Cicerón

Marcus Tullius Cicerón (3 de enero de 106 a. C. - 7 de diciembre de 43 a. C.) fue un romano estadista, abogado, erudito, filósofo y académico escéptico, que trató de defender los principios óptimos durante las crisis políticas que llevaron al establecimiento del Imperio Romano. Sus extensos escritos incluyen tratados sobre retórica, filosofía y política, y es considerado uno de los más grandes oradores y estilistas de la prosa de Roma. Provenía de una rica familia municipal de la orden ecuestre romana y se desempeñó como cónsul en el 63 a.

Su influencia en la lengua latina fue inmensa. Escribió más de las tres cuartas partes de la literatura latina existente que se sabe que existió durante su vida, y se ha dicho que la prosa posterior fue una reacción contra su estilo o un regreso a él, no solo en latín sino en idiomas europeos hasta al siglo XIX. Cicerón introdujo en latín los argumentos de las principales escuelas de filosofía helenística y creó un vocabulario filosófico latino con neologismos como evidencia, humanitas, qualitas, quantitas y essentia, distinguiéndose como traductor y filósofo.

Aunque era un orador consumado y un abogado exitoso, Cicerón creía que su carrera política era su logro más importante. Fue durante su consulado que la segunda conspiración de Catilinarian intentó derrocar al gobierno mediante un ataque a la ciudad por parte de fuerzas externas, y Cicerón reprimió la revuelta ejecutando sumaria y controvertidamente a cinco conspiradores sin juicio. Durante el caótico período medio del siglo I a. C., marcado por las guerras civiles y la dictadura de Julio César, Cicerón defendió el retorno al gobierno republicano tradicional. Tras la muerte de César, Cicerón se convirtió en enemigo de Marco Antonio en la lucha por el poder que siguió y lo atacó en una serie de discursos. Fue proscrito como enemigo del estado por el Segundo Triunvirato y, en consecuencia, ejecutado por soldados que operaban en su nombre en el 43 a. C. tras haber sido interceptado durante un intento de huida de la península italiana. Sus manos y cabeza cortadas fueron luego, como venganza final de Marco Antonio, exhibidas en la Rostra.

El redescubrimiento de Petrarca de las cartas de Cicerón a menudo se atribuye a iniciar el Renacimiento del siglo XIV en los asuntos públicos, el humanismo y la cultura romana clásica. Según el historiador polaco Tadeusz Zieliński, "el Renacimiento fue sobre todo un renacimiento de Cicerón, y solo después de él y a través de él del resto de la antigüedad clásica". El pico de la autoridad y el prestigio de Cicerón se produjo durante la Ilustración del siglo XVIII, y su impacto en los principales pensadores y teóricos políticos de la Ilustración, como John Locke, David Hume, Montesquieu y Edmund Burke, fue sustancial.Sus obras se encuentran entre las más influyentes en la cultura mundial, y hoy en día todavía constituyen uno de los cuerpos de material primario más importantes para la escritura y revisión de la historia romana, especialmente los últimos días de la República romana.

Vida personal

Primeros años de vida

Marcus Tullius Cicero nació el 3 de enero de 106 a. C. en Arpinum, una ciudad montañosa a 100 kilómetros (62 millas) al sureste de Roma. Pertenecía a la tribus Cornelia. Su padre era un miembro acomodado de la orden ecuestre y poseía buenas conexiones en Roma. Sin embargo, al ser un semi-inválido, no pudo ingresar a la vida pública y estudió mucho para compensar. Aunque se sabe poco sobre la madre de Cicerón, Helvia, era común que las esposas de importantes ciudadanos romanos fueran las responsables de la administración del hogar. El hermano de Cicerón, Quinto, escribió en una carta que ella era una ama de casa ahorrativa.

El apodo de Cicerón, o apellido personal, proviene del latín garbanzo, cicer. Plutarco explica que el nombre se le dio originalmente a uno de los antepasados ​​de Cicerón que tenía una hendidura en la punta de la nariz que se asemejaba a un garbanzo. Sin embargo, es más probable que los antepasados ​​de Cicerón prosperaran gracias al cultivo y venta de garbanzos. Los romanos a menudo elegían apellidos personales con los pies en la tierra. Los famosos apellidos de Fabius, Lentulus y Piso provienen de los nombres latinos de frijoles, lentejas y guisantes, respectivamente. Plutarco escribe que se instó a Cicerón a cambiar este nombre despectivo cuando entró en política, pero se negó, diciendo que haría a Cicerón más glorioso que Escauro ("Tobillos hinchados") y Catulo ("Cachorro").

Durante este período de la historia romana, "culto" significaba poder hablar tanto latín como griego. Por lo tanto, Cicerón fue educado en las enseñanzas de los antiguos filósofos, poetas e historiadores griegos; ya que obtuvo gran parte de su comprensión de la teoría y la práctica de la retórica del poeta griego Arquías y del retórico griego Apolonio. Cicerón usó su conocimiento del griego para traducir muchos de los conceptos teóricos de la filosofía griega al latín, traduciendo así las obras filosóficas griegas para un público más amplio. Fue precisamente su amplia educación lo que lo ató a la élite romana tradicional.

El interés de Cicerón por la filosofía figuró en gran medida en su carrera posterior y lo llevó a proporcionar una descripción completa de la filosofía griega para una audiencia romana, incluida la creación de un vocabulario filosófico en latín. En el año 87 a. C., Filón de Larisa, director de la Academia platónica que Platón había fundado en Atenas unos 300 años antes, llegó a Roma. Cicerón, "inspirado por un celo extraordinario por la filosofía", se sentó con entusiasmo a sus pies y absorbió la filosofía escéptica académica de Carneades. Cicerón dijo de los Diálogos de Platón que si Zeus hablara, usaría su idioma.

Según Plutarco, Cicerón era un estudiante extremadamente talentoso, cuyo aprendizaje atrajo la atención de toda Roma, brindándole la oportunidad de estudiar derecho romano con Quintus Mucius Scaevola. Los compañeros de estudios de Cicerón fueron Gaius Marius Minor, Servius Sulpicius Rufus (que se convirtió en un famoso abogado, uno de los pocos a quienes Cicerón consideraba superiores a él en asuntos legales) y Titus Pomponius. Los dos últimos se convirtieron en amigos de Cicerón de por vida, y Pomponio (que más tarde recibió el apodo de "Atticus", y cuya hermana se casó con el hermano de Cicerón) se convertiría, en palabras del propio Cicerón, en "un segundo hermano", manteniendo ambos una correspondencia de por vida.

