Ciclo troyano

El ciclo épico o ciclo troyano (en griego: Ἐπικὸς Κύκλος, Epikos Kyklos) fue una colección de poemas épicos de la Grecia antigua, compuestos en hexámetro dactilo y relacionados con la historia de la guerra de Troya, incluidos los de Cipria, los Aethiopis, la llamada Pequeña Ilíada, la Iliupersis, Nostoi y Telegony. Los eruditos a veces incluyen las dos epopeyas homéricas, la Ilíada y la Odisea, entre los poemas del Ciclo épico, pero el término se usa más a menudo para especificar los poemas no homéricos a diferencia de los homéricos.

A diferencia de la Ilíada y la Odisea, las epopeyas cíclicas sobreviven solo en fragmentos y resúmenes de la Antigüedad tardía y el período bizantino.

El ciclo épico fue la destilación en forma literaria de una tradición oral que se había desarrollado durante la Edad Oscura griega, que se basaba en parte en cultos de héroes localizados. El material tradicional del que se extrajeron las epopeyas literarias trata la cultura micénica de la Edad del Bronce desde la perspectiva de la Edad del Hierro y más tarde de Grecia.

En la erudición moderna, el estudio de la relación histórica y literaria entre las epopeyas homéricas y el resto del Ciclo se denomina Neoanálisis.

Un ciclo épico más largo, como lo describe el erudito y clérigo del siglo IX EC Photius en el códice 239 de su Bibliotheca, también incluía la Titanomaquia (siglo VIII a. C.) y el ciclo tebano (entre 750 y 500 a. C.), que a su vez comprendía el Edipodea, Thebaid, Epigoni y Alcmeonis; sin embargo, es seguro que ninguna de las epopeyas cíclicas (aparte de la de Homero) sobrevivió hasta la época de Focio, y es probable que Focio no se refiriera a una colección canónica. Los eruditos modernos normalmente no incluyen el ciclo tebano cuando se refieren al ciclo épico.

Contenido

Título	Longitud (libros)	Atribución más común	Contenido
Cipria	11	Estasinus	Los acontecimientos que condujeron a la Guerra de Troya y los primeros nueve años del conflicto, especialmente el Juicio de París
Ilíada	24	Homero	La ira de Aquiles contra el primer rey Agamenón y luego el príncipe troyano Héctor, que termina con Aquiles matando a Héctor en venganza por la muerte de Patroclo y Príamo acudiendo a Aquiles para rescatar el cuerpo de Héctor.
etíope	5	arctino	La llegada de los aliados troyanos, Pentesilea la amazona y Memnón; sus muertes a manos de Aquiles en venganza por la muerte de Antilochus; La propia muerte de Aquiles
Pequeña Ilíada	4	lesbianas	Eventos posteriores a la muerte de Aquiles, incluida la construcción del Caballo de Troya y la entrega de las armas a Odiseo.
Iliou persis ("Saqueo de Troya")	2	arctino	La destrucción de Troya por los griegos
Nostoi ("retornos")	5	Agias o Eumelus	El regreso a casa de la fuerza griega y los eventos contingentes a su llegada, concluyendo con los regresos de Agamenón y Menelao.
Odisea	24	Homero	El final del viaje a casa de Odiseo y su venganza contra los pretendientes de su esposa Penélope, que han devorado sus bienes en su ausencia.
Telegonía	2	Eugamón	El viaje de Odiseo a Tesprotia y el regreso a Ítaca, y la muerte a manos de un hijo ilegítimo, Telégono.

Evidencia

Herodoto sabía de Cypria y Epigoni cuando escribió su Historia a mediados del siglo V a. C. Rechazó la autoría homérica del primero y la cuestionó del segundo.

El ciclo épico no fue "mencionado como un todo" (incluido el ciclo tebano) hasta el siglo II d. C., pero el conocimiento de un "ciclo troyano" es evidente desde al menos el siglo IV a. C. cuando Aristóxeno menciona una apertura alternativa a la Ilíada.

Aristóteles en su Poética critica a Cypria y Little Iliad por el carácter fragmentario de sus tramas:

Pero otros poetas componen una trama en torno a una persona, un tiempo y una trama con múltiples partes; como el compositor de Cipria y la Pequeña Ilíada. Como resultado, de la Ilíada y la Odisea se hace una sola tragedia, pero de la Cipria muchas, y de la Pequeña Ilíada más de ocho…

La Biblioteca atribuida a Apolodoro y la Genealogía latina del siglo II d.C. atribuida a Hyginus también se inspiraron en ellos. Además, también están las inscripciones Tabula iliaca que cubren los mismos mitos.

