Cimbros

Los Cimbri, Cimbros o Cimbrios (griego Κίμβροι, Kímbroi; latín Cimbri) fueron una antigua tribu en Europa. Los autores antiguos los describieron de diversas formas como un pueblo celta (o galo), un pueblo germánico o incluso un cimerio. Varias fuentes antiguas indican que vivieron en Jutlandia, que en algunos textos clásicos se denominaba península de Cimbrian. No hay evidencia directa del idioma que hablaban, aunque algunos eruditos argumentan que debe haber sido un idioma germánico, mientras que otros argumentan que debe haber sido celta.

Junto con los teutones y los ambrones, lucharon contra la República romana entre el 113 y el 101 a. C. durante la Guerra de Cimbria. Los Cimbri inicialmente tuvieron éxito, particularmente en la Batalla de Arausio, en la que se derrotó a un gran ejército romano. Luego asaltaron grandes áreas en la Galia e Hispania. En 101 a. C., durante un intento de invasión de la península italiana, los cimbrios fueron derrotados decisivamente en la batalla de Vercellae por Cayo Mario, y su rey, Boiorix, fue asesinado. Se informa que algunos de los cautivos sobrevivientes estuvieron entre los gladiadores rebeldes en la Tercera Guerra Servil.

Nombre

Se desconoce el origen del nombre Cimbri. Una etimología es PIE *tḱim-ro- "habitante", de tḱoi-m- "hogar" (> inglés home), en sí misma una derivación de tḱei- "vivir" (> griego κτίζω, latín sinō); luego, el germánico *himbra- encuentra un cognado exacto en eslavo sębrъ "granjero" (> croata, serbio sebar, ruso сябёр syabyor).

El nombre también se ha relacionado con la palabra kimme que significa "borde", es decir, "la gente de la costa". Finalmente, desde la Antigüedad, el nombre se ha relacionado con el de los cimerios.

Se ha propuesto que el nombre de la región danesa Himmerland (antiguo danés Himbersysel) sea un derivado de su nombre. Según tales propuestas, la palabra Cimbri con c sería una forma más antigua antes de la ley de Grimm (PIE k > h germánica). Alternativamente, la c- latina representa un intento de traducir el desconocido protogermánico h = [x] (la h latina era [h] pero se estaba volviendo muda en el habla común en ese momento), quizás debido a los intérpretes de habla celta (un intermediario celta). también explicaría por qué el germánico *Þeuðanōz se convirtió en latín teutones).

Debido a la similitud de los nombres, los cimbrios se han asociado a veces con Cymry, el nombre galés de ellos mismos. Sin embargo, Cymry se deriva del británico *Kombrogi, que significa "compatriotas", y no tiene relación lingüística con Cimbri.

Historia

Orígenes

Los eruditos generalmente ven a los Cimbri como una tribu germánica originaria de Jutlandia, pero los arqueólogos no han encontrado indicios claros de una migración masiva desde Jutlandia a principios de la Edad del Hierro. El Caldero de Gundestrup, que fue depositado en un pantano en Himmerland en el siglo II o I a. C., muestra que hubo algún tipo de contacto con el sureste de Europa, pero no está claro si este contacto puede estar asociado con las expediciones de la milicia cimbra contra Roma de el siglo I a. Se sabe que los pueblos del norte de Europa y las islas británicas participaron en migraciones anuales de invierno estacionales de población parcial hacia el sur, a lo que ahora es el centro de Iberia y el sur de Francia, donde se comerciaban bienes y recursos y se concertaban matrimonios entre culturas.

Los defensores de una patria del norte apuntan a fuentes griegas y romanas que asocian Cimbri con la península de Jutlandia. Según la Res gestae (cap. 26) de Augusto, los cimbrios todavía se encontraban en la zona a principios del siglo I d.C.:

Mi flota navegó desde la desembocadura del Rin hacia el este hasta las tierras de los cimbrios, a las que, hasta ese momento, ningún romano había penetrado nunca ni por tierra ni por mar, y los cimbrios, los carides, los semnones y otros pueblos de los germanos de esa misma región buscaron a través de sus enviados mi amistad y la del pueblo romano.

