Chechenos

Los chechenos (CHEH-chenz, chə-CHENZ; checheno: Нохчий, Noxçiy, antiguo checheno: Нахчой, Naxçoy), históricamente también conocido como Kisti y Durdzuks, son un grupo étnico del noreste del Cáucaso del pueblo Nakh nativo del norte del Cáucaso. Son el grupo étnico más grande del Cáucaso Norte y se refieren a sí mismos como Nokhchiy (pronunciado [no̞xtʃʼiː]; singular Nokhchi, Nokhcho, Nakhchuo o Nakhtche). La gran mayoría de los chechenos son musulmanes y viven en Chechenia, una república de Rusia.

El Cáucaso Norte ha sido invadido numerosas veces a lo largo de la historia. Su terreno aislado y el valor estratégico que los forasteros han otorgado a las áreas colonizadas por chechenos ha contribuido en gran medida al espíritu de la comunidad chechena y ha ayudado a moldear su carácter nacional.

La sociedad chechena ha sido tradicionalmente igualitaria y organizada en torno a clanes locales autónomos, llamados teips.

Etimología

Chechena

Según la tradición popular, el término ruso Chechency (Чеченцы) proviene del centro de Chechenia, que tenía varios pueblos y ciudades importantes que llevaban el nombre de la palabra chechen. Estos lugares incluyen Chechan, Nana-Checha ("Madre Checha") y Yokkh Chechen ("Gran Chechena"). El nombre checheno aparece en fuentes rusas de finales del siglo XVI como "Chachana", que se menciona como una tierra propiedad del príncipe checheno Shikh Murza. La etimología es de origen nakh y proviene de la palabra Che ("dentro") unida al sufijo - cha/chan, que en conjunto puede traducirse como "territorio interior". Los pueblos y ciudades llamados Chechan siempre estuvieron situados en Chechan-are ("llanuras o llanuras chechenas") ubicadas en la Chechenia central contemporánea.

Nokhchiy

Aunque Chechan (checheno) era un término utilizado por los chechenos para denotar una determinada zona geográfica (Chechenia central), los chechenos se llamaban a sí mismos Nakhchiy (dialectos de las tierras altas) o Nokhchiy (dialectos de las tierras bajas). La mención más antigua de Nakhchiy se produjo en 1310 por el patriarca georgiano Cyril Donauri, quien menciona al 'pueblo de Nakhche' entre los tushetianos, los ávaros y muchas otras naciones del noreste del Cáucaso. El término Nakhchiy también ha sido relacionado con la ciudad Nakhchivan y la nación de Nakhchamatyan (mencionada como uno de los pueblos de Sarmatia en la obra armenia del siglo VII Ashkharhatsuyts) por muchos. Los historiadores soviéticos y modernos, aunque la historiadora N. Volkova considera poco probable esta última conexión y afirma que el término Nakhchmatyan podría haberse confundido con los Iaxamatae, una tribu de Sarmatia mencionada en la Geografía de Ptolomeo, que no tienen ninguna conexión con el pueblo checheno. Los manuscritos chechenos en árabe de principios de la década de 1820 mencionan a cierto Nakhchuvan (cerca de la actual Kağızman, Turquía) como la patria de todos los Nakhchiy. La etimología del término Nakhchiy también puede entenderse como un compuesto formado con Nakh ('pueblo') unido a Chuo. ('territorio').

Geografía y diáspora

Los chechenos son principalmente habitantes de Chechenia. También hay importantes poblaciones chechenas en otras subdivisiones de Rusia, especialmente en Aukh (parte de la actual Daguestán), Ingushetia y Moscú.

Fuera de Rusia, los países con importantes poblaciones de diáspora son Kazajstán, Turquía y los estados árabes (especialmente Jordania e Irak): los de Irak y Jordania son principalmente descendientes de familias que tuvieron que abandonar Chechenia durante la Guerra del Cáucaso, que condujo a la anexión. de Chechenia por el Imperio Ruso en 1859, mientras que los de Kazajstán se originan a partir de la limpieza étnica de toda la población llevada a cabo por Joseph Stalin y Lavrentiy Beria en 1944. Decenas de miles de refugiados chechenos se asentaron en la Unión Europea y en otros lugares como resultado de las recientes guerras chechenas, especialmente en la ola de emigración hacia Occidente después de 2002.

