Chunqiu de Lushi

El Lüshi Chunqiu (chino simplificado: 吕氏春秋; chino tradicional: 呂氏春秋; lit. 'La primavera y el otoño de Lü'), también conocido en inglés como Anales de primavera y otoño del maestro Lü, es un texto clásico enciclopédico chino compilado alrededor del año 239 a. C. bajo el patrocinio del difunto canciller preimperial Qin, Lü Buwei. Según la evaluación de Michael Loewe, "El Lü shih ch'un ch'iu es único entre las obras tempranas porque está bien organizado y es completo, y contiene pasajes extensos sobre temas como la música y la agricultura, desconocidos en otros lugares". Es uno de los textos tempranos más largos, con más de 100.000 palabras.

Esta obra, que combina ideas de muchas "escuelas" diferentes, se clasifica tradicionalmente como "sincretista", aunque no hubo ninguna escuela que se autodenominara sincrética.

La biografía de Lü Buwei, escrita en el libro Shiji (cap. 85, p. 2510), contiene la información más antigua sobre el Lüshi Chunqiu. Lü era un comerciante exitoso de Handan que se hizo amigo del rey Zhuangxiang de Qin. El hijo del rey, Zheng, que según el libro Shiji era en realidad el hijo de Lü, acabó convirtiéndose en el primer emperador Qin Shi Huang en el año 221 a. C. Cuando Zhuangxiang murió en el año 247 a. C., Lü fue nombrado regente de Zheng, que tenía 13 años. Para establecer a Qin como el centro intelectual de China, Lü "reclutó eruditos y los trató con generosidad, de modo que sus vasallos llegaron a contar con tres mil". En el año 239 a. C., en palabras del Shiji:

... ordenó que sus retenedores escriban todo lo que habían aprendido y ensamblado sus tesis en un trabajo que consistía en ocho "Examinaciones", seis "Discursos", y doce "Almanacs", totalizando más de 200.000 palabras.

Según el Shiji, Lü exhibió el texto completo en la puerta de la ciudad de Xianyang, capital de Qin, y sobre él un cartel que ofrecía mil medidas de oro a cualquier erudito viajero que pudiera añadir o quitar una sola palabra.

El Hanshu Yiwenzhi incluye el Lüshi Chunqiu dentro de la Zajia (杂家; 雜家; 'escuela mixta'), dentro del dominio de los filósofos (諸子略), o Cien Escuelas de Pensamiento. Aunque este texto se caracteriza con frecuencia como "sincrético", "ecléctico" o "misceláneo", fue un resumen cohesivo del pensamiento filosófico contemporáneo, incluyendo el legalismo, el confucianismo, el mohismo y el taoísmo.

El título utiliza chunqiu (春秋; primavera y otoño) para significar 'anales; crónica' en una referencia a los Anales de primavera y otoño confucianistas, que narran la historia del estado de Lu desde el 722 al 481 a. C.

El texto consta de 26 juan (卷; 'rollos', 'libros') en 160 pian (篇; 'secciones'), y está dividido en tres partes principales.

1. El Ji ()Firmado; 'Almanacs') comprende los libros 1–12, que corresponden a los meses del año, y enumera las actividades estacionales apropiadas para asegurar que el estado funcione sin problemas. Esta parte, que fue copiada como Liji Capítulo Yueling, toma muchos pasajes de otros textos, a menudo sin atribución.
2. El Lan ()覧; 'Examinaciones') comprende los libros 13-20, que cada uno tiene 8 secciones. Esta es la parte más larga y ecléctica, dando citas de muchos textos tempranos, algunos ya no extant.
3. El Lun ().; 'Discursos') comprende los libros 21 a 26, que en su mayoría se ocupa de la gobernación, excepto en las cuatro secciones finales sobre agricultura. Esta parte se parece a la Lan en composición.

Las características de la composición, el grado de completitud (es decir, la veracidad del relato de Shiji) y la posible corrupción de los Anales originales han sido temas de atención académica. Se ha mencionado que los Almanaques tienen una integridad y una organización temática mucho mayores que las otras dos partes del texto.

El capítulo Yuda (諭大) de los Exámenes, por ejemplo, contiene un texto casi idéntico al capítulo Wuda (務大) de los Discursos, aunque en el primer caso se atribuye a Jizi (季子), y en el segundo a Confucio.

Reconociendo las dificultades que supone resumir el Lüshi Chunqiu, John Knoblock y Jeffrey Riegel enumeran 18 puntos principales:

1. Afirmación de la autocultivación e imparcialidad
2. Rechazo del gobernante hereditario sobre el imperio
3. La estupidez como causa de la regla hereditaria
4. Necesidad de gobierno para honrar las preocupaciones del pueblo
5. La importancia fundamental del aprendizaje y de los maestros
6. Apoyo y admiración para el aprendizaje como base de la regla
7. No aceptación por parte del gobernante
8. La tarea primaria de un gobernante es seleccionar a sus ministros
9. Necesidad de un gobernante para confiar en la experiencia de sus asesores
10. Necesidad de un gobernante para practicar la quiescencia
11. El ataque a prácticas de Qin
12. Sólo guerra
13. Respeto de las artes civiles
14. Emphasis on agriculture
15. Facilitación del comercio
16. Fomento de la economía y la conservación
17. Iluminación de impuestos y deberes
18. Emphasis on filial piety and Philadelphia.

El Lüshi chunqiu es un compendio invaluable del pensamiento y la civilización chinos primitivos.

El Shiji cuenta que después de que Lü Buwei presentó el Lüshi Chunqiu terminado al público en la puerta de Xianyang y anunció que cualquiera que corrigiera el contenido del libro recibiría 1000 taels de oro por cada palabra corregida. Este evento dio origen al dicho chino "Una palabra [vale] mil monedas de oro" (一字千金).

Ninguno de los estudiosos contemporáneos señaló errores en la obra, aunque estudiosos posteriores lograron detectar varios de ellos. Se cree que los contemporáneos de Lü pudieron detectar las inexactitudes del libro, pero ninguno se atrevió a criticar abiertamente a una figura tan poderosa como él.

El erudito Liang Qichao (1873-1929) afirmó: "Este libro, a lo largo de dos mil años, no ha tenido tachaduras ni corrupciones. Además, tiene el excelente comentario de Gao You. Verdaderamente es la obra más perfecta y fácil de leer entre los libros antiguos". La posición de Liang, ligeramente criticada después, fue dictada por la falta de estatus canónico atribuido al libro.

Notas de pie de página

Obras citadas

• Lundahl, Bertil (1992). Lundahl, Bertil (ed.). Han Fei Zi: El hombre y el trabajo. Institute of Oriental Languages, Stockholm University. ISBN 9789171530790.
• Carson, Michael; Loewe, Michael (1993). "Lü shih ch'un ch'iu 呂氏ه秋". En Loewe, Michael (ed.). Textos chinos tempranos: Guía bibliográfica. Berkeley: Society for the Study of Early China; Institute of East Asian Studies, University of California Berkeley. pp. 324–30. ISBN 1-55729-043-1.
• Knoblock, John y Riegel, Jeffrey. 2000. Los Annals de Lü Buwei: Una traducción completa y un estudio. Stanford: Stanford University Press. ISBN 0-8047-3354-6.
• Sellmann, James D. 2002. Timing and Rulership in Master Lü's Spring and Autumn Annals (Lüshi chunqiu). Albany: State University of New York Press.

• 呂氏ه秋, texto completo en chino
• Lüshi chunqiu 呂氏ѕ秋, China