Chino clásico

Chino clásico, también conocido como chino literario (古文gǔwén "texto antiguo" o 文言wényán "texto hablado", que significa "lenguaje/discurso literario"; lengua vernácula moderna: 文言文wényánwén "texto hablado", que significa "escritura de lenguaje literario"), es el idioma de la literatura clásica desde el final del período de primavera y otoño hasta el final de la dinastía Han, una forma escrita de chino antiguo (上古漢語, Shànɡɡǔ Hànyǔ). El chino clásico es un estilo tradicional de chino escrito que evolucionó a partir del idioma clásico, lo que lo hace diferente de cualquier forma moderna de chino hablado. El chino literario se usó para casi toda la escritura formal en China hasta principios del siglo XX y también, durante varios períodos, en Japón, Corea y Vietnam. Entre los hablantes de chino, el chino literario ha sido reemplazado en gran medida por el chino vernáculo escrito, un estilo de escritura similar al chino mandarín hablado moderno, mientras que los hablantes de idiomas no chinos han abandonado en gran medida el chino literario en favor de sus respectivas lenguas vernáculas locales. Aunque los idiomas han evolucionado en direcciones únicas y diferentes desde la base del chino literario, todavía se pueden encontrar muchos cognados entre estos idiomas que históricamente se han escrito en chino clásico.

El chino literario se conoce como kanbun (漢文, "escritura Han") en japonés, hanmun en coreano (pero véase también gugyeol) y văn ngôn (文言) o Hán văn (漢文) en vietnamita.

Definiciones

Estrictamente hablando, el chino clásico se refiere al lenguaje escrito del período clásico de la literatura china, desde el final del período de primavera y otoño (principios del siglo V a. C.) hasta el final de la dinastía Han (220 d. C.), mientras que el chino literario es el forma de chino escrito utilizado desde el final de la dinastía Han hasta principios del siglo XX, cuando fue reemplazado por el chino escrito vernáculo. También hay una definición más estricta para el período clásico, que va desde Confucio (551–479 a. C.) hasta la fundación de la dinastía Qin.

El chino literario a menudo también se conoce como "chino clásico", pero los sinólogos generalmente lo distinguen del idioma del período temprano. Durante este período, los dialectos de China se volvieron cada vez más dispares y, por lo tanto, la lengua escrita clásica se volvió cada vez menos representativa de las variedades del chino (cf. el latín clásico, que era contemporáneo de la dinastía Han, y las lenguas romances de Europa).. Aunque los autores buscaron escribir en el estilo de los clásicos, la similitud disminuyó a lo largo de los siglos debido a su comprensión imperfecta del idioma antiguo, la influencia de su propio habla y la adición de nuevas palabras.

Esta situación, el uso del chino literario en toda la esfera cultural china a pesar de la existencia de lenguas vernáculas regionales dispares, se denomina diglosia. Se puede comparar con la posición del árabe clásico en relación con las diversas lenguas vernáculas regionales en las tierras árabes, o del latín en la Europa medieval. Las lenguas romances continuaron evolucionando, influyendo en los textos latinos del mismo período, de modo que en la Edad Media, el latín medieval incluía muchos usos que habrían sido extraños para los romanos. La coexistencia del chino clásico y las lenguas nativas de Japón, Corea y Vietnam puede compararse con el uso del latín clásico en naciones que hablan de forma nativa lenguas germánicas no derivadas del latín o lenguas eslavas, con la posición del árabe en Persia, o la posición de la lengua índica sánscrita en el sur de la India y el sudeste de Asia. Sin embargo,

Los misioneros cristianos acuñaron el término Wen-li (chino:文理; pinyin: wénlǐ; Wade–Giles: wen-li) ("los principios de la literatura", "el lenguaje del libro en oposición al coloquial") para chino literario. Aunque se compuso a partir de raíces chinas, este término nunca se usó en ese sentido en chino y fue rechazado por los sinólogos no misioneros.