Historia

Prehistoria y origen

Los chechenos son uno de los pueblos Nakh, que han vivido en las tierras altas de la región del Cáucaso Norte desde la prehistoria. Existe evidencia arqueológica de continuidad histórica que se remonta al año 3000 a.C. así como evidencia que apunta a que sus antepasados & # 39; Migración desde la Media Luna Fértil c. 10.000-8.000 a.C.

La discusión sobre sus orígenes está entrelazada con la discusión sobre los misteriosos orígenes de los pueblos Nakh en su conjunto. Los únicos tres pueblos Nakh supervivientes son los chechenos, los ingush y los murciélagos, pero algunos estudiosos creen que son los restos de lo que alguna vez fue una familia más grande de pueblos.

Se cree que descienden de colonos originales del Cáucaso (norte y/o sur) o de minorías étnicas supuestamente de habla nakh en las regiones nororientales del antiguo estado de Urartu (cuyo pueblo también hablaba una lengua que posiblemente estaba relacionado con las lenguas nakh). Las dos teorías no son mutuamente incompatibles, y ha habido mucha evidencia que parece vincularlas (ya sea por orígenes duales o por la teoría del "retorno", según la cual los pueblos Nakh vivieron originalmente en el Cáucaso, emigraron hacia al sur, vivió allí durante un largo período y luego regresó al Cáucaso).

Según la opinión del folclorista del Cáucaso Amjad Jaimoukha, "Es cierto que los Nakh constituyeron un componente importante de las tribus hurritas-urartianas en el Transcáucaso y desempeñaron un papel en el desarrollo de sus culturas influyentes. "

Amjad Jaimoukha señala en su libro Los chechenos: "Algunas autoridades creen que la nación Nakh era descendiente de los hurritas y urartianos, constructores de las magníficas civilizaciones del Cercano Oriente, que tuvo profundas influencias en otras culturas de la región." Según algunos datos, los chechenos son considerados genética, lingüística y antropológicamente descendientes de los hurritas y urartianos.

Sin embargo, otros estudiosos dudan de que las familias lingüísticas estén relacionadas o creen que, si bien es posible una conexión, la evidencia está lejos de ser concluyente. El uralicista e indoeuropeista Petri Kallio sostiene que la cuestión se ve obstaculizada por la falta de consenso sobre cómo reconstruir el proto-noreste-caucásico, pero que Alarodian es la propuesta más prometedora para las relaciones con el noreste del Cáucaso, mayor que las propuestas rivales para vincularlo con Noroeste del Cáucaso u otras familias. Sin embargo, no se sabe nada sobre los alarodianos, excepto que "estaban armados como los colquianos y los saspeires", dijo. según Heródoto. Los colchianos y los saspeires generalmente se asocian con los kartvelianos o los escitas. Además, el destacado urartólogo Paul Zimansky rechazó una conexión entre los urartianos y los alarodianos.

Antigüedad

Los antepasados de los chechenos e ingush modernos eran conocidos como Durdzuks. Según Las Crónicas Georgianas, antes de su muerte, Targamos [Togarmah] dividió el país entre sus hijos, y Kavkasos [Caucas], el mayor y más noble, recibió el Cáucaso Central. Kavkasos engendró las tribus chechenas, y su descendiente, Durdzuk, que estableció su residencia en una región montañosa, más tarde llamada "Dzurdzuketia" Después de él, estableció un estado fuerte en los siglos IV y III a.C. Entre los teips chechenos, los teip Zurzakoy, en consonancia con el etnónimo Dzurdzuk, viven en la región de Itum-Kale en Chechenia.

El historiador georgiano Giorgi Melikishvili postuló que aunque había evidencia de asentamientos Nakh en áreas del sur del Cáucaso, esto no descartaba la posibilidad de que también vivieran en el norte del Cáucaso. Antes de la invasión de los cimerios y escitas, los Nakh habían habitado el Cáucaso central y las tierras esteparias hasta el río Volga en el noreste y el Mar Caspio al este.

El estado de Durdzuketi se conoce desde el siglo IV a.C. Las Crónicas Armenias mencionan que los Durdzuks derrotaron a los escitas y se convirtieron en una potencia importante en la región en el primer milenio antes de Cristo.

Los Vainakh en el este tenían afinidad con Georgia, mientras que el Reino Malkh del oeste miraba hacia el nuevo reino griego del Bósforo en la costa del Mar Negro (aunque es posible que también haya tenido relaciones con Georgia). Adermalkh, rey del estado de Malkh, se casó con la hija del rey del Bósforo en 480 a. C. Malkhi es uno de los tukkhums chechenos.

