Chicomecóatl

En la mitología azteca, Chicomecoatl "Siete serpientes", fue la diosa azteca de la agricultura durante el período de la Cultura Media. A veces se la llama "diosa de la nutrición", una diosa de la abundancia y el aspecto femenino del maíz.

De manera más general, Chicomecōātl puede describirse como una deidad de la comida, la bebida y el sustento humano.

Se la considera la contraparte femenina del dios del maíz Centeōtl, siendo su símbolo una mazorca de maíz. Ocasionalmente se la llama Xilonen, (que significa muñeca hecha de maíz), quien también estuvo casada con Tezcatlipoca.

Importancia del nombre

Se cree que el nombre de Chicomecōātl, "Siete serpientes", es una referencia a la dualidad de la deidad. Si bien simboliza la recolección de maíz y la prosperidad agrícola, también se cree que es dañina para los aztecas, ya que se pensaba que era culpable durante los años de mala cosecha.

Apariencia y representación

Su apariencia se representa principalmente con ocre rojo en la cara, tocado de papel en la parte superior, camisa estampada con flores de agua y sandalias de espuma en la parte inferior. También se la describe llevando un escudo de flor de sol.

También aparece a menudo con atributos de Chalchiuhtlicue, como su tocado y las líneas cortas que le frotan las mejillas. Chicomecōātl suele distinguirse por mostrarse llevando mazorcas de maíz. Ella se muestra en tres formas diferentes:

• Como una niña que lleva flores
• Como una mujer que trae la muerte con sus abrazos
• Como una madre que usa el sol como escudo

• Chicomecōātl, como se muestra en el Códice Magliabechian
• Reconstrucción moderna de la imagen del Codex Magliabechiano
• Relieve con Diosa del Maíz (Chicomecóatl), Piedra, Azteca.
• Deidad del Maíz (Chicomecóatl), basalto
• (Museo Nacional de Antropologia)

Festivales

Se la reconoce particularmente durante Huey Tozoztli, el primero de una secuencia de tres festivales que se celebran en temporada alta para marcar la cosecha. Durante el festival, sus sacerdotisas designan la semilla de maíz que se plantará en la próxima temporada. Para apaciguar a la deidad, así como para pedir una buena cosecha, los sacerdotes a menudo se dedicaban al sacrificio de niños. El maíz de semilla seca, cosechado y retenido para el año siguiente, llevaba el título de Chicomecōātl, mientras que el maíz que se consumía después de la temporada de cosecha generalmente se denominaba Cinteotl.