Pronunciación

Los caracteres chinos no son alfabéticos y rara vez reflejan cambios de sonido. La reconstrucción tentativa del chino antiguo es un esfuerzo de solo unos pocos siglos. Como resultado, el chino clásico no se lee con una reconstrucción de la pronunciación del chino antiguo; en cambio, siempre se lee con las pronunciaciones de los caracteres categorizados y enumerados en el Diccionario de fonología (韻書; pinyin: yùnshū, "libro de rimas") publicado oficialmente por los gobiernos, originalmente basado en la pronunciación del chino medio de Luoyang en los siglos II al IV. Con el paso del tiempo, cada dinastía ha actualizado y modificado el Diccionario Fonológico oficial. En la época de la dinastía Yuan y la dinastía Ming, el diccionario de fonología se basaba en el mandarín primitivo. Pero dado que el examen imperial requería la composición del género Shi, en partes de China que no hablan mandarín, como Zhejiang, Guangdong y Fujian, la pronunciación se basa en el habla cotidiana como en cantonés; o, en algunas variedades de chino (por ejemplo, Southern Min), con un conjunto especial de pronunciaciones utilizadas para el chino clásico o vocabulario y uso "formal" tomado del uso del chino clásico. En la práctica, todas las variedades de chino combinan estos dos extremos. El mandarín y el cantonés, por ejemplo, también tienen palabras que se pronuncian de una manera en el uso coloquial y de otra manera cuando se usan en chino clásico o en términos especializados provenientes del chino clásico, aunque el sistema no es tan extenso como el del sur de Min o Wu. (Ver Lecturas literarias y coloquiales de caracteres chinos)

Los lectores japoneses, coreanos o vietnamitas del chino clásico utilizan sistemas de pronunciación específicos de sus propios idiomas. Por ejemplo, los hablantes de japonés usan la pronunciación On'yomi cuando leen el kanji de palabras de origen chino como 銀行 (ginkō) o el nombre de la ciudad de Tōkyō (東京), pero usan Kun'yomi cuando el kanji representa una palabra nativa como como la lectura de 行 en 行く ​​(iku) o la lectura de ambos caracteres en el nombre de la ciudad de Ōsaka (大阪), y un sistema que ayuda a los hablantes de japonés con el orden de las palabras en chino clásico.

Dado que la pronunciación de todas las variedades modernas de chino es diferente del chino antiguo u otras formas de chino histórico (como el chino medio), los caracteres que alguna vez rimaron en la poesía pueden no rimar más, o viceversa. La poesía y otros escritos basados ​​en rimas se vuelven así menos coherentes de lo que debe haber sido la lectura original. Sin embargo, algunas variedades chinas modernas tienen ciertas características fonológicas que están más cerca de las pronunciaciones más antiguas que otras, como lo demuestra la preservación de ciertas estructuras de rima.

Otro fenómeno que es común en la lectura del chino clásico es la homofonía (palabras que suenan igual). Más de 2500 años de cambio de sonido separan el chino clásico de cualquier variedad moderna, por lo que al leer chino clásico en cualquier variedad moderna de chino (especialmente mandarín) o en japonés, coreano o vietnamita, muchos caracteres que originalmente tenían pronunciaciones diferentes se han convertido en homónimos. Hay un famoso poema chino clásico escrito a principios del siglo XX por el lingüista Chao Yuen Ren llamado El poeta devorador de leones en la guarida de piedra, que contiene solo palabras que ahora se pronuncian.[ʂɨ] con varios tonos en mandarín. Fue escrito para mostrar cómo el chino clásico se ha convertido en un idioma poco práctico para los hablantes de chino moderno porque el chino clásico cuando se habla en voz alta es en gran parte incomprensible. Sin embargo, el poema es perfectamente comprensible cuando se lee en silencio porque el chino literario, por su propia naturaleza como lenguaje escrito que usa un sistema de escritura logográfico, a menudo puede salirse con la suya usando homófonos que incluso en el chino antiguo hablado no se habrían distinguido de ninguna manera.