En el 79 a. C., Cicerón partió hacia Grecia, Asia Menor y Rodas. Esto fue quizás para evitar la ira potencial de Sila, como afirma Plutarco, aunque el propio Cicerón dice que fue para perfeccionar sus habilidades y mejorar su condición física. En Atenas estudió filosofía con Antíoco de Ascalon, el 'viejo académico' e iniciador del platonismo medio. En Asia Menor conoció a los principales oradores de la región y continuó estudiando con ellos. Cicerón luego viajó a Rodas para encontrarse con su antiguo maestro, Apolonio Molon, quien anteriormente le había enseñado en Roma. Molon ayudó a Cicero a perfeccionar los excesos de su estilo, así como a entrenar su cuerpo y sus pulmones para las exigencias de hablar en público.Trazando un camino intermedio entre los estilos ático y asiático en competencia, Cicerón finalmente sería considerado el segundo orador de la historia solo después de Demóstenes.

Familia

Cicerón se casó con Terencia probablemente a la edad de 27 años, en el 79 a. Según las costumbres de la clase alta de la época, fue un matrimonio de conveniencia, pero duró armoniosamente durante casi 30 años. La familia de Terencia era rica, probablemente la casa noble plebeya de Terenti Varrones, satisfaciendo así las necesidades de las ambiciones políticas de Cicerón en términos económicos y sociales. Tenía una media hermana llamada Fabia, que de niña se había convertido en virgen vestal, un gran honor. Terencia era una mujer de voluntad fuerte y (citando a Plutarco) "se interesó más en la carrera política de su marido que en los asuntos domésticos".

En los años 50 a. C., las cartas de Cicerón a Terencia se hicieron más breves y frías. Se quejó con sus amigos de que Terencia lo había traicionado, pero no especificó en qué sentido. Tal vez el matrimonio simplemente no pudo sobrevivir a la tensión de la agitación política en Roma, la participación de Cicerón en él y varias otras disputas entre los dos. El divorcio parece haber tenido lugar en el 51 a. C. o poco antes. En el 46 o 45 a. C., Cicerón se casó con una joven, Publilia, que había sido su pupila. Se cree que Cicerón necesitaba su dinero, sobre todo después de tener que pagar la dote de Terencia, que provenía de una familia adinerada. Este matrimonio no duró mucho.

Aunque su matrimonio con Terencia fue de conveniencia, se sabe que Cicerón sentía un gran amor por su hija Tulia. Cuando enfermó repentinamente en febrero del 45 a. C. y murió después de haberse recuperado aparentemente de haber dado a luz a un hijo en enero, Cicerón quedó atónito. "He perdido lo único que me unía a la vida", le escribió a Atticus. Atticus le dijo que viniera a visitarlo durante las primeras semanas de su duelo, para poder consolarlo cuando su dolor fuera mayor. En la gran biblioteca de Atticus, Cicerón leyó todo lo que los filósofos griegos habían escrito sobre cómo superar el dolor, "pero mi dolor vence a todo consuelo". César y Bruto, así como Servio Sulpicio Rufo, le enviaron cartas de condolencia.

Cicerón esperaba que su hijo Marco se convirtiera en un filósofo como él, pero el propio Marco deseaba una carrera militar. Se unió al ejército de Pompeyo en el 49 a. C. y después de la derrota de Pompeyo en Farsalia en el 48 a. C., César lo perdonó. Cicerón lo envió a Atenas a estudiar como discípulo del filósofo itinerante Kratippos en el 48 a. C., pero aprovechó esta ausencia del "ojo vigilante de su padre" para "comer, beber y divertirse". Después de la muerte de Cicerón se unió al ejército de los Liberatores.pero luego fue indultado por Augusto. La mala conciencia de Augusto por no haberse opuesto a que Cicerón fuera incluido en la lista de proscritos durante el Segundo Triunvirato lo llevó a ayudar considerablemente a la carrera de Marco Menor. Se convirtió en augur y fue nombrado cónsul en el 30 a. C. junto con Augusto. Como tal, fue el responsable de revocar los honores de Marco Antonio, quien fue el responsable de la proscripción, y así pudo vengarse. Posteriormente fue nombrado procónsul de Siria y de la provincia de Asia.

Carrera pública

Actividad legal temprana

Cicerón quería seguir una carrera pública en política siguiendo los pasos del cursus honorum. Entre el 90 y el 88 a. C., sirvió tanto a Pompeyo Estrabón como a Lucio Cornelio Sila mientras hacían campaña en la Guerra Social, aunque no le gustaba la vida militar, siendo ante todo un intelectual.

Cicerón comenzó su carrera como abogado alrededor del 83 al 81 a. El primer discurso existente es un caso privado del 81 a. C. (el pro Quinctio), pronunciado cuando Cicerón tenía 26 años, aunque se refiere en todo momento a defensas anteriores que ya había emprendido. Su primer caso público importante, del que aún se conserva un registro escrito, fue su defensa de Sextus Roscius en el 80 a. C. por el cargo de parricidio. Tomar este caso fue un movimiento valiente para Cicerón; el parricidio se consideraba un crimen atroz, y las personas a las que Cicerón acusó del asesinato, siendo Crisógono la más notoria, eran las favoritas de Sila. En este momento habría sido fácil para Sila hacer asesinar al desconocido Cicerón. La defensa de Cicerón fue un desafío indirecto al dictador Sila, y gracias a su caso, Roscius fue absuelto.Poco después, Cicerón volvió a desafiar a Sila criticando su privación de derechos de las ciudades italianas en un discurso perdido en nombre de una mujer de Arretium.

El caso de Cicerón en el Pro Roscio Amerinose dividió en tres partes. La primera parte detallaba exactamente la acusación presentada por Ericius. Cicerón explicó cómo un hijo rústico de un granjero, que vive de los placeres de su propia tierra, no habría ganado nada al cometer parricidio porque eventualmente habría heredado la tierra de su padre de todos modos. La segunda parte se refería a la audacia y la codicia de dos de los acusadores, Magnus y Capito. Cicerón le dijo al jurado que eran los perpetradores más probables del asesinato porque los dos eran codiciosos, tanto por conspirar juntos contra un pariente y, en particular, Magnus, por su audacia y por no avergonzarse de comparecer ante el tribunal para respaldar los cargos falsos.. La tercera parte explicó que Chrysogonus tenía un poder político inmenso, y la acusación se hizo con éxito debido a ese poder. Aunque Chrysogonus puede no haber sido lo que Cicerón dijo que era, a través de la retórica, Cicerón logró que pareciera un hombre libre extranjero que prosperó por medios tortuosos después de la guerra civil. Cicerón supuso que mostraba qué tipo de persona era y que algo como el asesinato no estaba debajo de él.