Medieval

Durante la Edad Media, las tierras bajas de Chechenia estuvieron dominadas por los jázaros y luego por los alanos. La cultura local también estuvo sujeta a la influencia georgiana y algunos chechenos se convirtieron al cristianismo ortodoxo oriental. Con una presencia que se remonta al siglo XIV, el Islam se fue extendiendo gradualmente entre los chechenos, aunque los chechenos ya no lo eran. La propia religión pagana siguió siendo fuerte hasta el siglo XIX. La sociedad estaba organizada según líneas feudales. Chechenia quedó devastada por las invasiones mongolas del siglo XIII y las de Tamerlán en el XIV. Las invasiones mongolas son bien conocidas en los cuentos populares chechenos, que a menudo están relacionados con informes militares de las guerras de Alan-Dzurdzuk contra los mongoles.

Según el misionero Pian de Carpine, una parte de los alanos había resistido con éxito un asedio mongol en una montaña durante 12 años:

Cuando ellos (los mongoles) comienzan a asediar una fortaleza, la asedian durante muchos años, como sucede hoy con una montaña en la tierra de los Alans. Creemos que lo han estado asediando durante doce años y ellos (los Alans) pusieron una resistencia valiente y mataron a muchos tártaros, incluyendo muchos nobles.

—Giovanni da Pian del Carpine, informe de 1250

Este asedio de doce años no se encuentra en ningún otro informe, sin embargo, el historiador ruso A. I. Krasnov conectó esta batalla con dos cuentos populares chechenos que registró en 1967 que hablaban de un viejo cazador llamado Idig que con sus compañeros defendió el Dakuoh. montaña durante 12 años contra los tártaros-mongoles. También informó haber encontrado varias puntas de flecha y lanzas del siglo XIII cerca de la misma montaña en la que tuvo lugar la batalla:

Al año siguiente, con el comienzo del verano, las hordas enemigas volvieron a destruir a los altiplanos. Pero incluso este año no pudieron capturar la montaña, en la que los valientes chechenos se establecieron. La batalla duró doce años. La principal riqueza de los chechenos – ganado – fue robada por los enemigos. Cansados de los largos años de dura lucha, los chechenos, creyendo las seguridades de la misericordia por el enemigo, descendieron de la montaña, pero los mongol-tatares mataron traicionosamente a la mayoría, y el resto fueron tomados en esclavitud. Este destino fue escapado sólo por Idig y algunos de sus compañeros que no confiaron en los nómadas y permanecieron en la montaña. Se las arreglaron para escapar y salir del Monte Dakuoh después de 12 años de sitio.

—Amin Tesaev, La leyenda y la lucha del héroe checheno Idig (1238–1250)

Las invasiones del Cáucaso por parte de Tamerlán a finales del siglo XIV fueron especialmente costosas para el reino checheno de Simsir, que era un aliado de la Horda Dorada y anti-timúrida. Su líder Khour Ela apoyó a Khan Tokhtamysh durante la Batalla del río Terek. Los chechenos tienen la distinción de ser uno de los pocos pueblos que resistió con éxito a los mongoles y se defendió de sus invasiones; no una, sino dos veces, aunque esto les supuso un gran coste, ya que sus estados quedaron completamente destruidos. Estos acontecimientos fueron clave en la configuración de la nación chechena y su sociedad de orientación marcial y basada en clanes.

