Charles Santiago Sanders Peirce

Charles Santiago Sanders Peirce fue el nombre adoptado de Charles Sanders Peirce (10 de septiembre de 1839 - 19 de abril de 1914), un filósofo, lógico, matemático y científico estadounidense. El nombre de Peirce apareció impreso como "Charles Santiago Peirce" ya en 1890. A partir de 1906 utilizó "Santiago" en muchos de sus propios artículos. No existe una explicación bien documentada de por qué Peirce adoptó el segundo nombre "Santiago" (español para Saint James), pero las especulaciones y creencias de los contemporáneos y académicos se centraron en su gratitud a su viejo amigo William James y, más recientemente, en la segunda esposa de Peirce, Juliette (de ascendencia gitana desconocida pero posiblemente española).

Las historias y la evidencia.

Peirce en sus últimos años se empobreció. Se ha dicho (ver más abajo) que el motivo de Peirce para adoptar "Santiago"—"St. James" en español—como segundo nombre fue la gratitud a su viejo amigo William James, quien dedicó su Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy (1897) a Peirce, y dispuso que Peirce durante este período fuera pagado para dar dos series de conferencias en o cerca de Harvard: una en 1898, una de dos en 1903. Luego, en 1907, James dedicó su Pragmatismo al nominalista John Stuart Mill. y omitió a Peirce de su lista de referencias para lecturas adicionales—pero también en ese libro (en la Conferencia 2, cuarto párrafo) James acredita a Peirce como el creador del pragmatismo. En ese momento, Peirce ya estaba distinguiendo su propia marca realista escolástica de pragmatismo como "pragmaticismo". Aún así, Peirce tenía cada vez más razones para estar agradecido. Cada año desde 1907 hasta la muerte de James en 1910, James escribió a sus amigos en la intelectualidad de Boston, pidiéndoles que contribuyeran financieramente para ayudar a apoyar a Peirce, un fondo que continuó después de la muerte de James. Peirce correspondió al designar al hijo mayor de James como su heredero en caso de que Juliette falleciera antes que él.

La afirmación de que Peirce adoptó el segundo nombre "Santiago" en agradecimiento a William James se remonta al menos a la esposa de William James, Alice, citada en 1927 por FCS Schiller.

En uno de los últimos catálogos quinquenales, Peirce cambió su segundo nombre de Saunders a Santiago. Fue mucho antes de que entendiera que era una forma de llamarse St. James, pero ahí está Charles Santiago Peirce.

En el Catálogo Quinquenal de Oficiales y Graduados de la Universidad de Harvard, Peirce aparece como "Charles Sanders Peirce" en 1890, 1895, 1900 y 1905. Aparece como "Charles Santiago Sanders Peirce", "Charles S. Sanders Peirce", "Charles Sanders Peirce", en 1910 y 1915.

Collected Papers of Charles Sanders Peirce (CP), Volumen 5 en 1934 reimprimió un comentario de Peirce "Discusión propuesta por el Sr. Peterson" completo con el nombre " Charles Santiago Sanders Peirce" adjunto, publicado por primera vez en The Monist en 1906. Los editores de CP (Charles Hartshorne y Paul Weiss) agregaron en una nota al pie: "Peirce adoptó el nombre adicional de Santiago, St. James en español, en esta época, aparentemente en honor a su amigo de toda la vida, William James". Weiss también dijo lo mismo en la entrada de Peirce en el Dictionary of American Biography, Volumen 14, págs. 398–403 (ver pág. 400), en 1934. En 1935 Ralph Barton Perry escribió en The Thought and Character of William James, v. 2, pág. 436, que Peirce adoptó "Santiago" como nombre "presuntamente en honor a James".

Otros siguieron con la misma idea expresada de forma menos condicional, por ejemplo Peter Skagestad en The Road of Inquiry, 1981, p. 234: "Después de la muerte de James en 1910, Peirce comenzó a firmar con su propio nombre Charles Santiago Sanders Peirce, canonizando así a su viejo amigo 'Santiago', es decir, St. James"; John Deely en la introducción editorial, con fecha de 1994, a la edición electrónica de CP: "Charles S. Peirce (la 'S' significa 'Sanders' por Bautismo y luego 'Santiago' como la forma en que Charles honra a William James)..."; James Hoopes en Community Denied, 1998, p. 30: "Peirce respondió con gracia a la ayuda de James e incluso adoptó en la vejez el nombre de 'Santiago' (San Jaime) como homenaje a su benefactor";, 2ª ed. 1998, pp. 315–16, indicando la misma conexión, diciendo que Peirce tomó el nombre de "Santiago" en mayo de 1909 y agregando una nota final: "MS 318".

1890, 1891, 1892: Peirce mencionado en forma impresa como "Charles Santiago Peirce".

1897: James dedica Will to Believe a Peirce.

1898: James organiza la serie de conferencias de Peirce del 10 de febrero al 7 de marzo en Cambridge, Massachusetts. En agosto, James atribuye a Peirce la idea y el nombre de pragmatismo.

1900: Peirce en una carta le pregunta a James si fue él mismo o James quien acuñó el nombre pragmatismo, y quién lo usó por primera vez en forma impresa y cuándo. James responde que Peirce lo acuñó y que James lo acreditó públicamente en 1898.

1903: James organiza la serie de conferencias de Harvard de Peirce sobre pragmatismo. Sedgwick sigue organizando la serie de conferencias Lowell de Peirce más tarde ese mismo año.

1906 Enero: Peirce comienza a firmar sus artículos monistas "Charles Santiago Sanders Peirce": enero y octubre de 1906; abril ("Charles SS Peirce") y julio de 1908; y enero de 1909.

