Cheder
A cheder (hebreo: חדר, iluminado. "habitación" ;; pronunciación yiddish kheyder) es una escuela primaria tradicional que enseña los conceptos básicos del judaísmo y el idioma hebreo.
Historia
Cheders fueron ampliamente encontrados en Europa antes de finales del siglo XVIII. Las lecciones tuvieron lugar en la casa del maestro, conocido como melamado, cuyo salario fue pagado por la comunidad judía o un grupo de padres. Normalmente, sólo los niños asistirían a clases - las niñas eran educadas por sus madres en sus hogares. Cuando el dinero escasea y la comunidad no puede permitirse mantener a muchos maestros, los niños de todas las edades serían enseñados en un solo grupo.
Aunque tradicionalmente los niños comienzan a aprender el alfabeto hebreo el día que cumplen tres años, los niños generalmente ingresaban a la escuela jéder alrededor de los cinco años. Después de aprender a leer hebreo, inmediatamente comenzaban a estudiar la Torá, comenzando con el Libro de Levítico. Por lo general, comenzaban a aprender la Mishná alrededor de los siete años de edad y el Talmud (Mishná, Guemará y comentarios adicionales) tan pronto como dominaban la Mishná. Leer en voz alta unos a otros y aprender de memoria fueron las principales técnicas utilizadas para enseñar estos complicados estudios. A la edad de 13 o 14 años, el final de la educación de un niño en el jeder estaría marcado por su bar mitzvá.
Aquellos que querían seguir convirtiéndose en un rabino o sofer tenían que continuar sus estudios en una yeshiva, o la universidad Talmúdica. Famoso europeo Yeshivot estaban situados en Worms, Fürth y Praga, que se consideraba entre los mejores. Después de que muchos judíos habían huido al este de Europa para escapar de pogromos medievales conectados con las cruzadas de ese tiempo, el centro intelectual del judaísmo europeo se movía con ellos y permanecía allí durante siglos.
Hacia finales del siglo XVIII, el sistema jeder se convirtió en blanco de críticas por parte de miembros de la ortodoxia judía, así como de partidarios de la Haskala (Ilustración judía) más liberal.
Los críticos ortodoxos argumentaron que los maestros no estaban suficientemente calificados. En ese momento, se pagaba tanto a los maestros de la medicina que muchos tendrían que complementar sus ingresos con tareas menales. Era bastante común que un melamado fuera un carnicero, cantante o incluso un graficultor. También se argumentó que algunos melamados permitirían que los alumnos avanzaran al siguiente nivel de aprendizaje demasiado pronto porque los alumnos avanzados tenían que pagar más dinero por sus lecciones.
Los críticos comprometidos con los ideales de Haskala criticaron el sistema en su conjunto, afirmando que daba como resultado un aislamiento lingüístico y espacial para sus estudiantes y, por lo tanto, impedía la integración y emancipación de los judíos. Propusieron lecciones adicionales en el idioma local y una educación vocacional más secular.
Estas ideas fueron puestas en práctica a finales del siglo XVIII por judíos alemanes que fundaron escuelas reformistas o Freischulen ("escuelas libres"). Esto y la introducción de la educación obligatoria condujeron finalmente a la disolución del sistema cheder, al menos en los países germanófonos, aunque continuó existiendo en Europa del Este hasta fechas tan recientes como el Holocausto.
Siglo XXI
En las comunidades judías ortodoxas más modernas, a veces donde la familia no es necesariamente estricta con respecto a la observancia judía, a veces se asiste a los chadarim (plural de jeder) fuera del horario escolar normal. Allí, los niños judíos que asisten a escuelas no judías pueden adquirir algunos conocimientos rudimentarios de la religión y las tradiciones judías, aprender a leer hebreo y comprender algo de vocabulario hebreo básico. En estas comunidades, la asistencia regular al jeder es a menudo un requisito previo para que a los niños se les permita leer una porción de la Torá para su bar-mitzvá y para que las niñas participen en una ceremonia de bat-mitzvá que estas comunidades podrían organizar para ellas. Las comunidades judías conservadoras y reformistas, que generalmente son seculares y asimiladas, pueden tener un programa similar, pero son más relajadas con respecto a lo que enseñan.
En las comunidades judías ortodoxas más insulares, cheder es un término utilizado para referirse a una escuela primaria privada donde se pone énfasis en el estudio religioso y un énfasis secundario en el conocimiento secular que también se enseña. . Estos son cada vez más populares dentro de las comunidades haredi en Europa y América, donde un plan de estudios básico es obligatorio, por lo que incluso las escuelas haredi (ultraortodoxas) tienden a ofrecer una educación secular bastante amplia, aunque superficial.
En Israel, donde no existe un plan de estudios básico legal, la distinción entre escuela y cheder rara vez se hace, ya que la mayoría de las escuelas haredíes enseñan sólo un nivel muy rudimentario de conocimiento secular.