Período moderno temprano

El Cáucaso era una importante zona de competencia para dos imperios rivales vecinos: los imperios otomano y turco-persa (safávidas, afsharíes, qajars). A partir de 1555 y decisivamente desde 1639 hasta la primera mitad del siglo XIX, el Cáucaso estuvo dividido por estas dos potencias: los otomanos prevalecieron en Georgia occidental, mientras que Persia se quedó con la mayor parte del Cáucaso, a saber, Georgia oriental, Daguestán meridional y Azerbaiyán. y Armenia. Los chechenos, sin embargo, nunca cayeron bajo el dominio de ninguno de los dos imperios. A medida que Rusia se expandía lentamente hacia el sur ya en el siglo XVI, los enfrentamientos entre chechenos y rusos se hicieron más frecuentes y se convirtieron en tres imperios que competían por la región. Durante estos tiempos turbulentos, los chechenos estaban organizados en clanes semiindependientes que eran leales al Mehk-Khel (Consejo Nacional). El Mehk-Khel era el encargado de nombrar al Mehk-Da (gobernante de la nación). Varios de ellos aparecieron durante la Baja Edad Media, como Aldaman Gheza, Tinavin-Visa, Zok-K'ant y otros. La administración y las expediciones militares comandadas por Aldaman Gheza durante los años 1650-1670 llevaron a que Chechenia permaneciera en gran medida al margen de los principales imperios de la época. Se firmaron alianzas con los señores locales contra la invasión persa y se libraron batallas para detener la influencia rusa. Una de esas batallas fue la Batalla de Khachara entre Gheza y el rival Avar Khanate que intentó ejercer influencia en Chechenia. Mientras Rusia se disponía a aumentar su influencia política en el Cáucaso y el Mar Caspio a expensas de la Persia safávida, Pedro I lanzó la Guerra Ruso-Persa, en la que Rusia logró apoderarse de gran parte de los territorios caucásicos durante varios años. El conflicto marcó notablemente el primer encuentro militar entre la Rusia imperial y los chechenos. Sheikh Mansur lideró un importante movimiento de resistencia checheno a finales del siglo XVIII.

A finales del siglo XVIII y XIX, Rusia se embarcó en una conquista a gran escala del Cáucaso Norte en la Guerra del Cáucaso. Gran parte de la campaña estuvo dirigida por el general Yermolov, a quien le desagradaban especialmente los chechenos y los describía como "un pueblo audaz y peligroso". Enojado por las incursiones chechenas, Yermolov recurrió a una política brutal de "tierra arrasada" y deportaciones; también fundó el fuerte de Grozny (ahora capital de Chechenia) en 1818. La resistencia chechena al dominio ruso alcanzó su punto máximo bajo el liderazgo del líder daguestaní Imam Shamil. Los chechenos fueron finalmente derrotados en 1861 después de una sangrienta guerra que duró décadas, durante la cual perdieron a la mayor parte de su población. Posteriormente, un gran número de refugiados también emigraron o fueron deportados por la fuerza al Imperio Otomano.

Siglos XIX y XX

Desde entonces, ha habido varias rebeliones chechenas contra el poder ruso/soviético en 1865-66, 1877, durante la Guerra Civil Rusa y la Segunda Guerra Mundial, así como resistencia no violenta a la rusificación y la colectivización de la Unión Soviética. y campañas antirreligiosas. En 1944, el líder soviético Joseph Stalin ordenó que todos los chechenos, junto con varios otros pueblos del Cáucaso, fueran deportados en masa a las RSS de Kazajstán y Kirguistán; y su república y nación fueron abolidas. Al menos una cuarta parte (y tal vez la mitad) de toda la población chechena pereció en el proceso, y su cultura y sus registros históricos sufrieron un duro golpe. Aunque "rehabilitado" en 1956 y se les permitió regresar al año siguiente, los supervivientes perdieron recursos económicos y derechos civiles y, tanto bajo los gobiernos soviéticos como postsoviéticos, han sido objeto de discriminación oficial y no oficial y de discurso público discriminatorio. Los intentos chechenos de recuperar la independencia en la década de 1990 después de la caída de la Unión Soviética llevaron a la primera y la segunda guerra con el nuevo Estado ruso, a partir de 1994.

Idioma

El idioma principal del pueblo checheno es el checheno. El checheno pertenece a la familia de lenguas nakh (lenguas del noreste del Cáucaso). El checheno literario se basa en el dialecto de las tierras bajas centrales. Otros idiomas relacionados incluyen el ingush, que tiene hablantes en la vecina Ingushetia, y el batsbi, que es el idioma de la gente de la parte vecina de Georgia. En distintos momentos de su historia, los chechenos utilizaron los alfabetos georgiano, árabe y latino; A partir de 2008, la escritura oficial es el cirílico ruso. Tradicionalmente, los lingüistas atribuían tanto el ingush como el batsbi a la lengua chechena (como a sus dialectos) antes de que apareciera el endoetnónimo Vainakh a principios del siglo XX.

La mayoría de los chechenos que viven en su tierra natal pueden entender el ingush con facilidad. Los dos idiomas no son verdaderamente inteligibles entre sí, pero es fácil para los chechenos aprender a entender el idioma ingush y viceversa con el tiempo después de escucharlo por un tiempo.

