Chrétien de Troyes

Grabado considerado como una representación de Chrétien de Troyes en su estudio de trabajo (1530)

Chrétien de Troyes (Moderno Francés: [kʁetjɛ̃ d(ə) tʁwa]; Francés antiguo: Crestien de Troies [kresˈtjẽn də ˈtrojəs]; fl. c. 1160–1191) fue un poeta francés y trouvère conocido por sus escritos sobre temas artúricos como Gawain, Lancelot, Perceval y el Santo Grial. Las novelas caballerescas de Chrétien, incluidas Erec y Enide, Lancelot, Perceval e Yvain, representan algunos de las obras mejor consideradas de la literatura medieval. Su uso de la estructura, particularmente en Yvain, ha sido visto como un paso hacia la novela moderna.

Vida

Poco se sabe de su vida, pero parece haber sido de Troyes o al menos íntimamente relacionado con ella. Entre 1160 y 1172 sirvió (quizás como heraldo de armas, como especuló Gaston Paris) en la corte de su patrona María de Francia, condesa de Champaña, hija del rey Luis VII y Leonor de Aquitania, quien se casó con el conde Enrique I de Champagne en 1164. Más tarde, sirvió en la corte de Philippe d'Alsace, conde de Flandes. Según lo propuesto por Urban T. Holmes III, el nombre de Chrétien, que significa literalmente 'cristiano de Troyes', podría ser el seudónimo de un judío convertido del judaísmo al cristianismo, también conocido como Crestien li Gois.

Obras

Las obras de Chrétien incluyen cinco poemas principales en coplas de ocho sílabas que riman. Cuatro de ellos están completos: Erec y Enide (c. 1170); Cligès (c. 1176); Yvain, el Caballero del León; y Lancelot, el caballero del carro, los dos últimos escritos simultáneamente entre 1177 y 1181. Yvain generalmente se considera la obra más magistral de Chrétien. El último romance comúnmente atribuido a Chrétien, Perceval, la historia del Grial, fue escrito entre 1181 y 1190, pero quedó inconcluso. Está dedicado a Felipe, conde de Flandes, a quien Chrétien pudo haber estado unido en sus últimos años. Terminó solo 9.000 líneas de la obra, pero cuatro sucesores de diversos talentos agregaron 54.000 líneas adicionales en lo que se conoce como las Cuatro Continuaciones. De manera similar, las últimas mil líneas de Lancelot fueron escritas por Godefroi de Leigni, aparentemente por acuerdo con Chrétien. En el caso de Perceval, un continuador dice que la muerte del poeta le impidió completar la obra; en el caso de Lancelot, no se da ninguna razón. Esto no ha detenido la especulación de que Chrétien no aprobaba el tema adúltero de Lancelot' (en cuyo caso parece poco probable que haya inventado a Lancelot).

También hay varias obras menores, no todas las cuales se pueden atribuir con seguridad a Chrétien. Filomela es el único de sus cuatro poemas basados en las Metamorfosis de Ovidio que ha sobrevivido. También es muy probable que dos canciones breves sobre el tema del amor sean suyas, pero la atribución del romance piadoso Guillaume d'Angleterre a él ahora es ampliamente cuestionada. También se ha sugerido que Chrétien podría ser el autor de dos romances en verso corto titulados Le Chevalier à l'épée y La Mule sans frein, pero esta teoría no ha sido aceptada. encontró mucho apoyo. Chrétien nombra sus tratamientos de Ovidio en la introducción a Cligès, donde también menciona su trabajo sobre el rey Marcos e Isolda. Este último presumiblemente está relacionado con la leyenda de Tristán e Isolda, aunque no se nombra a Tristán. La versión de Chrétien de Tristán no ha sobrevivido, aunque en la introducción de Cligès, el propio Chrétien dice que su tratamiento de Tristán no fue bien recibido, lo que posiblemente explique por qué no sobrevive. Las obras de Chrétien están escritas en francés antiguo vernáculo, aunque está marcado por rasgos del dialecto regional champenois (que sigue siendo bastante similar al francés "estándar" de París).