El geógrafo griego contemporáneo Estrabón testificó que los Cimbri todavía existían como una tribu germánica, presumiblemente en la "península de Cimbric" (ya que se dice que viven junto al Mar del Norte y han pagado tributo a Augusto):

En cuanto a los cimbrios, algunas cosas que se cuentan sobre ellos son incorrectas y otras sumamente improbables. Por ejemplo, uno no podría aceptar una razón tal para que se hayan convertido en un pueblo errante y pirata como esta que mientras habitaban en una península fueron expulsados ​​​​de sus habitaciones por una gran inundación; porque de hecho todavía tienen el país que tenían en tiempos anteriores; y enviaron como regalo a Augusto la tetera más sagrada de su país, con una súplica por su amistad y por una amnistía de sus ofensas anteriores, y cuando su petición fue concedida, zarparon para casa; y es ridículo suponer que partieron de sus casas porque estaban indignados a causa de un fenómeno que es natural y eterno, ocurriendo dos veces al día.—  Estrabón, Geographica 7.2.1, trad. HL Jones

En el mapa de Ptolomeo, los "Kimbroi" se ubican en la parte más septentrional de la península de Jutlandia, es decir, en el paisaje moderno de Himmerland al sur de Limfjorden (ya que Vendsyssel-Thy al norte del fiordo era en ese momento un grupo de islas).

Migración

En algún momento antes del 100 a. C., muchos de los cimbrios, así como los teutones y los ambrones, emigraron al sureste. Después de varias batallas fallidas con los Boii y otras tribus celtas, aparecieron c. 113 aC en Noricum, donde invadieron las tierras de uno de los aliados de Roma, los Taurisci.

A pedido del cónsul romano Gnaeus Papirius Carbo, enviado para defender a los Taurisci, se retiraron, solo para verse engañados y atacados en la Batalla de Noreia, donde derrotaron a los romanos. Sólo una tormenta, que separó a los combatientes, salvó a las fuerzas romanas de la aniquilación total.

Galia invasora

Ahora el camino a Italia estaba abierto, pero giraron al oeste hacia la Galia. Entraron en frecuentes conflictos con los romanos, que por lo general salieron perdiendo. En Commentarii de Bello Gallico, los aduatuci, belgas de origen cimbrio, se pusieron repetidamente del lado de los enemigos de Roma. En 109 a. C., derrotaron a un ejército romano bajo el mando del cónsul Marcus Junius Silanus, que era el comandante de Gallia Narbonensis. En 107 a. C. derrotaron a otro ejército romano bajo el mando del cónsul Gaius Cassius Longinus, quien murió en la batalla de Burdigala (actual Burdeos) contra los Tigurini, que eran aliados de los Cimbri.

Atacar a la República Romana

No fue hasta el 105 a. C. que planearon un ataque contra la propia República romana. En el Ródano, los cimbrios se enfrentaron a los ejércitos romanos. La discordia entre los comandantes romanos, el procónsul Quintus Servilius Caepio y el cónsul Gnaeus Mallius Maximus, obstaculizó la coordinación romana, por lo que Cimbri logró derrotar primero al legado Marcus Aurelius Scaurus y luego infligió una devastadora derrota a Caepio y Maximus en la batalla de Arausio. Los romanos perdieron hasta 80.000 hombres, según Tito Livio; Mommsen (en su Historia de Roma) pensó que excluía a la caballería auxiliar y a los no combatientes que acercaban la pérdida total a 112.000. Otras estimaciones son mucho más pequeñas, pero por cualquier cuenta se derrotó a un gran ejército romano.

Roma estaba en pánico, y el terror cimbricus se hizo proverbial. Todos esperaban ver pronto a los nuevos galos fuera de las puertas de Roma. Se tomaron medidas desesperadas: contrariamente a la constitución romana, Cayo Mario, que había derrotado a Jugurta, fue elegido cónsul y comandante supremo durante cinco años seguidos (104-100 a. C.).