En 1989, el 73,4% hablaba ruso, aunque esta cifra ha disminuido debido a las guerras por un gran número de razones (incluyendo la falta de una educación adecuada, la negativa a aprender el idioma y la dispersión masiva de la diáspora chechena debido a a la guerra). Los chechenos en la diáspora suelen hablar el idioma del país en el que viven (inglés, francés, alemán, árabe, polaco, georgiano, turco, etc.).

Las lenguas nakh son un subgrupo del noreste del Cáucaso y, como tales, están relacionadas con la familia nakho-daguestaniana, incluidas las lenguas de los ávaros, dargins, lezghins, laks, rútulos, etc. Sin embargo, esta relación no es estrecha: la familia nakho-daguestaní tiene una profundidad temporal comparable o mayor que la indoeuropea, lo que significa que los chechenos están tan relacionados lingüísticamente con los ávaros o dargins como los franceses con los rusos o iraníes.

Genética

Las pruebas genéticas realizadas en chechenos han demostrado tener raíces principalmente en el Cáucaso y Europa. Los chechenos mostraron una mayor similitud con los grupos de Asia occidental que con los europeos en ambos sistemas genéticos, aunque esta similitud fue mucho más pronunciada para el cromosoma Y que para el ADNmt, lo que sugiere que las migraciones mediadas por hombres desde Asia occidental han influido en la estructura genética de las poblaciones del Cáucaso. Estudios anteriores sobre el ADNmt del Cáucaso del Norte indicaron una relación más estrecha del Cáucaso con Europa (Nasidze et al. 2001), mientras que el cromosoma Y indicó una relación más estrecha con Asia occidental (Nasidze et al. 2003).

Un estudio de 2004 sobre el ADNmt mostró que los chechenos tienen un genoma mitocondrial diverso, con 18 haplogrupos diferentes de sólo 23 muestras. Esto se correlaciona con todos los demás pueblos del norte del Cáucaso, como los ingush, los ávaros y los circasianos, donde el ADN mitocondrial es muy diverso.

El estudio más reciente sobre los chechenos, realizado por Balanovsky et al. en 2011, tomó muestras de un total de 330 chechenos de tres lugares de muestra (uno en Malgobek, uno en Achkhoy-Martan y uno de dos sitios en Daguestán) y encontró las siguientes frecuencias: Una débil mayoría de chechenos pertenecen al haplogrupo J2 (56,7%), que está asociado con poblaciones mediterráneas, caucásicas y de la Media Luna Fértil. Otros valores notables se encontraron entre los pueblos turcos del norte del Cáucaso (kumyks (25%) y balkars (24%)). Es de destacar que J2 colapsa repentinamente cuando uno ingresa al territorio de los pueblos del noreste del Cáucaso no pertenecientes a Nakh, cayendo a valores muy bajos entre los pueblos de Daguestán. La abrumadora mayoría de los chechenos J2 pertenece al subclado J2a4b* (J2-M67), del cual las frecuencias más altas, con diferencia, se encuentran entre los pueblos nakh: los chechenos eran el 55,2% según el estudio de Balanovsky, mientras que los ingushes eran el 87,4%. Otros haplogrupos notables que aparecieron consistentemente en altas frecuencias incluyeron J1 (20,9%), L (7,0%), G2 (5,5%), R1a (3,9%), Q-M242 (3%) y R1b-M269 (1,8%, pero mucho mayor en la propia Chechenia que en los chechenos daguestaníes o ingusetios). En general, las pruebas han demostrado consistentemente que los chechenos están más estrechamente relacionados con los ingush, los circasianos y otros caucásicos del norte, mostrando ocasionalmente un parentesco con otros pueblos en algunas pruebas. El estudio de Balanovsky mostró que los ingush eran los chechenos. parientes más cercanos con diferencia.

El historiador militar ruso y teniente general Vasily Potto describe la apariencia de los chechenos de la siguiente manera: “El checheno es guapo y fuerte. Alto, moreno, esbelto, de rasgos afilados y mirada rápida y decidida, sorprende por su movilidad, agilidad, destreza."

Según un estudio de Rosstat de 2021, Chechenia se clasifica como la región más alta de Rusia para los hombres (179,1 cm) y la segunda más alta para las mujeres (168,2 cm).

Cultura

Antes de la adopción del Islam, los chechenos practicaban una combinación única de tradiciones y creencias religiosas. Participaron en numerosos ritos y rituales, muchos de ellos relacionados con la agricultura; estos incluían ritos de lluvia, una celebración que ocurría el primer día de arado, así como el Día del Trueno Sela y el Día de la Diosa Tusholi. Además de los escasos registros escritos de la Edad Media, los chechenos tradicionalmente recuerdan la historia a través del illesh, una colección de poemas e historias épicas.