Carrera política temprana

Su primer cargo fue como uno de los veinte cuestores anuales, un puesto de formación para la administración pública seria en una diversidad de áreas, pero con un énfasis tradicional en la administración y la contabilidad rigurosa de los dineros públicos bajo la dirección de un magistrado superior o comandante provincial. Cicerón se desempeñó como cuestor en el oeste de Sicilia en el 75 a. C. y demostró honestidad e integridad en su trato con los habitantes. Como resultado, los agradecidos sicilianos pidieron a Cicerón que procesara a Cayo Verres, gobernador de Sicilia, que había saqueado gravemente la provincia. Su enjuiciamiento de Gaius Verres fue un gran éxito forense.para Cicerón. El gobernador Gaius Verres contrató al destacado abogado de una familia noble Quintus Hortensius Hortalus. Después de un largo período en Sicilia recopilando testimonios y pruebas y persuadiendo a los testigos para que se presenten, Cicerón regresó a Roma y ganó el caso en una serie de dramáticas batallas judiciales. Su estilo único de oratoria lo diferenció del extravagante Hortensio. Al concluir este caso, Cicerón llegó a ser considerado el mayor orador de Roma. La opinión de que Cicerón pudo haber tomado el caso por sus propias razones es viable. Hortensio era, en ese momento, conocido como el mejor abogado de Roma; vencerlo garantizaría mucho éxito y el prestigio que Cicerón necesitaba para iniciar su carrera. La habilidad oratoria de Cicerón se muestra en su asesinato del personaje de Verres y varias otras técnicas de persuasión utilizadas en el jurado.Contra Verres I, donde afirma "con ustedes en este banquillo, señores, con Marcus Acilius Glabrio como su presidente, no entiendo qué puede esperar lograr Verres". La oratoria se consideraba un gran arte en la antigua Roma y una herramienta importante para difundir el conocimiento y promocionarse en las elecciones, en parte porque no había periódicos regulares ni medios de comunicación. Cicerón no era ni patricio ni noble plebeyo; su ascenso a un cargo político a pesar de sus orígenes relativamente humildes se ha atribuido tradicionalmente a su brillantez como orador.

Cicerón creció en una época de disturbios civiles y guerra. La victoria de Sila en la primera de una serie de guerras civiles condujo a un nuevo marco constitucional que socavó la libertas (libertad), el valor fundamental de la República romana. No obstante, las reformas de Sila fortalecieron la posición de la clase ecuestre, contribuyendo al creciente poder político de esa clase. Cicerón era tanto un eques italiano como un novus homo, pero lo que es más importante, era un constitucionalista romano. Su clase social y su lealtad a la República aseguraron que "obtendría el apoyo y la confianza del pueblo, así como de las clases medias italianas". Los óptimosLa facción nunca aceptó realmente a Cicerón, y esto socavó sus esfuerzos por reformar la República y preservar la constitución. Sin embargo, ascendió con éxito al cursus honorum, ocupando cada magistratura a la edad más joven posible: cuestor en el 75 a. C. (30 años), edil en el 69 a. C. (36 años) y pretor en el 66 a. C. (39 años), cuando se desempeñó como presidente del Tribunal de "Reclamación" (o extorsión). Luego fue elegido cónsul a los 42 años.

Consulado

Cicerón, aprovechando la oportunidad que le ofrecía el óptimo temor a la reforma, fue elegido cónsul para el año 63 aC; fue elegido con el apoyo de cada unidad de la asamblea centuriada, miembros rivales del establecimiento posterior a Sullan y los líderes de los municipios en toda la Italia posterior a la Guerra Social. Su cocónsul del año, Gaius Antonius Hybrida, desempeñó un papel menor.

Comenzó su año consular oponiéndose a un proyecto de ley de tierras propuesto por un tribuno plebeyo que habría designado comisionados con autoridad semipermanente sobre la reforma agraria. Cicerón también participó activamente en los tribunales, defendiendo a Gaius Rabirius de las acusaciones de participar en el asesinato ilegal del tribuno plebeyo Lucius Appuleius Saturninus en el año 100 a. La acusación se produjo ante el comita centuriata y amenazó con reabrir el conflicto entre las facciones mariana y sulla en Roma. Cicerón defendió el uso de la fuerza como autorizado por un senatus consultum ultimum, que resultaría similar a su propio uso de la fuerza en tales condiciones.

La conspiración catilinaria

El más famoso, en parte debido a su propia publicidad, frustró una conspiración dirigida por Lucius Sergius Catilina para derrocar a la República romana con la ayuda de fuerzas armadas extranjeras. Cicerón obtuvo un senatus consultum ultimum (una recomendación del senado que intenta legitimar el uso de la fuerza)y expulsó a Catilina de la ciudad con cuatro discursos vehementes (las Oraciones de Catilina), que hasta el día de hoy siguen siendo ejemplos destacados de su estilo retórico. Las Oraciones enumeraron los libertinajes de Catilina y sus seguidores, y denunciaron a los simpatizantes senatoriales de Catilina como deudores bribones y disolutos que se aferraban a Catilina como una esperanza final y desesperada. Cicerón exigió que Catilina y sus seguidores abandonaran la ciudad. Al concluir el primer discurso de Cicerón (que se pronunció en el Templo de Júpiter Estator), Catilina abandonó apresuradamente el Senado. En sus siguientes discursos, Cicerón no se dirigió directamente a Catilina. Pronunció los discursos segundo y tercero ante el pueblo, y el último nuevamente ante el Senado. Con estos discursos, Cicerón quería preparar al Senado para el peor de los casos posibles; también entregó más pruebas,

