Ceridwen

Ceridwen o Cerridwen ()pronunciada[k'r'tm's. ()escucha) Ke-RID-wenEra una encantada leyenda medieval de Gales. Ella era la madre de un hijo horrible, Afagddu, y una hija hermosa, Creirwy. Su esposo era Tegid Foel y vivían cerca de Bala Lake (Bilbal Lake)Llyn TegidEn el norte de Gales. La poesía medieval galesa se refiere a ella como poseer el caldero de inspiración poética (Awen) y el Tale de Taliesin le cuenta tragar a su sirviente Gwion Bach, quien entonces renace a través de ella como el poeta Taliesin. Ceridwen es considerado por muchos paganos modernos como la diosa celta del renacimiento, la transformación y la inspiración.

Etimología

Marged Haycock cataloga varias formas del nombre en los textos tempranos y con menos detalle en su edición de los poemas de Taliesin. Estos aparecen principalmente en manuscritos que han sido fechados en el siglo XIII, aunque, por supuesto, pueden estar usando versiones anteriores. formas o adaptaciones del siglo XIII de formas anteriores. El Libro Negro de Carmarthen da 'Kyrridven'. Peniarth 3 da 'Kyrrytuen', El Libro de Taliesin da 'Cerituen', 'Kerrituen' y 'Kerritwen', mientras que El Libro Rojo de Hergest i> da 'Kerituen'. Entonces, '-fen' es la terminación más común (una forma mutada del arcaico 'ben': 'mujer'). Las formas variantes 'fen', 'uen' y 'ven' se deben todas a prácticas de escritura variantes en la ortografía del sonido en la letra 'v' moderna, al igual que la letra 'w', que también se usaba a veces para este sonido, lo que hace que la sílaba final se confunda con 'wen' como una forma mutada de Gwen (bella, bendita), una terminación común para los nombres galeses. Entonces, 'Ceridwen' como una forma galesa moderna del nombre. De manera similar, la diferencia entre la consonante inicial 'C' y 'K' es claramente una cuestión de una convención ortográfica diferente para representar el sonido 'c' duro. Pero la siguiente vocal, 'y' o 'e' bien podría representar un cambio en la pronunciación real del sonido de la vocal. Sir Ifor Williams afirmó que 'Cyrridfen' es la forma original más probable de 'cwrr' (doblado, en ángulo), por lo tanto, 'mujer con la espalda torcida', que se ajusta al estereotipo de una bruja. Marged Haycock acepta 'ben' pero cuestiona la primera sílaba como 'cyr', sugiriendo otras posibles alternativas que podrían relacionarse con 'crynu' (sacudida o escalofrío) o 'craid' (apasionado, feroz, poderoso), pero también señala a su hija Creirwy, con la primera sílaba como una forma de 'credu' (creencia) y así, por analogía, el nombre de su madre como Credidfen significaría 'mujer en quien creer', lo que hace que el nombre de la madre y la hija sean un par.

Los primeros poemas enfatizan su cuidado del caldero de awen y, por lo tanto, una fuente de inspiración poética. Cuhelyn Fardd (1100-1130) habla de haberse inspirado en su musa, mientras que Cynddelw Prydydd Mawr (1155-1200) la reconoce como la fuente de su arte y Prydydd y Moch a principios del siglo XIII menciona específicamente el caldero de Kyridfen como la fuente del don de awen. Estas y otras referencias de bardos identificados se suman a las muchas referencias de bardos no identificados en El Libro de Taliesin.

Leyenda

Esta historia se atestigua por primera vez en un manuscrito del siglo XVI escrito por Elis Gruffydd, quien afirmó que era ampliamente conocido en Gales en ese momento, tanto en versiones escritas como en la tradición oral. La historia cuenta que el hijo de Ceridwen, Morfran (también llamado Afagddu), era horriblemente feo, particularmente en comparación con su hermosa hermana Creirwy, por lo que Ceridwen trató de hacerlo sabio en compensación. Hizo una poción en su caldero mágico para otorgar el don de la sabiduría y la inspiración poética, también llamado Awen.

La mezcla tuvo que hervirse durante un año y un día. Encargó a Morda, un hombre ciego, que atendiera el fuego debajo del caldero, mientras que Gwion Bach, un niño, revolvía el brebaje. Las primeras tres gotas de líquido de esta poción dieron sabiduría; el resto era un veneno fatal. Tres gotas calientes se derramaron sobre el pulgar de Gwion mientras se agitaba, quemándolo. Instintivamente se llevó el pulgar a la boca y obtuvo la sabiduría y el conocimiento que Ceridwen había destinado a su hijo. Al darse cuenta de que Ceridwen estaría enojado, Gwion huyó. Ceridwen lo persiguió. Usando los poderes de la poción, se convirtió en una liebre. Se convirtió en galgo. Se convirtió en pez y saltó a un río. Ella se transformó en una nutria. Se convirtió en pájaro; ella se convirtió en un halcón. Finalmente, se convirtió en un solo grano de maíz. Luego se convirtió en gallina y, siendo diosa (o hechicera, según la versión del cuento), lo encontró y se lo comió sin problemas. Pero debido a la poción no fue destruido. Cuando Ceridwen quedó embarazada, supo que era Gwion y decidió matar al niño cuando naciera. Sin embargo, cuando nació, era tan hermoso que ella no pudo hacerlo. En cambio, lo arrojó al océano, cosiéndolo dentro de una bolsa de cuero (o lo puso en un coracle, según la historia). El niño no murió, pero fue rescatado en una costa galesa, cerca de Aberdyfi según la mayoría de las versiones del cuento, por un príncipe llamado Elffin ap Gwyddno; el niño renacido creció hasta convertirse en el legendario bardo Taliesin.

Interpretaciones posteriores

Se ha sugerido que Ceridwen apareció por primera vez como un simple personaje de hechicera en el Cuento de Taliesin. Su texto más antiguo que se conserva data de mediados del siglo XVI, pero su lenguaje parece ser una composición del siglo IX, según Hutton. Referencias a Ceridwen y su caldero encontradas en la obra del siglo XII Gogynfeirdd o Poetas de los Príncipes (como Cynddelw Brydydd Mawr) por lo que considera obras derivadas posteriores. En ellos, según Hutton, Ceridwen se transforma de hechicera en diosa de la poesía. Citando este y un par de otros ejemplos, Hutton propone que Gogynfeirdd creó sustancialmente una nueva mitología que no refleja la anterior. paganismo. No obstante, también se encuentran referencias al caldero de Ceridwen (pair Ceridwen) en algunos de los primeros poemas mitológicos atribuidos al legendario Taliesin en el Libro de Taliesin..

El poeta victoriano Thomas Love Peacock también escribió un poema titulado Caldero de Ceridwen. Escritores posteriores la identificaron como originalmente una diosa pagana, especulando sobre su papel en un supuesto panteón celta. John Rhys en 1878 se refirió a la teoría del Mito Solar de Max Müller según la cual "Gwenhwyfar y Ceridwen son diosas del amanecer". Charles Isaac Elton en 1882 se refirió a ella como un "hada blanca". Más tarde, Robert Graves la encajó en su concepto de la Diosa Triple, en el que se interpretó como una forma del lado destructivo de la diosa. En Wicca, Ceridwen es una diosa del cambio, el renacimiento y la transformación, y su caldero simboliza el conocimiento y la inspiración.