Ciencia del valor

La ciencia del valor, o ciencia del valor, es una creación del filósofo Robert S. Hartman, que intenta dilucidar formalmente la teoría del valor utilizando tanto la lógica formal como la simbólica.

Fundamentos

El principio fundamental, que funciona como axioma y puede enunciarse en lógica simbólica, es que una cosa es buena en la medida en que ejemplifica su concepto. Para decirlo de otra manera, "una cosa es buena si tiene todas sus propiedades descriptivas". Esto significa, según Hartman, que el bien tiene un nombre, que el nombre tiene un significado definido por un conjunto de propiedades y que el bien posee todas las propiedades del conjunto. Una cosa es mala si no cumple con su descripción. Si no cumple con su definición es terrible (horrible, miserable). Un coche, por definición, tiene frenos. Un coche que acelera cuando se aplican los frenos es un coche terrible, ya que un coche, por definición, debe tener frenos. Un caballo, si lo llamáramos coche, sería un coche aún peor, con menos propiedades de un coche. El nombre que le ponemos a las cosas es muy importante: marca la norma de cómo las juzgamos.

Presenta tres dimensiones básicas de valor, sistémica, extrínseco y intrínseco para conjuntos de propiedades:perfección es valor sistémico ¿Qué? Dios es valor extrínseco y qué singularidad es valor intrínseco—Cada uno con su propia cardenalidad: finito, א א 0{displaystyle aleph _{0} y א א 1{displaystyle aleph _{1}. En la práctica, los términos "bueno" y "bad" se aplican a conjuntos finitos de propiedades, ya que este es el único caso en el que hay una relación entre el número total de propiedades deseadas y el número de tales propiedades poseídas por algún objeto siendo valorado. (En el caso en que el número de propiedades es contablemente infinito, el extrínseco dimensión del valor, exposición así como la mera definición de un concepto específico se toma en consideración.)

Hartman cuantifica esta noción por el principio de que cada propiedad de la cosa vale tanto como la otra propiedad, dependiendo del nivel de abstracción. Por lo tanto, si algo tiene n propiedades, cada una de ellas —si en el mismo nivel de abstracción— vale proporcionalmente la pena n⁻¹.. En otras palabras, un coche que tiene frenos o que tiene una gorra de gas se ponderan igual en cuanto su valor vaya, siempre y cuando ambos sean parte de la definición de un "car". Como una gorra de gas no es normalmente una parte de la definición de un coche, no se le daría ningún peso. Los faros pueden pesarse dos veces, una vez o no dependiendo de cómo aparecen los faros en la descripción de un coche. Dado un conjunto finito de n propiedades, una cosa es Bien. si se percibe que tiene todas las propiedades, justo si tiene más que ⁿ/₂ de ellos, promedio si ⁿ/₂ de ellos, y malo si tiene menos que ⁿ/₂.

Conjuntos infinitos de propiedades

Hartman sigue considerando conjuntos infinitos de propiedades. Hartman afirma que según un teorema de las matemáticas transfinitas, cualquier colección de objetos materiales es en la mayoría de absoluta infinita. Esto no es, de hecho, un teorema de las matemáticas. Pero, según Hartman, la gente es capaz de un conjunto de predicados infinitamente, diseñado de tantas maneras, que él da como א א 1{displaystyle aleph _{1}. A medida que esto produce una cardenalidad nocional del continuum, Hartman aconseja que cuando se establece para describir a una persona, un continuum de propiedades sería más apropiado y apropiado para tener en cuenta. Este es el cardenalismo valor intrínseco en el sistema de Hartman.

Aunque no juegan papel en las matemáticas ordinarias, Hartman implementa la noción de números aleph reciprocals, como una especie de proporción infinitesimal. Esto, sostiene que va a cero en el límite mientras los cardenales incontables se vuelven más grandes. En el cálculo de Hartman, por ejemplo, la seguridad en una carta de Dear John, que "siempre seremos amigos" tiene valor axiológico 1א א 2{fnMicroc} {_{1}{aleph - Sí., mientras que tomar una metáfora literalmente sería ligeramente preferible, la reificación tiene un valor 1א א 1{fnMicroc} {_{1}{aleph - Sí..

Evaluación del trabajo de Hartman

Hartman inventó el Perfil de Valor Hartman, que sin embargo no es una descripción de lo que es valioso, sino una prueba para determinar lo que la gente considera valioso. Mide la formación de conceptos y la capacidad de toma de decisiones. Un Hartman festschrift (Valores y valoración) apareció unos años después de su muerte. Algunos críticos afirmarían que la mayoría de los artículos que contiene no son de partidarios de Hartman. Hartman, afirman algunos críticos, está fuera de la corriente principal de la filosofía del valor, pero la UNESCO le pidió que resumiera el estado de la teoría del valor a mediados de siglo. Muchos cuestionarían la idea de que el número de propiedades de una cosa pueda enumerarse de manera significativa, pero esto es algo que Hartman nunca dijo que fuera necesario. Un argumento estándar en contra de la enumeración es que las nuevas propiedades pueden definirse en términos de las antiguas. Agregar más características, podría objetar un crítico, incluso si cada una parece ser buena, a veces puede llevar a que el valor general baje. De esta manera obtenemos software sobredimensionado o un control remoto que tiene demasiados botones. Hartman sostiene que "el nombre (que se le pone a un concepto) marca la norma" entonces él volvería a unirse a que un "Remoto con demasiados botones" es un desvalor.

Desde el punto de vista de un matemático, gran parte del trabajo de Hartman en La estructura del valor es bastante novedoso y no utiliza metodología matemática convencional ni razonamiento axiomático. Sin embargo, más tarde empleó las matemáticas de los espacios topológicos compactos y conectados de Hausdorff, interpretándolos como un modelo para la estructura de valores de la metáfora, en un artículo sobre estética.

Hartman, siguiendo a Georg Cantor, utiliza infinitas cardinalidades. Como definición estipulada, postula los recíprocos de números cardinales transfinitos. Estos, junto con las leyes algebraicas de los exponentes, le permiten construir lo que hoy se conoce como El Cálculo de Valores. En su artículo "La medida del valor" Hartman explica cómo calcula el valor de artículos como las compras navideñas en términos de este cálculo. Si bien existen inversos de cantidades infinitas (infinitesimales) en ciertos sistemas de números, como los números hiperreales y los números surrealistas, estos no son recíprocos de los números cardinales.

Los partidarios de Hartman sostienen que no es necesario que las propiedades sean realmente enumeradas, sólo que existen y pueden corresponder biyectivamente (uno a uno) a los nombres de propiedad que comprenden el significado del concepto. Los atributos en el significado de un concepto sólo "consisten" como estipulaciones; no existen. Las cuestiones relativas a la existencia de un concepto pertenecen a la ontología.

Los atributos intensionales pueden parecerse, pero no son idénticos, a las propiedades percibidas por los cinco sentidos. Los atributos son nombres de propiedades. Cuando, aunque sea parcialmente, las propiedades de una cosa coinciden con los atributos de esa cosa en la mente de quien hace el juicio, se dirá que la cosa tiene "valor". Cuando se correspondan completamente, la cosa se llamará "buena". Estas son ideas básicas en la ciencia del valor.