Catilina huyó y dejó atrás a sus seguidores para iniciar la revolución desde dentro mientras él mismo asaltaba la ciudad con un ejército de "morales en bancarrota y honestos fanáticos". Se alega que Catilina había intentado involucrar a los alobroges, una tribu de la Galia Transalpina, en su complot, pero Cicerón, trabajando con los galos, pudo apoderarse de cartas que incriminaban a los cinco conspiradores y los obligó a confesar frente al Senado..Luego, el Senado deliberó sobre el castigo de los conspiradores. Como era el órgano consultivo dominante de las diversas asambleas legislativas en lugar de un órgano judicial, había límites a su poder; sin embargo, la ley marcial estaba vigente y se temía que el simple arresto domiciliario o el exilio, las opciones estándar, no eliminarían la amenaza para el estado. Al principio Decimus Junius Silanus habló por la "pena extrema"; muchos se dejaron influir por Julio César, quien denunció el precedente que sentaría y argumentó a favor de la cadena perpetua en varias ciudades italianas. Catón el Joven se alzó en defensa de la pena de muerte y finalmente todo el Senado se puso de acuerdo sobre el asunto. Cicerón hizo que los conspiradores fueran llevados al Tullianum, la notoria prisión romana, donde fueron estrangulados.

Cicerón recibió el honorífico " pater patriae " por sus esfuerzos para reprimir la conspiración, pero vivió a partir de entonces con miedo al juicio o al exilio por haber ejecutado a ciudadanos romanos sin juicio. Si bien el senatus consultum ultimum dio cierta legitimidad al uso de la fuerza contra los conspiradores, Cicerón también argumentó que la conspiración de Catilina, en virtud de su traición, convirtió a los conspiradores en enemigos del estado y perdió las protecciones intrínsecamente poseídas por los ciudadanos romanos. Los cónsules actuaron con decisión. Antonius Hybrida fue enviado para derrotar a Catilina en la batalla ese año, evitando que Craso o Pompeyo explotaran la situación para sus propios objetivos políticos.

Después de la supresión de la conspiración, Cicerón estaba orgulloso de su logro. Algunos de sus enemigos políticos argumentaron que aunque el acto le ganó popularidad a Cicerón, exageró el alcance de su éxito. Volvió a sobrestimar su popularidad varios años después de haber sido exiliado de Italia y luego se le permitió regresar del exilio. En este momento, afirmó que la república sería restaurada junto con él.Muchos romanos en ese momento, encabezados por los políticos populares Cayo Julio César y el patricio convertido en plebeyo Publio Clodio Pulcro creían que la evidencia de Cicerón contra Catilina fue inventada y que los testigos fueron sobornados. Cicerón, que había sido elegido cónsul con el apoyo de los Optimates, promovió su posición como defensores del statu quo resistiendo los cambios sociales, especialmente más privilegios para los habitantes medios de Roma.

Poco después de completar su consulado, a fines del 62 a. C., Cicerón arregló la compra de una gran casa en la colina del Palatino que anteriormente pertenecía al ciudadano más rico de Roma, Marcus Licinius Crassus. Costó una suma exorbitante, 3,5 millones de sestercios, lo que requirió que Cicerón concertara un préstamo con su cocónsul Gaius Antonius Hybrida basado en las ganancias esperadas del procónsul de Antonio en Macedonia. Al comienzo de su consulado, Cicerón había llegado a un acuerdo con Híbrida para otorgarle a Híbrida la rentable provincia de Macedonia que el Senado le había otorgado a Cicerón a cambio de que Híbrida se mantuviera fuera del camino de Cicerón durante el año y una cuarta parte de las ganancias de Cicerón. la provincia. A cambio, Cicerón ganó una lujosa casa de la que se jactaba con orgullo."in conspectu prope totius urbis" (a la vista de casi toda la ciudad), a pocos pasos del Foro Romano.

Exilio y regreso

En el 60 a. C., Julio César invitó a Cicerón a ser el cuarto miembro de su asociación existente con Pompeyo y Marco Licinio Craso, una asamblea que eventualmente se llamaría Primer Triunvirato. Cicerón rechazó la invitación porque sospechaba que socavaría la República.

Durante el consulado de César del 59 a. C., el triunvirato había logrado muchos de sus objetivos de reforma agraria, condonación de deuda pública, ratificación de las conquistas pompeyanas, etc. Con César partiendo hacia sus provincias, deseaban mantener su dominio absoluto sobre la política. Diseñaron la adopción del patricio Publius Clodius Pulcher en una familia plebeya y lo eligieron como uno de los diez tribunos de la plebe para el 58 a. Clodio usó el respaldo del triunvirato para impulsar una legislación que los beneficiara a todos. Introdujo varias leyes (las leges Clodiae) que lo hizo muy popular entre el pueblo, fortaleciendo su base de poder, luego se volvió contra Cicerón amenazando con el exilio a cualquiera que ejecutara a un ciudadano romano sin juicio. Cicerón, habiendo ejecutado a miembros de la conspiración de Catilina cuatro años antes sin juicio formal, era claramente el objetivo previsto. Además, muchos creían que Clodio actuó de acuerdo con el triunvirato que temía que Cicerón buscara abolir muchos de los logros de César mientras era cónsul el año anterior. Cicerón argumentó que el senatus consultum ultimum lo indemnizaba del castigo e intentó obtener el apoyo de los senadores y cónsules, especialmente de Pompeyo.

Cicerón se dejó crecer el cabello, se vistió de luto y recorrió las calles. Las bandas de Clodio lo persiguieron, arrojándole insultos, piedras e incluso excrementos. Hortensio, que intentaba reunir el apoyo de su antiguo rival, estuvo a punto de ser linchado. El Senado y los cónsules estaban acobardados. César, que todavía estaba acampado cerca de Roma, se disculpó, pero dijo que no podía hacer nada cuando Cicerón se obligó a humillarse en la tienda del procónsul. Todo el mundo parecía haber abandonado a Cicerón.

Después de que Clodio aprobó una ley para negarle a Cicerón el fuego y el agua (es decir, refugio) dentro de las cuatrocientas millas de Roma, Cicerón se exilió. Llegó a Tesalónica el 23 de mayo del 58 a. En su ausencia, Clodio, que vivía al lado de Cicerón en el Palatino, dispuso que el estado confiscara la casa de Cicerón e incluso pudo comprar una parte de la propiedad para ampliar su propia casa. Después de demoler la casa de Cicerón, Clodio hizo consagrar la tierra y erigió simbólicamente un templo de la Libertad (aedes Libertatis) en el lugar baldío.