La situación es análoga a la de algunas palabras en inglés que se escriben diferente pero suenan igual, como "meet" y "meat", que se pronuncian[meːt] y [mɛːt] respectivamente durante la época de Chaucer, como lo demuestra su ortografía. Sin embargo, tales homófonos son mucho más comunes en chino literario que en inglés. Por ejemplo, las siguientes palabras distintas del chino antiguo ahora se pronuncian yì en mandarín: *ŋjajs議 "discutir", *ŋjət仡 "poderoso", *ʔjup邑 "ciudad", *ʔjək億 "100,000,000", *ʔjəks意 "pensamiento ", *ʔjek益 "aumentar", *ʔjik抑 "presionar hacia abajo", *jak弈 "ajedrez chino", *ljit逸 "huir", *ljək翼 "ala","fácil" y *slek "lagarto".

Se han ideado romanizaciones que dan ortografías distintas para las palabras del chino clásico, junto con reglas para la pronunciación en varias variedades modernas. La primera fue Romanisation Interdialectique (1931-2) de los misioneros franceses Henri Lamasse, de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París, y Ernest Jasmin, basada en el chino medio, seguida por el lingüista Wang Li wényán luómǎzì (1940) basado en el chino antiguo y Chao's Romanización general china (1975). Sin embargo, ninguno de estos sistemas ha visto un uso extensivo.

Gramática y léxico

El chino clásico se distingue del chino vernáculo escrito en su estilo, que parece extremadamente conciso y compacto para los hablantes de chino moderno, y hasta cierto punto en el uso de diferentes elementos léxicos (vocabulario). Un ensayo en chino clásico, por ejemplo, podría usar la mitad de caracteres chinos que en chino vernáculo para relacionar el mismo contenido.

En términos de concisión y compacidad, el chino clásico rara vez usa palabras compuestas por dos caracteres chinos; casi todas las palabras son de una sola sílaba. Esto contrasta directamente con las variedades modernas del chino del norte, incluido el mandarín, en el que las palabras de dos, tres y cuatro sílabas son extremadamente comunes, mientras que aunque las palabras de dos sílabas también son bastante comunes dentro de las variedades modernas del chino del sur, son aún más arcaicos en el sentido de que usan más palabras de una sílaba que las variedades del norte de China. Este fenómeno existe, en parte, porque las palabras polisilábicas evolucionaron en chino para eliminar la ambigüedad de los homófonos que resultan de los cambios de sonido. Esto es similar a fenómenos en inglés como la fusión de muchos dialectos en el sur de Estados Unidos y el catch-cot .fusión de la mayoría de los dialectos del inglés americano: debido a que las palabras "pin" y "pen", así como "caught" y "cot", suenan igual en dichos dialectos del inglés, puede producirse cierto grado de confusión a menos que se agreguen calificadores como "bolígrafo de tinta" y "alfiler". De manera similar, el chino ha adquirido muchas palabras polisilábicas para eliminar la ambigüedad de las palabras monosilábicas que sonaban diferentes en formas anteriores de chino pero idénticas en una región u otra durante períodos posteriores. Debido a que el chino clásico se basa en los ejemplos literarios de la literatura china antigua, no tiene casi ninguna de las palabras de dos sílabas presentes en las variedades chinas modernas.

El chino clásico tiene más pronombres en comparación con la lengua vernácula moderna. En particular, mientras que el mandarín tiene un carácter general para referirse al pronombre en primera persona ("yo"/"mí"), el chino literario tiene varios, muchos de los cuales se usan como parte del lenguaje honorífico (ver honoríficos chinos).

En la sintaxis, el chino clásico siempre está dispuesto a eliminar sujetos y objetos cuando se entiende una referencia a ellos (pragmáticamente inferible). Además, las palabras no se clasifican de manera restrictiva en partes del discurso: los sustantivos se usan comúnmente como verbos, los adjetivos como sustantivos, etc. No hay cópula en chino clásico, "是" (pinyin: shì) es una cópula en chino moderno pero en chino antiguo era originalmente casi demostrativo ("esto"); el chino moderno para "esto" es "這" (pinyin: zhè).