Fuentes e influencia

Las fuentes inmediatas y específicas de sus romances son inciertas, ya que Chrétien habla de forma vaga de los materiales que utilizó. Geoffrey de Monmouth o Wace podrían haber proporcionado algunos de los nombres, pero ninguno de los autores mencionó a Erec, Lancelot, Gornemant y muchos otros que juegan un papel importante en las narraciones de Chrétien. Uno puede adivinar acerca de los originales literarios latinos o franceses que ahora se han perdido, o sobre la tradición continental que se remonta a una fuente celta en el caso de Béroul, un anglo-normando que escribió alrededor de 1150. Para su Perceval, el Historia del Grial, la influencia de la historia está claramente ligada a la historia de San Galgano (Galgano Guidotti) que murió en 1180-1181 y fue canonizado en 1185: un caballero golpeado por la visión de dios, plantó su espada en el suelo que inmediatamente se solidificó (guardada en la Abadía de San Galgano). Sin embargo, Chrétien encontró sus fuentes inmediatamente al alcance de la mano, sin comprender mucho su espíritu primitivo, pero apreciándolo como escenario de la sociedad ideal soñada, aunque no realizada, en su época. Y los cinco romances de Chrétien juntos forman la expresión más completa de un solo autor de los ideales de la caballería francesa. Aunque hasta ahora se ha prestado poca atención crítica al tema, no es incorrecto decir que Chrétien fue influenciado por la cara cambiante de la ley secular y canónica en el siglo XII. Esto es particularmente relevante para su Lancelot, el caballero del carro, que hace un uso repetido del derecho consuetudinario prevaleciente en la época de Chrétien.

William Wistar Comfort elogió a de Troyes' "importancia como artista literario y como fundador de una preciosa tradición literaria [que] lo distingue de todos los demás poetas de las razas latinas entre el cierre del Imperio y la llegada de Dante." La escritura de Chrétien fue muy popular, como lo demuestra la gran cantidad de copias sobrevivientes de sus romances y sus muchas adaptaciones a otros idiomas. Tres de los mejores ejemplos de la literatura alemana media alta, Parzival de Wolfram von Eschenbach y Erec e Iwein, se basaron en Perceval, Erec e Yvain; los Tres romances galeses asociados con el Mabinogion (Peredur, hijo de Efrawg, Geraint y Enid, y Owain, o la Dama de la Fuente) se derivan del mismo trío. Sin embargo, especialmente en el caso de Peredur, la conexión entre los romances galeses y su fuente probablemente no sea directa y nunca haya sido delineada satisfactoriamente. Chrétien también tiene la distinción de ser el primer escritor en mencionar el Santo Grial (Perceval), Camelot (Lancelot) y la historia de amor entre la reina Ginebra y Lancelot (Lancelot), sujetos de reconocimiento doméstico aún hoy.

Hay una influencia clásica específica en los romances de Chrétien, como la Ilíada, la Eneida, las Metamorfosis) fueron "traducidos a la lengua vernácula francesa antigua durante la década de 1150". Foster Guyer argumenta que específicamente Yvain, el Caballero del León contiene una clara influencia de Ovidio: "Yvain estaba lleno de dolor y mostró los síntomas del amor de Ovidio de llorar y suspirar tan amargamente que apenas podía hablar".. Declaró que nunca se alejaría un año completo. Usando palabras como las de Leandro en la decimoséptima de las epístolas de Ovidio, dijo: "Si tan solo tuviera alas de paloma/para volar de regreso a ti a voluntad/muchas y muchas veces vendría". 39;."

Chrétien ha sido denominado "el inventor de la novela moderna". Karl Uitti argumenta: "Con [la obra de Chrétien] se abre una nueva era en la historia de la narración europea... este poema reinventa el género que llamamos romance narrativo; en algunos aspectos importantes también inicia la novela vernácula." Una "historia" podría ser cualquier cosa, desde una sola escena de batalla, hasta un prólogo, hasta una historia mínimamente cohesiva con poco o ningún diseño cronológico. Uitti argumenta que Yvain es el romance más cuidadosamente ideado de Chrétien... Tiene un principio, un medio y un final: no tenemos ninguna duda de que la historia de Yvain ha terminado." Este mismo método de tener tres partes definidas, incluida la construcción en el medio que conduce al clímax de la historia, es en gran parte la razón por la que se considera que Chrétien es un escritor de novelas cinco siglos antes de que existieran las novelas, tal como las conocemos.