Chandra

Chandra (sánscrito: चन्द्र, romanizado: Candra, lit.  'brillante' o 'luna'), también conocido como Soma (sánscrito: सोम), es el dios hindú de la luna y está asociado con la noche, las plantas y la vegetación. Es uno de los Navagraha (nueve planetas del hinduismo) y Dikpala (guardianes de las direcciones).

Etimología y otros nombres

La palabra "Chandra" significa literalmente "brillante, brillante o centelleante" y se usa para la "Luna" en sánscrito, hindi y otros idiomas indios. También es el nombre de varias otras figuras de la mitología hindú, incluido un asura y un rey Suryavanshi. También es un nombre y apellido indio común. Existen variaciones de nombres masculinos y femeninos en muchos idiomas del sur de Asia que se originan en el sánscrito.

Algunos de los sinónimos de Chandra incluyen Soma (destilado), Indu (gota brillante), Atrisuta (hijo de Atri), Shashin o Shachin (marcado por la liebre), Taradhipa (señor de las estrellas) y Nishakara (el hacedor de la noche), Nakshatrapati (señor del Nakshatra), Oshadhipati (señor de las hierbas), Uduraj o Udupati (señor del agua), Kumudanatha (señor de los lotos) y Udupa (barco).

Soma

Soma es uno de los otros nombres más comunes usados ​​para la deidad; pero el uso más temprano de la palabra para referirse a la Luna es un tema de debate académico. Algunos eruditos afirman que la palabra Soma se usa ocasionalmente para la Luna en los Vedas, mientras que otros eruditos sugieren que tal uso surgió solo en la literatura posvédica.

En los Vedas, la palabra Soma se usa principalmente para una bebida vegetal embriagadora y energizante/curativa y la deidad que la representa. En la mitología hindú posvédica, Soma se usa para Chandra, que está asociado con la luna y la planta. Los textos hindúes afirman que la Luna es iluminada y alimentada por el Sol, y que es la Luna donde reside el néctar divino de la inmortalidad. En Puranas, Soma también se usa a veces para referirse a Vishnu, Shiva (como Somanatha), Yama y Kubera. En algunos textos indios, Soma es el nombre de una apsara; alternativamente, es el nombre de cualquier brebaje medicinal, o papilla de agua de arroz, o cielo y cielo, así como el nombre de ciertos lugares de peregrinaje.

Literatura

El origen de Soma se remonta a los textos védicos hindúes, donde es la personificación de una bebida elaborada a partir de una planta con el mismo nombre. Los eruditos afirman que la planta tuvo un papel importante en la civilización védica y, por lo tanto, la deidad fue uno de los dioses más importantes del panteón. En estos textos védicos, se alaba a Soma como el señor de las plantas y los bosques; el rey de los ríos y la tierra; y el padre de los dioses. Todo el Mandala 9 del Rigveda está dedicado a Soma, tanto la planta como la deidad. La identificación de Soma como una deidad lunar en los textos védicos es un tema controvertido entre los estudiosos.Según William J. Wilkins, "En años posteriores, el nombre Soma se le dio [...] a la luna. No se sabe cómo y por qué tuvo lugar este cambio; pero en el último de los himnos védicos hay alguna evidencia. de la transición

En textos post védicos como el Ramayana, el Mahabharata y los Puranas, Soma se menciona como una deidad lunar y tiene muchos epítetos, incluido Chandra. Según la mayoría de estos textos, Chandra, junto con sus hermanos Dattatreya y Durvasa, eran hijos del sabio Atri y su esposa Anasuya. El Devi Bhagvata Purana afirma que Chandra es el avatar del dios creador Brahma. Algunos textos contienen relatos variados sobre el nacimiento de Chandra. Según un texto, es hijo de Dharma; mientras que otro menciona a Prabhakar como su padre. Muchas leyendas sobre Chandra se cuentan en las escrituras.

En una versión de los puranas. Chandra y Tara, la diosa estrella y esposa del gurú de los devas, Brihaspati, se enamoraron. Él la secuestró y la convirtió en su reina. Brihaspati, después de múltiples misiones de paz fallidas y amenazas, declaró la guerra a Chandra. Los Devas se pusieron del lado de su maestro, mientras que Shukra, un enemigo de Brihaspati y maestro de Asuras, ayudó a Chandra. Después de que la intervención de Brahma detuviera la guerra, Tara, embarazada, fue devuelta a su marido. Más tarde dio a luz a un hijo llamado Budha, pero hubo controversia sobre la paternidad del niño; con Chandra y Brihaspati reclamándose como su padre. Brahma una vez más interfirió y cuestionó a Tara, quien finalmente confirmó a Chandra como el padre de Budha. El hijo de Budha fue Pururavas, quien estableció la dinastía Chandravanshi.

Chandra se casó con 27 hijas de Prajapati Daksha: Ashvini, Bharani, Krittika, Rohini, Mrigashiras, Ardra, Punarvasu, Pushya, Ashlesha, Magha, Pūrvaphalguni, Uttaraphalguni, Hasta, Chitra, Svati, Vishakha, Anuradha, Jyeshtha, Mula, Purvashadha, Uttarashadha, Shravana, Dhanishta, Shatabhisha, Purvabhadrapada, Uttarabhadrapada, Revati. Todos ellos representan una de las 27 Nakshatra o constelaciones cercanas a la luna. Entre todas sus 27 esposas, Chandra amaba más a Rohini y pasaba la mayor parte de su tiempo con ella. Las otras 26 esposas se molestaron y se quejaron con Daksha, quien maldijo a Chandra.