El exilio de Cicerón le hizo caer en depresión. Le escribió a Atticus: "Tus súplicas me han impedido suicidarme. Pero, ¿para qué vivir? No me culpes por quejarme. Mis aflicciones superan cualquier cosa de la que hayas oído hablar antes". Después de la intervención del tribuno recién elegido Titus Annius Milo, actuando en nombre de Pompeyo que quería a Cicerón como cliente, el Senado votó a favor de llamar a Cicerón del exilio. Clodio emitió el voto único en contra del decreto. Cicerón regresó a Italia el 5 de agosto de 57 a. C. y desembarcó en Brundisium. Fue recibido por una multitud que vitoreaba y, para su deleite, su amada hija Tullia. En su Oratio De Domo Sua Ad Pontifices, Cicerón convenció al Colegio de Pontífices para que dictaminara que la consagración de su tierra no era válida, lo que le permitió recuperar su propiedad y reconstruir su casa en el Palatino.

Cicerón intentó volver a entrar en política como un operador independiente, pero sus intentos de atacar partes de la legislación de César no tuvieron éxito y animó a César a volver a solidificar su alianza política con Pompeyo y Craso. La conferencia de Luca en el 56 a. C. dejó a la alianza de tres hombres en el dominio de la política de la república; esto obligó a Cicerón a retractarse y apoyar al triunvirato por temor a ser completamente excluido de la vida pública. Después de la conferencia, Cicerón elogió profusamente los logros de César, consiguió que el Senado votara una acción de gracias por las victorias de César y otorgara dinero para pagar a sus tropas. También pronunció un discurso 'Sobre las provincias consulares' (latín: de provinciis consularibus)lo que detuvo un intento de los enemigos de César de despojarlo de sus provincias en la Galia. Después de esto, un Cicerón acobardado se concentró en sus obras literarias. No está claro si estuvo directamente involucrado en política durante los años siguientes.

Gobernación de Cilicia

En el 51 a. C., aceptó de mala gana una promagistratura (como procónsul) en Cilicia durante el año; había pocos otros ex cónsules elegibles como resultado de un requisito legislativo promulgado por Pompeyo en el 52 a. C. que especificaba un intervalo de cinco años entre un consulado o pretura y un mando provincial. Se desempeñó como procónsul de Cilicia desde mayo del 51 a. C., llegando a las provincias tres meses después, alrededor de agosto.Recibió instrucciones de mantener la cercana Capadocia leal al rey Ariobarzanes III, lo que logró "satisfactoriamente sin guerra". En el 53 a. C., Marcus Licinius Crassus había sido derrotado por los partos en la batalla de Carrhae. Esto abrió el Oriente romano a una invasión de los partos, lo que provocó muchos disturbios en Siria y Cilicia. Cicerón restableció la calma con su suave sistema de gobierno. Descubrió que una gran cantidad de propiedad pública había sido malversada por anteriores gobernadores corruptos y miembros de su personal, e hizo todo lo posible para restaurarla. Así mejoró grandemente la condición de las ciudades. Retuvo los derechos civiles y eximió de penas a los hombres que devolvieron la propiedad.Además de esto, fue extremadamente frugal en sus gastos de personal y gastos privados durante su gobierno, y esto lo hizo muy popular entre los nativos. Los gobernadores anteriores habían extorsionado enormes sumas de dinero a los provinciales para abastecer a sus familias y guardaespaldas.

Además de su actividad en la mejora de la difícil situación pecuniaria de la provincia, Cicerón también fue loablemente activo en la esfera militar. Al principio de su cargo de gobernador, recibió información de que el príncipe Pacorus, hijo de Orodes II, el rey de los partos, había cruzado el Éufrates y estaba devastando el campo sirio e incluso había sitiado a Casio (el comandante romano interino en Siria) en Antioquía. Cicerón finalmente marchó con dos legiones insuficientes y un gran contingente de caballería auxiliar para relevar a Casio. Pacoro y su ejército ya habían renunciado a sitiar Antioquía y se dirigían hacia el sur a través de Siria, arrasando el campo nuevamente, Cassius y sus legiones los siguieron, acosándolos dondequiera que fueran, finalmente emboscarlos y derrotarlos cerca de Antigonea.Otra gran tropa de jinetes partos fue derrotada por la caballería de Cicerón, que se topó con ellos mientras exploraba por delante del ejército principal. A continuación, Cicerón derrotó a algunos ladrones que tenían su base en el monte Amano y sus tropas lo aclamaron como imperator. Posteriormente dirigió su ejército contra las tribus independientes de las montañas de Cilicia, sitiando su fortaleza de Pindenissum. Le tomó 47 días reducir el lugar, que cayó en diciembre. El 30 de julio de 50 a. C., Cicerón dejó la provincia a su hermano Quinto, quien lo había acompañado en su cargo de gobernador como legado suyo. En su camino de regreso a Roma, se detuvo en Rodas y luego fue a Atenas, donde se encontró con su viejo amigo Titus Pomponius Atticus y conoció a hombres de gran saber.

La guerra civil de Julio Cesar

Cicerón llegó a Roma el 4 de enero del 49 a. Se quedó fuera del pomerium, para conservar sus poderes promagisteriales: ya sea en espera de un triunfo o para conservar su autoridad de mando independiente en la guerra civil que se avecinaba. La lucha entre Pompeyo y Julio César se intensificó en el 50 a. Cicerón favoreció a Pompeyo, viéndolo como un defensor del senado y la tradición republicana, pero en ese momento evitó enemistarse abiertamente con César. Cuando César invadió Italia en el 49 a. C., Cicerón huyó de Roma. César, buscando el respaldo de un senador de alto rango, buscó el favor de Cicerón, pero aun así Cicerón salió de Italia y viajó a Dyrrachium (Epidamnos), Iliria, donde se encontraba el personal de Pompeyo. Cicerón viajó con las fuerzas pompeyanas a Farsalia en el 48 a.aunque rápidamente estaba perdiendo la fe en la competencia y rectitud del lado pompeyano. Eventualmente, provocó la hostilidad de su colega senador Cato, quien le dijo que habría sido más útil para la causa de los optimates si se hubiera quedado en Roma. Después de la victoria de César en la batalla de Farsalia el 9 de agosto, Cicerón se negó a tomar el mando de las fuerzas pompeyanas y continuar la guerra. Regresó a Roma, todavía como promagistrado con sus lictores, en el 47 a. C., y los despidió al cruzar el pomerium y renunciar a su mando. César lo perdonó y Cicerón trató de adaptarse a la situación y mantener su labor política, con la esperanza de que César pudiera revivir la República y sus instituciones.

