Ciberdelico

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El entorno virtual de la cueva es un entorno de realidad virtual inmersivo que proporciona una "experiencia cíberdélica" donde el usuario puede contemplar la percepción, la realidad y la ilusión

Cyberdelic (de "cyber-" y "psychedelic") fue la fusión de la cibercultura y la subcultura psicodélica que formó una nueva contracultura en los años 1980 y 1990.

El arte ciberdélico se creó calculando objetos fractales y representando los resultados como imágenes fijas, animaciones, música underground, algorítmica u otros medios.

Las fiestas rave ciberdélicas incluían música trance psicodélica junto con espectáculos de luces láser, imágenes proyectadas y niebla artificial, mientras que los asistentes solían consumir drogas de discoteca.

Advocates

Timothy Leary, un defensor del consumo de drogas psicodélicas que se convirtió en una figura de culto de los hippies en la década de 1960, resurgió en la década de 1980 como portavoz de la contracultura ciberdélica, cuyos seguidores se autodenominaban "ciberpunks", y se convirtió en uno de los promotores más filosóficos de las computadoras personales (PC), Internet y la realidad virtual inmersiva. Leary proclamó que la "PC es el LSD de la década de 1990" y exhortó a los bohemios a "encender, arrancar, conectar".

A diferencia de algunos hippies de los años 60 que eran anticientíficos y antitecnológicos, los ciberpunks de los años 80 y 90 abrazaron con entusiasmo la tecnología y la ética hacker. Creían que la alta tecnología (y las drogas inteligentes) podían ayudar a los seres humanos a superar límites, que podían liberarlos de la autoridad e incluso permitirles trascender el espacio, el tiempo y el cuerpo. A menudo expresaban su ethos y su estética a través del ciberarte y la piratería de la realidad.

R. U. Sirius, cofundador y editor jefe original de Mondo 2000, se convirtió en un destacado promotor de la ideología ciberpunk, cuyos seguidores fueron pioneros en la industria de TI de Silicon Valley y la Costa Oeste de los Estados Unidos.

En 1992, Billy Idol se vio influenciado por la subcultura ciberdélica y el género de ficción ciberpunk. El resultado de su pasión por los ideales detrás de la cultura resultó en su álbum conceptual de 1993, Cyberpunk, con el que Idol esperaba presentar a los fanáticos de Idol y otros músicos las oportunidades que presentaban la tecnología digital y la cibercultura. Timothy Leary y otros miembros del movimiento ciberdélico fueron contactados por Idol y participaron en la creación del álbum. El álbum fue un fracaso crítico y financiero, y polarizó las comunidades ciberculturales en línea de la época. Los detractores lo vieron como un acto de cooptación y comercialización oportunista. También fue visto como parte de un proceso que vio el uso excesivo del término "ciberpunk" hasta que la palabra perdió su significado. Alternativamente, los partidarios vieron los esfuerzos de Idol como inofensivos y bien intencionados, y se sintieron alentados por su nuevo interés en la cibercultura.

Collapse

Después de que la burbuja punto-com de finales de los años 1990 estallara en el año 2000, el tecnoutopismo que prevalecía en la contracultura ciberdélica se desvaneció mientras que el tecnorrealismo creció. La mayoría de los ciberpunks se dieron cuenta de que la PC, Internet y otras nuevas tecnologías no traían realmente los cambios sociales, políticos y personales radicales que pensaban que traerían, específicamente la "cibersociedad" -una sociedad pospolítica, no jerárquica, posibilitada por el cibersoftware, en la que el librepensador irreverente, superinteligente, de mente abierta, orientado al cambio, autosuficiente y con conocimientos informáticos es la norma y la persona que no está conectada a Internet y no piensa por sí misma y no cuestiona la autoridad es la "persona problemática".