Según otra leyenda, Ganesha regresaba a casa en su montura Krauncha (una musaraña) tarde en una noche de luna llena después de un gran festín ofrecido por Kubera. En el viaje de regreso, una serpiente se cruzó en su camino y, asustada por ella, su montura se escapó, desalojando a Ganesha en el proceso. Un Ganesha repleto cayó al suelo boca abajo, vomitando todos los Modaks que había comido. Al observar esto, Chandra se rió de Ganesha. Ganesha perdió los estribos y se rompió uno de sus colmillos y lo arrojó directamente a la Luna, lastimándolo, y lo maldijo para que nunca volviera a estar completo. Por lo tanto, está prohibido contemplar a Chandra en Ganesh Chaturthi. Esta leyenda da cuenta de la Luna creciente y menguante, incluido un gran cráter en la Luna, una mancha oscura, visible incluso desde la Tierra.

Iconografía

La iconografía de Soma varía en los textos hindúes. El más común es aquel en el que es una deidad de color blanco, con una maza en la mano, montado en un carro de tres ruedas y tres o más caballos blancos (hasta diez).

Soma como la deidad de la Luna también se encuentra en el budismo y el jainismo.

Zodíaco y calendario

Soma es la raíz de la palabra Somavara o lunes en el calendario hindú. La palabra "lunes" en los calendarios grecorromano y otros indoeuropeos también está dedicada a la Luna. Soma es parte de Navagraha en el sistema zodiacal hindú. El papel y la importancia de Navagraha se desarrollaron con el tiempo con diversas influencias. La deificación de la luna y su significado astrológico ocurrió ya en el período védico y se registró en los Vedas. El primer trabajo de astrología registrado en la India es Vedanga Jyotisha, que comenzó a compilarse en el siglo XIV a. La luna y varios planetas clásicos fueron mencionados en el Atharvaveda alrededor del año 1000 a.

El Navagraha fue fomentado por contribuciones adicionales de Asia occidental, incluidas las influencias zoroástricas y helenísticas. El Yavanajataka, o 'Ciencia de los Yavanas', fue escrito por el indo-griego llamado "Yavanesvara" ("Señor de los griegos") bajo el gobierno del rey Rudrakarman I de Kshatrapa occidental. El Navagraha se desarrollaría aún más y culminaría en el Era Shaka con el pueblo Saka, o escita. Además, las contribuciones del pueblo Saka serían la base del calendario nacional indio, también llamado calendario Saka.

El calendario hindú es un calendario lunisolar que registra los ciclos lunares y solares. Al igual que el Navagraha, se desarrolló con las sucesivas aportaciones de varias obras.

Astronomía

Se suponía que Soma era un planeta en los textos astronómicos hindúes. A menudo se discute en varios textos astronómicos en sánscrito, como el Aryabhatiya del siglo V de Aryabhatta, el Romaka del siglo VI de Latadeva y Panca Siddhantika de Varahamihira, el Khandakhadyaka del siglo VII de Brahmagupta y el Sisyadhivrddida del siglo VIII de Lalla. Otros textos, como Surya Siddhanta, que datan de haber sido completado en algún momento entre el siglo V y el siglo X, presentan sus capítulos sobre varios planetas con mitologías de deidades.Sin embargo, muestran que los eruditos hindúes conocían las órbitas elípticas, y los textos incluyen fórmulas sofisticadas para calcular sus posiciones pasadas y futuras:La longitud de la Luna =– Surya Siddhanta II.39.43donde m es la longitud media de la Luna, a es la longitud en el apogeo, P es el epiciclo del ábside, R=3438'.

Templos de Chandra

Jyotisha es astrología hindú, que implica el concepto de Nakshatra (ver también Lista de templos de Natchathara), Navagraha (ver también Lista de templos de Navagraha y Saptarishi incluidos en la lista de deidades hindúes cuyos templos dedicados se encuentran en varios lugares de peregrinación hindúes a los que los hindúes llevan Yatra de peregrinación La lista alfabética de los templos de Chandra es la siguiente (ayuda a ampliar esta lista parcial)

• bangladesh
  • El templo Chandranath en la cima de la colina Chandranath, es un famoso Shakti Peeth ubicado cerca de Sitakunda
• Karnataka.
  • El templo Chandramouleshwara en Hubli en el área de Unkal es un templo de 900 años construido durante la [[era Badami Chalukyan].
• Tamil Nadu.
  • Thalai Sanga Nanmathiyam
  • Templo Parimala Ranganatha Perumal
  • Templo Kailasanathar, Thingalur
  • Templo Chandra Choodeswarar, Hosur en Hosur, distrito de Krishnagiri, Tamil Nadu.
  • Templo Chandramouleeswar, Thiruvakkarai
  • Templo Chandramouleesvarar, Thazhamangai
  • Templo de Chandramoulisvarar, Arichandrapuram

En la cultura popular

Chandra juega un papel importante en una de las primeras novelas de misterio en inglés, The Moonstone (1868). La palabra sánscrita Chandrayāna (sánscrito: चन्द्रयान, vehículo lunar) se usa para referirse a los orbitadores lunares de la India.

Raj Singh interpretó a Chandradev en Serial Karmaphal Daata Shani en Colors TV.