En una carta a Varro del c. El 20 de abril de 46 a. C., Cicerón esboza su estrategia bajo la dictadura de César. Cicerón, sin embargo, fue tomado completamente por sorpresa cuando los Liberatores asesinaron a César en los idus de marzo del 44 a. Cicerón no fue incluido en la conspiración, aunque los conspiradores estaban seguros de su simpatía. Marcus Junius Brutus gritó el nombre de Cicerón y le pidió que restaurara la república cuando levantó su daga ensangrentada después del asesinato. Una carta que Cicerón escribió en febrero del 43 a. C. a Trebonio, uno de los conspiradores, comenzaba: "¡Cómo desearía que me hubieras invitado a ese banquete tan glorioso en los idus de marzo!"Cicerón se convirtió en un líder popular durante el período de inestabilidad que siguió al asesinato. No tenía respeto por Marco Antonio, que estaba tramando vengarse de los asesinos de César. A cambio de la amnistía para los asesinos, hizo arreglos para que el Senado acordara no declarar a César como un tirano, lo que permitió a los cesáreos tener un apoyo legal y mantuvo intactas las reformas y políticas de César.

Oposición a Marco Antonio y muerte

Cicerón y Antonio se convirtieron ahora en los dos hombres principales de Roma: Cicerón como portavoz del Senado; Antonio como cónsul, líder de la facción cesárea y albacea no oficial de la voluntad pública de César. Las relaciones entre los dos nunca fueron amistosas y empeoraron después de que Cicerón afirmó que Antonio se estaba tomando libertades al interpretar los deseos e intenciones de César. Octavio era el hijo adoptivo y heredero de César. Después de su regreso a Italia, Cicerón comenzó a ponerlo en contra de Antonio. Elogió a Octavio, declarando que no cometería los mismos errores que su padre. Atacó a Antonio en una serie de discursos que llamó Filípicas, después de las denuncias de Demóstenes sobre Filipo II de Macedonia. En ese momento, la popularidad de Cicerón como figura pública no tenía rival.

Cicerón apoyó a Decimus Junius Brutus Albinus como gobernador de la Galia Cisalpina (Galia Cisalpina) e instó al Senado a nombrar a Antonio enemigo del estado. El discurso de Lucius Pisón, suegro de César, retrasó el proceso contra Antonio. Más tarde, Antonio fue declarado enemigo del estado cuando se negó a levantar el sitio de Mutina, que estaba en manos de Decimus Brutus. El plan de Cicerón para expulsar a Antonio fracasó. Antonio y Octavio se reconciliaron y se aliaron con Lépido para formar el Segundo Triunvirato después de las sucesivas batallas de Forum Gallorum y Mutina. El Triunvirato comenzó a proscribir a sus enemigos y rivales potenciales inmediatamente después de legislar la existencia oficial de la alianza por un período de cinco años con imperium consular.. Cicerón y todos sus contactos y simpatizantes figuraban entre los enemigos del estado, aunque Octavio argumentó durante dos días en contra de que se añadiera a Cicerón a la lista.

Cicerón fue uno de los perseguidos con más saña y tenacidad entre los proscritos. Fue visto con simpatía por un gran segmento del público y muchas personas se negaron a informar que lo habían visto. Fue capturado el 7 de diciembre de 43 a. C. saliendo de su villa en Formiae en una litera rumbo a la costa, donde esperaba embarcarse en un barco con destino a Macedonia. Cuando llegaron sus asesinos, Herennius (un centurión) y Popilio (un tribuno), los propios esclavos de Cicerón dijeron que no lo habían visto, pero Philologus, un liberto de su hermano Quintus Cicero, lo entregó.

Según lo informado por Séneca el Viejo, según el historiador Aufidius Bassus, se dice que las últimas palabras de Cicerón fueron:

Pero me detendré. Ven, veterano, y si al menos puedes hacer esto bien, córtate el cuello.No voy más allá: acércate, soldado veterano, y, si al menos puedes hacer algo correctamente, corta este cuello.

Hizo una reverencia a sus captores, sacando la cabeza de la litera en un gesto de gladiador para facilitar la tarea. Al mostrar su cuello y garganta a los soldados, estaba indicando que no se resistiría. Según Plutarco, Herennius primero lo mató y luego le cortó la cabeza. Siguiendo las instrucciones de Antonio, sus manos, que habían escrito las Filípicas contra Antonio, también fueron cortadas; estos fueron clavados junto con su cabeza en la Rostra en el Foro Romano según la tradición de Mario y Sila, quienes habían exhibido las cabezas de sus enemigos en el Foro. Cicerón fue la única víctima de las proscripciones que se mostró de esa manera. Según Cassius Dio (en una historia a menudo erróneamente atribuida a Plutarco),La esposa de Antonio, Fulvia, tomó la cabeza de Cicerón, le sacó la lengua y la pinchó repetidamente con su horquilla en venganza final contra el poder del habla de Cicerón.

El hijo de Cicerón, Marcus Tullius Cicero Minor, durante su año como cónsul en el 30 a. C., vengó la muerte de su padre, hasta cierto punto, cuando anunció al Senado la derrota naval de Marco Antonio en Actium en el 31 a. C. por Octavio y su comandante en jefe. -Jefe, Agripa.

Se informa que Octavio elogió a Cicerón como un patriota y un erudito significativo en épocas posteriores, dentro del círculo de su familia. Sin embargo, fue la aquiescencia de Octavio lo que permitió que Cicerón fuera asesinado, ya que Cicerón fue condenado por el nuevo triunvirato.

La carrera de Cicerón como estadista estuvo marcada por inconsistencias y una tendencia a cambiar de posición en respuesta a los cambios en el clima político. Su indecisión puede atribuirse a su personalidad sensible e impresionable; era propenso a reaccionar de forma exagerada ante los cambios políticos y privados. "¡Ojalá hubiera podido soportar la prosperidad con mayor dominio propio y la adversidad con más fortaleza!" escribió C. Asinius Pollio, un estadista e historiador romano contemporáneo.