La mayor parte del conocimiento de las epopeyas cíclicas proviene de un resumen fragmentado de las mismas que sirve como parte del prefacio del famoso manuscrito de la Ilíada del siglo X conocido como Venetus A. Este prefacio está dañado, le falta el Cypria y debe complementarse con otras fuentes (el resumen de Cypria se conserva en varios otros manuscritos, cada uno de los cuales contiene solo Cypria y ninguna de las otras epopeyas). El resumen es a su vez un extracto de una obra más extensa, Chrestomathy, escrita por un "Proclo". Esto se sabe por la evidencia proporcionada por el erudito posterior Photius, mencionado anteriormente. Photius proporciona suficiente información sobre Crestomatía de Proclopara demostrar que el extracto de Venetus A se deriva de la misma obra. Poco se sabe sobre Proclo. Ciertamente no es el filósofo Proclus Diadochus. Algunos han pensado que podría ser la misma persona que el gramático Eutiquio Proclo, menos conocido, que vivió en el siglo II d. C., pero es muy posible que sea simplemente una figura desconocida.

En la antigüedad, las dos epopeyas homéricas se consideraban las obras más importantes del Ciclo. Para los eruditos helenísticos, los poetas cíclicos, los autores a los que comúnmente se atribuían los otros poemas, eran νεώτεροι (neōteroi "poetas posteriores"), y κυκλικός (kyklikos "cíclico") era sinónimo de "formulaico". Entonces, y en gran parte de la erudición moderna, ha habido una ecuación entre la poesía que es posterior y la poesía que es inferior.

Los relatos que se cuentan en el Ciclo son relatados por otras fuentes antiguas, en particular la Eneida de Virgilio (libro 2) que relata el saqueo de Troya desde una perspectiva troyana, y las Metamorfosis de Ovidio (libros 13-14), que describe el desembarco de los griegos en Troya (de Cipria) y el juicio de las armas de Aquiles (Pequeña Ilíada). Posthomerica de Quinto de Esmirna es otra fuente, que narra los acontecimientos posteriores a la muerte de Héctor hasta el final de la guerra. La muerte de Agamenón y la venganza de su hijo Orestes (el Nostoi) son el tema de la tragedia griega posterior, especialmente la trilogía oresteiana de Esquilo.

Compilacion

Las epopeyas no homéricas suelen considerarse posteriores a la Ilíada y la Odisea. Sin embargo, no hay evidencia confiable para esto, y algunos eruditos neoanalistas operan bajo la premisa de que las epopeyas homéricas fueron posteriores a las epopeyas cíclicas y se basaron en ellas ampliamente. Otros neoanalistas hacen la afirmación más suave de que las epopeyas homéricas se basan en material legendario que luego cristalizó en el ciclo épico.

La naturaleza de la relación entre las epopeyas cíclicas y Homero también está ligada a esta cuestión. Según lo dicho por Proclus, las tramas de las seis epopeyas no homéricas parecen estar diseñadas para integrarse con Homero, sin superposiciones entre sí.

Por ejemplo, una cita sobreviviente muestra que la Pequeña Ilíada narró cómo Neoptólemo tomó prisionera a Andrómaca después de la caída de Troya; sin embargo, en Proclo, la Pequeña Ilíada se detiene antes de que comience el saqueo de Troya. Algunos eruditos han argumentado que Cypria, como se planeó originalmente, trató más de la Guerra de Troya de lo que sugiere el resumen de Proclo; por el contrario, otros argumentan que fue diseñado para conducir a la Ilíada, y que el relato de Proclo refleja el Cypria como se diseñó originalmente.

Es probable que se haya hecho al menos algo de edición o "costura" para editar epopeyas juntas. Para la última línea de la Ilíada,

ὣς οἵ γ᾽ ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος ἱπποδάμοιο.

De esta manera realizaron el funeral de Héctor, domador de caballos.

se conserva una lectura alternativa que está diseñada para conducir directamente al Aethiopis:

ὣς οἵ γ 'ἀμφίεπον τάφον ἕκτορος · ἦλθε δ' ἀμαζών,ἄρηος θυγάτηρ μεγάλήτορος ἀνδροφuestre.

De esta manera realizaron el funeral de Héctor; luego vino la amazona Pentesilea,hija del magnánimo Ares masacrador de hombres....

Hay contradicciones entre las epopeyas del Ciclo. Por ejemplo, el guerrero griego que mató al hijo de Héctor, Astyanax en la caída de Troya, es Neoptólemo según la Pequeña Ilíada; según Iliou persis, es Odiseo.

Cómo y cuándo las ocho epopeyas del Ciclo se combinaron en una sola colección y se las denominó "ciclo" es un tema de debate en curso. A fines del siglo XIX, David Binning Monro argumentó que el uso escolástico de la palabra κυκλικός no se refería al Ciclo como tal, sino que significaba "convencional", y que el Ciclo se compiló en el período helenístico (quizás hasta el siglo I). siglo a.C.). Los académicos más recientes han preferido adelantar la fecha un poco más, pero aceptan la idea general del argumento.