Vencer

En 104-103 a. C., los cimbrios se dirigieron a la Península Ibérica, donde saquearon a lo largo y ancho, hasta que se enfrentaron a una coalición de celtíberos. Derrotados, los cimbrios regresaron a la Galia, donde se unieron a sus aliados, los teutones. Durante este tiempo, C. Marius tuvo tiempo de prepararse y, en el 102 a. C., estuvo listo para enfrentarse a los teutones y los ambrones en el Ródano. Estas dos tribus tenían la intención de pasar a Italia a través de los pasos occidentales, mientras que los cimbrios y los tigurines debían tomar la ruta del norte a través del Rin y más tarde a través de los Alpes orientales centrales.

En el estuario del Isère, los teutones y los Ambrones se encontraron con Marius, cuyo bien defendido campamento no consiguieron invadir. En cambio, siguieron su ruta y Marius los siguió. En Aquae Sextiae, los romanos ganaron dos batallas y tomaron prisionero al rey teutón Teutobod.

El Cimbri había penetrado a través de los Alpes en el norte de Italia. El cónsul Quintus Lutatius Catulo no se había atrevido a fortificar los pasos, sino que se había retirado detrás del río Po, por lo que la tierra estaba abierta a los invasores. Los cimbrios no se dieron prisa, y los vencedores de Aquae Sextiae tuvieron tiempo de llegar con refuerzos. En la Batalla de Vercellae, en la confluencia del río Sesia con el Po, en el año 101 a. C., el largo viaje del Cimbri también llegó a su fin.

Fue una derrota devastadora, dos jefes, Lugius y Boiorix, murieron en el campo, mientras que los otros jefes Caesorix y Claodicus fueron capturados. Las mujeres se mataron a sí mismas y a sus hijos para evitar la esclavitud. Los cimbrios fueron aniquilados, aunque es posible que algunos sobrevivieran para regresar a la patria donde residía una población con este nombre en el norte de Jutlandia en el siglo I d. C., según las fuentes citadas anteriormente. Se informa que algunos de los cautivos sobrevivientes estuvieron entre los gladiadores rebeldes en la Tercera Guerra Servil.

Sin embargo, el epítome de Trogo de Justino, 38.4, tiene a Mitrídates el Grande afirmando que los cimbrios están devastando Italia mientras se desarrolla la Guerra Social, es decir, en algún momento entre el 90 y el 88 a. C., por lo tanto, más de una década después, después de haber enviado embajadores a el Cimbri para solicitar ayuda militar; a juzgar por el contexto, deben haber estado viviendo en el noreste de Europa en ese momento.

Supuestos descendientes

Según Julio César, la tribu belga de los atuatuci "descendía de los cimbrios y teutonos, quienes, al marchar hacia nuestra provincia e Italia, depositaron de sus ganados y pertrechos que no podían conducir o transportar con ellos en el cerca (es decir, al oeste) del lado del Rin, y dejó allí a seis mil hombres de su compañía como guardia y guarnición" (Gal. 2.29, trad. Edwards). Fundaron la ciudad de Atuatuca en tierra de los belgas eburones, a quienes dominaron. Así Ambiorix rey de los Eburones rindió tributo y entregó a su hijo y sobrino como rehenes a los Atuatuci (Gál. 6,27). En el siglo I dC, los eburones fueron reemplazados o absorbidos por los germánicos tungri, y la ciudad pasó a llamarse Atuatuca Tungrorum, es decir, la actual ciudad de Tongeren.

La población de la actual Himmerland afirma ser la heredera de la antigua Cimbri. Las aventuras de los Cimbri son descritas por el autor danés ganador del Premio Nobel Johannes V. Jensen, él mismo nacido en Himmerland, en la novela Cimbrernes Tog (1922), incluida en el ciclo épico Den lange Rejse (inglés The Long Journey, 1923).. El llamado toro de Cimbrian ("Cimbrertyren"), una escultura de Anders Bundgaard, fue erigida el 14 de abril de 1937 en una plaza central de Aalborg, la capital de la región del norte de Jutlandia.