Legado

Cicerón ha sido tradicionalmente considerado el maestro de la prosa latina, y Quintiliano declaró que Cicerón "no era el nombre de un hombre, sino el de la elocuencia misma". Las palabras inglesas Ciceronian (que significa "elocuente") y cicerone (que significa "guía local") se derivan de su nombre. Se le atribuye haber transformado el latín de una lengua utilitaria modesta en un medio literario versátil capaz de expresar pensamientos abstractos y complicados con claridad. Julio César elogió el logro de Cicerón diciendo que "es más importante haber ampliado en gran medida las fronteras del espíritu romano que las fronteras del imperio romano".Según John William Mackail, "la gloria única e imperecedera de Cicerón es que creó el lenguaje del mundo civilizado y usó ese lenguaje para crear un estilo que diecinueve siglos no han reemplazado y, en algunos aspectos, apenas han alterado".

Cicerón también fue un escritor enérgico interesado en una amplia variedad de temas, de acuerdo con las tradiciones filosóficas y retóricas helenísticas en las que se formó. La calidad y la fácil accesibilidad de los textos ciceronianos favorecieron una distribución e inclusión muy amplias en los planes de estudios de enseñanza, como sugiere un grafito en Pompeya, advirtiendo: "Te gustará Cicerón, o serás azotado". Cicerón fue muy admirado por influyentes Padres de la Iglesia como Agustín de Hipona, quien le dio crédito a la pérdida de Hortensio de Cicerón por su eventual conversión al cristianismo, y San Jerónimo, quien tuvo una visión febril en la que se le acusaba de ser "seguidor de Cicerón y no de Cristo" ante el tribunal. Esta influencia aumentó aún más después de la Alta Edad Media en Europa, a la que sobrevivieron más de sus escritos que cualquier otro autor latino. Los filósofos medievales fueron influenciados por los escritos de Cicerón sobre la ley natural y los derechos innatos.

El redescubrimiento de Petrarca de las cartas de Cicerón proporcionó el ímpetu para la búsqueda de escritos antiguos griegos y latinos esparcidos por los monasterios europeos, y el subsiguiente redescubrimiento de la antigüedad clásica condujo al Renacimiento. Posteriormente, Cicerón se convirtió en sinónimo de latín clásico hasta tal punto que varios eruditos humanistas comenzaron a afirmar que no se debería usar ninguna palabra o frase latina a menos que apareciera en las obras de Cicerón, una postura criticada por Erasmo.

Su voluminosa correspondencia, gran parte de ella dirigida a su amigo Atticus, ha sido especialmente influyente, introduciendo el arte de la escritura de cartas refinadas en la cultura europea. Cornelius Nepos, el biógrafo de Ático del siglo I a. C., comentó que las cartas de Cicerón contenían tal riqueza de detalles "sobre las inclinaciones de los líderes, las faltas de los generales y las revoluciones en el gobierno" que su lector tenía poca necesidad de un historia del periodo.

Entre los admiradores de Cicerón se encontraban Desiderio Erasmo, Martín Lutero y John Locke. Tras la invención de la imprenta de Johannes Gutenberg, De Officiis fue el segundo libro impreso en Europa, después de la Biblia de Gutenberg. Los eruditos notan la influencia de Cicerón en el renacimiento de la tolerancia religiosa en el siglo XVII.

Cicerón fue especialmente popular entre los filósofos del siglo XVIII, incluidos Edward Gibbon, Diderot, David Hume, Montesquieu y Voltaire. Gibbon escribió sobre su primera experiencia leyendo las obras colectivas del autor así: "Probé la belleza del lenguaje; respiré el espíritu de libertad; y absorbí de sus preceptos y ejemplos el sentido público y privado de un hombre... después de terminar el gran autor, una biblioteca de elocuencia y razón, formé un plan más extenso de revisión de los clásicos latinos..." Voltaire llamó a Cicerón "el más grande y el más elegante de los filósofos romanos" e incluso representó una obra basada en la obra de Cicerón. papel en la conspiración Catilinarian, llamada Rome Sauvée, ou Catilina, para "Voltaire se vio impulsado a escribir el drama como un desaire a la propia obra Catilina de su rival Claude Prosper Jolyot de Crébillon, que había retratado a Cicerón como un cobarde y villano que hipócritamente casó a su propia hija con Catilina. Montesquieu produjo su "Discurso sobre Cicerón" en 1717, en el que colmó de elogios al autor porque rescató "la filosofía de manos de los eruditos y la liberó de la confusión de una lengua extranjera". Montesquieu continuó declarando que Cicerón era "de todos los antiguos, el que tenía más mérito personal y al que preferiría parecerme".

A nivel internacional, Cicerón el republicano inspiró a los Padres Fundadores de los Estados Unidos y a los revolucionarios de la Revolución Francesa. John Adams dijo: "Como todas las edades del mundo no han producido un mayor estadista y filósofo unidos que Cicerón, su autoridad debería tener un gran peso". Jefferson nombra a Cicero como una de un puñado de figuras importantes que contribuyeron a una tradición "de derecho público" que informó su borrador de la Declaración de Independencia y dio forma a la comprensión estadounidense de la base de "sentido común" para el derecho de la revolución. Camille Desmoulins dijo de los republicanos franceses en 1789 que eran "en su mayoría jóvenes que, alimentados por la lectura de Cicerón en la escuela, se habían convertido en apasionados entusiastas de la libertad".

Jim Powell comienza su libro sobre la historia de la libertad con la frase: "Marcus Tullius Cicero expresó principios que se convirtieron en la base de la libertad en el mundo moderno".

Del mismo modo, ninguna otra personalidad antigua ha inspirado tanta aversión venenosa como Cicerón, especialmente en tiempos más modernos. Su compromiso con los valores de la República dio cabida a un odio a los pobres y una persistente oposición a los defensores y mecanismos de representación popular. Friedrich Engels se refirió a él como "el sinvergüenza más despreciable de la historia" por defender la "democracia" republicana y al mismo tiempo denunciar las reformas agrarias y de clase. Cicerón ha enfrentado críticas por exagerar las cualidades democráticas de la Roma republicana y por defender a la oligarquía romana contra las reformas populares de César.Michael Parenti admite las habilidades de Cicerón como orador, pero encuentra en él una personalidad vanidosa, pomposa e hipócrita que, cuando le convenía, podía mostrar públicamente su apoyo a causas populares que en privado despreciaba. Parenti presenta el enjuiciamiento de Cicerón de la conspiración de Catilina como mínimo legalmente defectuoso y posiblemente ilegal.

