri Lanka tienen un parecido sorprendente con la cocina de Kerala, lo que podría deberse a las características geográficas y agrícolas similares a las de Kerala. Un plato de arroz muy conocido con cingalés es Kiribath, que significa "arroz con leche". Además de los sambols, los cingaleses comen mallung, hojas picadas mezcladas con coco rallado y cebolla roja. La leche de coco se encuentra en la mayoría de los platos de Sri Lanka para darle a la cocina su sabor único.

Sri Lanka es famosa desde hace mucho tiempo por sus especias. La más conocida es la canela que es originaria de Sri Lanka. En los siglos XV y XVI, los comerciantes de especias y marfil de todo el mundo que llegaron a Sri Lanka trajeron sus cocinas nativas a la isla, lo que resultó en una rica diversidad de estilos y técnicas culinarias. Lamprais, arroz hervido en caldo con un curry especial, acompañado de frikkadels (albóndigas), que luego se envuelve en una hoja de plátano y se hornea como un plato de Sri Lanka con influencia holandesa. Los dulces holandeses y portugueses también siguen siendo populares. Las influencias británicas incluyen rosbif y pollo asado. Además, la influencia de los métodos de cocina y la comida de la India han jugado un papel importante en lo que comen los habitantes de Sri Lanka.

La cocina de la nación insular consiste principalmente en arroz hervido o al vapor servido con curry. Suele consistir en un curry principal de pescado o pollo, así como varios otros curry elaborados con verduras, lentejas e incluso curry de frutas. Las guarniciones incluyen encurtidos, chutneys y sambols. El más famoso de ellos es el sambol de coco, hecho de coco molido mezclado con chiles, pescado maldivo seco y jugo de lima. Esto se muele hasta obtener una pasta y se come con arroz, ya que le da sabor a la comida y se cree que aumenta el apetito.

Arte y arquitectura

Estatua de bronce dorada de la Bodhisattva Tara, de la época de Anuradhapura, siglo VIII. Ahora ubicado en el museo británico.

Muchas formas de artes y artesanías de Sri Lanka se inspiran en la larga y duradera cultura budista de la isla que, a su vez, ha absorbido y adoptado innumerables tradiciones regionales y locales. En la mayoría de los casos, el arte de Sri Lanka se origina en creencias religiosas y se representa de muchas formas, como pintura, escultura y arquitectura. Uno de los aspectos más notables del arte de Sri Lanka son las pinturas de cuevas y templos, como los frescos encontrados en Sigiriya, y las pinturas religiosas encontradas en los templos de Dambulla y el Templo de la Reliquia del Diente en Kandy. Otras formas populares de arte han sido influenciadas tanto por nativos como por colonos externos. Por ejemplo, las artesanías tradicionales de madera y la cerámica de arcilla se encuentran alrededor de la región montañosa, mientras que los encajes de inspiración portuguesa y el batik de inspiración indonesia se han vuelto notables. Tiene muchos dibujos diferentes y hermosos.

Desarrollado sobre las habilidades arquitectónicas indoarias a fines del siglo VI a. C. Los cingaleses que vivían en reinos más grandes como Anuradhapura y Polonnaruwa han construido tantos ejemplos arquitectónicos como Ruwanwelisaya, Jetavanaramaya, el segundo edificio de ladrillos más alto del mundo antiguo después de Great Pirámide de Giza y Abayagiriya - tercer edificio de ladrillo más alto del mundo antiguo. Y también con la antigua tecnología hidráulica que también es exclusiva de los cingaleses para construir tanques antiguos, estanques sistemáticos con fuentes, fosos y embalses de riego como Parakrama Samudra, Kaudulla y Kandalama. Sigiriya, considerada por muchos como la octava maravilla del mundo, es una combinación de fortaleza natural y construida por el hombre, que consta de muchos aspectos arquitectónicos.

Música

Hay extensos poemas populares relacionados con trabajos específicos de la sociedad antigua. Estos poemas eran cantos comunales que tenían un ritmo que se cantaban al realizar tareas cotidianas como la cosecha y la siembra.

Con respecto a la música popular, Ananda Samarakoon desarrolló el estilo reflexivo y conmovedor de Sarala gee con su trabajo a fines de la década de 1930 y principios de la de 1940. Le han seguido artistas de renombre como Sunil Shantha, W. D. Amaradeva, Premasiri Khemadasa, Nanda Malini, Victor Ratnayake, Austin Munasinghe, T. M. Jayaratne, Sanath Nandasiri, Sunil Edirisinghe, Neela Wickremasinghe, Gunadasa Kapuge, Malini Bulathsinghala y Edward Jayakody.