Más allá de las diferencias gramaticales y de vocabulario, el chino clásico puede distinguirse por diferencias literarias y culturales: un esfuerzo por mantener el paralelismo y el ritmo, incluso en las obras en prosa, y un amplio uso de alusiones literarias y culturales, lo que también contribuye a la brevedad.

Muchas partículas finales (歇語字, xiēyǔzì) y partículas interrogativas se encuentran en el chino literario.

Uso histórico

El chino literario fue adoptado en Corea, Japón y Vietnam. El Manual de Oxford de Literatura Clásica China sostiene que esta adopción provino principalmente de los lazos diplomáticos y culturales con China, mientras que la conquista, la colonización y la migración desempeñaron papeles menores.

Uso moderno

El chino clásico fue la forma principal utilizada en las obras literarias chinas hasta el Movimiento del Cuatro de Mayo (1919), y también se utilizó ampliamente en Japón, Corea y Vietnam. El chino clásico se utilizó para escribir la proclamación de Hunmin Jeongeum en la que se promulgó el alfabeto coreano moderno (hangul) y el ensayo de Hu Shih en el que argumentó en contra del uso del chino clásico y a favor del chino vernáculo escrito. (Este último es paralelo al ensayo escrito por Dante en latín en el que expuso las virtudes del italiano vernáculo). Las excepciones al uso del chino clásico fueron las novelas vernáculas como El sueño del aposento rojo.

La mayoría de los documentos gubernamentales en la República de China se escribieron en chino clásico hasta las reformas de la década de 1970, en un movimiento de reforma encabezado por el presidente Yen Chia-kan para cambiar el estilo escrito al chino vernáculo.

Hoy en día, el chino clásico puro se usa ocasionalmente en ocasiones formales o ceremoniales. El Himno Nacional de la República de China (中華民國國歌), por ejemplo, está en chino clásico. Los textos budistas, o sutras, todavía se conservan en chino clásico desde el momento en que fueron compuestos o traducidos de fuentes sánscritas. En la práctica, existe un continuo socialmente aceptado entre el chino vernáculo y el chino clásico. Por ejemplo, la mayoría de los avisos oficiales y las cartas formales se escriben con una serie de expresiones comunes del chino clásico (p. ej., saludo, cierre). Las cartas personales, por otro lado, se escriben en su mayoría en lengua vernácula, pero con algunas frases clásicas, según el tema, el nivel de educación del escritor, etc. Chino clásico con facilidad.

La mayoría de los chinos con al menos una educación secundaria pueden leer chino clásico básico, porque la capacidad de leer (pero no escribir) chino clásico es parte del plan de estudios de la escuela secundaria y preparatoria china y es parte del examen de ingreso a la universidad. El chino clásico se enseña principalmente presentando una obra china clásica e incluyendo una glosa vernácula que explica el significado de las frases. Las pruebas de chino clásico suelen pedir al estudiante que exprese el significado de un párrafo en chino vernáculo. A menudo toman la forma de preguntas de comprensión.

El uso contemporáneo del chino clásico en Japón se encuentra principalmente en el campo de la educación y el estudio de la literatura. Aprender la forma japonesa (kanbun) de decodificar el chino clásico es parte del plan de estudios de la escuela secundaria en Japón. Japón es el único país que mantiene la tradición de crear poesía clásica china basada en los patrones tonales de la dinastía Tang.

El uso del chino clásico en estas regiones es limitado y se encuentra principalmente en el campo de los estudios clásicos.

Además, muchas obras literarias en chino clásico (como la poesía Tang) han sido importantes influencias culturales. Sin embargo, incluso con conocimientos de gramática y vocabulario, el chino clásico puede ser difícil de entender para los hablantes nativos de chino moderno, debido a su uso intensivo de referencias y alusiones literarias, así como a su estilo extremadamente abreviado.