Desilusionado, R. U. Sirius condenó el escapismo ciberdélico:

[...] Cualquiera que no crea que estamos atrapados no ha mirado bien. Estamos atrapados en una especie de mutación de la oligarquía corporativa multinacional que no está a punto de desaparecer. Estamos atrapados por las limitaciones de nuestra especie. Estamos atrapados en el tiempo. Al mismo tiempo, la identidad, la política y la ética se han vuelto líquidos. [...] La cibercultura (un memo que soy al menos parcialmente responsable de generar, incidentalmente) ha surgido como un apologista gleeful para esta trayectoria mortal de la revolución republicana. Lo encuentras por todo Wired ["la Piedra Rolling de la tecnología"] - esta mezcla de teoría del caos y modelado biológico que se interpreta de alguna manera como prueba científica de la necesidad de descentralizar y descentralizar el estado de bienestar social al tiempo que desregula y potencia a las poderosas, autocráticas y multinacionales. Básicamente has conseguido la degradación de los estados nacionales en las economías globales simultáneamente con la atomización de individuos o su balcanización en subgrupos desconectados, porque la tecnología digital confla el espacio mientras descentraliza la comunicación y la atención. El resultado es un campo de juego claro para una oligarquía corporativa mutante, que es lo que tenemos. La gente piensa que es realmente liberador porque la vieja clase dominante industrial ha sido licuada y es posible que los jóvenes jugadores amasen extraordinarias dinastías instantáneas. Pero es salvaje e inhumano. Tal vez la élite cableada piense que está cadera. Pero entonces no vayas llorando por el crimen en las calles o fingiendo estar preocupado por la ética.

Véase también

  • Algorave
  • Cybergoth
  • Demoscene
  • Fractal art
  • Tecnología inmersiva
  • Postcyberpunk
  • Mundo virtual

Referencias

  1. ^ Leary, Timothy; Horowitz, Michael; Marshall, Vicky (1994). Caos y Cibercultura. Ronin Publishing. ISBN 0-914171-77-1.
  2. ^ a b c d Ruthofer, Arno (1997). "Piensa en ti mismo; Autoridad de preguntas". Archivado desde el original en 2007-11-12. Retrieved 2007-02. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (Ayuda)
  3. ^ Gourley, Bob (1993). "Billy Idol". Control de caos Digizine. Bob Gourley. Archivado desde el original en 2007-10-09. Retrieved 2008-08-12.
  4. ^ Saunders, Michael (1993-05-19). "Billy Idol gira 'Cyberpunk' en el nuevo CD". El Boston Globe. 135 Morrissey Boulevard. Boston, Massachusetts, Estados Unidos: P. Steven Ainsley. Archivado desde el original el 2009-02-16. Retrieved 2008-08-12.{{cite news}}: CS1 maint: location (link)
  5. ^ Christgau, Robert (1993-08-10). "Virtual Hep". Village Voice. Retrieved 2007-11-11.
  6. ^ Alt.cyberpunk: Preguntas frecuentes. project.cyberpunk.ru (2004)
  7. ^ Branwyn, Gareth (1998). "Idol 'ware". ¡Más allá de Cyberpunk!. El laboratorio informático. Retrieved 2008-08-12.
  8. ^ Jillette, Penn (diciembre de 1993). "Billy Idol - Aprender a escribir". PC/Computing. 6 (12): 506. Archivado desde el original el 2003-03-26. Retrieved 2008-08-12.

Más lectura

  • Foster, Thomas (2005-05-01). Las Almas de Ciberfolk: Posthumanismo como Vernacular Teoría. Electronic Mediations Series. Vol. 13 (Primera edición). Minneapolis, Minnesota: University of Minnesota Press. ISBN 0-8166-3406-8.
  • Mondo 2000: Guía del usuario para el nuevo borde Rudy Rucker, R.U. Sirius, Queen Mu (ISBN 0-06-096928-8)
  • "Más allá de Cyberpunk!:La versión web", de Gareth Branwyn. ()ca 1991) Una versión en línea de la pila HyperCard original sobre la cultura ciberdélica. Se actualizó en el '93 con material nuevo.
Media
  • "Tim Leary y los Cyberpunk", Allan Lundell, YouTube, 11 de febrero de 2009. Timothy Leary describe el movimiento ciberdélico/ciberpunk en contexto del Cyberpunk álbum, de Billy Idol.
  • "Timothy Leary Interviews Billy Idol - En Concierto con los Ramones" (1993), una entrevista sobre la contracultura ciberpunk para el programa de televisión ABC, En concierto, alojado por el Archivo de Internet.
  • "Lecture for the Whole Life Expo in Los Angeles" (noviembre de 1989), una conferencia de Timothy Leary sobre conexiones entre culturas psicodélicas y cibernéticas, organizada por el Archivo de Internet.
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