Cicerón también tuvo influencia en la astronomía moderna. Nicolaus Copernicus, en busca de puntos de vista antiguos sobre el movimiento de la tierra, dijo que "primero... encontró en Cicerón que Hicetas suponía que la tierra se movía".

En particular, "Cicero" era el nombre atribuido a la fuente de tamaño 12 en los cajones de la mesa de composición tipográfica. Para facilitar la referencia, los tamaños de letra 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 14, 16 y 20 recibieron nombres diferentes.

Obras

Cicerón fue declarado un pagano justo por la Iglesia Primitiva y, por lo tanto, muchas de sus obras se consideraron dignas de ser preservadas. Los bogomilos lo consideraban una rara excepción de un santo pagano. Escritores cristianos romanos y medievales posteriores citaron generosamente sus obras De re publica (Sobre la Commonwealth) y De Legibus (Sobre las leyes), y gran parte de su obra ha sido recreada a partir de estos fragmentos supervivientes. Cicerón también articuló una conceptualización temprana y abstracta de los derechos, basada en leyes y costumbres antiguas. De los libros de Cicerón, han sobrevivido seis sobre retórica, así como partes de siete sobre filosofía. De sus discursos, 88 fueron grabados, pero solo 52 sobreviven.

En arqueología

La gran reputación de Cicerón en Italia ha llevado a que se identifiquen numerosas ruinas como pertenecientes a él, aunque ninguna se ha comprobado con absoluta certeza. En Formia, se cree popularmente que dos ruinas de la época romana son el mausoleo de Cicerón, la Tomba di Cicerone, y la villa donde fue asesinado en el 43 a. Este último edificio se centra alrededor de una sala central con columnas dóricas y una bóveda artesonada, con un ninfeo separado, en dos hectáreas de terreno cerca de Formia. Se construyó una villa moderna en el sitio después de que la familia Rubino comprara la tierra a Fernando II de las Dos Sicilias en 1868. La supuesta tumba de Cicerón es una torre de 24 metros (79 pies) de altura en un opus quadratum.base en la antigua Via Appia fuera de Formia. Algunos sugieren que en realidad no es la tumba de Cicerón, sino un monumento construido en el lugar donde Cicerón fue interceptado y asesinado cuando intentaba llegar al mar.

En Pompeya, se creía ampliamente que una gran villa excavada a mediados del siglo XVIII a las afueras de la Puerta de Herculano había sido de Cicerón, quien se sabía que era dueño de una villa de vacaciones en Pompeya a la que llamó su Pompeianum. La villa fue despojada de sus finos frescos y mosaicos y luego se volvió a enterrar después de 1763; aún no se ha vuelto a excavar. Sin embargo, las descripciones contemporáneas del edificio de los excavadores combinadas con las propias referencias de Cicerón a su Pompeianum difieren, por lo que es poco probable que sea la villa de Cicerón.

En Roma, la ubicación de la casa de Cicerón se ha identificado aproximadamente a partir de las excavaciones del estrato de la era republicana en la ladera noroeste de la colina Palatina. Se sabe desde hace mucho tiempo que la domus de Cicerón se encontraba en la zona, según sus propias descripciones y las de autores posteriores, pero existe cierto debate sobre si se encontraba cerca de la base de la colina, muy cerca del Foro Romano, o más cerca de la cumbre. Durante su vida, la zona fue la más deseable de Roma, densamente ocupada por casas patricias, incluida la Domus Publica de Julio César y la casa del enemigo mortal de Cicerón, Clodio.

Representaciones ficticias notables

En el poema de Dante de 1320 La Divina Comedia, el autor se encuentra con Cicerón, entre otros filósofos, en el Limbo. Ben Jonson dramatizó la conspiración de Catiline en su obra Catiline His Conspiracy, con Cicerón como personaje. Cicerón también aparece como un personaje secundario en la obra de William Shakespeare Julio César.

Cicerón fue retratado en la pantalla de cine por el actor británico Alan Napier en la película de 1953 Julius Caesar, basada en la obra de Shakespeare. También ha sido interpretado por actores destacados como Michael Hordern (en Cleopatra) y André Morell (en 1970 Julius Caesar). Más recientemente, Cicero fue interpretado por David Bamber en la serie de HBO Roma (2005-2007) y apareció en ambas temporadas.

En la serie de novelas históricas Masters of Rome, Colleen McCullough presenta una descripción no tan halagadora de la carrera de Cicerón, mostrándolo luchando con un complejo de inferioridad y vanidad, moralmente flexible y fatalmente indiscreto, mientras que su rival Julio César se muestra en una forma más aprobatoria. luz. Cicerón es retratado como un héroe en la novela A Pillar of Iron de Taylor Caldwell (1965). Las novelas de Robert Harris Imperium, Lustrum (publicadas bajo el nombre de Conspirata en los Estados Unidos) y Dictatorcomprenden una serie de tres partes basada en la vida de Cicerón. En estas novelas, el personaje de Cicerón se representa de una manera más favorable que en las de McCullough, con sus rasgos positivos igualando o superando sus debilidades (mientras que, por el contrario, César se representa como más siniestro que en McCullough). Cicero es un personaje recurrente importante en la serie de novelas de misterio Roma Sub Rosa de Steven Saylor. También aparece varias veces como un personaje periférico en la serie SPQR de John Maddox Roberts.

Samuel Barnett interpreta a Cicero en un piloto de una serie dramática de audio de 2017 producido por Big Finish Productions. Una serie completa fue lanzada al año siguiente. Todos los episodios están escritos por David Llewellyn y dirigidos y producidos por Scott Handcock. Llewellyn, Handcock y Barnett volvieron a formar equipo en el drama de audio de Doctor Who Tartarus (también producido por Big Finish) protagonizado por Peter Davison como el quinto Doctor. No pretende ser parte de la serie Cicero; en Vortex (la revista en línea gratuita oficial de Big Finish), Llewellyn reveló que estaba "preocupado de que si Cicero conociera a extraterrestres, la gente podría volver a la serie Cicero y verla a través de una lente de ciencia ficción. Entonces recordé que Simon Callow todavía actúa como Charles Dickens, y que interpretó a Dickens antes de repetirlo en el episodio de televisión de Doctor Who,The Unquiet Dead, ¡así que me superé!".