1907 Enero: James comienza la campaña anual de recaudación de fondos para Peirce.

1907 Junio: se publica el libro Pragmatism de James con una dedicatoria al nominalista Mills y se omite a Peirce de la lista para lecturas adicionales; pero atribuye el origen del pragmatismo a Peirce.

1907 Septiembre: Peirce designa al hijo mayor de James como heredero en caso de que Juliette muera antes que Peirce.

1910 Agosto: James muere. El fondo de Peirce continúa.

Pero Peirce fue mencionado en forma impresa como Charles Santiago Peirce en 1890, 1891 y 1892, años antes de que James lo publicitara y lo ayudara a obtener conferencias y fondos. Kenneth Laine Ketner (1998, p. 280) citó el caso de 1890 (y le dio crédito a Joseph Ransdell por traerlo a su atención) del encabezado "Peirce, Charles S (antiago)", que se encontraba por encima de una lista de 15 conocidos C. S. Peirce artículos en 11 publicaciones a partir de la p. 710 en la bibliografía del Volumen 1 de Vorlesungen über die Algebra der Logik de Ernst Schröder (1890). Ver también por ejemplo p. 65 del Jahrbuch über die Fortschritte der Mathematik, v. XXIV de 1892, publicado en 1895.

También salió a la luz que el matemático Ventura Reyes y Prósper se refirió al segundo nombre de Peirce como "Santiago" en cartas y dos artículos (1891 y 1892) y escribió en una nota al pie del artículo de 1892: "Aunque parezca extraño, su primer El nombre está en inglés y el segundo en español, no sé por qué. Para las cartas y artículos, véase Jaime Nubiola y Jesús Cobo, "The Spanish Mathematician Ventura Reyes Prósper and his connections with Charles S. Peirce and Christine Ladd-Franklin"

Joseph Brent (autor de Charles Sanders Peirce: A Life (1993, 1998), profesor emérito de historia de la Universidad del Distrito de Columbia) afirmó haber encontrado, en el Manuscrito 318, a Peirce explicando que su motivo era honrar a William James, pero otros los eruditos no lo encontraron allí; Brent sospechó que había una confusión entre los sistemas de numeración de manuscritos. El material del manuscrito de Peirce llega a más de 100.000 páginas. La afirmación de una conexión "Santiago"-James no había sido controvertida durante mucho tiempo. Sigue existiendo la posibilidad de que Peirce reviviera su segundo nombre (adoptado anteriormente) "Santiago" durante algunos años posteriores (ver más abajo) en agradecimiento a James; pero no ha salido a la luz ningún manuscrito o publicación confirmatoria.

En el Manuscrito 1611 (1903), en forma biográfica para un directorio de manuscritos y un diccionario biográfico de los Hombres de Ciencia en los Estados Unidos, Peirce escribió:

(Aparezco en diversas publicaciones impresas como Charles Santiago Peirce, Charles Saunders Peirce y Charles Sanders Peirce. Dadas las circunstancias, una S evasiva me conviene más)

(Peirce escribió la entrada "Peirce, C(harles) S" (excepto por la estrella de notoriedad proporcionada por el editor) en American Men of Science, 1906, primera edición, a veces llamada Volumen 1, p. 248. En la segunda edición de 1910, se convirtió en "Peirce, C(harles) S(antiago Sanders)"; ver más abajo.)

En las publicaciones de sus propios artículos, Peirce comenzó a usar "Santiago" en 1906, cuando usó "Santiago Sanders" —ambos segundos nombres juntos— en sus artículos de The Monist; pero no en su artículo del Hibbert Journal de 1908 (ni en otras publicaciones de la época):

• En 1906 en The Monist v. XVI, n. 1, enero, "Discusión propuesta por el Sr. Peterson", pág. 151.
• En 1906 en The Monist v. XVI (mal impreso "VI"), n. 4, octubre, "Prolegómenos a una apología del pragmaticismo", pág. 546.
• En 1908 en The Monist v. XVIII, n. 2, abril, "Algunos laberintos asombrosos" p. 241 ("Charles S. S. Peirce").
• En 1908 en The Monist v. XVIII, n. 3, julio, "Algunos laberintos asombrosos (Conclusión), Explicación de la curiosidad la primera", pág. 461.
• En 1908 en Hibbert Journal v. VII, n. 1 de octubre, "Un argumento olvidado a favor de la realidad de Dios": "C. S. Peirce", en las págs. 90 y 112.
• en 1909 en The Monist v. XIX, n. 1 de enero, "Algunos laberintos asombrosos, una segunda curiosidad", p. 45.
• en 1910 en American Men of Science, 2ª edición (a veces llamada "Volumen 2"), "Peirce, C(harles) S(antiago Sanders)", p. 364.

Paul Carus, editor de The Monist durante esos años, llamó a Peirce "Charles SS Peirce" en 1910 en "Sobre la naturaleza del pensamiento lógico y matemático", The Monist, v. XX, no. 1, págs. 33–75, en la pág. 43 y pág. 45, y nuevamente en "Lógica no aristotélica", The Monist, v. XX, no. 1 en las págs. 158 y 159.

En Su esencia vidriosa (1998), p. 279ff, Kenneth L. Ketner especula que la segunda esposa de Peirce, Juliette, era de origen gitano español, y que el segundo nombre "Santiago" era la manera de Peirce de "informalmente... rendir homenaje a su esposa... y a sus orígenes culturales como mujer española que era gitana, o gitana española de Andalucía". Implica el movimiento de gitanos a España a lo largo de la peregrinación a Santiago de Compostela, el hecho de que Santiago sea el santo patrón de España, el hecho de que Juliette esté en España en el momento en que se publicó la Lógica de Schröder, amigo y colega de Peirce, y otras razones.

En noviembre de 2007, Jaime Nubiola respaldó la opinión de Joseph Ransdell de que "es simplemente un misterio en este momento".