Charrúa

Los Charrúa fueron un pueblo indígena o Nación Indígena del Cono Sur en el actual Uruguay y las zonas adyacentes en Argentina (Entre Ríos) y Brasil (Rio Grande do Sul). Eran un pueblo seminómada que se sustentaba principalmente de la caza y la recolección. Como los recursos no eran permanentes en todas las regiones, estarían en constante movimiento. La lluvia, la sequía y otros factores ambientales determinaron su movimiento. Por esta razón, a menudo se les clasifica como nómadas estacionales.

El pueblo Charrúa fue masacrado en una campaña en 1831 por las fuerzas coloniales en Uruguay conocida como la Masacre de Salsipuedes. Aunque en gran medida borradas de la historia moderna, algunas comunidades charrúas sobrevivieron fuera de Uruguay, en Argentina y Brasil. Se cree que hoy en día hay aproximadamente entre 160.000 y 300.000 personas en Uruguay, Argentina y Brasil que son descendientes de charrúas supervivientes. Los descendientes contemporáneos de los charrúas han creado organizaciones y abogan por la memoria de los pueblos indígenas.

Historia

La vida de los charrúas antes del contacto con los colonos españoles sigue siendo en gran medida un misterio ya que la mayor parte del conocimiento sobre los charrúas proviene del contacto español con ellos.

Cronistas como el jesuita Pedro Lozano acusaron al pueblo charrúan de matar al explorador español Juan Díaz de Solís durante su viaje de 1515 por el Río de la Plata. Este fue un momento crucial ya que demuestra que los charrúas estaban preparados para resistir a los invasores españoles. Tras la llegada de los colonos europeos, los charrúas, junto con los chana, resistieron fuertemente la invasión territorial. En los siglos XVIII y XIX los charrúas se enfrentaron a una explotación ganadera que alteró fuertemente su forma de vida, provocando hambrunas y obligándolos a depender de vacas y ovejas. Sin embargo, en aquella época estaban cada vez más privatizados. Los malones fueron resistidos por colonos que disparaban libremente a cualquier indígena que se interpusiera en su camino. Los charrúas se trasladaban a la costa en verano para pescar y recolectar almejas, frutas y raíces, y se trasladaban tierra adentro en invierno para cazar ciervos, ñandúes y animales de caza menor con boleadoras (piedras conectadas por cuerdas cortas que se lanzan para atrapar a sus presas) y arcos y flechas.

Genocidio

La drástica reducción demográfica de los charrúas no se produjo hasta la administración del primer presidente de Uruguay, Fructuoso Rivera. Aunque Rivera inicialmente mantuvo una buena relación con los charrúas, el creciente dominio de los blancos y los deseos de expansión llevaron a hostilidades. Por ello organizó una campaña de genocidio conocida como La Campaña de Salsipuedes en 1831. Esta campaña estuvo compuesta por tres ataques diferentes en tres lugares diferentes: "El Paso del Sauce del Queguay", & #34;El Salsipuedes", y un pasaje conocido como "La Cueva del Tigre". Cuenta la leyenda que el primer ataque fue una traición. Rivera conocía a los líderes tribales y los llamó a su cuartel junto al río, más tarde llamado "Salsipuedes". Afirmó que necesitaba su ayuda para defender el territorio y que debían unirse a él, sin embargo, una vez que los charrúas estaban borrachos y desprevenidos, los soldados uruguayos los atacaron. Los dos ataques siguientes se realizaron para eliminar a los charrúas que habían escapado o no habían estado presentes. Se dice que desde el 11 de abril de 1831, cuando un grupo liderado por Bernabé Rivera, sobrino de Fructuoso Rivera, lanzó la campaña Salsipuedes, los Charrúas fueron Luego se afirmó oficialmente que estaba extinto.