Una minoría étnica alemana que habla el idioma cimbrio, que se estableció en las montañas entre Vicenza, Verona y Trento en Italia (también conocida como Siete Comunidades), también se llama Cimbri. Durante cientos de años, esta población aislada y sus 4.400 habitantes actuales han afirmado ser descendientes directos de los cimbrios que se retiraron a esta zona tras la victoria romana sobre su tribu. Sin embargo, es más probable que los bávaros se asentaran aquí en la Edad Media. La mayoría de los lingüistas siguen comprometidos con la hipótesis de una inmigración medieval (siglos XI al XII dC) para explicar la presencia de pequeñas comunidades de habla alemana en el norte de Italia. Algunos estudios genéticos parecen demostrar una ascendencia celta, no germánica, para la mayoría de los habitantes de la región.esto se ve reforzado por los topónimos galos como los que terminan con el sufijo -ago < celta -*ako(n) (por ejemplo, Asiago es claramente el mismo nombre de lugar que las numerosas variantes – Azay, Aisy, Azé, Ezy – en Francia, todas que derivan de *Asiacum < galo *Asiāko(n)). Por otro lado, los topónimos originales de la región, del idioma específicamente localizado conocido como 'Cimbro', todavía se usan junto con los nombres más modernos en la actualidad. Estos indican un origen diferente (p. ej., Asiago también se conoce por su nombre cimbro original de Sleghe). El mito del origen cimbrio fue popularizado por los humanistas en el siglo XIV.

A pesar de estas conexiones con el sur de Alemania, la creencia en un origen Himmerland persistió hasta bien entrada la época moderna. En una ocasión en 1709, por ejemplo, Federico IV de Dinamarca visitó a los habitantes de la región y fue recibido como su rey. La población, que mantuvo su independencia durante la época de la República de Venecia, fue luego gravemente devastada por la Primera Guerra Mundial. Como resultado, muchos cimbrios abandonaron esta región montañosa de Italia, formando efectivamente una diáspora mundial.

Cultura

Religión

Los cimbrios se representan como guerreros feroces que no temían a la muerte. El anfitrión fue seguido por mujeres y niños en carros. Ancianas, sacerdotisas, vestidas de blanco sacrificaban a los prisioneros de guerra y rociaban su sangre, cuya naturaleza les permitía ver lo que estaba por venir.

Estrabón da esta vívida descripción del folclore címbrico:

Sus esposas, que los acompañarían en sus expediciones, eran asistidas por sacerdotisas videntes; estos eran canosos, vestidos de blanco, con capas de lino sujetas con hebillas, ceñidos con fajas de bronce y descalzos; ahora, espada en mano, estas sacerdotisas se reunían con los prisioneros de guerra por todo el campamento, y habiéndolos coronado primero con coronas, los conducían a un recipiente de bronce de unas veinte ánforas; y tenían una plataforma elevada a la que se subía la sacerdotisa, y luego, inclinándose sobre el caldero, cortaba el cuello de cada prisionero después de haberlo levantado; y de la sangre que se derramó en el vaso, algunas de las sacerdotisas sacarían una profecía, mientras que otras abrirían el cuerpo y de una inspección de las entrañas pronunciarían una profecía de victoria para su propio pueblo;—  Estrabón, Geographica 7.2.3, trad. HL Jones

Si los cimbrios de hecho procedían de Jutlandia, se pueden encontrar pruebas de que practicaban sacrificios rituales en la Mujer Haraldskær descubierta en Jutlandia en el año 1835. Las marcas de lazo y las perforaciones en la piel eran evidentes y la habían arrojado a un pantano en lugar de enterrarla o incinerarla.. Además, el caldero de Gundestrup, que se encuentra en Himmerland, puede ser un recipiente de sacrificio como el que se describe en el texto de Estrabón. En estilo, el trabajo parece un trabajo de plata tracia, mientras que muchos de los grabados son objetos celtas.