Los chechenos están acostumbrados a las formas democráticas y su estructura social se basa firmemente en la igualdad, el pluralismo y la deferencia a la individualidad. La sociedad chechena está estructurada en torno a tukkhums (uniones de clanes) y unos 130 teips o clanes. Los teips se basan más en la tierra y el linaje unilateral que en la sangre (ya que prevalece y se fomenta la exogamia), y están unidos para formar la nación chechena. Los teips se subdividen en gar (ramas) y los gars en nekye (familias patronímicas). El código social checheno se llama nokhchallah (donde Nokhchuo significa "checheno") y puede traducirse libremente como "carácter checheno". El código de honor y el derecho consuetudinario chechenos (adat) implican un comportamiento moral y ético, generosidad y la voluntad de salvaguardar el honor de las mujeres. El dicho tradicional checheno dice que los miembros de la sociedad chechena, al igual que sus teips, son (idealmente) "libres e iguales como los lobos".

Los chechenos tienen un fuerte sentido de nación, que es aplicado por la antigua red de clanes y nokhchalla - la obligación de clan, tukkhum, etc. Esto a menudo se combina con valores antiguos en un sentido moderno. Descenden míricamente del héroe épico, Turpalo-Nokhchuo (" Chechen Hero "). Existe un tema fuerte para representar a la nación con su animal nacional, el lobo. Debido a su fuerte dependencia de la tierra, sus granjas y sus bosques (y de hecho, la ecuación nacional con el lobo), los chechenos tienen un fuerte afecto por la naturaleza. Según el filósofo checheno Apty Bisultanov, arruinar una hormiga o cabras caucásicas de caza durante su temporada de apareamiento se consideró extremadamente pecaminoso. El Movimiento de Independencia Chechena de la era Glasnost Bart (Unity) se originó como una simple organización ambientalista en la capital de Grozny de la República.

La cultura chechena valora fuertemente la libertad. Esto se afirma de múltiples maneras. Una gran mayoría de los héroes nacionales de la nación lucharon por la independencia (o de otra manera, como el legendario Zelimkhan, robados a los opresores rusos para alimentar a los niños chechenos de manera similar a Robin Hood). Un saludo común en el idioma checheno, Marsha oylla , se traduce literalmente como " Ingrese en Freedom ". La palabra para la libertad también abarca nociones de paz y prosperidad.

religión

Chechenia es predominantemente musulmán. La mayor parte de la población sigue a las escuelas de jurisprudencia de Shafi ' I o Hanafi, Fiqh. La Escuela de Jurisprudencia de Shafi ' I tiene una larga tradición entre los chechenos, y por lo tanto sigue siendo la más practicada. Algunos se adhieren a la tradición sufí mística del muridismo, mientras que aproximadamente la mitad de los chechenos pertenecen a las hermandades sufí, o Tariqah . Los dos Tariqas sufí que se extendieron en el Cáucaso del Norte fueron el Naqshbandiyya y el Qadiriyya (el Naqshbandiya es particularmente fuerte en Dagestan y el este de Chechenia, mientras que el Qadiriyya tiene la mayoría de sus adherentes en el resto de Chechnya e Ingushetia). También hay pequeñas minorías cristianas y ateas, aunque sus números son desconocidos en Chechenia; En Kazajstán, son aproximadamente el 3% y el 2% de la población chechena respectivamente.

El estereotipo de que un checheno promedio es un musulmán fundamentalista es incorrecto y engañoso. Sin embargo, a finales de la década de 2000, surgieron dos nuevas tendencias en Chechenia. Un remanente radicalizado del movimiento separatista armado checheno ha quedado dominado por salafistas (conocidos popularmente en Rusia como wahabíes y presentes en Chechenia en pequeñas cantidades desde la década de 1990), que en su mayoría abandonaron el nacionalismo en favor del panislamismo y se fusionaron con varias otras insurgencias islámicas regionales. para formar el Emirato del Cáucaso. Al mismo tiempo, Chechenia, bajo el gobierno autoritario de Ramzan Kadyrov, respaldado por Moscú, ha sufrido su propia contracampaña controvertida de islamización de la república, con el gobierno local promoviendo e imponiendo activamente su propia versión de la llamada "tradicional". Islam", incluida la introducción de elementos de la Sharia que reemplazaron las leyes oficiales rusas.