Chesed

Chesed o Hessed (hebreo: חֶסֶד, también romanizado ḥesed) es una palabra hebrea que significa bondad o amor entre las personas, específicamente de la piedad devocional de las personas hacia Dios así como del amor o misericordia de Dios hacia la humanidad. Se usa con frecuencia en los Salmos en el último sentido, donde se traduce tradicionalmente como "bondad amorosa" en las traducciones al inglés.

En la teología judía también se usa para el amor de Dios por los Hijos de Israel, y en la ética judía se usa para el amor o la caridad entre las personas. Chesed en este último sentido de "caridad" se considera una virtud en sí misma, y ​​también por su contribución a tikkun olam (reparación del mundo). También se considera la base de muchos mandamientos religiosos practicados por los judíos tradicionales, especialmente los mandamientos interpersonales.

Chesed es también uno de los diez Sefirot del Árbol de la Vida cabalístico. Se le otorga la asociación de bondad y amor, y es el primero de los atributos emotivos de las sefirot.

Etimología y traducciones

La raíz jasad tiene un significado principal de "deseo ansioso y ardiente", que se usa tanto en el sentido de "bueno, amable" como en el de "vergüenza, desprecio". El sustantivo jesed hereda ambos sentidos, por un lado “celo, amor, bondad hacia alguien” y por otro “celo, ardor contra alguien; envidia, reproche”. En su positivo se usa de mutua benevolencia, misericordia o piedad entre las personas, de piedad devocional de las personas hacia Dios, así como de la gracia, favor o misericordia de Dios hacia las personas.

Aparece 248 veces en la Biblia hebrea. En la mayoría de los casos (149 veces), la traducción de la Biblia King James es "misericordia", siguiendo LXX eleos. Traducciones menos frecuentes son: "bondad" (40 veces), "bondad" (30 veces), "bondad" (12 veces), "amable" (5 veces), "misericordioso" (4 veces), "favor" (3 tiempos) y "bueno", "bondad", "lástima" (una vez cada uno). Solo dos instancias del sustantivo en su sentido negativo están en el texto, traducido como "oprobio" en Proverbios 14:34, y "cosa inicua" en Levítico 20:17.

La traducción de bondad amorosa en KJV se deriva de la Biblia Coverdale de 1535. Esta traducción en particular se usa exclusivamente de chesed usado de la actitud benigna de YHWH ("el SEÑOR ") o Elohim ("Dios") hacia sus elegidos, principalmente invocado en los Salmos (23 veces), pero también en los profetas, cuatro veces en Jeremías, dos veces en Isaías 63:7 y una vez en Oseas 2:19. Si bien la "bondad amorosa" ahora se considera algo arcaica, es parte de la interpretación tradicional de los Salmos en las traducciones de la Biblia al inglés. Algunas traducciones más recientes usan "amor firme" donde KJV tiene "misericordia".

La Septuaginta tiene mega eleos "gran misericordia", traducido como misericordia latina. Como ejemplo del uso de jesed en los Salmos, considere su aparición notable al comienzo del Salmo 51 (חָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ, lit. "sé favorable a mí, Elohim, como tu jesed "):

ἐλέησόν με ὁ θεός κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου (LXX)Miserere mei, Deus, secundum misericordiam tuam (Vulgata)“Dios, ten piedad de mí; (Wycliffe 1388) "Ten piedad de mí (oh Dios) según tu bondad " (Coverdale Bible 1535) "Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu amorosa bondad " (KJV 1611) "Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia " (KJV 1769, RV 1885, ASV 1901) "Favoreceme, oh Dios, conforme a tu bondad " (YLT 1862) "Ten misericordia de mí, oh Dios,(RSV 1952)"Ten piedad de mí, oh Dios, según tu misericordia " (NRSV 1989)

En el judaísmo, "amor" se usa a menudo como una traducción al inglés más corta. El teórico político Daniel Elazar ha sugerido que "chesed" no se puede traducir fácilmente al inglés, pero que significa algo así como "obligación del pacto amoroso". Otras sugerencias incluyen "gracia" y "compasión".

ética judía

En la literatura musar tradicional (literatura ética), chesed es una de las virtudes primarias. El rabino tannaico Simón el Justo enseñó: "El mundo se basa en tres cosas: la Torá, el servicio a Dios y la bondad" (Pirkei Avot 1:2). Chesed es aquí la virtud ética central.

Una declaración del rabino Simlai en el Talmud afirma que "La Torá comienza con jesed y termina con jesed". Esto puede entenderse en el sentido de que "toda la Torá se caracteriza por jesed, es decir, establece una visión de la vida ideal cuyas metas son un comportamiento caracterizado por la misericordia y la compasión". Alternativamente, puede aludir a la idea de que la entrega de la Torá en sí misma es el acto por excelencia de jesed.