Cine y teatro

El dramaturgo Ediriweera Sarachchandra revitalizó la forma dramática con Maname en 1956. El mismo año, el director de cine Lester James Peries creó la obra maestra artística Rekava que buscaba crear un estilo cingalés único. cine con integridad artística. Desde entonces, Peries y otros directores como Vasantha Obeysekera, Dharmasena Pathiraja, Mahagama Sekera, W. A. B. de Silva, Dharmasiri Bandaranayake, Sunil Ariyaratne, Siri Gunasinghe, G. D. L. Perera, Piyasiri Gunaratne, Titus Thotawatte, D. B. Nihalsinghe, Ranjith Lal, Dayananda Gunawardena, Mudalinayake Somaratne, Asoka Handagama y Prasanna Vithanage han desarrollado un cine artístico cingalés. El cine cingalés a menudo se vuelve colorido con la incorporación de canciones y bailes que agregan más singularidad a la industria.

En los últimos años, películas de alto presupuesto como Aloko Udapadi, Aba (película) y Maharaja Gemunu, basadas en historias históricas épicas cingalesas, obtienen un gran éxito.

Artes escénicas

baterista Kandyan

Las artes escénicas de los cingaleses se pueden clasificar en algunos grupos:

• La danza kandia consiste en 18 Wannam (rutinas de baile) con comportamientos de varios animales como el elefante, el águila, la cobra, el mono, el pavo real y el conejo, actuando principalmente en el concurso anual de Perahara en Sri Dalada Maligawa Kandy.
• El baile de Pahatharata tiene un estilo de baile significativo que se utiliza para curar enfermedades y aclaración espiritual. La característica principal de estas danzas es que los bailarines llevan máscaras representando varios dioses y demonios, y usan elementos como el fuego y el agua para bendecir a la gente.
• Las danzas Sabaragamuwa también tienen un estilo de baile significativo, principalmente para entretener a la gente.
• La música popular y las danzas difieren según los repartos del pueblo sinhalés y también algunas veces regionalmente, principalmente popular entre los niños pequeños, especialmente las niñas. Estas artes se realizan ampliamente durante el Año Nuevo Sinhalese.

Artes marciales

Angampora clic alto.

Angampora es el arte marcial tradicional del pueblo cingalés. Combina técnicas de combate, defensa personal, deporte, ejercicio y meditación. Las técnicas clave observadas en Angampora son: Angam, que incorpora la lucha cuerpo a cuerpo, y Illangam, que utiliza armas autóctonas como Velayudaya, bastones, cuchillos y espadas. Su característica más distintiva es el uso de ataques de puntos de presión para infligir dolor o paralizar permanentemente al oponente. Los luchadores suelen hacer uso de técnicas de ataque y agarre, y luchan hasta que el oponente queda atrapado en un bloqueo de sumisión del que no puede escapar. El uso de armas es discrecional. Los perímetros de combate están definidos de antemano, y en algunos de los casos es un foso. Angampora casi se extinguió después de que el país quedó bajo el dominio británico en 1815, pero sobrevivió en unas pocas familias hasta que el país recuperó la independencia.

Ciencia y educación

Sinhala ola hoja Manuscritos médicos.

Los cingaleses tienen una larga historia de alfabetización y aprendizaje formal. La instrucción en campos básicos como la escritura y la lectura por parte de los monjes budistas es anterior al nacimiento de Cristo. Este sistema tradicional seguía la regla religiosa y estaba destinado a fomentar la comprensión budista. La capacitación de funcionarios en habilidades tales como el seguimiento de los ingresos y otros registros con fines administrativos se llevó a cabo bajo esta institución.

La educación técnica, como la construcción de embalses y canales, se transmitía de generación en generación a través de la capacitación en el hogar y los aprendizajes artesanales externos.

La llegada de los portugueses y holandeses y la posterior colonización mantuvieron la religión como centro de la educación aunque en ciertas comunidades bajo jerarquía católica y presbiteriana. Los británicos en la década de 1800 inicialmente siguieron el mismo curso. Sin embargo, después de 1870 comenzaron una campaña para mejorar las instalaciones educativas en la región. Los grupos misioneros cristianos estuvieron a la vanguardia de este desarrollo contribuyendo a una alta alfabetización entre los cristianos.

Para 1901, las escuelas del Sur y del Norte estaban bien atendidas. Sin embargo, las regiones interiores se quedaron atrás. Además, las instalaciones de educación en inglés presentaron obstáculos para la población en general debido a las tarifas y la falta de acceso.

Medicina

Los pueblos cingaleses tradicionales en los primeros días tenían al menos un jefe de personal médico llamado Weda Mahaththaya (Doctor). Estas personas ejercen sus actividades clínicas por herencia. La medicina cingalesa se asemeja a algunas de las prácticas ayurvédicas, en contraste con algunos tratamientos que utilizan cantos budistas (Pirith) para fortalecer la eficacia.

Según el Mahavamsa, la antigua crónica, Pandukabhaya de Sri Lanka (437 a. C. - 367 a. C.) tenía casas de reposo y hospitales ayurvédicos (Sivikasotthi-Sala) construidos en varias partes del país. Esta es la evidencia documental más antigua que tenemos de instituciones dedicadas específicamente al cuidado de los enfermos en cualquier parte del mundo. El Hospital Mihintale es el más antiguo del mundo.