Cuatro charrúas sobrevivientes fueron capturados en Salsipuedes. El directorio de la Escuela Oriental de Montevideo pensó que una raza casi extinta despertaría el interés de los científicos y del público francés. Eran Senacua Sénaqué, curandero; Vaimaca-Pirú Sira, una guerrera; y una pareja joven, Laureano Tacuavé Martínez y María Micaëla Guyunusa. Los cuatro fueron llevados a París en 1833, donde fueron exhibidos al público. La exhibición no fue un éxito y pronto todos murieron en Francia, incluida una hija nacida de Sira y Guyunusa, y adoptada por Tacuavé. La niña fue llamada por los charrúas María Mónica Micaëla Igualdad Libertad, pero los franceses la archivaron como Caroliné Tacouavé. En su memoria se construyó una escultura monumental, Los Últimos Charrúas en Montevideo, Uruguay.

Después de Salsipuedes, los charrúas fueron gradualmente desposeídos de su soberanía mientras el nuevo estado afirmaba su jurisdicción sobre todo el territorio. Según el censo argentino de 2001, había 676 charrúas viviendo en la provincia de Entre Ríos, Argentina.

Legado

Tras el fin de la última dictadura de Uruguay en 1985, un grupo de personas ha estado afirmando y reivindicando su ascendencia charrúa.

En agosto de 1989 se creó la Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa (ADENCH) para rescatar, conservar y difundir los conocimientos y la presencia de los pueblos indígenas en Uruguay. En 2005 se formó otra organización –CONACHA (Consejo de la Nación Charrúa)– donde familias salieron de la clandestinidad y se autoreconocieron públicamente como Charrúa.

No se sabe mucho sobre los Charrúa debido a su borrado cognitivo en una época temprana de la historia uruguaya. Los únicos documentos supervivientes que se refieren a los charrúas son los de exploradores, arqueólogos y antropólogos españoles. Actualmente está surgiendo un nuevo cuerpo de literatura sobre su historia oral, etnogénesis contemporánea y activismo.

Se cree que hoy en día hay aproximadamente entre 160.000 y 300.000 personas en Uruguay, Argentina y Brasil que son descendientes de charrúas supervivientes.

El 9 de noviembre de 2007 la Câmara dos Vereadores de Porto Alegre realizó un Acto Solemne para reconocer a los Charrúas como un pueblo nativo brasileño existente. El evento fue organizado conjuntamente por la Comisión de Derechos Humanos de la Câmara dos Vereadores de Porto Alegre y la Comisión de Derechos Humanos del Congreso Nacional de Brasil. Durante el acto, los senadores Paulo Paim y Sérgio Zambiasi felicitaron a los indígenas por su "conquista y esfuerzo en una lucha que dura 172 años". La vida del cacica-geral Acuab, el jefe charrúa más destacado de Rio Grande do Sul y la primera cacique de los charrúas, fue el tema del documental Perambulantes (Brasil, 2009), de Giancarla Brunnetto. y Karine Emerich. A Acuab, cacique de Aldeia Polidoro, se le atribuye haber ido a Brasilia y entregar al entonces presidente Lula un documento que pedía el reconocimiento de su pueblo por parte de la Fundação National do Índio. Acuab llegó al Presidente después de evadir su equipo de seguridad. Este reconocimiento llegaría en septiembre de 2007. En 2008, la ciudad de Porto Alegre otorgaría a Aldeia Polidoro (un área de 9 ha) el estatus de territorio indígena municipal.

Los uruguayos se refieren a sí mismos como "charrúa" cuando se trate de una competencia o batalla contra un contingente extranjero. En situaciones en las que los uruguayos demuestran valentía frente a dificultades abrumadoras, la expresión "garra charrúa" (tenacidad charrúan) se utiliza para referirse a la victoria ante una derrota segura.

Otros usos

• Hay un cementerio de Charrúa situado en Piriápolis en el Departamento de Maldonado.
• El equipo nacional de fútbol uruguayo es apodado "Los Charrúas" y un bando de rugby local en Porto Alegre también es nombrado por la nación.
• Charrua, es un municipio en el estado brasileño de Rio Grande do Sul.
• "Charrua" es también el nombre de un tanque militar brasileño utilizado para el transporte de tropas.
• Tabaré fue publicado en 1888; es un poema épico de Juan Zorrilla de San Martín sobre una Charrúa y su amor por una mujer española.
• La rivulina Austrolebias charrua fue nombrado por ellos.
• Una calle en Montevideo en los barrios de Pocitos y Cordón se llama "Charrúa".