Ciberutopía

El ciberutopismo, utopismo digital o el internet utópico es una subcategoría del utopismo tecnológico y la creencia de que la comunicación en línea ayuda a generar una sociedad más descentralizada, democrática y libertaria. Los valores deseados también pueden ser la privacidad y el anonimato, la libertad de expresión, el acceso a la cultura y la información o también los ideales socialistas que conducen al socialismo digital.

Los ciberpopulistas como el M5S utilizan la maravilla asociada con las tecnologías digitales, también conocida como lo sublime digital, para desarrollar su visión política.

Orígenes

La Ideología Californiana es un conjunto de creencias que combinan las actitudes bohemias y antiautoritarias de la contracultura de los años 60 con la tecnoutopía y el apoyo a las políticas económicas neoliberales. Algunos creen que estas creencias han sido características de la cultura de la industria de TI en Silicon Valley y la costa oeste de los Estados Unidos durante el auge de las puntocom de la década de 1990. Adam Curtis lo conecta con la filosofía objetivista de Ayn Rand. Tal ideología de utopismo digital alimentó a la primera generación de pioneros de Internet.

Ejemplos

Uso político

Una de las primeras iniciativas asociadas a las tecnologías digitales y la utopía fue el proyecto chileno Cybersyn. El Proyecto Cybersyn fue un intento de gobernanza algorítmica para la implementación de los ideales socialistas. El libro Hacia un nuevo socialismo argumenta en contra de la percepción del socialismo digital como una utopía. El socialismo digital se puede catalogar como un proyecto utópico real.

Cibersocialismo es un nombre utilizado para la práctica de compartir archivos como una violación de los derechos de propiedad intelectual y cuya legalización no se esperaba, una utopía.

El ciberutopismo sirve de base para el ciberpopulismo. La democracia electrónica, tal como la sugieren y practican los Partidos Piratas, se considera una idea motivada por el ciberutopismo. En Italia, el Movimiento Cinco Estrellas utiliza ampliamente la retórica ciberutópica, prometiendo democracia directa y mejores regulaciones ambientales a través de la Web.

Utopías afines

El ciberutopismo se ha considerado un derivado del extropianismo, en el que el objetivo final es subir la conciencia humana a Internet. Ray Kurzweil, especialmente en La era de las máquinas espirituales, escribe sobre una forma de ciberutopía conocida como la Singularidad; en donde, el avance tecnológico será tan rápido que la vida se volverá experimentalmente diferente, incomprensible y avanzada.

Intercambio de hospitalidad

Las plataformas de intercambio de hospitalidad se relacionan con la ciberutopía en la Web en sus inicios y con la utopía en general. La mayor plataforma de Hospex en 2012, "Couchsurfing parece cumplir la promesa utópica original de Internet de unir a extraños a través de divisiones geográficas y culturales y formar una comunidad global". Couchsurfing usó la retórica utópica de "un mundo mejor", "compartir culturas" y de acceso mucho mejor a los flujos y redes globales de todo tipo. Se presentó como un medio para lograr una utopía cosmopolita. La mercantilización de Couchsurfing terminó"la existencia de un proyecto dirigido como un bien común floreciente, un sueño ciberutópico hecho realidad; un ejemplo de intercambio genuino fuera y libre de la lógica dominante del capital, un espacio que destaca los valores culturales en lugar de los monetarios, la comprensión en lugar del comercio. Esto el espacio todavía existe, pero en lugar de afuera, ahora dentro del mercado".

Crítica

La existencia de esta creencia ha sido documentada desde los inicios de internet. El estallido de la burbuja de las puntocom disminuyó las visiones utópicas mayoritarias del ciberespacio; sin embargo, los "escépticos cibernéticos" modernos continúan existiendo. Creen en la idea de que la censura en Internet y la cibersoberanía permiten a los gobiernos represivos adaptar sus tácticas para responder a las amenazas mediante el uso de tecnología contra los movimientos disidentes. Douglas Rushkoff señala que "las ideas, la información y las aplicaciones que ahora se lanzan en los sitios web de todo el mundo aprovechan la transparencia, la facilidad de uso y la accesibilidad que Internet nació para ofrecer". En 2011, Evgeny Morozov, en su libro de 2011 The Net Delusion: The Dark Side of Internet Freedom,afirmando que la creencia es ingenua y obstinada, posibilitando la oportunidad para el control y seguimiento autoritario. Morozov señala que los "antiguos hippies", en la década de 1990, son responsables de causar esta creencia utópica fuera de lugar: "Los ciberutópicos se propusieron ambiciosamente construir unas Naciones Unidas nuevas y mejoradas, solo para terminar con un Cirque du Soleil digital".

Las críticas en las últimas dos décadas se han hecho contra las lecturas positivistas de Internet. En 2010, Malcolm Gladwell, argumentó sus dudas sobre las cualidades emancipadoras y empoderadoras de las redes sociales en un artículo en The New Yorker. En el artículo, Gladwell critica a Clay Shirky por propagar y sobreestimar el potencial revolucionario de las redes sociales: "Shirky considera que este modelo de activismo es una mejora. Pero es simplemente una forma de organización que favorece las conexiones débiles que nos dan acceso a la información". sobre los lazos fuertes que nos ayudan a perseverar ante el peligro".

El ciberutopismo también se ha comparado con una religión secular para el mundo posmoderno y, en 2006, Andrew Keen escribió que la Web 2.0 es un "gran movimiento utópico" similar a la "sociedad comunista" descrita por Karl Marx.