Idioma

Un problema importante para determinar si los cimbrios hablaban un idioma celta o un idioma germánico es que, en ese momento, los griegos y los romanos tendían a referirse a todos los grupos al norte de su esfera de influencia como galos, celtas o germanos. indiscriminadamente. César parece ser uno de los primeros autores en distinguir los dos grupos, y tenía un motivo político para hacerlo (era un argumento a favor de la frontera del Rin). Sin embargo, no siempre se puede confiar en César y Tácito cuando atribuyen individuos y tribus a una u otra categoría, aunque César hizo claras distinciones entre las dos culturas. Algunas fuentes antiguas clasifican a los Cimbri como una tribu germánica, pero algunos autores antiguos incluyen a los Cimbri entre los celtas.

Hay pocos testimonios directos de la lengua de los cimbrios: refiriéndose al Océano del Norte (el Báltico o el Mar del Norte), Plinio el Viejo afirma: "Filemón dice que los cimbrios lo llaman Morimarusa, es decir, Mar Muerto, hasta el promontorio de Rubea, y después Cronium. Los términos galos contemporáneos para "mar" y "muerto" parecen haber sido mori y *maruo-; compare sus bien atestiguados cognados celtas insulares modernos muir y marbh (irlandés), môr y marw (galés) y mor y marv (bretón). La misma palabra para "mar" también se conoce del germánico, pero con una a (*mari-), mientras que un cognado de marbh es desconocido en todos los dialectos del germánico. Sin embargo, dado que Plinio no había escuchado la palabra directamente de un informante címbrico, no se puede descartar que la palabra sea en realidad gala.

Los jefes cimbrios conocidos tienen nombres celtas, incluidos Boiorix (que puede significar "Rey de los boyos" o, más literalmente, "Rey de los huelguistas"), Gaesorix (que significa "Rey de la lanza") y Lugius (que puede llevar el nombre de el dios celta Lugus). Otra evidencia del lenguaje de los cimbrios es circunstancial: por lo tanto, se nos dice que los romanos reclutaron celtas galos para que actuaran como espías en el campamento de los cimbrios antes del enfrentamiento final con el ejército romano en el 101 a.

Jean Markale escribió que los cimbrios estaban asociados con los helvecios, y más especialmente con los indiscutiblemente celtas tigurini. Estas asociaciones pueden vincularse a un ancestro común, recordado de doscientos años antes, pero eso no es seguro. Henri Hubert afirma: "Todos estos nombres son celtas y no pueden ser otra cosa". Algunos autores adoptan una perspectiva diferente.

Contrarrestando el argumento de un origen celta está la evidencia literaria de que los cimbrios procedían originalmente del norte de Jutlandia, un área sin topónimos celtas, sino solo germánicos. Esto no descarta la galicización címbrica durante el período en que vivieron en la Galia. Boiorix, que puede haber tenido un nombre celta, si no germánico celticizado, fue rey de los cimbrios después de que se mudaron de su hogar ancestral en el norte de Jutlandia. Boiorix y su tribu vivieron alrededor de los pueblos celtas durante su época como señala JB Rives en su introducción a la Germania de Tácito; además, se puede considerar que el nombre "Boiorix" tiene raíces protogermánicas o celtas.

En ficción

La historia de ciencia ficción "Delenda Est" de Poul Anderson describe una historia alternativa en la que Hannibal ganó la Segunda Guerra Púnica y destruyó Roma, pero Carthago demostró ser incapaz de gobernar Italia, que cayó en un caos total. Así, no hubo nadie que detuviera a los cimbrios doscientos años después. Llenaron el vacío, conquistaron Italia, asimilaron a la población local a su propia cultura y por el equivalente del siglo XX habían hecho de Italia un reino floreciente y tecnológicamente avanzado que hablaba una lengua germánica.

Se hace referencia a Cimbri en la novela de Italo Calvino If On A Winter's Night A Traveler como un país ficticio que luchó con una versión ficticia similar de Cimmeria, imponiendo así su propio lenguaje escrito a los cimmerios.