Ciencia ficción cristiana

La ciencia ficción cristiana es un subgénero tanto de la literatura cristiana como de la ciencia ficción, en el que hay fuertes temas cristianos o que están escritos desde un punto de vista cristiano. Estos temas pueden ser sutiles, expresados ​​por analogía o más explícitos. Las principales influencias incluyen a los primeros autores de ciencia ficción como CS Lewis, mientras que las figuras más recientes incluyen a Stephen Lawhead.

El término generalmente no se aplica a obras simplemente porque la mayoría o todos los personajes son cristianos, o simplemente porque el autor es cristiano.

Influencias

Mientras que obras anteriores como El Mesías del Cilindro (1917) de Victor Rousseau se consideran parte del subgénero de la ciencia ficción cristiana, John Mort argumenta que el autor de ciencia ficción cristiana más influyente fue CS Lewis, un "escritor prolífico que escribió obras de ciencia ficción cristiana". ciencia ficción y teología para la persona promedio". En When World Views Collide: A Study in Imagination and Evolution, John J. Pierce presenta el argumento de que Lewis estaba escribiendo en parte en respuesta a lo que Lewis vio como "Wellsianity" —una "mitología evolutiva antropocéntrica" — que llegó a ver tanto como falso y blasfemo, condenando la visión del mundo de HG Wells a través de obras como Out of the Silent Planet.Si bien varía la medida en que la influencia de Lewis varía, Mort señala en particular A Wrinkle in Time de Madeleine L'Engle como una obra de ciencia ficción cristiana que, como él dice, no se puede leer "sin recordar las historias de Narnia de Lewis". (Por supuesto, Narnia era más fantasía que ciencia ficción, pero Mort está notando las similitudes en el estilo y la ejecución de la historia). Otros autores tempranos identificados por Mort como influencias en el desarrollo de la ciencia ficción cristiana incluyen a JRR Tolkien, George MacDonald y Carlos Williams. (Aunque, nuevamente, estos escritores trabajaron en la fantasía, su influencia en la ciencia ficción cristiana es clara, argumenta Mort).

Autores notables

• CS Lewis, cuya The Space Trilogy es considerada una de las obras más influyentes del subgénero.
• Stephen Lawhead, aunque es más conocido por sus novelas de fantasía que por sus obras de ciencia ficción.
• Madeleine L'Engle, especialmente en lo que respecta a su novela A Wrinkle in Time y sus secuelas, publicada por primera vez en 1962.
• Walker Percy con su obra de ciencia ficción cristiana Love in the Ruins.
• Kathy Tyers, autora de la serie Firebird.
• Gene Wolfe, autor de, por ejemplo, El libro del nuevo sol, que se destaca por la fuerte influencia de su fe católica, a la que se convirtió después de casarse con una católica.
• Chris Walley y su trilogía "Lamb Among the Stars".
• Walter M. Miller Jr., autor de Un cántico para Leibowitz
• Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins con su serie Left Behind.
• Connie Willis, que explora el libre albedrío y la predestinación especialmente en sus novelas de viajes en el tiempo.
• Zenna Henderson y sus historias sobre "The People".

Crítica

Mort argumenta que una de las dificultades que enfrentan los autores cristianos de ciencia ficción que respaldan el creacionismo, especialmente aquellos que escriben ciencia ficción "dura", es reconciliar los límites impuestos al autor en la exploración de la ciencia dentro de un marco creacionista. Esto se vuelve aún más problemático cuando se considera que la noción de "el futuro ordenado divinamente" limita la capacidad del autor para especular sobre cuál puede ser ese futuro. Por ejemplo, Pierce ha identificado la primera de estas dificultades como un problema con parte del trabajo de RA Lafferty, quien "se siente incómodo con la idea incluso de la evolución biológica"; mientras que Tom Doyle señala la previsibilidad de la novela apocalíptica cristiana, debido, argumenta, al género que sigue "

Estas dificultades plantean preocupaciones con respecto a los límites del género: si bien la ciencia ficción cristiana se ha identificado como un mercado específico en el que se pueden vender historias, Doyle ha cuestionado si los libros que, a veces, se clasifican en este subgénero realmente encajan o no. Al examinar la ficción apocalíptica cristiana, Doyle señala que a menudo se clasifica como ciencia ficción cristiana, pero argumenta que esta clasificación es inapropiada. Si bien ambos pueden emplear temas científicos, la ficción apocalíptica cristiana no es, como él la describe, "de mentalidad científica", argumentando que los autores tienden a responder a los problemas científicos "con autoridad bíblica, interpretación profética e ideas fundamentalistas de identidad humana en lugar de racional". argumentación, método científico y pensamiento humanista".We All Fall Down como una excepción a su argumento, sugiriendo que (a pesar de ser una obra de ficción apocalíptica cristiana) es el tipo de obra que le gustaría ver clasificada como ciencia ficción.

Sin embargo, debe tenerse en cuenta que no todos los autores cristianos de ciencia ficción tienen la misma teología.