En el tratado cabalístico Tomer Devorah de Moses ben Jacob Cordovero, las siguientes son acciones realizadas en imitación de las cualidades de Chesed:

• amar a Dios tan completamente que uno nunca abandonará su servicio por ninguna razón
• proporcionar a un niño todas las necesidades de su sustento y amar al niño
• circuncidar a un niño
• visitar y curar a los enfermos
• dar caridad a los pobres
• ofreciendo hospitalidad a los extraños
• atendiendo a los muertos
• llevar una novia a la ceremonia de matrimonio jupá
• hacer las paces entre una persona y otro ser humano.

Una persona que encarna jesed se conoce como jasid (jasid, חסיד), alguien que es fiel al pacto y que va "más allá de lo que normalmente se requiere" y varios grupos a lo largo de la historia judía que se enfocan en ir "por encima y más allá" se han llamado a sí mismos jasidim. Estos grupos incluyen a los Hasideans del período del Segundo Templo, los Maimonidean Hasidim del Egipto medieval y Palestina, los Chassidei Ashkenaz en la Europa medieval y el movimiento Hasidic que surgió en el siglo XVIII en Europa del Este.

Organizaciones de caridad

En hebreo moderno, חסד puede tomar el significado genérico de "caridad", y una "institución chesed" en el judaísmo moderno puede referirse a cualquier organización caritativa dirigida por grupos o individuos judíos religiosos. Las organizaciones benéficas descritas como "instituciones chesed" incluyen:

• Organizaciones bikur cholim, dedicadas a visitar y cuidar a los enfermos y sus familiares.
• Gemach: una institución dedicada a gemilut jasadim (brindar bondad), a menudo con fondos de préstamos gratuitos o prestando o regalando tipos particulares de artículos (juguetes, ropa, equipo médico, etc.). Tales organizaciones a menudo se nombran con un acrónimo de Gemilas jasadim como Gemach o GM"CH. Una comunidad puede tener docenas de organizaciones Gemach únicas (y a veces superpuestas).
• Organizaciones Kiruv: organizaciones diseñadas para aumentar la conciencia judía entre los judíos no afiliados, lo que se considera una forma de bondad.
• Hatzolah: las organizaciones con este nombre generalmente brindan servicios gratuitos para despacho médico de emergencia y transporte en ambulancia (EMT y paramédicos)
• Chevra kadisha: organizaciones que brindan atención religiosa a los difuntos y, a menudo, brindan ayuda logística a sus familias en relación con las autopsias, el transporte del cuerpo, los viajes familiares de emergencia, el entierro, el funcionamiento de un hogar de Shiva y el cuidado de los dolientes.
• Javerim (literalmente "amigos"): las organizaciones que llevan este nombre generalmente brindan asistencia gratuita en la carretera y ayuda de emergencia con problemas mecánicos o estructurales en hogares privados.
• Grupos Shomrim (guardianes) – grupos de vigilancia comunitaria

En las ex repúblicas miembros de la URSS hay organizaciones benéficas judías, cada una de ellas a menudo llamada Hesed [ ru ] más un nombre de pila judío, generalmente de un personaje de la historia judía como Hesed Avraam en San Petersburgo, Rusia, miembro de la Asociación de Heseds de Rusia.Ejecutan múltiples programas: guarderías y visitantes sanitarios/cuidadores de ancianos y discapacitados (este último igualmente disponible para personas de ascendencia no judía con subsidios del gobierno local), sociedades de artes y artesanías, conciertos, alquiler de equipos médicos para pacientes registrados gratis o sobre pequeñas tarifas calculadas a partir del tamaño de la pensión del paciente, entrega de comidas y comestibles a los pacientes alojados en el hogar, subsidios de compras para los pobres, consultoría médica voluntaria, reparación pequeña voluntaria de artículos del hogar, asistencia con el procesamiento de documentos para solicitar una compensación de Alemania para los sobrevivientes del Holocausto.

Kábala

Las Sefirot en la Cabalá

Los tres primeros de los diez sefirot son los atributos del intelecto, mientras que jesed es el primer sephira del atributo de la acción. En el Árbol de la vida cabalístico, su posición está por debajo de Chokhmah, frente a Gevurah y por encima de Netzach. Por lo general, se le dan cuatro caminos: a chokhmah, gevurah, tiphereth y netzach (algunos cabalistas colocan un camino de jesed a binah también).

El Bahir afirma: "¿Cuál es la cuarta (expresión): La cuarta es la justicia de Dios, Su misericordia y bondad con el mundo entero. Esta es la mano derecha de Dios". Chesed manifiesta la benevolencia y la bondad absolutas e ilimitadas de Dios.

El orden angélico de esta esfera es el Hashmallim, gobernado por el Arcángel Zadkiel. El Qliphah opuesto está representado por la orden demoníaca Gamchicoth (o Gha'agsheblah), gobernada por el Archidemonio Astaroth.